少年维特之烦恼读后感(实用十三篇)。

如何写一份令人满意的读后感呢？当我们阅读了作品之后，定会从中有所感悟有所得。 撰写读后感可以让自己更好地理解作品的主题和意义，您的要求我们已经收到中学范文网的编辑为您整理了关于“少年维特之烦恼读后感”的资料。

少年维特之烦恼读后感 篇1

《少年维特之烦恼》，看完后回想起这个名字，内心不由自在地嗤笑：少年？烦恼？

好吧，“少年”在《诗经》中也许有“青少年儿童之统称”的意思，那烦恼呢？把自己带入维特的视角，这哪是烦恼？它是一种痛苦，一种与生死和世界意义相关的压迫性痛苦。

但，用“烦恼”也对，结尾不是明明白白地写着“没有任何一个教士来为维特送行”吗？这只是烦恼，一个在德国社会激不起半点水花的多愁善感发了疯般的年轻人烦恼罢了。

一个会画画、博览群书、热爱自然、善待人、爱孩子的年轻人，怎么能达到这样的境界呢？按理说，懂得越多，不是应该越清楚人的局限、对自己能得到的东西认识更全面吗？不，这一切都需要一个能歌善舞、活泼可爱、博学懂事、喜欢谈论钢琴的女孩来打破。

全书历时一年半，只有两个月是维特碰到绿蒂之前的故事。这两个月，他刚从家里跑出来，搬到了一个鸟语花香、人淳朴的地方。在他短暂的一生中，这是一个快乐的日子。但决不是上帝设置了一个无法绕过的障碍：

绿蒂。他被深深地吸引了，在第一次悸动之后，纠结开始了，因为女孩有一个主。更可笑的是，当他的未婚夫阿尔伯特回来时，维特和他交上了朋友，维特自己讽刺地说：

“世上没有比我们三个更荒唐的关系了吧。”他离开过，没用，公使馆无趣的生活和公使的官僚主义作风让他受不住。既然踏破铁鞋无觅处，那就回去吧。

但，从前的小朋友走了，喜欢女房东的长工被驱走、一时糊涂杀了人、被判有罪了，连绿蒂都说：“你就不能减少来我们这儿的次数吗？”他有什么办法？

啊？德国的精神是死气沉沉的，自然是怒气冲冲的，莪术的时代一经一去不复返了。他，就走向了消除自己存在的道路。

这么一个人，大人们会嘲笑他说：再去找一个值得爱的，再觅一处别的地方的工作，难道这么难吗？是啊，维特想过，他这么回应：

“这些无趣的人，把自己的人生圈在篱笆里。”我的感情不能抒发，活着和死了有什么区别，呵？以我观物，则我皆着我之色彩。

然后带着绿蒂和阿尔伯特，像普希金和拿破仑一样战斗！呵？那维特成了什么人呢？

他是理性的，他单纯的天性决定了他不能做这样的事。那第三种出路就明了了。

维特，他的性格也许是自我的，但从他书信种充满活力的语言来看，他是那个时代的反抗者。“上层人士们羞于见我，公爵虽然照顾我，但也不能太过忤逆别人的意思。”他爱着艺术、爱着山水、爱着幽静、甚至拥抱孤独，他是个漫游者，他其实是内心脆弱如**座般的（父亲早逝，青年时代的女友也走了）你不是吗？

这样的他，绿蒂才能如他的眼。她是个活泼、有责任心的人，能和他真正交谈。1771年7月16日，她的钢琴声如此甜美；1771年9月10日，母亲早逝，她如此用心地履行不该落在她身上的责任。

然而，她难道没有同时向往两段感情的意思？如同《呼啸山庄》的凯瑟琳一般，绿蒂渴望稳重的感觉，她有了丈夫阿尔伯特；她渴望情感共鸣，她有了维特。“女人总是擅于处理两个爱慕者之间的关系”，维特如是说。

我们能指责她吗？不完全能，只是事态失控，已有了自杀之心的维特找上门来，她却不知如何面对，在恍惚之间竟给了维特自杀的工具。绿蒂没那么成熟，维特怪过她：

“你岂不是在给我酿造一杯毒酒？”但最后，绿蒂还是回应了爱意，斩断了把维特留在港湾的最后一丝绳索。

爱情本不该用自杀结尾。我也想过，为什么要自杀？如果仅解释为歌德对自己年轻时一段情感的交代，那未免太小看他了。

前面隐隐约约地提到，维特除了爱情失意，事业也失意，但并不重要，“曳尾于涂中”正是他想要的。那么，还有什么？一个细节，他读的不是荷马，而是所谓的莪术相诗。

最后自杀前他也曾向绿蒂读起。我相是一位古代诗人，代表着诗人崇高的死亡和英雄主义情感；荷马是一位是史诗人，但也许留给情感的地方不多，更多的是记录。维特是感性的和理性的，但他在后期被感性完全压制。

自然满足不了他，现实满足不了他，人与人之间时常不能共情、总干在他看来没意义的事，他便依感性认定没有存在的价值了吧。

歌德的书信不仅描写了爱情的悲剧，而且还描写了社会风气。彼时的德国流行庸俗**，完全处在社会的庸俗道德观中，歌德便以此**回击之，勇气可嘉。除此之外，**中有时的“胡言乱语”却是对人生真切的思考。

1771年5月30日，维特说，自然之美本身虽然有捍为自己浪费的绘画的意义，但也有一点回归自然的意义。诸如此类，书中很多处。

维特其实可以不死，做到下面任意三点之一就行：自尊心降一点，不要让绿蒂彻底离开阿尔伯特跟他走；手段别那么高尚一点，杀了阿尔伯特强行带走绿蒂也可；目标放低一点，绿蒂身边那么多女伴，城里那么多女子，哪一个不行？但那样，他还是那个大家为之落泪的维特吗？

不，维克多找不到爱，找不到意义，那就离开！绿蒂也值得批评。按照现在的爱情观，她显然有暧昧和绿茶**的嫌疑。但她不是故意的。她只是试图控制她无法控制的事情。

激进分子可能会质疑婚姻，思考我们自己的意义。自然，拥抱自然吧；待人接物，能忍就忍，像维特这么一断干净也只是**吧；诗，诗是灵魂结晶，如果不愿看到1772年10月12日描述的诗人凄凉的临死图景，那就关注诗吧；自杀，加缪说这是个唯一重要的哲学问题，维特对抗的不是荒谬，却依然自裁，源于他不愿和解的极端认知事物方法，世界不是非黑即白，如果看到黑的事物无法绕过，也不该了结自己不是？试着辨认出白色的很好。呃，这是不是违背了歌德的初衷？

还是好好活着吧，我以前也有点把自己的目标定的过高的意思，歌德写这本**也不是鼓励中二青年们自杀呀，他还写过诗劝我们好好活着呢。和世界和解。喜欢的女孩子如果有主也学学维特吧，不去破坏别人感情，但也千万别把它当**生的唯一意义。

作者：浮生若梦

少年维特之烦恼读后感 篇2

崇尚自然，崇拜天才，推崇民族意识，渴求冲破精神和物质束缚，疾呼反抗，要求自由，这些精神充溢在狂飙突进作家的作品中，而歌德在此期间创作的《少年维特之烦恼》就是狂飙突进运动精神体现得最为充分、影响最为广泛的一部代表性作品。与歌德的大多数作品一样，这部《少年维特之烦恼》是他本人爱情生活的一次折光。歌德回到法兰克福不久，就得知自己的朋友耶鲁撒冷在魏茨拉因恋友人之妻无望而借凯特涅的手枪自杀的消息。

相同的感情，相同的遭遇，在歌德的内心激起了创作的冲动，他手不释笔，四周之内就完成了这部书信体的**《少年维特之烦恼》。

这部**没有什么引人人胜的故事。歌德本人曾用这样一段话对它做了概括：“我描写了一个有着深沉细腻情感和真正观察力的年轻人，他陷入迷惘的梦幻中不能自拔，在沉思冥想中慢慢毁灭自己，直到最后被不幸的激情，特别是一种无止境的爱情所粉碎，用一颗弹丸射进自己的脑袋。

”**的情节十分简单，年轻的维特来到一个小镇，这里的自然风光，淳朴的民风，天真快乐的儿童给予他极大的快乐。在一次舞会上，他遇到了一个叫绿蒂的年轻女孩，她爱上了她的每一个动作和每一个微笑。从此时起，他便沉醉于对绿蒂的爱恋之中。

她也喜欢他，但不能回报爱。她和维特的朋友阿尔伯特订婚了。维特陷入了一种尴尬痛苦的境地，他毅然离开此地，力图从事业上得到解脱，有所成就，然而鄙陋的环境，污浊的人际关系，压抑个性窒息自由的现存秩序，使他无法忍受。才能无法施展，对绿蒂的思念之情无处寄托，这一切又把他驱回绿蒂身边。

这时，艾尔迪结婚了，他决定为爱而死，用从阿尔伯特那里借来的手枪结束自己的生命。

从这个简单的情节中，读者可以看到，主人公维特既有歌德本人，也有耶鲁·塞勒姆的影子。但维特既不是歌德，也不是耶鲁撒冷。他是德国快速发展运动时期的一个形象，反映了德国新资产阶级知识分子的精神面貌。

他要摆脱传统束缚和精神束缚，向往自由，张扬自己。

**采用日记和书信的写作风格，适合于揭示主人公的内心世界，表达主人公的抑郁心理和迷茫情感。整部作品像一篇感伤的抒情诗，坦率、真实，坦露心扉，毫无矫饰，毫不做作，无论是主人公爱的欢愉或痛苦，都跃然纸上，像是捧出一颗跳动的心，激起读者情感上强烈的共鸣和精神上的极大震动。

歌德本人就此解释说：“这主要因为它的出现适逢其时的缘故。就像**也是这样，一只地雷只需一点导火线，这次在读者中引起**也是这样，之所以如此强烈，是因为每一个有过无法平息的激情和想象的苦恼的青年人，现在都一下子爆发出来。”

少年维特之烦恼读后感 篇3

“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有诱惑力”。

——《少年维特之烦恼》。

自己都没有想过，为什么整本书读下来，仅仅记住这样一句话，还是被我即兴的抄在桌边的草稿纸上。可以看出，当时是用心的，因为看得出来凌乱的草稿纸上，那句话被抄的很工整。现在想来，整本书都还了快一个月了，可是这句话却越加在脑海中清明透亮起来。

年维特又不在是无知儿童，他们开始接受社会所强迫给他们的角色，特征，命运，以及一切规则。无论他们愿意与否，来自社会千百年来约定俗成的规矩礼法已然到来。维特知道自己喜欢绿蒂，可是他更清楚，与他的喜欢相比，阿尔伯特的婚约更具有至高的约束力。我们不妨把这个婚约扩展为一些其他的，包括父母的偏见，包括周围人的看法??反正一切喜欢却不能在一起的因素都可以用之比拟。

可是维特们明知如此，却有不甘心如此。他们尝试改变，尝试去打破这些条条框框，尝试着不按世俗理念生活，尝试着随性而为。可是这一切的努力并不能扭转整个业已形成的环境，他频频出入绿蒂家中做客依然引起周边人们的非议，引起人们的流言——倒是没有人理解他的行为，理解他是出于所谓的爱而如此的??绿蒂对于他，永远是一个不可能的童话而已或许正是因为这种不可能，才使其在维特心中愈发显得光芒万丈，神圣无比。他在给好友威廉的信中，反复感伤矛盾的提及自己的情感。而作者借着威廉的口说出了这句让维特们醒悟的话语“我担心，我害怕，仅仅是因为不可能实现，才使这个占有欲对你如此有诱惑力”。

为此，我们不妨假想一下维特们得到了他们心中的绿蒂会如何?也许电影《西西里岛的美丽传说》给了一个最合适的注脚：少年维利图对已是少妇的玛莲娜倾慕不已，但无论是年龄还是社会角色都不允许他们之间发生恋情。这种不可能的现实，使得青春期的维利图性幻想的方式来获得发泄。值得说明的是，在维利图心中，性是比爱更高一个层次的事物，如电影展示的那样，维利图一度把长时间盯着玛莲娜当作一种奢求。因此，性幻想是一种冲破一切禁锢的发泄的象征。当然，倘若影片到此为止，仅仅是一部少年思春片而已。接下来导演巧妙的用战争这样一个环境帮助维利图实现了这个幻想：玛莲娜迫于生计，在妓院出卖自己的肉体，而维利图恰恰得到了这样一个机会——他一下得到之前幻想的一切。接下来的故事不是爱情，而是维利图恢复理智，玛莲娜不再是他心中的女神，他自己的一切荒谬行为也终究结束，不再偷窥她，不再为了关于她的一个玩笑和同伴大打出手，不再偷窃她的内衣，不再有所有不切实际的幻想。影片的结尾，与其说是出于爱慕，不如说是回望自己成长的路径中的感念，只是出于一份善良的本心，希望她幸福而已。

其实少年维特们心中，总有那样一个心中的女神绿蒂，使自己愿意为之生，为之死。只是也恰是这样一位绿蒂，当终有一天让维特们明白她只是众多女子中的一个，不再自欺欺人的说她是不可缺少的唯一，不再轻言爱她爱的要疯掉的时候，则维特终将成长理智：其实爱情，远没有那么多天长地久，没有那么多情比金坚。有的只是那些试图占有而不得，或是不愿意承认自己失败的一个华丽谎言而已。

成熟或者死掉，是小说或是现实生活中的每一个少年维特都要面临的抉择。

少年维特之烦恼读后感 篇4

歌德（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832），德国诗人，欧洲启蒙运动后期作家。他生于法兰克福镇的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“狂飙突进”的中坚，1775～1786年他为改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，但一事无成，他不但没战胜德国市民的鄙俗气，“相反，倒是鄙俗气战胜了他”（马克思）。于是，1786年6月他化名前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。

-------------------------------------------------------------------------------------------------

少年维特之烦恼读后感 篇5

在两人最后的一次见面中，维特失去了控制力，而夏绿蒂也陷入了深情之中，两人紧紧相拥在了一起，万分感伤地流下了眼泪。

他们的脸越来越近，世界在他们面前消失了。一个拥抱之后，维特把她抱在怀里，在他颤抖的微颤的嘴唇上投下无数个吻。

维特的梦终于成真了！！！但一生只有这一次，维特求死的决心已定，他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。

最后一天晚上，维特给夏洛特写了最后一封信。

时钟正巧了十二下，一切就这样吧。

夏绿蒂！祝你幸福！别了！永别了！我们来生再相见了！！一个邻居看到一到火花，然后听到一声枪响。

维特死后，他穿上了他最喜欢的服装：长皮靴、蓝色燕尾服和黄色背心。

夏绿蒂听到这个消息，昏了过去。在维特葬礼的那天，夏洛特的生命处于危险之中。

没有任何牧师为维特送葬，也没有人跟着灵柩诵经。

这样，故事就完了。

真的很悲痛。

维特的处境和心理我们从作者的描写中可以真切地体会到。

我相信，看完之后，人们只有同情，没有人会鄙视和鄙视。

歌德在作品中全力投入了他对人类感情和心灵本性的真切关怀，认为人活在世上，就应该向维特那样敢爱敢恨；人不仅仅是为了自己的所爱而活着，他还要向浮士德那样，为追求自己灵魂的完整而活着。

如果人们不用他们的想象力忙于回忆往昔的不幸，而是竭力忍受截然不同的现在，那么，这世间就会少了许多痛苦。

当我读到这句话时，我明白昨天已经成为过去，明天是未知的，对我们来说最重要的是今天。

我们从过去走到现在，也许我们的过去很不幸，风、霜、雪、雨，道路崎岖，也许我们的过去是晴朗的，风和柳丽，我们应该珍惜的也是今天。

而我们常常对回忆中的痛苦念念不忘，耿耿于怀，背负着记忆的包袱无法释怀，忘记了最重要的不是铭记昨天的磨难，而是成就今天的自己，抓住即将流失的今天，奋力地拼搏，我们就不会对生活失望，对人生悲观，对生命不负责任，颓唐失落，痛苦不堪。

我们将拥有丰富和美好的每一天，这是一个光辉的希望。

维克多他明白，我们也明白。

当她闯入他在小镇上轻松而美好的生活时，他清楚地明白只有人民才能使人们幸福。

心中的感动长长地荡漾，并不是我从来不知道这个道理，而是因为它让我更加地确定地懂得了它，犹如漆黑夜中估计的一轮明月，点亮了夜行的路。

在我们的生活中，亲情、友情、爱情，每一种发自心底的感觉都是我们生活中的绚烂。

同样，在社会上，那些受苦受难的人需要我们的帮助，一句关爱的问候，一个灿烂的微笑，只要它来自内心，它就是一种无形的力量，也是温暖心灵的源泉。

通过年轻维特的眼睛，我们感受到了人类情感的冷暖：贵族的傲慢，劳动人民的艰辛。

问世间情为何物，直叫人生死相许。

这句话感动了无数充满激情和梦想的年轻男女，当然也包括我。

而今看来，却有一种杀人的嫌疑。

其实，爱情本不用这样偏激地去理解。

爱是上帝最难读的书。失恋只是读书后的一种感觉。

如果有命中注定的爱情，那么做一对痴情的情侣又有什么错呢？在没有缘分的爱情中，两个人都是一条直线，在彼此的生活中相互交集，每一个交集都是一个动人的故事。

过了十字路口，两条线越走越远，故事就结束了。

这个交汇点，是无数美好的回忆，铭刻在心底，是一辈子的美丽。

而何必选择以死祭奠爱情的方式？如果真爱必须用死亡来证明，那为什么它不是对爱的侮辱呢？生活，本不该这样。

爱本来就是生命的丰富和延伸。把它当作结束生命的理由，并不是生命想要的。

看淡不属于自己的爱情，便是善待爱情。

青春是痛苦，因为年轻的心是水晶做的，虽然晶莹美丽，却脆弱；因为年轻的心就像一颗未成型的珍珠，总是饱受巨大的痛苦。

生活，本该就有无数的起伏跌宕，潮起潮落，花开花谢，沧来桑往，但没有一种苦难可以让人放弃活着的权利。

或者说，活着其实是一种幸福，而死亡只能留下更多人的痛苦。

醒来或睡去，享乐或磨难，咀嚼起来有滋有味。

一旦死去，便什么都没有了。

时间老人把你一点一点地腐烂，你却毫无知觉。

本是少年，本该拥有纯色的年代，假使有了自杀的勇气，怎会没有生活的勇气？生活，本不该这样。

人们应该明白生活是美好的。

对于可怜的维特，我只有同情和遗憾。

可喜的是，作者在书的结尾暗示，绿蒂会陪伴维特而去。

我希望在那个未知的地方，如果真的有那个地方——我们称之为天堂的世界，他们会过上幸福、天使般的生活！只想告诉所有的人：生活，不是谁离开谁就活不下去。

生活是自己的，即使寂寞，甚至疲惫，不能失去的是生活与自然的感觉。

生活，本该这样。

爱情的珍贵性，是世界上任何事情都无法与之相提并论的，这点是毋庸置疑的。

初三:虞嗣桐

少年维特之烦恼读后感 篇6

少年维特之烦恼一书描写了进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受。下面是小编为大家精心整理的“《少年维特之烦恼》读后感800字”，供大家阅读!

篇一：《少年维特之烦恼》读后感800字 歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的歌德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。 “唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。” 这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活，人生就会轻松许多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历，谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程，今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样，容易挥发，而痛苦就像水一样，不容易挥发。 为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐，人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出，快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。从心理上来讲，人们会将获得归因于他们的努力，因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时，你可以选择不用，比如我们有很多东西，但使用得很少，因此你有选择，因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时，你就会痛苦。 很多人生活在过去，咀嚼失去的爱，回忆当日的辉煌，悔恨过去的错误，另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。 篇二：《少年维特之烦恼》读后感800字 花了几天时刻读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书刻画了一个多愁善感的年轻人维特寻找自我直至崩溃的心路历程。在此书中，一个热情洋溢的少年维特，正因邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎，最后正因感到感情的无望，而走上自杀这条路，这个悲惨的结局，是多么令人惋惜与感伤! 在歌德笔下的维特，虽然拥有许多过人的天赋，在事业上有突出表现，但却不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感让自己的感性淹没了理性的决定力，而陷入意志消沉的境界，而无法开展亮丽的人生。最后，这脱缰的热情，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的杯具。 这种感情深处的美丽与哀愁，为何总是没有标准答案? 例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱;或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个“爱”字。 我想，很多杯具的产生，都是由于当事人以为人生只有“是”或“不是”两种抉择而已，如同莎翁笔下的哈姆雷特一样。事实上，人生应有很多第三条路能够选取。只是我们往往太执著，太死心眼了，而无法自在生活下去。 如zzz所言：“花开自在。”花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么情绪看它，它依然是它，花开自在。或许，我们就应学习这种“自在”的人生哲学，那么许多生命中的困惑，将可迎刃而解。 可怜的维特，他用一曲死亡的葬歌成全了所有人的解脱。这样惨烈的感情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我坚信，维特那朝圣者灵魂，将伴着着他飞向那无所不能的上帝。 篇三：《少年维特之烦恼》读后感800字 一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，书是所有知识的源泉，书是一笔宝贵的财富。书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀! 《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。回来时，绿帝很开心，可维特依然放不下这段感情，最后举枪自杀。 少年维特的经历是坎坷的，可他也遇到了自己爱的人，我不禁为他而感动。同时，维特也是一个重情意的好人，他不想让绿帝难过，有不想失去一段来之不易的友情，最后他居然舍弃自己，成全他人。维特太伟大了，因为只有这样，才能情义两全，才能解脱痛苦。 其实，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉有思想的人，不应该成为冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸手解救他们，不能鄙视他们，抬高自己。就像维特一样舍己为人，可维特也不应该想不开，因为世界是奇妙的，在这个地方失去的，也许会在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。 这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是在记叙一个人痛苦、坎坷的人生道路。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。 《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体小说所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。 篇四：《少年维特之烦恼》读后感800字 与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的感情经历为原型的小说，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂•布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇;之后又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时刻里就完成了这部书信体式的情感细腻的杯具小说。 故事很平淡、简单，年轻的维特正因要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，情绪愉悦而宁静，之后在一个舞会上认识了司法官S的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，之后他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。 据说当时这部小说出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。小说用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内情绪感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然此刻的我们读完这本小说后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。 维特的绝望与痛苦，一方面来源于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进户外时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者;绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在应对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。 维特是悲哀的，他的自杀是一个杯具，即使他活在我们此刻所处的社会，他也依旧会是这样一个杯具，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的杯具性;他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一齐，也许(或者能够说是必须)也会发现她其实并没有他想象的那么完美(也许我们就应庆幸这一点，绿蒂一向到最后在他心中依旧是完美的);他无法立足于这个社会，死后也不能以的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。 最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。 篇五：《少年维特之烦恼》读后感800字 有人说，歌德的《少年维特之烦恼》基本上可以看作是他前半生的写照。在这本书中作者融入了他大量真实的生活经历。那年，歌德仅仅23岁，他爱上了一个有夫之妇绿蒂。因此，绝望而痛苦的歌德脑子里不时出现自杀的念头。而这时他的一个朋友耶鲁撒冷也恰好因恋上同事妻子而绝望自杀。此消息大大震动了歌德。他把自己对绿蒂之恋与耶鲁撒冷事件混合在一起便构成了整个故事的轮廓。只用了四个星期的时间歌德就完成了这部小说。1774年小说一发表便引起了强烈的反响整个欧洲掀起了一阵维特热歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。 我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度! 绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候他遇见了绿蒂绿蒂成为他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的却已偏离了爱的真义因为这是一种非理性的、变态的爱最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。 我想在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生为自由而死他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢?当然不可能通过改造社会的实践我们的主人公还没有这样的思想觉悟他们在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔这样或许能抒发心中的苦闷?在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧也是整个时代的悲剧。  

少年维特之烦恼读后感 篇7

the sorrows of young werther is a german writer johann wolfgang goethe is one of the most famous masterpiece. johann wolfgang von goethe, a german modern outstanding poets, writers and thinkers. the sorrows of young werther this epistolary novel written in first person, not only conveys the feudal system in europe from the ancient to the capitalist system of excessive transformation period, the middle-aged and young generation to pursue "personality liberation", "emotional freedom", "return to nature of social status", "establishing equal relationship" between people's strong desire, also illustrates the author's own distinct position.

in 1774 published a novel has aroused strong repercussions, the whole of europe an victor hot, goethe's hand revealed deep sleep in contemporary deeply excited all the secrets of the mind.

we can see victor's image: tsing yi huang trousers and thin sensitive and sentimental. he kept the childlike innocence confronts the nature of his heart is bright and clean, like a deep stagnant water.

he attaches great importance to the natural sincere feelings cherish his "heart is better than all other" albert rational calm very unhappy. his love at first sight, for she had also because she is so innocent in manners do keep a girl lovely nature. green, in the heart of victor is ***pletely natural and beautiful his love for her is reached the degree of "f***etting"!

she is just victor lover? she is the embodiment of victor all ideal almost representative of beauty. when victor's ideal in reality nothing is near, he met and she became his heart clings to object and shelter.

his love for her is hot, unselfish, has deviated from the true meaning of love, because it is a kind of irrational and abnormal love, is not the final result of the destruction of others is to destroy them. rather than his love and his love is his one thousand to from the conquest of the opposite *** to prove the existence of self value. because of this, in the face of rational barriers victor heart will have such a ***plicated entanglements and deep pain.

he hovered between reality and green, and the fact that, after all, not a lover and victor be***es more crazy. but he lost his friend victor all hope in life, the passion of youth, the courage of life is destroyed by a thus only to an extreme way -- suicide to show resistance of reality. schiller profoundly analyzes the victor's tragedy, he said:

"a person with a warm feelings to hug an ideal and escape from reality in order to pursue the infinite reality; he constantly seek him in his outside forever in his own destruction in the nature of things; he felt his own dream is the only reality of his own experience is permanent; he sees their presence as bound shall crush it in order to further the absolute reality."

in the writer's love is the greatest hero for it can cling to life; in the writer's love is the **all only is a tool for personality liberation and realize self value. the protagonist in the novel the continuous and endless memories, fierce inner conflict, also bitter sweet in love feeling, only when he was unable to get a beloved is cruel and gloomy beauty. the so-called vigorous love and heart full of tears, is actually a thick young feelings and deep that must not turn dark young sorrow.

youth it is destined to always full of unease and restlessness, too many boiling blood to be cathartic for ideal can be without any hesitation.

the heroine in the sorrows of young werther self-consciousness is quite strong. youth and beauty are what he ardently desire. born for freedom, he died for freedom, he would rather die than to give up his ideal and pursuit.

however the value goal of how to implement? will not, of course, through the practice of reforming society, we have not such ideological awareness, the hero of them, the fate of the palm is only one are pieces of quiet. so they can only choose to make love till death do it the end of time and regret, then maybe can express in the heart of anguish?

in this sense it is not only their personal tragedy, also is the tragedy of the times.

《少年维特的烦恼》是德国作家歌德最著名的代表作之一。歌德是德国现代杰出的诗人、作家和思想家。少年维特之烦恼这部以第一人称写就的书信体**，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。

1774年**一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。

他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!

鲁迪只是维特的情人吗？她是维特所有理想化身美的代表。当维特的理想在现实中没有立足之地时，他遇到了绿蒂，绿蒂成了他的灵魂的对象和避难所。

他对她的爱虽然炽热无私，却偏离了爱的真谛，因为这是一种非理性的爱，最终的结果不是毁灭别人就是毁灭自己。他所爱的，与其说是绿蒂，不如说是他自己努力从征服异性中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性障碍面前，维特的内心才会有如此复杂的纠结和深深的痛苦。

他徘徊在现实和绿蒂之间，却终究找不到情人，这让维特更加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：

“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限;他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西;他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚;他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”

在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生;在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。**主人公无尽的爱情思想、激烈的内心冲突、苦涩甜蜜的爱情感情，只有在得不到心上人的时候，才有残酷无望的美。所谓轰轰烈烈的爱情和充满血泪的心路历程，其实都是青春的深情和青春的深切哀伤。

青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。

在青年维特的困境中，主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死。他宁死也不放弃自己的理想和追求。

然而，如何实现这一价值目标呢？当然，改变社会实践是不可能的。我们的主人公还没有这样的思想意识。他们只能是命运掌中一个微小而安静的棋子。因此他们只能选择**它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?

从这个意义上说，这不仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。

少年维特之烦恼读后感 篇8

第一篇：读了《少年维特的烦恼》有感少年维特出生在一个较富裕的家庭，依靠父亲所留遗产过着无忧无虑的的生活，但多情善感，在一次乡村独自旅行的时候，结识了当地法官的女儿绿蒂，两人可谓一见钟情，均被对方的魅力所倾倒。

两人度过了一段美好的二人生活，可好景不长，没过多久，绿蒂的未婚夫阿尔伯特回来了，阿尔伯特很爱绿蒂，且似乎未曾发觉维特和自己未婚妻的感情，对待维特也相当热情。

维特见景象如此，心中矛盾痛苦，以为能以逃避解开。

他下了很大的决心，回到了城市，在公使馆当起了办事员，可官场上却也处处遭受刁难，所幸结识了友善，令人尊重，和值得信任的c伯爵，在c伯爵组织的一次宴会上，维特受尽他人的冷落，嘲讽，这使其恼羞成怒，一气之下离开公职。

百转千回之后，他仍旧怀念着绿蒂，觉得她才是自己最终的归属。

维特回到当初的乡村，却发现一切早已物是人非，绿蒂已和阿尔伯特结为夫妻，善良的村民们也屡遭不幸，原本美好的一切被现实的洪水猛兽冲毁，现实和理想的差距越拉越大，使维特陷入了无法自拔的痛苦中。

最终，在和绿蒂作完最后的诀别之后，维特用绿蒂丈夫的手枪结束了自己痛苦的人生。

在我看来，整个工作体现了理想与现实的斗争。两个真正相爱的人，维特和绿迪，应该从道德判断的是际标准来批评。

因为如果我们抛开作者浪漫主义文字的渲染和蛊惑，就不难发现这两个真心相爱的人之中的绿蒂，是有夫之妇，而另外的维特却趁其丈夫不在家，从中插足，用现在的毒舌来吐槽，绿蒂只能算作是一个**，而维特只能算是一个破坏他人家庭的小三。

如果作者以这种世俗的判断标准和狭隘的、非穿透性的眼光来写这部作品，那么这部作品一定不是杰作。

第二篇：读了《少年维特的烦恼》有感很早就听过《少年维特的烦恼》这本书，但一直没有去看，今年闲暇时候就跑去图书馆三楼去看书，在书架前搜寻着，无意看到了这边儿本书，心中的那股被尘封的好奇心所引发，于是那其它，找了一个靠窗的位置坐下来，静静的看它。

看着它，我觉得我已经渐渐融入了作者描述的场景，仿佛我就是书中的那个，那个俏皮话。

一开始，维特出去放松，来到一个美丽的小镇，那里的自由空气、静谧的山林、美丽的自然风光，深深地吸引了年轻的维特，他感到前所未有的放松。

他喜欢这里淳朴的人们，快乐的孩子。

后来，他遇到了美丽的绿迪，她认为她是以个善良、勤劳的女孩，是许多弟弟妹妹的妹妹，还有一个失去母亲的女孩，她承担起照顾弟弟妹妹的责任。

年轻的维特一见钟情于绿蒂，因为她快乐而悲伤。她似乎已经融入了他的生活。当她早上醒来时，她已为我要去看她。多么幸福充满期待！然而，艾尔迪和阿尔伯特订婚了。他是个很好的人。他很爱艾迪，对维特也很友好。

维特开始担心，开始自相矛盾，开始羡慕阿尔伯特，他常常想到对话中充满矛盾的自己。

他很痛苦。他想除了他还有谁会爱她？最后，维特忧伤的离开了美丽的小镇。

他开始工作，然而，他生活并不好，社会的黑暗也让他绝望；曾经美丽的小镇也发生了巨大的变化，可爱的孩子们离开了，仿佛一切都那么绝望。

在未通知维特的情况下，绿蒂和亚伯特结婚了，这让维特感到屈辱，维特依然对绿蒂念念不忘，他们三人的关系也渐渐不似以前那样和谐了，似乎有一股暗流，彻底绝望的维特选择了决绝的离开，在转身之前，黯然的选择了退出，他在一个夜晚，留下了最后一封信，带着对绿蒂的深情，***结束了自己的一生。

第三篇：读了《少年维特的烦恼》有感终于读完了歌德的《少年维特之烦恼》，战线拉得真的得很长，由于我的感情经受不住这样的跌宕，越到后面，越觉得心情压抑而痛苦。

看来我是维特的朋友威廉，这是给我的信，我这样看待朋友的生活

消逝，而无能为力。

很多读了《少年维特之烦恼》的人都觉得维特是个疯子，无论是对生活、对爱情，还是对死亡。

然而，我爱维特，崇拜他的个性和情操，以及他的诗性气质。

越是爱他，越是痛心！就是这样，人要是不那么死心眼、不那么执着地去追忆往昔的不幸，而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多，维特也不会死。

人们往往因为执着而苦恼，最令人苦恼的是得不到又放不下的爱情。

少年维特之烦恼读后感维特是那么的充满艺术气质，他热爱大自然，只有置身于美丽的大自然中，他才会觉得他的灵魂充满奇妙的欢乐，感到温馨和幸福。

他也爱书籍，可是远比不上他对自然的爱。

他认为只有自然是无限的，只有自然才能造就伟大的艺术家。

他爱孩子。他能感受到孩子们的天真，似乎能远离现实生活中的阴谋。

只有在自然中，在与孩子一起时，他才是快乐的，我感受得到他的快乐，并渴望他永远快乐下去。

但现实不允许他快乐，因为总有他讨厌的人。

某些稍有地位的人对老百姓总是冷冰冰地采取疏远的态度，他们似乎以为接近老百姓有失他们的身份；还有一些浅薄之辈和捣蛋的家伙，他们做出一副降贵纡尊的姿态，好在穷苦百姓面前更显得鹤立鸡群。

无论是因为他的平民出身，还是因为他对平民的同情，他对平等的渴望和对平民的尊重也是值得尊重的。

他对现实认得很清，他知道人与人之间并不平等，也还不可能平等，但仍然认为那些以为必须远离所谓群氓以维护自己尊严的人，同那些因为怕吃败仗，所以见了敌人就躲起来的胆小鬼一样，应该受到谴责。

在那样的时代，也反映了青年的追求。

第一篇：读了《少年维特的烦恼》有感既然我们都知道歌德本身就是维特，为什么歌德本身并没有冲动的举措，却让维特自杀了呢？先从外延来看，维特在书中的情节是一步比一步深陷于自己的困境中，读者的情绪是随着维特的行为越来越高涨。

如果故事仅仅用简单的离开为结局，使得前文烘托起的高峰一下子黯淡消退了，而不是原本中让那高峰轰然坍塌制造出一种震撼；同时，如果结局是这样，那么故事的主旨就不是一个原意中单纯、执着的青年人几次反抗社会的压力不成功最终用自己的生命来公然进行**，而是一个能够与自己周围环境与自己挫折做斗争、最终屈服于社会压力的有为青年，变了一部教科书、励志书。

再从歌德的角度来看，他当时仍然为一年多前的恋情苦郁在心，他要释放要解脱就要依赖于某种具体的方式。

而他的朋友的遭遇就像书中受刑的工人给了维特一个关键的节点一样，他受到了启发找到了释放的方式，就是让纸上的自己自杀。

有的人说作家都很幸福，能够把自己想做而不能做的事情用笔来营造，满足自己的感官。

歌德的这种自杀是必要，我们可以想象，热血青年歌德经历了叙述他绿蒂的相遇、相知、想依赖（我是否认他们曾相爱的，觉得只是维特的一相情愿，在于绿蒂不过是一种依赖和习惯）等一系列事件之后，重新有距离地看清了必然的爱情结局后，毅然掏出手枪让子弹穿过自己的头颅，这让他的过去的爱情得到了另一种形式的不朽。

写到这里时，他也许是脱胎换骨了，轰然一声，他幡然醒悟。

他把过去的自己自杀了，他已经不再是他自己，他让笔下的主角只杀就获得了心灵上真实的自杀快感。

现实生活中的歌德在性格与思想都要高一个层次。

理智最终是战胜了情感。

所以歌德没有选择自杀。

)但他需要再次自杀来结束维特的阴影。

所以维特自杀了，便不仅仅是因为情节的需要与人物性格发展的必然结局，而单纯让他自杀了。

第二篇：读了《少年维特的烦恼》有感也许有不少人看过《少年维特的烦恼》一书，这个暑假我也潜入了这一滩水，好好地享受一番个中味道。

不过，说实在的，我看得断断续续的。

因为什么呢？可能是因为维特的想法有时候很偏激，我也不是全都认同，就觉得有点看不下去了。

只是，让我觉得为难的是维特的一些想法又很能引起我的共鸣，于是又忍不住继续往下翻，深怕错过了什么精彩的言论。

我只能说，歌德塑造的这个维特很有个人特色，或许可以说在现实生活中，很难存在这样的人吧。

这本书讲的是维特喜欢上有未婚夫的绿蒂的故事，尽管这样的现实让他十分痛苦，可是他依然选择义无反顾地爱她。

只是，生活的绝望，世俗的羁绊都将他一步步逼上绝境，最终他怀着回归大自然的心态安然地去了另一个世界，在那里继续等待着他的绿蒂。

他疯狂，他善良，他固执，而且固执得可怕。

他觉得自杀的人并不懦弱。

看到这里，我就足足停了几天没有碰这本书。

只是，我真的很想知道，是什么让他有这样的想法。

而事实上，最终他也用这种方式了结了他觉得痛苦不堪的生命。

继续拿起这本书，认真地，不，应该说是小心翼翼地看着。

因为我很害怕，维特可以用他的观点将我的想法彻底改变，我很害怕，我的思想会被他改造。

继续看着，发现他的这个观点是建立在他的生活态度上的。

在我看来，他是幸福的，有尊重他的人，有上天赋予它的才华，有重要的知己。

只是，这仅仅是我的看法。

就像对于自杀者，他也有跟我很不一样的看法。

少年维特之烦恼读后感他认为人生来都有其局限，他们能经受乐、苦、痛到一定的限度；一过了这个限度，他们就完啦。

他认为不是个人软弱与否，而是他们能否人手痛苦超过一定的限度。

他还说尽管可能有精神上的痛苦和肉体上的痛苦之别，但是，正如我们不应该称一个患寒热病死去的人为胆小鬼一样，也很难称自杀者是懦夫。

他甚至为了这个观点跟绿蒂的未婚夫阿尔伯特激动地讨论着，得不到对方的认同就懊恼地走了。

就算是写给好友威廉的信件中，也透漏着他还是对当时的事情耿耿于怀，事隔许久也还是会很激动，固执得让人觉得不可思议。

可是，就是这么一个执拗的人，却以其极大的个人魅力，吸引我继续看完这本书。

第三篇：读了《少年维特的烦恼》有感其实自杀并不是唯一一种解决的方案，后者是说对于现实生活中（而不是情节发展的需要），维特觉得自己有种冲动，要把绿蒂杀了，把绿蒂的丈夫杀了，把自己杀了。

他又认为自杀（以成全他人）才是最好的结局。

假使书中的故事是现实生活中的，维特的自杀就应该是不可原谅的了。

不少自杀的人都自认为自己的离去就是给他周围的人带来释放、幸福的原因，才会大义凛然地赴死路，让自己的肉身与烦恼全部消失了。

而他们怎么就没有想到一个人的自杀根本就不能让旁人感到幸福，用一种昂贵的生命代价成为他人（甚至可能就是他所爱的，要成全的人）一辈子的心理枷锁。

而如果致使他自杀的关键人物，稍有良心的，必定会受到不小的影响，更有甚者可能再也走不出来。

可以说自杀的人是最懦弱最自私的人，他们只是一相情愿地认为这样可以了却一切了，却不知道他们正是把这一切加重了砝码扔给周围的人。

没有人会因为自己的原因致使他人自杀后仍会感到比此人仍在世时候更幸福吧？再看维特，他也是很自私的。

他自己不能度过心理难关就一枪了结了生命，他用死这样伟大的礼物要奉献给绿蒂夫妇，真的会像他所期待的那样夫妇俩感到幸福吗？我们可以看到绿蒂夫妇与维特建立了很深厚的友谊，绿蒂对维特有着一种很强烈的依赖感，她几次下决心要与他断绝关系，但想到自己***有什么事情都要维特分享时，她已经不能***没有维特的生活，她也不能想象这样的生活；而她丈夫在与维特的思辩中也得到过不少的快乐。

他们平静的生活是由三个人组成的。

维特的自杀，这两个人又要遭受什么样的良心谴责呢？从绿蒂夫妇对得知维特自杀后的反应就知道，维特是用自己的死来向他们宣战了！德国青年中也不乏有人步其后尘。

但是这样的消极影响不在于维特是否是自杀的。

而是这本书中过多地描写了维特对绿蒂的恋情，渲染了他失恋之后孤独、伤感的情调，使青年们把它仅仅看做是一本伤感的爱情**，一本爱情的悲剧，而遗忘了它的诞生时的历史背景以及维特真正的抗争之意，某些恋爱至上的人、情场上的失恋者在这单方面得到共鸣了，才会有不理智的举动。

少年维特之烦恼读后感 篇9

在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生;在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。在小说中，主人公无尽的爱情思想、激烈的内心冲突、苦涩甜蜜的爱情情感，只有在得不到心上人的时候，才具有残酷无望的美。所谓轰轰烈烈的爱情和充满血泪的心路，其实都是青春的深情和青春的深切忧伤。

青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。

在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死。他宁死也不放弃自己的理想和追求。

然而，我们如何才能是现这一价值目标呢？当然，改变社会实践是不可能的。我们的主人公还没有这样的思想意识。他们只能是命运掌中一个微小而安静的棋子。因此他们只能选择**它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷?

从这个意义上说，这不仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。

少年维特之烦恼读后感 篇10

篇一：《少年维特之烦恼》读后感歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著，上学的时候曾经读过，但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。

生活在18世纪的歌德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中的一些话对我们今天仍然有很多指导意义。

“唉，这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物！而我，亲爱的朋友，我向你保证，我一定改弦更张，绝不再像已往那样，总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味；而要享受眼前，过去了的就让它过去。是的，好朋友，诚如你所说：

人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----，而是多考虑考虑如何挨过眼前的话，人间的痛苦本来就会少一些的。”

这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责，喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程，也是个积累的过程。

如果你以体验生活的态度生活，生活会轻松得多。成功是经历，失败也经历，赚钱是经历，赔钱也是经历，兴高采烈是经历，垂死挣扎也是经历，家庭和睦是经历，众叛亲离也是经历。每个人都只能有自己的经验，没有人可以取代他们。

但生活也是一个积累的过程。今天你是过去的积累。人们都喜欢快乐，都不喜欢痛苦。然而，幸福像酒一样容易挥发，而痛苦像水一样不易挥发。

为什么快乐容易过去，痛苦容易陪伴人很久？这取决于人们为什么快乐，为什么痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。

找到一个满意的对象，得到钱和物，得到一个位置，吃到美味的食物，享受美好的**会让人快乐。从上面的例子可以看出，幸福的基本特征是得到。当人们失去或得不到他们想要的东西，或遇到对他们不好的事情时，他们就会痛苦。

失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。由此我们可以看出，疼痛与失去和缺乏接触密切相关。人们得到之后就会***东西和财物带来的便利，会很快地变得麻木。

从心理上来说，人们把自己的收获归因于自己的努力，所以他们在心理上是平衡的。而失去会给人原来***生活带来不便。当你有东西的时候，你可以选择不使用它。例如，我们有很多东西，但很少使用，所以你有选择，所以你不会受苦。

当你想使用一些东西却没有它的时候，你就会痛苦。

许多人活在过去，咀嚼着失去的爱，回忆着那一天的辉煌，后悔过去的错误，而另一些人则憧憬未来或担心未来的不确定性。对于人来讲，真正有意义的就是现在，也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。

过去的永远失去，未来的变化无常，如果要想把握生活，要想提高你的幸福指数，歌德的建议是：多考虑考虑如何挨过眼前。

篇二：《少年维特之烦恼》读后感花了几天时刻读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书描述了一个多愁善感的年轻人维特从寻找自我到崩溃的历程。

在此书中，一个热情洋溢的少年维特，正因邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。经过长期的挣扎，最后正因感到感情的无望，而走上自杀这条路，这个悲惨的结局，是多么令人惋惜与感伤！

在歌德的作品中，虽然维特在事业上有许多杰出的才华和出色的表现，但他不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感使他的感性淹没了理性的决定力，陷入意志消沉的状态，无法发展出光明的人生。最后，这脱缰的热情，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的杯具。

这种感情深处的美丽与哀愁，为何总是没有标准答案？

例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱；或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个“爱”字。

我想，很多杯具的产生，都是由于当事人以为人生只有“是”或“不是”两种抉择而已，如同莎翁笔下的哈姆雷特一样。事实上，人生应有很多第三条路能够选取。只是我们往往太执著，太死心眼了，而无法自在生活下去。

如***所言：“花开自在。”花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么情绪看它，它依然是它，花开自在。

或许，我们就应学***“自在”的人生哲学，那么许多生命中的困惑，将可迎刃而解。

可怜的维特，他用一首死亡的丧歌来完成每个人的解放。这样惨烈的感情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我坚信维特朝圣的灵魂会和他一起飞向全能的上帝。

篇三：《少年维特之烦恼》读后感一本好书需要一个懂书的人来欣赏。书是人类的朋友，是一切知识的源泉，是宝贵的财富。

书是人类进步的阶梯。我有幸读到一本好书《少年维特的烦恼》，真让我受意非浅，终身难忘呀！

《少年维特的烦恼》记叙的是：维特只身一人来到瓦尔海姆，认识了天使般美丽纯洁的少女夏绿帝，并对她一件倾心。可绿帝已经与阿尔伯特定了婚。

维特他很矛盾，于是便去了很远的地方。当他回来的时候，绿帝很高兴，但是维克多还是不能放弃这段感情，最后开枪自杀了。

年轻的维克托经历坎坷，但他也遇到了自己的亲人，我不禁被他感动。同时，维特也是一个非常重视感情的人。他不想让绿帝伤心，也不想失去来之不易的友谊。最后，他真的放弃了自己，完成了别人。维克多是如此伟大，因为只有这样，我们才能既有爱又有正义，摆脱痛苦。

事实上，作为一个人，一个高级动物，一个有血有肉的人，不应该是一个冷血动物。认的心是热的，都是有感觉的。遇到困难的人应该伸出援手，而不是轻视困难，抬高自己。

就像维特一样，他不应该忘记世界是美好的。在这个地方失去的东西可能在另一个地方得到。请那些在绝望与痛苦的人们打开心结，不要想不开，应该感受大自然的奥妙，跟别人交朋友。

这就是我的感受，我对这本书的理解。我知道这本书是关于一个人痛苦和坎坷的生活。不过，即使我遇到困难，我也决不妥协，即使前面是高山峻岭，我也要翻过去，看到艳阳满晴天。

《少年维特之烦恼》作为歌德最重要的一部代表作，为我们述说了一个凄婉动人的爱情故事。这部以歌德的亲身经历为素材，在短短的四周之内就创作出来的书信体**所产生的社会影响是难以估量的。在书中，歌德塑造了一个纯朴、善良、忧郁富有诗人气质的少年形象，从维特身上我们也不难发现我们年青时的影子，书中的一些话对我们今天仍然有很多指导意义。

篇四：《少年维特之烦恼》读后感与歌德的大多数作品一样，《少年维特之烦恼》是以他自身的一次“荒谬”的感情经历为原型的**，歌德曾在一个小城镇里的一次舞会上认识了一名法官的女儿——名叫夏绿蒂布夫的女子，并不可遏制的爱上了她，但她是他好友的未婚妻，对于这份无法拥在怀里的爱，他感到异常痛苦，曾几度想自杀以求解脱，最后他只好不辞而别，离开了那个让他痛苦不已的小城镇；之后又得知自己的一个朋友因恋友人之妻无望而自杀的消息，相同的情感和遭遇让他深有感触，激发了他的创作灵感，于是在仅一个月的时刻里就完成了这部书信体式的情感细腻的杯具**。

故事很平淡、简单，年轻的维特正因要替母亲和姑妈交涉遗产的分配问题而来到了一个小城镇，并被那里的自然风光和淳朴的民风所深深吸引，情绪愉悦而宁静，之后在一个舞会上认识了司法官s的女儿绿蒂，并被她的美貌与优雅的谈吐举止所深深吸引，不可遏制的爱上了她，尽管她早已跟阿尔伯特定婚，之后他和阿尔伯特成了朋友，此时维特已陷入了尴尬痛苦的境地，于是他毅然离开，以求在事业上得到解脱，但是污浊的社会环境与鄙陋的人情世态让他倍受压抑与苦闷，同时对绿蒂的思念也越发深切，于是他又回到了绿蒂所在的那个小城镇，此时绿蒂已和阿尔伯特结婚，他热烈的情感无处寄托，痛苦并慢慢衍生了绝望，他决定以死殉情，于是他用向阿尔伯特的手抢结束了自己的生命中。

据说当时这部**出版后，有许多和维特迹遇相仿的人因看了这部书而自杀，因此我是带着强烈的好奇心打开了这本书。**用日记与书信体写成的，这种体裁充分而鲜明的让主人公的内情绪感摆上了纸面，我们读着读着，会感觉到自己就是维特的倾诉对象威廉，仿佛维特就坐在我们面前，向我们一诉忠肠，我们的心境会随着他的讲述而起伏，当然此刻的我们读完这本**后，也许会因维特因恋友人之妻无望而产生的绝望感到不解，我们生活中那些爱来爱去爱个没完没了的歌曲和电影太过于泛滥了。

维特的绝望与痛苦，一方面**于与社会传统的矛盾冲突，另一方面却是维特个人的性格使然。维特是狂飚突进户外时代的一个形象，体现了德国新兴资产阶级知识分子的精神，他渴望自由，张扬自我，却又处在一个到处是传统束缚与精神桎梏的社会，这促矛盾冲突让他感到痛苦与绝望，却又无力对产生这种痛苦的社会做出过于实质性的反抗，他是一个生活中的弱者，同时又是一个精神上的强者；绿蒂对他来说，她就是自然、质朴和美的化身，是他的精神寄居，逃避现实的避难所，但这份情感在应对她与阿尔伯特时却找不到方向。他的自杀是一种精神反抗，宣告了他同这个社会的决裂，控诉了这样一个社会对他这样的青年人的压抑与窒息。

维特是悲哀的，他的自杀是一个杯具，即使他活在我们此刻所处的社会，他也依旧会是这样一个杯具，这是他的精神世界与现实世界的强烈背离而衍生的性格使然，他是一个活在自己的精神世界里看着这个现实世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，这注定了他的杯具性；他对绿蒂的情感，也过多的倾向于他的精神想象，如果最后绿蒂跟他在一齐，也许(或者能够说是必须)也会发现她其实并没有他想象的那么完美(也许我们就应庆幸这一点，绿蒂一向到最后在他心中依旧是完美的)；他无法立足于这个社会，死后也不能以**徒的方式安葬在教堂墓地，他在活着的时候是孤独的，死后也依旧孤独。

最后还是那句话，维特他是一个社会生活中的弱者，精神上的强者。

篇五：《少年维特之烦恼》读后感《少年维特之烦恼》篇幅不长，情节也并不复杂曲折，主要角色只有维特和绿蒂两个人，全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索连起来，构成一部完整的**。

它的情节是这样的：维特是一个能诗善画，热爱自然的青年，他在一个繁花盛开的春天来到一个僻静的山村。青山幽谷，晨曦暮霭，村童幼女，无不引起他的兴趣，他面对自然美景，吟诗绘画，怡然自得，流连忘返。

这时，他的心境是平静的，但是这种平静的心静并没有保多久。在一次舞会上，他认识了一位年轻活泼的姑娘绿蒂，对他一见倾心，以后他常到她的家里去，和她在一起，他觉得好似到了天堂一样。科室绿蒂已经订婚，她忠实于订婚时的盟誓，不能把爱情献给维特，维特失望极了。

他尝到了恋爱的苦药，欢乐变成了烦恼，他只得告别了绿蒂，告别了这难忘的山村。

过后，他进了一个公馆当秘书，但是官场上的腐朽，虚伪、倾轧、嫉妒，使他忍受不了，在多次碰壁后，他离开这腐朽的社会，回到原先的山村。那儿景物依旧，但人事全非，绿蒂已经结婚了，善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会，渴望的爱情又成为泡影，使他受不了一连串的打击，在隆冬的季节里，他唱着奥西恩的悲歌，留下令人不忍卒读的遗书，***结束了自己的生命。

这部**表现了知识分子对封建道德，等级观念反抗和个性解放的要求。

少年维特之烦恼读后感 篇11

心有猛虎，细嗅蔷薇

记得在《青年报》的“说书人论坛”上看到过关于歌德和村上春树的“忧伤论”，其中有人这样讲述歌德的这本影响了多少国家多少代人的书：“维特爱上了一个已经订婚的少女，最后不堪忍受思念之苦自杀身亡。”恩格斯也曾指出《少年维特之烦恼》“建立了一个最伟大的批判的功绩”。

但是似乎更多的读者却宁愿遗忘维特疼痛的心脏，捡起他无关紧要的“蓝色背心”，将这本书重新还原为“一部平凡感伤的爱情**”。可是，真的就只是这么简单吗？单单这么一个“爱情”，就能让这部**风靡世界流传至今？

怀着这样的疑问，我翻开了那薄薄的纸页，走入了维特的世界。

不可否认，爱情是《少年维特之烦恼》这本书的中心情节。作品的巨大价值和魅力主要来自对爱情的描写、对社会意义的热爱以及他因爱情而遭受的悲剧。维克多离开了他居住多年的城市，来到一个安静的小镇。

在这里，他爱上了当地侯爵管家绿蒂的长女。从一开始，这个女人就吸引了维特儿子的全部灵魂，使他再也忘不了她。她成为了他的世界，他一切的幸福所在。

维克托是如此的关心格林，即使只是一个眼神、一声叹息、一句话，夜晚对他来说也变得困难。而他对绿蒂的感情又是那样的纯真、炙热、执著、专一和坚贞：“在这个世界上，只有爱才能使一个人变得不可缺少。

”他的心中充满了青春的欢乐、爱情的幸福，充满了澎湃的激情，难以平静：“我快乐而又幸福，因此不能成为一位好**家。”于是他 “强迫”自己把一切详细地写在信里。

在那些日子里，爱是维特生活的中心。他完全沉浸在这种幸福之中。同时，他也在遭受着共同的情感煎熬。

维特的不安源于他无望的追求所引起的焦虑和悲伤，也源于艾伯特·格林的未婚夫。当得知绿蒂已有所属之后，维特便不期而然地陷入了那场三人的恋爱纠葛。他的内心常常处于矛盾斗争之中。

他也试图摆脱这种痛苦的处境，但外部社会使他更加痛苦。于是，他犹豫不决。另外，他的继续停留也因为绿蒂一直在努力地巧妙地维系着三人之间的关系。

其实在绿蒂的内心里，同样也充满着矛盾。可以说在内心深处的感情倾向上，在精神上，她与维特更为靠近。但最终，基于对家庭、幸福和爱情的考虑，她选择了阿尔伯特。

事实上，她不想失去他们中的任何一个，所以她会给维克托她第一次见面时戴的蝴蝶结。在绿蒂的目光中，维特能看到爱情。不过他明白自己“在绿蒂身边的快乐反正是吹啦”。

阿尔伯特回来后，维特的斗争变得更加激烈。绿蒂小小的安慰，弥补不了他心中的痛苦。最后，他决定离开，逃避痛苦。可是，离开后的维特仍在思念中煎熬，忍无可忍，又回到了绿蒂身边。

这时，她和阿尔伯特已经结婚了，但他自己却陷入了这种绝望的爱情之中。“那颗时时在柔弱地颤动着的敏感的心”停留于孤独的多愁善感，最后在挣扎煎熬中选择了死亡。

这样看来，爱情的确实维特自杀的重要诱因。然而并不能因此认为这只是一部个人的恋爱悲剧。在这场悲剧性的爱情悲剧之后，我们可以找到更深刻的原因。

当维特发现爱情无望时，他就离开了，去公使馆供作。他“勉勉强强地”适应着那里的生活，忍耐着公使的“拖沓与多疑”，小市民们的“虚荣与无聊”。直到c伯爵的政党，贵族们的势利和羞辱使他无法再忍受下去了。

但是，维特仍做了种种的努力。他希望从返乡、客居、投军或者浪游中寻找出路。可社会处处对他关起大门，将他抛弃。

走投无路的他只好又回到了绿蒂身边。孤独无助的维克多，只能把爱当作为一的精神支柱，把绿蒂当作为一的精神寄托。回来以后，维特的境况却也没有好到**去。

而对他来说，“最大最大的危险，就莫过于孤身独处了”。在痛苦万分，多次想到以自杀“一了百了”来摆脱困境的过程中，维特也在“心中川流不息”地作过“成千个计划和打算”——渴望能在自杀之外找到另一条出路。然而，在残酷的现实和他的精神追求之间，矛盾是如此深刻和巨大，以至于他在现实社会中看不到出路。

虽然爱情被视为唯一的支柱，但要实现爱情的愿望却很难，也没有安慰。悲剧因素是从爱情开始就存在和发展起来的。一个接一个，情感漩涡的波浪一定会把他推向自我毁灭。爱的欲望与厌世之念始终交织对立着。

“人性找不到出路，此人就非死不可。”在这混乱的、相互矛盾的力的迷津中，他下定了死的决心。与绿蒂的最后一次相遇，对爱的渴望和对死亡的渴望同时达到了顶峰。

当她再也不接他的**时，他就去了坟墓。维特的自杀是他爱情、悲伤、痛苦和性格发展的必然。社会的不允许和爱情的不允许把他推向了死亡。

一个才华横溢的年轻人，愤世嫉俗，不愿与贵族世界和寒酸的现实妥协，最终被社会抛弃。无限的精神世界与社会的制约和制约之间的矛盾是不可调和的。这是一个时代的烦恼、憧憬和苦闷。

歌德写作此书时，正是德国发生“狂飙突进”运动的时候。作为这场运动的主要代表，他在书中深刻地反映了法国启蒙思想的影响。维特诚实，善良，热爱生活。他热爱自然和一切接近自然的事物。

乡民的淳朴、儿童的天真、环境的秀美，在书中都有大段大段细腻真挚的描绘。他所以爱绿蒂，所以那么深刻执著，一往情深，也因为从绿蒂身上看到“自然”的化身：举止行事中少女可爱的自然本性，与自然接近和自然赐予的真实、质朴、纯洁与美好。

他甚至反对人为地加以干涉。在维特看来，爱本身也是自然给予的。在生活中，人们有追求和享受的权利。“自然”简直成了他检验一切的标准：

那些献身于自然、赞美自然、亲近自然的人，主张艺术要皈依自然，尊重荷马和莪术，重视对自然的真挚感情。这是对当时不自然社会的反抗。这本书不仅是时代的镜子，更是时代的沉思、叹息和悲哀。

作为一个崇尚哲学和理性思维的德国人，歌德多次用哲学家的眼光分析生死、人与自然、幸福与悲伤、永恒与变化。同时，他也对爱情、自然，以及内心精神活动进行了细致深刻的描写。作为作品主要特色的心理刻画，突出表现在了书信体的形式上。

第一人称书信体使主人公可以面对面地向读者讲述自己的经历和感受，倾诉自己的感受。一件件本看来平淡无奇的事情，因为主人公主观情感的附加而真切感人，娓娓动听。时而叙事，时而绘景，时而抒情，有时甚至是自我思想的激烈挣扎斗争，在读者眼前展开了一个复杂丰富的人物内心世界。

这部内心独白式书信体**，是维特的内心世界剖白史。这种形式下对人物内心世界的细致表现，也使得书信体成为后来作家爱用的写作形式之一。同时，编者在书信的基础上还加了引言、按语，插入注释，在一些形式层面上作了巧妙安排。

比如第二编的书信间隔时间长了，可以看出维特生活的不安定与痛苦加深。每处安排，自有其理于中。这本书以歌德青年时代整个生活、爱情和感受的力成为基础，因而有了强大的生命力。

第一编可以说是他的亲身经历，而第二编则源于当时的社会现状和他大学同学耶路撒冷的自杀。同时，这些当时的生活也因为这种作品而流传并具有了永久的魅力。

由此可见，令维特痛苦忧伤的，不只是爱情；是维特走向死亡的，不只是爱情；让这本小书两年间在德国印刷了十六次的，不只是爱情；让这作品成为德国文学中头部产生重大国际影响的，不只是爱情；经过多少年依然能引起读者内心共鸣的，不只是爱情。正如歌德自己说的那样：“幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是某个特殊时代的、而是每个人都碰得着的不幸事件。

假如一个人在他的生平不经过觉得《维特》就是为他自己写的那么一个阶段，那倒很可惜了。”

少年维特之烦恼读后感 篇12

他百无聊赖时结识了c伯爵。但同时，我也学到了一个道理：在生活中，无论遇到什么困难或挫折，我们都不能选择像维克多那样逃避。

主要讲早春的一天。为了解除内心的烦恼，维特告别了家人和朋友，来到了偏僻的山村。绿蒂成了阿尔伯特的妻子，村民惨遭不幸。

他又回到原先的山村。坚持就是胜利，在最后一秒还未到来之前，结果永远是未知的，所以在困难面前我们应选择坚持奋斗，永不言弃，努力向成功的彼岸进发。c伯爵给维特带来一丝安慰。

当他得知农夫杀了一个人时，他尽力为他辩护，但遭到法官的反对。但上司的吹毛求疵，同事的戒备提防使他产生苦恼。虽然山村的风景依旧，但人员却完全不同。

他来到绿蒂的身边，作最后的诀别。格林的未婚夫艾伯特回来了。他喜欢绿色，对机智很好。即使我们最终没有成功，至少我们已经努力奋斗了！努力，并不一定成功；但放弃，则一定会失败。

一天，伯爵邀请他吃饭。晚饭后，贵族们来了。他们轻蔑地看着维特。在一次舞会上，维特爱上了格林。两天后，他留下了一张他不忍心看的遗书。午夜时分，他默默地读着《绿蒂》！

绿蒂！别了啊，别了！，一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命，同时也结束了自己的烦恼看完了这本书后，我很同情维特，也很理解他为何如此烦恼。

绿蒂对维特非常倾心。他感到不自在。他去了狩猎村。他想参军，但在侯爵的建议下，他放弃了。

最终他离开了绿蒂。他所到之处，都看到嘲笑的面孔，听到嘲笑的话语。他认识的人没有和他说话，伯爵劝他离开。

他梦到绿蒂在身旁，早上醒来，床上却只有他。维特忘掉了烦恼。他朗诵了欧西恩给绿蒂的挽歌，紧紧地拥抱她。

舞会结束后，他们站在窗前。绿蒂看着维克多。维克多吻了吻她的手。他任凭感情驱使自己朝着可悲的结局走去。暑假快结束了，我无事可做，于使我拿起小维特的烦恼读了起来。这本书使我难忘。

维克多当了一名职员，尽可能地使自己适应这项工作。在生活中，我们不能避免挫折，而是要面对挫折。我们必须坚持到底，在打败他们之前决不放弃。但轻易放弃，等待结果的人只能是绝望；那些轻易放弃的人是烦恼的，整天生活在痛苦和悲观中；对于那些轻易放弃的人来说，失败永远是他心中无法抹去的阴影。

其实，死亡不能解决一切，它能给更多人留下痛苦。无论是刘翔永不放弃的速度，还是爱迪生永不放弃的勇气，他们都有一个共同的特点，那就是坚信挫折是人生的考验。人生的道路不可能一帆风顺，不可能鸟语花香，不可能一绝不振，说没有路可走，就放弃吧。

永不言败的人会胜利；永不言败的人，看到的永远是希望；永不言败，心中永远是一种乐观安逸的心态；从不放弃的人常常享受胜利和成功的喜悦。为他们画画的两个孩子的母亲告诉他，最小的儿子死了；向他讲述秘密的农夫被解雇了，看到了爱绿蒂而发疯的青年，他不禁惊愕。侯爵对他很好，但他感到不安。

只有努力克服生活中遇到的挫折和失败，我们的生活才有意义和价值。

少年维特之烦恼读后感 篇13

维克多死了。穿蓝黄裤子的男孩用枪结束了他的生命。

我静静地合上书页，仿佛听到了那“砰“的一声，一切都须臾即逝。但我的脑中一直不断重复着维特死之前说的那段话，“我要先去啦，去见我的天父，你的天父！我会告诉他我的不幸，他会安慰我，知道你的到来，也就是说，我会跑道你身边，拥抱你，面对全能的上帝，永远与你拥抱！

”这样声嘶力竭的呐喊，听起来是那样哀恸和绝望，他只能把他们的爱情带入坟墓，祈祷着上帝能洒下同情的泪水，让他们的爱情开出花朵。这样伟大而又高傲的一个人，在爱情面前却是那样的渺小和可怜，也许他早就预料到自己的结局，因而他告诫后人，“做个堂堂正正的男子汉吧，不要步我的后尘。”维特所不知道的是，他的举动已经吞噬了广大青年的心。

没有人认为他不伟大，因为不是每个人都有为爱而死的勇气。诚如他自己所说，“人世间只有很少高尚的人肯为自己的亲眷抛洒热血，以自己的死在他们的友朋中鼓起新的，百倍的生之勇气。”尽管维特的做法有些决绝，这样极端的爱也许会让活着的人背上沉重的负担，甚至失去爱的勇气，但维特还是义无返顾地做了。

在最后一次见绿蒂时，他双眼噙满泪花，为绿蒂读了几首莪相的诗歌，在念到最后那句“明天，有位旅人将到来，他见过我美好的青春，他的眼儿将在狂野里四处寻觅，却不见我的踪影。”绝望的维特一头倒在绿蒂身上，两人灼热的脸依偎在一起，再也控制不了的狂吻起来。这是他们唯一的一次亲近，也是最后一次。

维特心里只有一个强烈的想法。他想为艾迪而死，不是绝望，而是信仰。

花了几天时间读完了歌德所著的《少年维特之烦恼》。这本书描述了一个多愁善感的年轻人维特从寻找自我到崩溃的历程。在此书中，一个热情洋溢的少年维特，因为邂逅了一位已订婚的少女绿蒂，并对她一见钟情无力自拔，而陷入了感情煎熬的无底深渊。

经过长时间的挣扎，终于因为爱情的无望，走上了自杀的道路，这悲惨的结局，是多么的遗憾和悲哀！

在歌德的作品中，虽然维特在事业上有许多杰出的才华和出色的表现，但他不会安排自己的感情生活。他的过度多愁善感使他的感性淹没了理性的判断，陷入了压抑的状态，无法发展出光明的人生。最后，这脱缰的热情，由于没有受到了解与适当宣泄，而沦为为爱结束生命的悲剧。

这种感情深处的美丽与哀愁，为何总是没有标准答案？

例如英国温莎公爵不爱江山爱美人的洒脱；或吴三桂一怒为红颜，引清兵人关的蛮干，又何尝不是为了一个“爱”字。

诚如武者小路实笃所言：“花开自在。”花就是花，不管我们从哪一个角度看它，不管我们用什么心情看它，它依然是它，花开自在。

或许，我们应该学***“自在”的人生哲学，那么许多生命中的困惑，将可迎刃而解。

可怜的维特，他用一首死亡的丧歌来完成每个人的解放。这样惨烈的爱情，这样伟大的牺牲，让人不禁潸然泪下。我相信维特朝圣的灵魂会和他一起飞向全能的上帝。

维特的伟大不仅是他对爱情的牺牲，更是他的真实存在。自然是他检验一切的准绳。他喜欢亲近大自然。在他眼里，大自然有着诱人的力量，让人心悸，让他享受生活。

“每当我周围的可爱峡谷霞气蒸腾，杲杲的太阳悬挂在树梢，将它的光芒从这儿那儿偷射进幽暗密林的圣地上来时，我便躺卧在飞泉侧畔的茂草里，紧贴地面观察那千百种小草，感觉到叶茎叶间有个扰攘的小小世界，于是我感受到按自身模样创造我们的上帝的存在，感受到将我们托付于永恒欢乐海洋之中的博爱天父的嘘唏。”；他亲近自然的人，天真的儿童和淳朴的村民，他毫不掩饰的说，“那些能像小孩儿似的懵懵懂懂过日子的人，他们是最幸福的。”；他内心十分鄙视那些迂腐的贵族，虚伪的市民和那些“被教养坏了的人”。

他主张艺术皈依自然，让天才自由发挥，在他眼里，“只有自然才是无穷丰富，只有自然，才能成就大艺术家。”他向往荷马史诗朴素原始住民的生活，推崇民间诗人莪相的诗歌，他重视自然真诚，十分看不起矫揉造作的贵族，对阿尔伯特的冷静理智十分不满。他之所以这么深爱着绿蒂，也是因为绿蒂的天真无邪，行为举止中处处透露着一个少女可爱的自然本色，让他无法自拔，愈陷愈深，在最后的阶段，当内心的狂躁即将撕裂他的胸脯，扼紧他的喉咙时，他疯狂地在冬夜的原野奔腾，只有这样，他才能让自己囚禁的心得到释放。

维克多最终选择了死亡，三个人的生命，他选择了牺牲自己。书的扉页上写着，“哪个少年不钟情，哪个少女不怀春”，这最神圣的情感，然而却总有惨痛迸发出来，于是青春演绎成了一首葬歌，我多么想为维特写上墓志铭，“为了爱，你来到这个世上”，如今他又带着爱离开，也不枉里这世上走上一遭了。更何况，维特永远活在青少年的心中，诚如郭沫若所说，“这是一部永远年轻的书，是一部青春颂！