白鹿原读后感八篇。

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这些瞬间即逝的收获，就是我们写读书笔记的基础。我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？小编特地为大家精心收集和整理了“白鹿原读后感八篇”，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

白鹿原读后感(篇1)

相对而言，鹿家的兴盛史是暴发户，因此鹿子霖更多地表现出官僚和买办的投机风格。如果他不能成为族长，他就成了当时社会最底级的行政统治者的村约。他趁人之危买人田地，在军阀时期征粮，在**时期抓壮丁，而且为了维持这种利益不惜与当了共产党的儿子鹿兆鹏“划清界限”。

他作风不检点，与小娥以及原上的多名妇女有不正当关系；作为家长，他的一个儿子做了党**官，没有战死沙场却死在了内战的战火中，屈死于“要想攘外必先安内”的政策下，另一个儿子做了共产党，在农**动中亲自批斗自己。最后，他是晚景凄凉，为渡过劫难散尽家财，乱世中留下的一个孙子成了他唯一的精神支撑。

在白鹿原50年的历史长河中，意识形态并没有得到过多的发展。历史发展的主轴仍然是两个家庭之间的恩怨，反映了农村发展史上最真实、最朴素的本质。我们可以看到，即使是白嘉轩这样几乎迂腐的族长，也奈何不了自己的女儿白灵成了共产党员，投身于革命的热潮之中，而儿子白孝文由败家子转身成里县保安团团长，最后不惜手段地不看他的面子杀了真正的起义者黑娃；而鹿子霖的两个儿子鹿兆鹏和鹿兆海，一个是共产党地下组织的领导者，另一个是国民党杂牌军连长，任你国共相争，兄弟和好如初……正是这种错杂的关系，构成了故事发展的矛盾。

而纵观这本书，我觉得最能寄托作者本人思想的，当是朱先生以及神话般若隐若现的白鹿。首先是白鹿的传说中白鹿所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，毒虫灭绝，万家乐康，它寄托了原上人们对太平盛世安康生活的企盼；而白嘉轩发现白鹿宝地迁移祖坟家境由此逆转则为它增添了几分神秘的色彩；白嘉轩梦见白鹿归来时，朱先生预算出是白灵已经牺牲，将白灵比喻成了人们的守护神白鹿，体现了作者对白灵这个有灵气的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝时白鹿书院白鹿**更是将白鹿以及朱先生的大义升华到了极点。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦读程朱理学，成关中名儒，之后中举却七拒陕西巡抚方升厚不仕，自辟白鹿书院开院讲学。而他近乎神明般地用一两句话帮助村民们解决了种豆找牛等小事，被村民们奉为能占卜问卦的活神仙，备受原上人们的尊敬；朱先生视白嘉轩辟宗祠为学堂为义举；他自己则在关闭书院后潜心修县志。

朱先生在他短暂的一生里，在改朝换代的动乱时期撰写相约让白鹿原在战乱中民风淳朴，秩序井然；为顺应时势接迎民主，只身赴乾州，劝退几十万清兵，使关中避免了一场血战；在门口拴狗咬走军阀……可以说在此时他是认清封建社会的弊病在思想上接受民主的阶段。而他对国民党的民主变质的认识以及他的失望的是在他目睹了国民党“要想攘外必先安内”政策下的**，以及当他愤然决定弃笔从戎时却发现鹿兆海不是死在抗日的战场是屈死于内战的枪口下，自此，他的思想倾向了当时顺应民意深得民心的共产党。朱先生生平为作过十分肯定的预言，而他在生命的最后关头所作的最后一个预言就是十分肯定地告诉黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人们更加惊奇地发现似乎朱先生对身前身后的事情了如指掌。

这当然是作者的夸张手法，但由此可见，作者正是通过塑造朱先生这个人物来写出了中国文人的气节：超脱于世活于众人之外，却又关心时政为民谋福，他们不像白嘉轩一样思想固化，又不像鹿子霖一样投机，他们顺应时势，顺应历史发展的大潮却又保持着自己精神上的独立；他们生平的志向，无异于像朱先生一样倾注毕生的心血著成一本书传于后世便去留无悔。而我觉得朱先生没有把鹿兆鹏鹿兆海两兄弟当成自己的得意门生，也没有把白孝文白孝义当成自己的得意门生，而是把有过偷人媳妇、当过土匪最后曲折走上正道的黑娃当成了自己的得意门生，颇有深意。

用他自己的话说，其他人都是年幼时求学于他门下，无论怎样，他们是父母希望他们能够求取功名，而黑娃则是中年拜师，为的是知书达理，修身养性，是真正为知识而来的，而且，教书固为育才，但若教书能够通过传道而把一个人由恶及善，那更有意义。

就这样，在整本书中，我认为作者把个人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是许多中国学者希望达到的完美境界。而历史与人物的结合方面，作者则是真正地做到了让人物行走在历史之中，对善恶的判断，对信仰的追求也是在历史的发展中变化，而没有至始至终地褒扬某种信仰。

可能由于我涉世未深，阅历尚浅，我并不能明确地提取出本书的中心思想，如果真的要给本书一个主题，我觉得当是朱先生在他死后力行的简葬以及他死后受乡民尊敬所体现出来的他的高义，还有黑娃给他写的那副挽联中所尊崇的精神：

自信人生无愧事

死后方敢对青天

还有就是在他南方讲学归来途中登顶华山留下的哪一首诗：

踏破白云千万重，仰天池上水溶溶。

横空大气排山去，砥柱人间是此峰。

白鹿原读后感(篇2)

我是带着浓烈的神秘感去读这本书的。

早在两年之前，同事小贾就推荐我读这本书了，小贾在西安上的大学，对西北的民风特色耳濡目染了不少，也经常讲一些那边的民风民俗，当时就推荐说这本书不错，值得一读，隐约记着他提到黑娃的名字。自己的不积极导致一直没能拜读此书。这本书被改编成电影，前段时间上映了，看过之后感觉影片的画面拍摄的很震撼，甚至有些压抑，还有些思维混乱。到网上搜索了一些相关的评论，普遍反映电影拍得不理想，不如原著看着有感触，随即开始阅读此书。

读完之后，没有一丝神秘感，活灵活现的人物在眼前一幕幕的重现，想要表达的东西很多，却有总是欲言又止，不表达些自己的理解，又觉得非常遗憾，甚至愧对这本巨著。从网上搜索看到了林罗满目的评论和赏析，有就整本书核心思想的、主要线索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某个角色的剖析，各执一词。这里我就尝试用自己的感触记录下阅读中、阅读后的些许回忆。

首先，阅读此书更加深刻的让我自愧感受到了自己的浅薄、浮躁，诸多情节中印象最深的依然是穿插在各个主要角色身上的性描写。也不知道我看到的是不是陈老先生原版没有删节的，但就看到的内容来看，里面的性描写简单、自然，食色性也，看后印象深刻却不突兀，性爱中，将每个性主角的性格、心情演变的到位而纯真，有鹿子霖的圆滑狡诈，田小娥无奈与抗争，白孝文的心境的波澜起伏，还有借助朱先生死后穿寿衣时引发的行货与人性情的关联-----性可能是吸引众多读者的看点，但是看过之后，却没有《废都》中性那么露骨与黄，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、阳痿、暴力-----印象比较深的有这么一句你要是连炕上那一点豪狠都使不出来，我就敢断定你一辈子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面对性，另一方面又要深刻的理解万恶淫为首的古训，其中滋味只有自己去体会了。

书中的故事情节、人物的背景是一个完完全全的古老农村村落，精神上是宽厚、仁德的儒家礼教，经济上，全靠自己勤劳的双手、靠天吃饭，就是当时甚至现在中国农村的缩影，革命被鼓吹者冠以各式各样的口号在原上散播，人民开始憧憬、开始躁动，然后，面对革命需要付出的惨痛代价开始萎缩、开始恐慌---深处是传统的文化礼教与时代大趋势的激烈对抗，伴随着对抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡诈、贪婪、恐惧---一时竟看不出作者是在支持革命，还是反对革命对传统的冲击，还是剖析人性中的光明与阴暗，或者是兼而有之。能够看到的是，革命对世界和人的改变，甚至是对人性的扭曲。革命并不像宣传的那么美好。一方面，我们要怀一颗感恩的心态，任何政党在革命中都为自己的目标付出了无比惨痛的、血的代价，书中比较客观的描述了我党初期探索道路的艰辛历程，平等的将两个政党之间的关系做了描述，加上朱先生的点评毛的书我看过，书是写得好，人也有才。可孙先生也有才气，书同样写得好，他们都是治国兴邦的领袖。可你瞅瞅而今这个鸡飞狗跳墙的世道，跟三民主义对不上号嘛!

文章里的主义是主义，世道还是兵荒马乱鸡飞狗跳黑娃悄声说：听说延安那边清正廉洁，民众爱戴。朱先生说：得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到。，读来更加令人比较淡定的去看待每一场轰轰烈烈的革命。

另一方面，若隐若现感受到了鹿兆鹏带给他亲朋好友的一些悲惨的人生。坚定、执着的共产党员鹿兆鹏，抛弃和拖累了家庭，抛弃了家里的包办婚姻，留给了家里无尽的痛苦。每当黑娃平淡、幸福的正要开始自己的日子时，鹿兆鹏总像幽灵一样叩响了黑娃家的大门，随之而来的是黑娃的灾祸，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被诬陷要被枪毙的时候，最最需要兆鹏出现的时候，兆鹏没有出现------理解成世态炎凉也罢，理解成人性的弱点也罢，感觉革命神圣成功的背后总背负着一些见不得人的冤魂-----

白鹿原读后感(篇3)

历时一周，读完了人民文学的《白鹿原》。

当看到又想象到鹿子霖死在一个初冬的寒潮晚上时，全书完，不知道鹿子霖在死亡来临时是否像书中的原上的其他人物临终时突然的正常一样，尽管已经屎尿不分。眼前是否闪过了他的一生，家族的一生，以及白鹿原上的一切，所有他经历过的厚重。

不得而知。

当合上厚厚的这本书的时候，我久久不能平静。每天读一部分的时候，总想着要读完，当读完的时候，竟失落至极。现在人们评价一个小说好坏的依据就是看结局是否符合自己的预期，人人都向往美好，美好从来转瞬即逝。一如白鹿原上平静的时光。

是的，白鹿原上是不平静的。几乎整本书，整个白鹿原都被宗族，礼数，传统，爱恨，情仇交织辉映，每个人物鲜活饱满却又只是原上一小段岁月中的尘埃，虽不起眼，却也参与了白鹿原的历史。

这是真正的黄土高原上村落间鲜活的宗族生活。农耕生活中的时令节气，宗族中的礼数教义，家庭中男尊女卑，同族同族间每家每个人的光景盘算、每个乡村都是这样一辈辈传下来，变得厚重，变得可口口相传。犹如年年耕种的黄土地一般，多少年不曾改变，却又年年长出新的庄稼。厚重继续承载这一方风水。

对应节气的时候。天空，太阳，白云，麦穗，街巷，甚至屋檐上的砖瓦都在跃动着美好，陈忠实老先生的文字中有一种跳跃的神态，无论面对时令，瘟疫，年馑，甚至威胁，死亡。这种跳跃的神态总能把当时当刻包括天地四维中间包括人的复杂的心理活动一一跃然纸上。

可以说，从古至今，中国的历史就是一个个白鹿原串联起来并并排铺展开来的。无论多么光彩的记载文字，底色仍然来自于最基本的广袤的土地上一个个原，一个个梁，沟，川。一个个平淡的村庄，宗族，家族，一个个真实有血肉的来过这个世界的人。

面对情欲的欲火中烧，欲罢不能，面对利益的暗中盘算，背后插刀，面对礼教的无言忍受，忍辱负重，面对饥饿的多重抉择，本性暴露，面对新思潮的贸然突进，裹足不前、面对公婆，儿女，兄弟，丈夫，媳妇，朋友，亲家，同僚，信仰，利益等等所说出来的话，做出来的事。

一切的一切都是作为人在现实中的最优抉择。从这方面看，每个人的活着，死亡或许都可以说的通，因为基于生存的需要，本能的需要。不得不做出选择。而趋利避害也是人之本性。原上的人除了老天爷的年馑以及不明不白的瘟疫之外，剩下所有的事情，都由每个人参与，每个人承负。

白鹿原是一个缩影，跨越几个时代的农村样本，大清朝到辛亥革命到北伐战争到国共合作到抗日战争到三年内战到新中国成立。对于农耕人讲，谁坐江山不重要，重要的是有自己的土地和不必要的麻烦，一句话，活着。对于朱先生讲，谁做皇帝不重要，重要的是先贤至圣的教导是立身之本，教化之基。哪怕世界污浊如汪洋，自己还得清澈透明。对于女人们讲，儿女出息多大不重要，重要的是无病无灾，平淡度日。朴素的生活态度一直是农村人祖祖辈辈流传下来的生存法宝，不蹦跶，脚踏实地，做多少吃多少。

对于年轻人则不同，新思想成为他们反抗父辈的动力，甚至不惜抛家舍业，反目成仇。原来除了宗族的礼教之外，还有更自由更开放的思想相比之下，显然靠三纲五常抵不过新思潮的浪涌。是的，世界翻篇了，工业革命了，有主义之争了，到底什么才是主义，主义是人说的还是天理，没人说的清，相反多少年轻人在舍身取义奔赴主义的路上前赴后继。所谓主义是何？

其实也正是有了一辈辈不愿接受传统的年轻人，才使得历史的车轮一道道辙的走了下来，只不过有的成为了车辙，有的成为了车轮。最后又成为了一个个家族炫耀门庭的说词。

白鹿原上的女人们是伟大的。这个伟大只能现在说。在旧时代或许就应该是那样，唯父母是从，唯丈夫是从，几乎没有自己的地位。做饭，生娃，干活，孝敬公婆，养育子女，一条无形的脚链束缚着他们的一生。可以说，没有女人，就没有白鹿原。但白鹿原上的人却不善待女人们，女人们只是生娃的工具，一如耕田犁地的黄牛一般。女人们只是端饭提尿盆的奴婢，男人们用十几袋粮食和十几捆棉花就可以得到一个女人的一辈子。不会生育，可以休掉。如果死掉，也仅仅是两块薄板匆匆埋掉。乱世女人一斗米，此言不虚。极少有女人能够挣脱束缚。

白鹿原读后感(篇4)

只有静下心来认真阅读细细品味，才觉得作者的用心写作好比一块口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口气看完这本书。

这篇小说发生在陕西省蓝田县西蕴藏着浓郁的关中风情。反映的是中国文化，反映农村人的心理素养，尤其存在着半个时期漫长历史，沉淀在那个年代的人们组成白、鹿两大家族。通过故事人物的描述，如此真实、透明、写得实事求是。Www.F215.coM

白、鹿两大家族世世代代在这块土地生存繁衍。随着时代的变迁，两大家族以及周围所发生的各种变化而改变不同的命运。

一书主人白嘉轩是个典型淳朴、善良、地道的庄稼汉，是个循规蹈矩的保守派，是两大家族的代表族长。他虽然文化不高，但明白事理，受过封建思想的洗礼，有担当、有责任感。自己没有文化如果遇到最积极不能解决的事，则请教有文化有见识的人作参谋。白老汉尊重有文化的人，要求自己的子女从小读书，懂得识时务者为俊杰之理。我喜欢老实巴交的白嘉轩。

讨厌书中的鹿子霖，一个趁人之危、阴险狡诈、诡计多端的小人。害人害己，埋下的因果最终还是要还的。读完此书，回味无穷，最大的体会就是善有善报。白、鹿两家的命运结局截然不同，种什么因就结什么果。

白鹿原观后感5

遇到特惠电影卷朱先生这几个重要人物，少了一些鲜明的对比就难以显示出白嘉轩的好男人形象。本应该是拍成一部史诗般的作品，反应中国农民生活状态的史诗，最后确成为了描写田小娥受孽的一部自传。

原著的白嘉轩可是白鹿原最厉害响当当的人物，有计谋，能忍耐!在电影中唯一能看出来的就是他，沉稳威严、凌然义气，维护祠堂的威严不让黑娃进祠堂、白孝文出了过错鞭打他、不能为鬼修庙并修塔震慑明知有自己的子孙魂魄也要将他押在塔下、对军阀的慷慨陈词。对鹿三的描写够大气确有些多，还有那个鹿子霖，书中描写鹿家男子是深眼窝长睫毛的帅哥胚子。电影的人物形象怎么看上去都有一些猥亵。也是啊缺少一些人物的改编电影里就只能用它的无耻和下作去衬托白嘉轩的伟岸高大。

田小娥是一个漂亮的女人，我也这么认为。她的屈辱史就是中国各代历史时期浓缩的背影，见证了历史变迁中每个年代的兴衰变化。不同时期的男人有的刚毅、有的懦弱、有的奸诈、有的还有点傻。

白鹿原读后感(篇5)

这几天，读陈忠实的长篇**《白鹿原》，很有感慨。这是一份厚实的人生画卷。

书中有不少对性的赤裸裸的描写。一种宣泄性的描写。表现的是人性中本能的东西。

对读者的刺激是不言而喻的。从媚俗的角度看，它能给作品带来更多的读者，给作者带来可观的报酬。担心的是对未成年人造成不好的影响。

但若是认真地从头到尾地将作品看一遍的话，就会发现，作者对超越伦理道德以外的两性关系是持否定的态度的，放纵者都没有好结果。它通过人物的命运给读者上了一堂道德课。因此，作者的观点是可以理解的。

不过，一个对社会负有责任的作家，必须考虑到作品对社会道德风化带来的影响，对追求刺激的人而言，“一叶遮目，不见泰山。”很可能有很大的负面作用，造成一定范围的伤风败俗。

想起“千里之堤，溃于蚁穴。”心中真有点汗颜。如作品中的白孝文，如果没有娥儿那一次勾引，很可能他的人生轨迹就完全是另一种情况。

读得全面，读得深刻，读到生活的沉重，读到世界的复杂，读到太多的无奈。对我最有启发的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇时尚，超然于世。他告诉我，人应该怎样地活，怎样才能逢凶化吉，遇难呈祥。

生活中有太多的危险和陷井。先保护自己，再救人，造福人民和社会。读书明礼，古圣人的大量言语是人生在黑暗中引路的明灯。儒、道、佛是拯救世界的法宝。人们一定离它们很近。

主人公白慕轩是个硬汉，是现实社会的栋梁。他一辈子腰杆都很直，尤其是遇到困难时。他是个品德高尚，光明磊落的人。这样的人理应受到人们的尊重和爱戴。

当然也会受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承担太多太多的来至四面八方的压力，坚强地痛苦地活着。他身上那股与生俱来的霸气，是后天学也学不来的。

一个人很难控制自己或他人，甚至自己的孩子。白慕轩有一个儿子，白孝文有一个女儿，白灵灵，鹿子霖有一个儿子，鹿兆鹏，鹿三有一个儿子，黑娃。哪一个父母不想子女按照自己为他们设计的生活轨迹成长做人呢，可又有几个能如愿的呢。

人生活在这个世界上，有几份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，坏人得志是再平常不过的事。问心无愧的生活在世界上，得到的失去的都由着它去。

我想起被杀的公鸡，死前无论作多大的努力，在主人眼里也是徒劳的。还有河塘里的鹅鸭，够快乐的吧，可是他们却不知道自己仅仅只是主人准备着的下一顿盘中餐。想想人生实在无味。

冥冥之中早就有一个主人安排好你的命运，看着你在演戏。世事变化，不是在人的意料中的呀，世上到哪儿去寻先知先觉的诸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，读书明礼，活得还算潇洒，尽管他的内心深处比旁人活得要累得多。白慕轩是个好人，是个义人，也很累。他们是令人尊敬的人。

其他的人真的很难定性，公说公有理，婆说婆有理，生活中的人就是如此难辨难说呀。 是土匪，是全族人的叛徒。在他应该成为坏人的时候却成了好人，旁人的思想得跟着转变过来。

在他已经成为好人的时候却又被当作坏人给枪毙了，使他又留下许多冤情，让他死不明白。

人总是由不***习惯，经历从心不顺到心里顺畅的过程。想和老天对着干的人想想也真是十分可笑。写文章的人喜欢在字里行间倾吐心中的愤怒，就像司马迁笔下的屈原一样。

人啊，如何才能摆脱世上这苦海呢。连朱先生这样的大儒心中也有那么多不顺。

白鹿原读后感(篇6)

最近看了白鹿原还看了电影，总的感觉就是电影的确没有书看上去那么精彩，书其实也是草草看完因为没有太多时间去细细捉摸，里面的对话都很乡土，是地道的陕西方言，听上去也有一点家里那面的味道，许多人很多地方都看不懂我就不会了，毕竟家就离那面很近了。言归正传，白鹿原的故事一开始还是因为听说拍成了电影所以就想会拍成电影的一定还不错吧，所以在图书馆那边看到就带回来打算看看，然后用了好几个马克思课的时间把它看完，一开始看到白嘉轩娶老婆的纠结其实一直都想说这个人难道是一个苦逼孩子？后来慢慢的阅读发现原来是一个十分正派的角色，电影里就没有表现到这个方面所以说书要比电影更加好。

整个故事真的是曲折，人物非常鲜明，令人印象深刻。白嘉轩的骨气和田小娥的精神是我印象最深刻的地方。在我看来，这两个角色也是原著中最精彩的场景。一个在那个新老交替、动荡不堪的社会中可以一直骨气不减，一个在那个封建思想依然根深蒂固的时代可以放浪形骸，这都是我很难想象的。白嘉轩是一个庄稼人，但是仁义之心却比那些自所谓的学问人不知道高出多少，终于感觉到那些整天将仁义之心放在嘴上的永远都不会是真的仁义之心，而也明白仁义之心可能更多的就是那种最淳朴的质朴，滴水之恩涌泉相报还有就是对于人们的亲切关怀。

比如鹿三这个在我看来当做线索的人物，白嘉轩就是真心的对她好，按道理来说一个是地主一个是佃户本就应该像我们想象中的那样，可惜了并不是所有的地主都是十恶不赦的坏蛋，至少这里让我们看到了更好的一个人，也就是说解放初期对于地主的定位也就是错的，不知道是政策有问题还是民间的传闻，反正应该明白如果有地的就是地主然后全部不分是非的打压的话，那的确会错害很多好人，但是其实也不用太在乎这一点，多读点历史就会知道，不管哪一个朝代的更换在开始都是一片的乱七八糟，就算唐朝啊什么的不都一样更何况我们**。（ps其实挺可惜的没能出生的早一点，那时的大家依然更加向往自由所以还有人站出来说真话，比如****，先不说它到底谁对谁错总之至少表现我们还追求改变，还有人愿意也敢于站出来表达自己的想法，现在呢，每个人都抱怨这不好那不好，可是人大会议上不还是一片的和谐声音，一片的中国人民是世界上最幸福的人民，都是扯淡，有什么人敢于站出来，没有，最多也就是在微博上说说而已，我也是这样的人，不对别那些人还胆小，我就只敢在这里谢谢而已，好吧，跑题了）

回到正题，所以说白嘉轩这个人真的是个好人，虽然有时还是会考虑自己多一点，比如为了钱种植罂粟，那就是人性中灰暗的一面，也只能说灰暗不能说黑暗，因为后来知道这东西害人还有自己的生活也好起来就再也不种了，足可见人是好人，但是再好的人也有私心，没有大公无私的伟人，总是会有一点私心，这也才是真正的人，而不是乌托邦的幻想，这样的故事才会更加真实。

然后说一下鹿三，为什么觉得他是线索呢？因为正是他和田小娥的故事才把白嘉轩这个主角和最出彩的女人联系在了一起，整本书都有着田小娥的影子，所以电影着重描绘这个部分还是很不错的（废话，写剧本哪一个没你知道的多。。。。)所以就开始谈论书中唯一能记住的女人吧。

我说了我看书是快速的阅读，很多名字都忘记了，比如鹿家鹿子霖的儿子叫什么就记不太清楚，虽然也是主要任务但是还是很能记住，所以我想说既然记住了田小娥那么说明她真的十分给人印象深刻。其实印象不仅仅是她的淫荡，其实我觉得人家也没有什么不对的，只不过是用自己的身体去换取一些需要的东西，或者敢于去追求自己喜欢的，像这样一个漂亮的女人放在现在一定是一个厉害的角色。在那个保守的年代都可以这样，在现在我相信凭着自己的身子一定可以在一个很高的地方俯瞰很多的人，会有很多人的羡慕和谩骂，但是肯定不像书里那样成为最后那个样子。

总之对于这个人我更多的是同情，其实我想说是生活逼疯了她，说不定她也可以平静的过自己的生活，如果当时不是因为人们的排挤，而和黑娃就安安静静的过日子是不是也会是一个很好的妻子，答案我不敢猜，但是她的命运肯定不会像最后那样。现在这样的女人也不少啊，比如某某的小三什么的，其实都是一个性质，只不过今天不是那个时候现在的她一定可以光光彩彩的活的有滋有润，可惜生不逢时吧。。。。

最后就是电影，不知道谁拍的，和原著相差挺远的剧情也不紧凑，没有什么好看的，还是书好，可以让人难忘的就是里面那几段类似于叫唤的戏还是很不错的，还有就会说演田小娥的女演员长得不算太难看。

好了吧也不要写的太多了，差不多就好，一边听歌一边可以想起的就只有这么多了，就到这里吧。。。。

期待下一期，哈哈

白鹿原读后感(篇7)

读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不能总是出喜剧。总会有人被埋葬在时间里。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。

没有人是绝对公正的，七情六欲不断冲击着书中人的防线。正当白嘉轩使用毒药时，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善恶之间徘徊，只是为了生存。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。

”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！

《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面地判断一个人或一件事往往只会导致错误的判断。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！

每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。

白鹿原读后感(篇8)

田小娥出身秀才之家，却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞，便与长工黑娃勾搭成奸。这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被老举人休回了家。黑娃寻到她带她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头买个窑洞祝人们都把这个田小娥，这个不贞的女人当成灾星。黑娃被传统社会所拒绝、排斥。而田小娥的美色是令男人神魂颠倒的。在宗法制度的压迫下，黑娃没有抛弃小娥，与小娥厮守在一起。反倒是与社会为敌而投奔了共产党。后来被打散，又占山为王当起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样，成了一些男人所追逐的处所。老色棍鹿子霖不时地来苟且，无懒时常来到窗下骚扰，白孝义又中了美色圈套不时地来偷-情。最后，黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅，便用矛枪刺入小娥后心，将小娥杀死。小娥的命运是典型的封建宗法制度下的牺牲品。因为她触犯了封建宗法制度，便被社会抛入最低层。但是人是有感情的有需要的，人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子，也不会造成那么多危害后果。在强大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!后来作品中写到了一些诡异的迷信故事：她的鬼魂附体到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是张扬了一下弱者对社会的抗争与呐喊。

《白鹿原》的可贵之处是对当时的共产党没有什么正面评价，这是本书的价值所在。现在的小说大都对现实社会有种反叛精神，但这部书的反叛还是比较彻底的。另一方面小说也张扬了旧时代的纯正民风，农民生活与旧制度的和-谐有序。

白鹿原的读书心得篇2：

终于把陈忠实先生的《白鹿原》看完了，结尾令人有些震惊。思绪

随着故事情节的波动有些纷乱，白鹿原上的生活百态随着白鹿两家的主线而展开，在中国大地上描写的这一小块儿地方折射着整个社会时代的变迁。

岁月的风霜雨雪，风和日丽一遍又一遍，一茬又一茬地涉足这片古老的平原，精灵的白鹿跃动着人们记忆中久违的传说，不管经历多少坎坷风雨，生活的轮子依然不分昼夜地滚动前进，这是岁月蕴含的冷酷而坚实的力量。《白鹿原》的主人公白嘉轩、鹿子霖两大家族有形或无形的较量推动着故事情节的展开与深入。为了生活而争，为了脸面而争。当然书中并无直接而露骨地描写两大家族的斗争，而是从生活的各个方面体现出来。最终以鹿家惨败结局。性格决定命运或许是条真理。白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

《白鹿原》作为矛盾文学奖的作品，它向我们生动地展示了一个平原，一个族群的生活画面，读进去，我们仿佛身临其境。随人物之悲而悲，随人物之喜而喜。我们往往被小说中的人物感染，这大概就是大师笔下写实笔触的力量吧!

书中的生活生命人生跌宕起伏，而我们的呢?

希望用青春奋斗的热情搅破生活的波澜不惊，用我们的双手与智慧打造自己的未知前程~