尊严作文。

写作伴随着我们的快乐，因为它为我们带来无限的创造空间和想象力。通过写作，我们能够更深入地总结自己的思考和观点。在做出任何决策之前，我们应该参考各方的意见，并根据实际情况做出判断。

尊严作文(篇1)

课文《尊严》讲述了美国石油大王哈默年轻时的一个故事，他在逃难中不愿轻易得到别人的食物，而要通过劳动换取食物，从而维护了自己的尊严。课文平实的语言表达，蕴涵的哲理却是比较深邃。在整体感知了课文主要内容后，找出年轻人和其他逃难者面对失物相同和不同的地方在那里，目的让学生通过自读课文得到一个答案：年轻人要通过劳动换取食物，再通过精讲2-4自然段，通过各种形式的读体会年轻人一定要用劳动来换取食物，最后通过第三环节理解杰克逊大叔赞赏年轻人的话：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!

反思一：是否真正落实新课标理念。课上完后，我不断地进行反思，感觉到能做到教学目标明确，课堂能抓重点，突破难点，发现自己存在很多不尽人意的地方，存在最大的问题是教学过程没有真正落实新课标理念。《语文课程标准》提出以学生是语文学习和发展的主体，引导学生发现问题、提出问题、探究问题、解决问题。郭教授在〈教育走向生本〉提出“一切为了学生”。就是教师事前要对学生进行调查，课上关心学生在想些什么，使每个学生得到主动发展。我在引导学生体会年轻人的`三句话时，老是牵着学生的鼻子走，按照自己预设的教案，非要学生一句一句地讲体会，没能把主权交给学生，没有让学生主动地说，学生被动地接受了老师的意见，局限了学生的思维，没有充分发挥学生的主动性，个性没能得到张扬。

反思二：没有深入钻研教材。在课差不多结束的时候，学生提出一个问题：他觉得逃难者不是不劳而获，本来这个问题的提出正是引导学生更深的理解，可是因为我在备课时没有联系二战前的背景，所以当时我想都没想就下了结论：逃难者是没有劳动，书上不是讲的很清楚吗？你自己在看一下上就行了。这么简单的问题还用问吗？当时我说了也没去想什么，直到课后查资料，我才意识到自己竟犯了这样大的错误。原来这自己备课的时候，没有更深一层地考虑问题，其实，只要当时仔细地想一想，在联系二战前整个世界的经济和人们的生活情况，不难想象，当时人们已经是饥寒交迫了，哪还想到什么劳动不劳动。年轻人以后能成为石油大王，就是因为他有别人没有的品质，这是年轻人跟其他人与众不同的地方。如果当时能这样想，这节课的会更有深度，也就不会犯这个毛病。一句话，就是自己对教材的把握不够。所以我想，备课是容不了半点儿马虎，身为一名教师就应该认认真真备课，扎扎实实做事。

尊严作文(篇2)

据报道，国家统计局发布了《20xx年我国农民工调查监测报告》，报告显示，截至2012年末，我国农民工总量达到26261万人，同比增长3.9%，而外出农民工人均月收入水平为2290元，较上年提高241元。

以往人们过多局限于满足农民工生存需要和如何适应城市的观察上，现在随着新生代农民工群体的出现，他们的理想和愿望已经不是简单的生存，而是渴望在城市拥有一个“家”，想与城市人一样拥有自己的生活。认识不到这点，不进行政策设计的转型，就无法推进农民工的市民化，也就无法契合农民工从重视生存到要求实现权利、保障尊严的诉求。

在农民工群体继续增加和我国推动农民工市民化的大潮中，跳出单一经济视角——收入增加——审视农民工群体的合理诉求，实现从生存到尊严的体面转身，就成为一道现实课题。尽管当下不少人开出的“药方”都有一定的指向性，但由于不重视或者故意忽略了农民工的尊严实现诉求，让不少看似合理与美好的政策设计有落空的尴尬。还有不少政策仅仅停留在保护农民工合法利益的具体层面上，而民工子女义务教育、社会保障等问题没有得到制度化解决，多呈现出权宜状态等。

唯有让农民工的尊严和权益诉求落地，才是推动农民工市民化的关键所在。当然，这需要一系列政策的配合和综合实施。这就要消除农民工被排斥、被利用、被敌视的命运。

尤其值得一提的是，无论是推进农民工市民化，还是保障权益，都不能把农民工当成是被动的接受者，更不能利用农民工群体来达到一定的目的。个人与社会的关系是现代社会一切问题的根源。沿着这样的思路推理，消除农民工被利用的逼仄现实，就要防止农民工群体这一夹心层被长期排斥在主流社会之外。

在从生存保障到尊严保障的过程中，农民工群体已不再是消极地等待，而是要通过积极参与影响政府的决策和制度安排，倒逼政策设计有利于、最起码不侵蚀他们的权益，并使之制度化、法律化。也就是说，必须尊重农民工群体的意愿和选择，实现从生存到尊严保障的提升，这不仅关系到农民工市民化的能否实现，更关乎整个社会的和谐。

尊严作文(篇3)

阅读下面的材料，按要求作文。

曾经，5根曾砸过牛顿的苹果树的枝条远渡重洋来到上海，目前已经嫁接成功。嫁接后的牛顿苹果树正处于培育期，长势良好。牛顿因苹果从树上坠落而产生有关万有引力的灵感，是科学史上的一个传奇故事。有学者认为，把闻名世界的牛顿苹果树引种到上海科学会堂，传递科学创新精神。而后，牛顿基金颁证暨“牛顿苹果树”揭幕仪式在上海科学会堂举行，旨在提高上海本地科研人员国际化能力和水平的牛顿基金(上海)培训项目也落地上海。

对于以上事情，有的人赞成，有的人反对，有的人不置可否。你有什么看法?要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

文章合为时而著，歌诗合为事而作。时代性原则是高考作文命题的重要原则，时评类(非时政类)材料是高考作文常考作文类型之一。本则材料选新近发生之事，时鲜味浓，时代感强，是一则较为典型的时评类作文材料。本则材料关涉“探索追求(求是)”“手段方法”“目的效果”“内容方式”等主题话题，是高考常考主题话题。

本则材料是一则单一事件类时评材料，就事论事而言，见仁见智，主要有赞美、贬抑两种观点。

褒扬角度，可谈凡事都要借助一定的形式，嫁接牛顿苹果树枝条，传递科学创新精神，借此唤醒国人更为强烈的科技意识，对科技兴国大有裨益。更何况，随着牛顿苹果树嫁接成功，旨在提高上海本地科研人员国际化能力和水平的牛顿基金(上海)培训项目也落地上海。精神鼓励，资金保障，对科学研究有益无害。

贬抑角度，凡事贵在务实，不应流于形式。嫁接牛顿苹果树，经济花费巨大，实际作用不大。科学研究靠的是脚踏实地，务实求是，而不是空谈、作秀、吸引眼球。只重形式不重效果，只会使科学研究误入歧途。

时评类作文，最好深入挖掘其根源，探究其本质，联系社会生活的其他方面，这样写出的作文内容厚重，角度新颖。另外，时评类作文，本身选取的是时鲜材料，作文时尤其要紧扣时代脉搏，凸显厚重的社会责任感。

尊敬的华夏大地上科研机构的诸位领导：

俺叫鲁班草。毛遂自荐，盼您移栽!

咋?连俺的名字也没听说过?这是俺刚刚给自己起的名字。说实在话，俺不知道在你们人类的植物学里俺姓啥名谁，归于何目，属于何科。您对俺颇为陌生，也在情理之中。

俺的第N代前辈，曾经有过一次愧疚不已的经历。那是很久很久以前的'事了。有一次，你们的大国工匠鲁班上山，脚下一滑，顺手拉住了我那第N代前辈。令草遗憾的是，鲁班虽然免于滚落山下，却在其手上留下道道伤痕。对此，N代以来，俺们家族一直愧疚不已。

前些日子，五根曾砸过牛顿的苹果树的枝条从浦东国际机场入关，远渡重洋来到上海，目前已经嫁接成功，并在上海科学会堂的温室里进行展出。苹果是树，我辈是草，同属植物家族，让俺倍感欣慰。愧疚之情一扫而光，自豪之感油然而生。

据说，鲁班被俺那第N代前辈划伤之后，曾仔细观察前辈的形象，发现前辈叶边有凸有凹，由此得来灵感，发明了你们称之为锯的工具。试想，若没有此项发明，别说你们的岳阳楼、滕王阁，就是你们普普通通的家具在往昔也不易打造。牛顿因苹果从树上坠落而产生有关万有引力的灵感，是科学史上的一个传奇故事。俺那第N代前辈助鲁班发明创造，专利归他，我辈从不计较，但吃水不忘打井人，俺那第N代前辈对华夏儿女有无贡献，价值几许，还用俺一一细说?砸过牛顿的那棵苹果树被你们顶礼膜拜，连其枝条也能乘坐飞机，漂洋过海，而我辈长在你们的脚下，血统纯正，根正苗红，却无人问津，成了被你们遗忘的角落。英国有牛顿苹果树，俺更名为鲁班草，可有不妥?提一个微薄的要求，您看可否?

牛顿理论建树，贡献巨大;鲁班科技发明，价值不菲。如若把闻名世界的牛顿苹果树引种到上海科学会堂能传递科学创新精神，把我辈移栽在你们身旁，或许灵感频现，发明迭出，说不定将有一项项世界级的创造发明落户华夏，署名炎黄。移栽我辈，只需径尺花盆，一抔黄土，不必漂洋过海，搭乘飞机，花费颇低。和嫁接牛顿苹果树枝条相比，成本低廉，性价比高，移栽与否，愿君三思!如有移植念想，可直接挖取，我辈感念不已，分毫不取，做草有道，诚信第一。

匆匆改名，缺资金做广告，发启事，冒昧叨扰，抱歉之至，敬请海涵![作文5000网 wWW.Zw5000.Com]

本篇文章化用历史故事，采用“物人转化手法”，借用想象出的意象“鲁班草”的话语讽喻现实，新颖别致。“提出要求”——“解释名字”——“比较处境”——“移栽益处”，依次而出，条理清晰，说理充分。书信形式，规范格式，契合主旨要求，无缩构套作之忧。最为突出的是文章的语言，拟人拟物，别有情趣;整散结合，别有文采。讽喻之一，匡正之情，随笔而出，凄而能谐，婉而多讽，不失为可资借鉴的习作。

尊严作文(篇4)

一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的流亡者。镇长杰克逊大叔给一批又一批的流亡者送去粥食。这些流亡者，显然已好多天没有吃到这么好的食物了，他们接到东西，连一句感谢的话语也来不及说，就个个狼吞虎咽地吃起来。

只有一个人例外。当杰克逊大叔将食物送到他的面前时，这个骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”杰克逊大叔想，给一个流亡者一顿果腹的饮食，每一个善良的人都会这么做。于是他说：“不，我没有什么活儿需要您来做。”

那个流亡者的目光顿时黯下去了，他说：“先生，那我便不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！”杰克逊大叔想了想又说：“我想起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过，等您吃过饭后，我就给您派活儿。”“不，我现在就做活儿，等做完了您的`活儿，我再吃这些东西！”那个青年站起来说。杰克逊大叔十分赞赏地望着这个青年人，思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗？”说着，就蹲在那个青年人跟前。青年人只好也蹲下来，十分认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔十分惬意地站起来说：“好了，小伙子，你捶得棒极了。”杰克逊大叔说完，将食物递给那个青年人。青年人立刻狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微笑着注视着那个青年说：“小伙子，我的庄园现在太需要人手了，如果你愿意留下来的话，那我可就太高兴了。”

那个青年人就留下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔还把自己的女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”

20多年后，那个青年果然拥有了一笔让所有美国人都羡慕的财富。这个青年人就是美国石油大王哈默。

尊严作文(篇5)

一切生灵需要水，而人也一样，但人还需要尊严，尊严才使生活更有意义!

中国现在很强大，它变得越来越完美，而完美中带着残缺。虽然中国把自己完美的一面展示给了世界，但，完美的背面，却还有丑恶，卑鄙，恐怖!

人要有尊严，当一个健全的人，在宽敞洁净的马路上，穿的衣衫褴褛，举着一个锈的不堪的饭碗，拄着根破木棒，装的可可怜怜：“我家的孩子病在床，母亲也病了!自己出来打工，没钱拿回家了，请好心人救助!”人最大的财富就是双手、双腿，自己竟然有了两件生活基本工具，为什么不去利用?即使你有困难，你可以自己去找一份简单的工作，清洁工、协管员……手就是勤劳的标志，只要自己想，我只要是健全人，我就有能力保住自己的尊严，用自己的劳动，去生活。而不是对自己自暴自弃，是到自己的尊严，去街上做乞丐!让别人去施舍你!齐国有一年闹大饥荒，有一位村民竟然不吃朝里送来雪中送炭的食物，说是嗟来之食，虽然这么做比较固执，但他的精神很可贵，保护自己的尊严!

在学校里，也有抛弃尊严的人!很常见，老师布置的家庭作业总是不写，有时还耍小聪明，作业本上少点落点，老师批评好几次都无动于衷，直到老师找家长谈话为止，就是这样的人，把尊严抛弃的人，怎能信任他?和他为友?《易经》有一句话，天行健，君子以自强不息。尊严有时像钟，跟人们敲响警钟;尊严有时像风，你在有些时候感觉到它，一会就淡忘了，但那就是尊严的价值;尊严有时像糖，心为你保护了它，给你蜜一样甜……

晏子使楚时，不正是守护了自己国家的尊严，而让楚王另眼相看?许多革命烈士，不正是为了自己国家的尊严，而牺牲自己的生命?

对人来说，最最重要的东西就是尊严。这是普列姆昌德的话。

尊严，多么神圣的字眼，它如水;尊严，你的责任好像千金重，它如山!

不要忘记它，不要把它从心灵深挤走，它是神圣的，我们人类需要它!

掬一捧清流，在恬静中选择尊严，源远流长;

赏一轮明月，在清辉中选择尊严，悠然从容。

征程漫漫，我们在旅途中应当选择尊严，掸去遮蔽双眼的黄尘，在生命里，踏出一路芳华。

当“力拔山兮气盖世”的伟迹褪色成一页泛黄的丹青，当浊浪和着汉家传唱的“大风起兮云飞扬”慢慢远去，当楚歌从四面八方传来，如蚀人心魄的魔音冲击着你的双耳，泪水冲垮伟岸的背影，你慢慢逝去。

项羽在咆哮的乌江边学会选择，从容坚定地选择生命的尊严，如一枝殇菊在风中飘零，却永远芬芳。面对湛蓝滑过矛尖，那鲜红的血滑过雪白的颈，壮士坚毅地选择尊严，选择比生命重要的尊严，在终结生命中绽放芳华。

是那在黄沙漫天，北风吹雁中且行且歌的歌者;是那以霓为线，以虹为钩的海上钓鳖客;是那遍访青山绿水，观皓月当空的行者。

李白，重返鲁地，饮酒弄月，同销万古情愁，南天吴越，梦游天姥，寄难酬鸿志于山水间。他在梦醒之后学会选择，选择人生尊严，守住孤独，吟唱“举杯邀明月，对影成三人”，选择与明月美酒同等的尊严，仰天大笑出门去，写下“我辈岂是蓬蒿人”的豪言，如亭亭净植的莲，绽放缕缕幽香。

攀一枝旌节，怀抱“生是大汉人，死是大汉臣”的.忠贞，奔走于茫茫大漠;逐一群羔羊，坚守精忠报国的崇高信仰，游荡于寒沙衰草之中。冰雪飘雪，热血沸腾起豪情烈焰;驼铃阵阵，遥忆爱国深情。

苏武在富贵享乐的此岸，选择了人生尊严的彼岸，毅然把效忠祖国的丰碑伫立在心中。他以不屈的贞节，将人生尊严诠释得淋漓尽致;他以不朽的忠骨，将一支光秃秃的旌节升华为让人叹服的惊奇;他以永不背叛的精神，把一群枯瘦羊群定格为灿烂的永恒。他选择尊严，如梅花绽放于寒冬，芳香远飘。

蝴蝶在花瓣上选择了自己的尊严，悠扬地停息自在;

鱼儿在湖泊中选择了自己的尊严，自由从容地遨游;

鸥鸟在天空里选择了自己的尊严，淡定自若地飞翔。

在生命中，选择尊严，是最大的愉悦，学会选择征程的尊严，铺就一路传奇，一片芳华永存。

尊严作文(篇6)

描写尊严作文600字1

尊严是一个人在成功的道路上必不可少的东西。有了尊严，人就会变得自信、自重，如果没有了尊严，就像一棵大树没有了根，一个人没有了灵魂。这种不好受的滋味我就尝过，因为我刚刚就干了一件丢失尊严的事。

周五下午放学时，太阳火辣辣地炙烤着大地，炙烤着树木，也炙烤着在路上狂奔的我。我强忍着炎热，一口气飞一般跑到商店，买了一根雪糕，悠然地站在树荫下吃起来，随手把包装纸丢到地上，虽然不远处有垃圾箱，但我不想走出树荫。

很快我发现有人在看我，原来远处有个环卫老爷爷。我见他弓着腰，一手拿着夹子，一手拿着装垃圾的袋子。心想这么远他看不见这丁点的垃圾。于是我没有想那么多，也不去管那个大地几百年才能分解的东西，仍然一边吃冰糕，一边等车回家。在车站旁站了一小会儿，我认为我刚才的做法不太妥当——我怎么能让一个心有余而力不足的老人去管这个垃圾呢?于是我决定自己去拾这个垃圾。

就在扭头的一刹那间，我立马怔住了——那位老爷爷已经走到垃圾跟前了，他行动缓慢，身体像虾一样弯着，捡起垃圾，放到手中的垃圾袋里。一旁的我脸一下子涨得通红，听到了他的一声叹气：“唉，现在的学生也随地乱扔垃圾……”

在回来的路上，我觉得我丢失了无比重要的东西——尊严。尽管我没有行乞，没有侮辱别人，但我认为我这种行为更让人感到羞愧，不由得暗暗下定决心，在今后的学习生活中一定要做一个有尊严的人!

描写尊严作文600字2

对于人来说，宝贵的财富不仅仅是金钱，更珍贵的是人的尊严。

大街上的不劳而获的乞丐很多，但只有一个人，让我对他起了敬佩之心。那是一个星期天，天空如同蓝色的绸缎，而那朵朵的白云，就是绣在蓝色绸缎上美丽的花儿。我和妈妈上了公交车，身后跟着上来一个人，他个子有些矮小，手里拿着一把二胡琴，穿着补丁的上衣，脸黄的脸好像大病刚好一样，只见他用手不停地搓着衣襟，低着头，不好意思的说：“大家好，我为大家拉一曲二胡，大家觉得好就给点钱，觉得不好就不用给。”说完他就开始拉起二胡。琴声如泣如诉，似乎在叙说着一个令人伤心的故事……一会儿慷慨激昂，好像在坚定着他永不言弃的信念……一曲拉完，他含着泪水讲述了他的故事，他说老母亲得了重病，没有钱治病，左右为难的他只好拿着唯一的二胡琴，来街头卖艺挣钱为母亲治病，我觉得他真有孝心，这样既可以治老母亲的重病，又能通过自己的才艺让大家听到优美的琴声。这时，我不由得对他敬佩了起来，我立刻向妈妈要了二十元，对那位叔叔说：“叔叔，给你。”车上的人见我给叔叔钱，也纷纷伸手援助。叔叔感动得泪流满面，连忙说：“谢谢，谢谢。”

街头卖艺看似是乞讨，但这是他们用自己的劳动换来得，我们也应该尊重街头卖艺的人。

“人不可有傲气，但不可无傲骨。”人的一生，即使在最贫困的时候也不要忘记做人的尊严。

尊严作文(篇7)

我的一个美国朋友名叫乔治逊，是个黑人。有一次，乔治逊乘坐加利福尼亚飞往华盛顿的班机。他身边坐着一位白人女性，衣着华贵。乔治逊刚坐下来，就听到那位女士嘟囔了一句：“真讨厌，黑鬼。”乔治逊没有介意，还谦逊地对她微笑。

那位女士更不高兴了，对空姐大声喊道：“真是倒霉死了!我实在受不了和一个黑鬼坐在一起，请再给我找一个位子!”

几分钟后，空姐回来了，很有礼貌地对她说：“对不起，经济舱已经没有空位了，只有头等舱还有一个空位。我们已经得到了机长的许可，考虑到有这样的特殊情况，为了不让乘客和一个讨厌的人坐在一起，就破一次例。”然后，空姐转向乔治逊说：“先生，如果你不介意的话，请你去头等舱。”这时，周围的乘客站了起来，使劲地鼓掌，还有人大声叫好。

人们在尊重别人的时候，也维护了自己的尊严;如果践踏了别人的尊严，自己也会蒙受屈辱。

9、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那

10、人的尊严可以用一句话来概括：即他的信念……它比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。——海卡尔

11、不要让一个人去守卫他的尊严，而应让他的尊严来守卫他。——爱默生

12、生命的尊严使普遍的绝对的准则。生命的尊严是没有等价物的，是任何东西都不能代替的。——池田大作

13、擦地板何洗痰盂的工作何总统的`职务一样，都有其尊严存在。——尼克松

15、不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒

16、幽默乃是尊严的肯定，又是对人类超然物外的胸襟之明证——罗曼尼·葛瑞

18、一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱——西·罗斯福

19、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值——席勒

尊严作文(篇8)

尊严在尊重的前提之上，维护尊严是人的一种本能也是一种能力，它跨越了时间空间的局限。

星期天，我和妈妈回千阳老家去看望姥姥，(.)走在去往车站的路上，妈妈一直在叮嘱我，上车时逃过检票。

妈妈买票的时候，我的脑子里一直想着“逃票”，买票的阿姨说：“1.5米以下的小孩买半票，1.5米以上的要买全票，”阿姨说完，我急忙跑到量身高的地方，量的时候，我轻轻地将腿向下弯了弯，这时，那个阿姨看到说：“你没有到1.5米，可以买半票。”阿姨说完这句话，我心里怎么也高兴不起来，妈妈高兴的对我说：“咱们过了第一个检票站了，”走到车前，车的前面站着一位大叔，妈妈把票递给了大叔，大叔看了看，准备抬起头时，妈妈踩了我一脚，意思是说：“让我赶快弯一点”，这时，我弯了下去，我迈过这难受的动作上了车，坐在座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳着。妈妈对我说：“你看你多好的，只用买半票。”可我就是高兴不起来。这时，妈妈让我去买瓶水喝，趁着妈妈让我买水的机会，我去补了全票，我听到一个检票员说：“现在逃票的人越来越多了，”我买了票回到了车上，妈妈说：“水呢？”我说：“我宁愿渴的不喝水，也不想丢掉我的尊严。

我宁愿不喝水，也不想丢掉我的尊严。

有关尊严作文2

人的尊严是可贵的，如果一个人失去了尊严，他活在这个世界上还有什么意思呢？在这个五彩缤纷的世界里，金钱丢了可以用双手让它返还；荣誉丢了可以重新做人，洗去旧史；尊严丢了，你就是用金钱和名誉都换不来，他是一去不复还了！

可是前几天，我在电视上看到了一则新闻，最近有几个牵着骆驼的乞讨者来到了大家的店铺前乞讨，久久不肯离去，知道店家拿出钱来给他们，他们才牵着骆驼起身而去，又走到了另一家店铺前乞讨。我在阅读实际的时候还看到这样一篇文章：一群人来到美国西部的一个小镇，他们是从家想到这儿避难的，当地人拿出许多事物施舍给他们。唯一一个骨瘦如才的青年不肯接受，要帮居民们干完事才肯吃，他说这是为了自己的尊严。

读了这两篇文章，我真是深有感触。这前者与后者真是有这天壤之别啊！前者有着强健的身体，为什么还要牵着骆驼在街上乞讨呢？他们怎么能做出这种散失尊严的事呢？他们应给用自己强健的双手去打天地。去创造属于自己的财富。而不是牵着骆驼沿街乞讨。而后者显得更加让人尊重，他不仅得到了食物，而且保住了他的尊严。是的，在生活中，我们无论在什么情况下都要保住自己的自尊，使自己昂首挺胸的走过自己的人生！作文

有关尊严作文3

一次，我到朋友家玩耍。见杨静正开着门欢迎我，我便昂首挺胸的走了进去。“咚”的一声，我的额头被硬生生地撞在了门框上，立刻红肿起来。杨静看见了，一边轻轻抚摩着我的额头，一边关切地问：“你很痛吧?书上不是说过‘做人做事都要低低头’吗?”我愣住了，脑海中不停地在思索着她这句半开玩笑的话。回家后记在了笔记本上，一遍遍地在心中默念。不经意间，我的视线转移到了旁边的一本书上。那儿有一个故事，马上把我吸引住了。

一群年轻人到一家企业应聘。走进考场，不管是谁，都狠狠地挨考官扇了一巴掌，然后他笑着问：“这是什么滋味?”无人应答，一个个捂着脸走了出去。又有一个年轻人过来，他谦恭地敲了敲门，走进考场向主管鞠了一躬，规规矩矩地站在主管面前。没等那年轻人说话，主管又狠狠地打了他一耳光，仍然笑着问：“这是什么滋味?”“就是这个滋味!”他刚想转身离去，主管就笑眯眯地说：“恭喜你入围了!”

乍一看这两个故事是相互矛盾的，其实它们的中心都是我们需要的。头要低，心要高。这是什么意思呢?非常简单。我们在做人处事是应该谦虚，谦逊，但我们应该有着自己的尊严，并且要保护它，捍卫它，将它视为生命!这样的人，是伟大的，是成功的!无论出身贫贱还是优越，无论地位高低，我们都应该记住——头要低，心要高。

尊严作文(篇9)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

19，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。

他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。

1.光看别人脸色行事，把自我束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎

2.将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。——吉福德·平肖第三

3.作出重大发明创造的年轻人，大多是敢于向千年不变的戒规定律挑战的人，他们做出了大师们认为不可能的事情来，让世人大吃一惊。——费尔马

4.一个人想做点事业，非得走自我的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自我提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道

5.中国透过自我自主创新掌握核心技术的潜质而不靠买别人的技术，只有这样中国企业才能在国际市场打出自我的品牌，赢得世界的尊重。——董明珠

6. 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……———— 德鲁克

7. 创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。———— 德鲁克

8. 如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。——金马

9. 可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。———— 詹姆斯·莫尔斯

10. “创新”将是以知识融合经验，提升制造科技的“核心竞争力”———— 郭台铭

11. 创新的表现——创新的表现(三种运作的能力上)：经营理念的创新、经营方式的创新、制造方法的创新———— 郭台铭

12. 创新的功能——促使竞争生态结构的改变，它提供我们挑战传统的新观念，促使我们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭台铭

13. ISO9001——勇于创新——品质系统→设计/发展、生产、安装与售后服务之品质保证模式———— 郭台铭

14. 《数字化生存》：渐进思想是创新的最大敌人。———— 尼古拉·尼葛洛庞帝

15. 没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。———— 阿法纳西耶夫

16. 处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。———— 阿法纳西耶夫

19. 创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。〖贝尔〗美国科学家出自：中国、朗加明著《创新的奥秘》第265页———— 贝尔

21. 正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。———— 陈国达

22. 致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。———— 陈玉书

23. 《数字化生存》：渐进思想是创新的最大敌人。———— 尼古拉·尼葛洛庞帝

24. 没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。———— 阿法纳西耶夫

25. 处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。———— 阿法纳西耶夫

28. 创新有时需要离开常走的.大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。〖贝尔〗美国科学家出自：中国、朗加明著《创新的奥秘》第265页———— 贝尔

30. 创新人才的基本要件——负“责任”肯学习，勤“动手”不怕错，守“纪律”重团结———— 郭台铭

31.光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其是不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。——本田宗一郎

32.或者创新，或者消亡。尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托

33.若无某种大胆放肆的猜想，一般是不可能有知识的进展的。——爱因斯坦

34.想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克·吐温

35.想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦

36.要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长期的积累与全身心的投入。没有积累就不会有创新。——王业宁

37.一些陈旧的、不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法、新的理论，来解决我们的问题。——李四光

38.有了精神的实验和观测作为研究的依据，想像力便成为自然科学理论的设计师。——廷德尔

39.在创造家的事业中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。——米丘林

40.在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

41.创新人才的基本要件――负“职责”肯领悟，勤“动手”不怕错，守“纪律”重团结。——郭台铭

42.如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂了的成功之路。——约翰·D·洛克菲勒

43.有一件事情是十分清楚的：创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。——斯威尼

44.在领悟上不肯钻研的人是不会提出问题的;在事业上缺乏突破力的人是不会有所创新的。——佚名

45.对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

46.科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。——爱因斯坦

47.异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。——巴乌斯托夫斯基

48.在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。——巴甫洛夫

49.或者创新，或者消亡。尤其是在技术推动型产业，再也没有比成功消失得更快的了。——比尔·萨波里托

50.在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。——爱因斯坦

51.一个人想做点事业，非得走自己的路。要开创新路子，最关键的是你会不会自己提出问题，能正确地提出问题就是迈开了创新的第一步。——李政道

52.这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。——江南春

53.只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制、新的产品、新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清

54.只有先声夺人，出奇制胜，不断创造新的体制新的产品新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。——黄汉清

55.在科学研究中，是允许创造任何假说的，而且，如果它说明了大量的独立的各类事实，它就上升到富有根据的学说的等级。——达尔文

56.我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。——爱因斯坦

57.创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系制度团队以及良好的盈利模式，这个世界不是正因你能做什么，而是你该做什么。——马云

58.既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。——鲁迅

59.基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业带给新职业给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。——德鲁克

60.创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱存钱的守财奴，而就应是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。——熊彼特

61.发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义;在第一种情况下，你才是一个人，而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉。——陀思妥耶夫斯基

62.这个世界变得越来越发达，同时由于发达之后导致很多人感觉无聊，当这个世界变得出奇无聊的时候，有些人就变得出奇聪明，把别人的无聊变成现金，这就是想象力。——江南春

63.真正的宜家精神，是依据咱们的热忱，咱们持之以恒的创新精神，咱们的成本意识，咱们承担职责和乐于助人的愿望，咱们的敬业精神，以及咱们简洁的行为所构成的。——英格瓦·坎普拉德

64.好的东西往往都是很难描述的。在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为。企业家：为社会承担职责。企业家就应为社会创造环境。企业家务必要有创新的精神。——马云

65.“想干与不想干”是有没有职责感问题，是“德”的问题;“会干与不会干”是“才”的问题，但是不会干是被动的，是按照别人的要求去干;“能干与不能干”是创新的问题，即能不能不断提高自我的目标。——张瑞敏

尊严作文(篇10)

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢?

在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

尊严作文(篇11)

(1)美国总统林肯，在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是个鞋匠。当时美国的参议员大部分出身名门望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一个卑微的鞋匠的儿子。

于是，林肯首次在参议院演说之前，就有参议员想要羞辱他。当林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有的参议员都大笑起来，为自己虽然不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。等到大家的笑声歇止，林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲。他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”

在一些狂躁的议员眼里鞋匠之于总统是多么卑微!别如霄壤的两个职业在林肯心里却是父亲的鞋匠是一流，而自己的总统是二流，因为他衡量两者的标准不是权势而是才能。

东晋大诗人陶渊明曾任彭泽(今江西湖口县)。到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整齐冠冕，束紧衣带，以下属礼参见。陶渊明本来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感叹道：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。

1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去·……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪?”这个人说：“我是不会给你下跪的!”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。

1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石逼迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职员竟说不知道中国。陪同的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣!”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人!”

1932年，吉鸿昌回国，率领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”

分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才!”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗?那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗?”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。

分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。