奥伊达的理想读后感(优选4篇)。

我们听了一场关于“奥伊达的理想读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。

奥伊达的理想读后感 篇1

奥伊达，小说的主要人物。他是一个具有独立、自主、创新意识和执着追求精神，但同时又不乏天真、顽皮、好奇、聪慧的天性的儿童形象。作者用轻喜剧的手法，生动刻画了奥伊达的儿童心理和性格特征。

一、有独立、自主、创新意识和执着追求精神的具体表现：很小的时候，就坚持自己取名；上小学时，最大的理想是不要特权，即坚决放弃小孩可以不买票的特权；之后，又想只身去北极探险，成为未来的一名探险家。

天真、顽皮、好奇、聪慧的表现：坚持为自己取名，可为什么想出这个稀奇古怪的名字，他并不知道，为了放弃“特权”，他无论如何要父母买电影票，可就是这样一个似乎成熟的孩子竟然“是坐在爸爸的膝盖上看完电影的”；他想尽办法去北极探险，这种冒险行为竟然发生在一个“搞不清楚，到底先有地图还是先有探险家”、去北极探险“主要是觉得冰天雪地的北极总归要比澳大利亚好玩”的孩子身上。特别是为了给自己买一双新鞋，竟然想出了要母亲为自己平日干的零活付劳务费的方法。这一系列细节让读者感觉奥伊达身上所表现出来的意识是那么可爱，同时又是那么真实、自然、有趣。

这几件小事在常人看来是很平常的，甚至是可笑的，但却符合这个年龄段的儿童所特有的心理特征，对一个成长中的儿童来说也是难能可贵的独特的。独立、自主、创新的意识和执着以及天真、顽皮、好奇、聪慧，奥伊达身上所表现出来的这些心理特征和性格，既是独特的，又反映了儿童们普遍的心理和性格，具有一定的典型性。

奥伊达的理想读后感 篇2

奥伊达的名字是他自己取的。他倒不是嫌原来的名字不好，而是因为六岁之前他一直没有固定的名字。事实上，他一出生，她的爸爸妈妈就为给他取名字这件事争得面红耳赤。爸爸热爱文学，坚持要给儿子取名“拜伦”。可妈妈说：“我才不要我儿子学那个瘸腿的英国诗人。我的儿子将来要当大明星的。我们还是叫他‘杰克逊’。”爸爸一听就火冒三丈：“不就是那个阴阳怪气的美国歌星吗，多庸俗!不行，我得叫我儿子‘拜伦’!”妈妈当然不会退让，俩人争了半天没有结果，只好达成协议：各喊各的，互不干涉。

于是，在爸爸的世界中，儿子是小“拜伦”，未来的大诗人。而在妈妈的世界中，儿子是小“杰克逊”，明天的超级歌星。可怜的儿子总算聪明，在费了许多心思琢磨之后，终于搞明白那深沉的男中音和尖细的女高音喊的名字虽然听起来不大一样，但都是指的他。一开始，他觉得这样很好玩。不管是谁叫他，叫哪个名字，他都乐呵呵的。后来，他会说活走路了，也能和别的小孩们一起玩耍了，他就开始生气了。人家的小孩都干干脆脆地介绍自己：“我叫彼得”，“我叫玛丽”，“我是安妮”，“叫我拉瑞好啦”。可他必须很费劲地解释：“我爸爸叫我拜伦;我妈妈叫我杰克逊。”小朋友们便不知所措了：“那我们该叫你什么呀?”

奥伊达的理想读后感 篇3

本文作者是凯瑟琳.奥尼尔，澳大利亚作家。本文选自《外国儿童文学名作导读本.小说卷》。文中的主人公是奥伊达，小说生动地记叙了奥伊达在追求理想中成长的几件事情，塑造了一个天真聪慧、独立自主、执着追求的儿童形象。奥伊达的理想启发人们应如何做好父母。

奥伊达的理想经历了怎样的变化？变化的原因是什么？他始终不懈的追求是什么？

奥伊达的理想经历了许多变化。很小的时候，就坚持自己取名；上小学时，最大的理想是不要特权；之后，又想只身去北极探险，成为未来的一名探险家；上中学后，在父母的启发教育下，懂得了做人首先应成为一个有爱心的公民。变化的原因是奥伊达有着一种不懈追求的精神。奥伊达的理想几经变化，但他始终不变的追求是“独立、自主、创新”。wwW.f215.cOm

“事实上，他一出生，他的爸爸妈妈就为他取名字这件事争得面红耳赤”，你是如何理解的，请说说自己的观点。

奥伊达的爸爸热爱文学，就叫他“拜伦”，妈妈喜欢大明星，就叫他“杰克逊”，可见他一出生，父母都把他作为自己的全部希望，这充分体现了父母望子成龙的心情。事实上，名字一方面是个符号，另一方面大多也确实都寄托着父辈殷切的希望，而且不同时代会有不同特殊的名字。作为我们本人，应该理解父母望子成龙、望女成凤的良苦用心，力争名如其人。但父母也不能把自己的意志强加给下一代。

奥伊达的理想读后感 篇4

奥伊达的爸爸、妈妈，这是一对既平常又特别爱儿子的父母。对刚出生的儿子，他们同其他父母一样，对他寄予了无限的希望。可他们的方式却与别人不同。在爸爸的世界里，儿子是小“拜伦”，未来的大诗人；而在妈妈的心目中，儿子是“小杰克逊”，明天的超级名星。为给奥伊达取一个表明自己希望的名字，两个人争得面红耳赤，最终达成协议，各喊各的，互不干涉。爱和美好的愿望，让爸爸妈妈有了超乎常理的行为，可结果呢，奥伊达的伙伴无所适从，不能理解，奥伊达本人也很苦恼，最后不得不声嘶力竭地给自己取了个莫名其妙的名字。奇怪的是，这个结果爸爸妈妈竟然接受了它，而且大加赞扬它。这又不得不让奥伊达纳闷。

取名字的情节，作者就是通过描写了父母美好的愿望与离奇言行之间的矛盾冲突，让人发出会心的笑意，同时也让人回味这些妙趣横生的情节中的深意：望子成龙成凤，愿望固然是好的，但必须合乎常理，顺乎自然，切不可以家长的主观愿望强加孩子。

相关文章推荐

理想人生读后感

在这篇“理想人生读后感”中，我发现了一些非常实用的建议和提示。在阅读完作者的作品后，我们应该将其中的精华变成自己的知识。或许现在你还不知道如何写出一篇好的读后感，为了更好地保存这些有用的信息，请将本页网站添加到收藏夹中。同时，也欢迎你记录下自己的感悟与大家分享。

理想人生读后感(篇1)

读完《理想，点亮人生》这本书，那些胸怀大志、发愤图强的仁人志士、英雄先烈、专家学者、时代楷模的故事，使我真正懂得了理想的意义：理想是一盏明灯，它照亮我们前行的方向；理想是一艘航船，它载着我们驶向幸福的彼岸。

邓亚萍，身高只有女双冠军，并获得4枚奥运金牌的运动员。她成功的'经验是：“我不比别人聪明，但我能管住自己。我一旦设定了目标，就绝不轻易放弃。”我的个子也小，我也要像邓亚萍一样，一定要有大作为。我喜欢读书写作，喜欢跳舞，喜欢弹钢琴，在今后的学习和训练中，要朝着自己设定的目标去奋斗，绝不轻言放弃。

袁隆平，“杂交水稻之父”，中国农业科学家。20世纪60年代，袁隆平亲眼看见人民生活水平很差，甚至有人饿死在路边，于是暗暗发誓：“我一定要想出办法来，绝不能再让中国的老百姓挨饿了！”后来，他艰苦探索，反复试验，终于成功地研究出“杂交水稻”这一水稻的新品种。他的研究成果获得了我国迄今为止唯一的国家特等发明奖。他这种朝着自己理想奋斗的精神，不也正鼓励着我们少年一代吗？

我们少年儿童正处在人生的黄金时期，是祖国的未来和希望。我们要从小树立远大的理想，在这盏明灯的指引下努力学习，做“有理想，有道德，有文化，有纪律”的一代新人。

理想人生读后感(篇2)

热雷米在20xx年5月18日他20岁生日这天，鼓足勇气向青梅竹马的维多利亚告白，却被拒绝，心如死灰下自杀。当他再次睁开眼睛，发现已经是一年后的生日，此后他的灵魂沉睡在身体里，只会在某年的生日那天出现。

每一次醒来，热雷米都试图降低另一个“人格”对家人们的伤害。超级精彩的只有九天的热雷米的一生，一口气看到了结局，还好这只是一本小说，热雷米机会从噩梦中“醒来”。四点五星。

这本书一共有十个章节，其中覆盖了九次热雷米的生日，也是他人生中最重要的九个时期，20xx年自杀，20xx年和维多利亚相爱，20xx年拥有第一个孩子，20xx年家庭裂痕产生，20xx年设计自己进监狱，20xx年增加自己的刑期，2024年出狱残疾，2046年在医院生活，小儿子区分出他的两个灵魂差别，2055年他生命的最后一天，参加了孙子的婚礼，与亲人和解。

在热雷米放弃生命的那天，他就失去了对人生的掌握权，他活在长长的人生隧道里，只见过九次光明，其余的“黑暗”只能从通过维多利亚的信，好友皮埃尔的对话，还有儿子西蒙的交流中得知，本该由他体会的人生就这么在断断续续的瞬间丢失了，那清醒的九天是他生命中最重要的九个时刻，为了让他看看那个被他放弃的生命，也是对他亵渎生命的惩罚。珍惜生命，认真生活吧。

理想人生读后感(篇3)

漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方选自.满分作文 能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。

漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。

因为有高山，土石才不遗余力的汇聚；因为有大海，溪水才日夜不息地奔流；因为有理想，我们才持之以恒的追求。有志者事竞成，只有树立了远大的理想，才会有不竭的奋斗的动力。

纵观古今中外，凡是有成就的人，哪个不是抱有远大理想的人：马克思有理想，才会为人类的幸福而献身，贝多芬有理想，才会扼住命运的咽喉，创造出伟大的音乐；牛顿有理想，才会站到巨人的肩膀上；鲁迅有理想，才使锐利的思想穿透历史的天空，化作永恒；周恩来有理想，才会为中华之崛起而读书。

林书豪，一个近来充斥各大新闻版面的人物。在十几天前或许除了篮球迷知道有这号人物存在以外，其余的人恐怕闻所未闻，更别说认识他和了解他的人生经历。而如今，这个刚刚加入NBA两年、拿着最低工资的“临时工”，却带领状态低迷的纽约尼克斯队连创佳绩，登上《时代》杂志封面，成了风靡一时的明星，而他的华裔身份，更让其在海峡两岸成了炙手可热的人物。

对于一个不过24岁却要在高手云集的NBA球场里脱颖而出，成为篮球界唾手可热的新星来说，一切似乎只是梦想，似乎不经历多年的打拼是不可让梦想转变成为现实。可是对林书豪来说，这一切却是那么的顺理成章，这看似无可实现的事对他来说却是必然。他用他的努力创造了成功，用他的成功书写了传奇。

林书豪的成功并不仅仅在于他的幸运，也不关他的出身与国籍，他的成功源于他坚忍不拔的毅力，源于他积极向上的心态，源于他永不言弃的精神，也源于他坚持不懈的努力。娴熟的运球，精准的投篮，都不是一蹴而就的，也不是单纯的通过运气好就能获得认可，而是来自极端刻苦的训练。天分固然重要，但是如果没有后天的勤奋，一切自然无从谈起。只有通过坚持不懈的练习，忍受常人不能忍的辛苦，才能获得技艺的提高，才能随时准备迎接机遇的到来，才会获得幸运女神的眷顾。是自信，是对理想的憧憬，

纵观古今中外，凡是有成就的人，哪个不是抱有远大理想的人：马克思有理想，才会为人类的幸福而献身，贝多芬有理想，才会扼住命运的咽喉，创造出伟大的音乐；牛顿有理想，才会站到巨人的肩膀上；鲁迅有理想，才使锐利的思想穿透历史的天空，化作永恒；周恩来有理想，才会为中华之崛起而读书。

我们作为新世纪的一代学生，更应树立远大的理想。有了理想，就拥有了追求之源，奋斗之基。当教室的灯光漂白了四壁，我们还沉浸在知识的海洋里，采珍撷玉；当太阳唤醒了清晨，我们又已扬帆一天的远行。求索的路途上，我们尽享理想的宝贵赐予，尽享人生追求的美好时光。可是当我们一旦失去理想，就如飞翔的鸟儿断了翅膀，就如航海的船儿扯下了帆，又如拔节的树苗脱离了根。生活就会失去光彩，生命就会枯萎。人生的意义将无处可寻。

今天，是父辈们用蘸着鲜血的理想建成的；明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！不要说自己渺小，不要说自己平凡，我们每个人都是一束阳光，合起来就是一轮太阳，一个春天！雷锋，忠实地实践了为人民服务的诺言，他的名字才被人们永远的记住；杨利伟，以一个普通航天员的平凡，成就了中华民族飞天的梦想。

同学们，我们是龙的传人，是华夏子孙，是五月的花海，是未来的栋梁。我们应该以超越古人的雄心努力学习，艰苦奋斗，创造明天。就让我们带着自己绚丽的梦想一起展翅翱翔

理想人生读后感(篇4)

王亮红，孝子中心小学闵新月老师

“超越梦想，一起飞，只要真心的面对，让生命回味这一刻，让岁月铭记这一回”，是对《理想点亮人生》这本书的最终诠释，也是我认识人生方向的风向标。

《理想点亮人生》这本书它为我们介绍了数十个主人公胸怀大志、发愤图强，为实现理想而努力奋斗的小故事。它让我感到理想的重要性，行动的必要性和正确性。

有理想和行动并不意味着成功。环顾四周，许多人都有远大的理想，但他们的行为却与之背道而驰。给自己点一盏灯，当你在人生的道路上，找不到方向的时候，给自己点一盏灯，当你为一时的失败而痛苦时，便想想自己的理想，你就有了面对失败的勇气。

给自己点盏灯。当你害怕前方的黑暗时，想想你心中的灯。它总是照亮你

有人想当科学家，却天天沉溺在电脑游戏中，成了“游戏家”。有人想当运动员，却天天不炼身体炼肠胃，成了“大胖子”。有人想当大英雄，却遇到困难就畏缩不前，成了“放弃王”。

因此，正确的、有计划的、坚持不懈的行动是实现理想的条件。扎实的基本功是实现理想的基础。

千里之行，始于足下。我认为我们应该努力学习，大胆实践，掌握优秀技能，从小事做起，为学习和能力打下坚实的基础。用自己的理想，用坚实的步伐，沿着正确的道路，努力向前！

朋友们，让我们记住一个人的成功取决于他的信念和精神。信仰，是船的帆，我们可以乘风破浪！

理想人生读后感(篇5)

范文一:

最近几天，读了《理想点亮人生》这本书，使我受益匪浅，使我进一步理解了什么叫理想？理想是人生的指南针，指引着前进的道路；理想是人生的明灯，照亮前进的道路。

理想，就是合理的想象，理想，既不同于幻想，也不同于空想和妄想，理想是有计划的行动，是要脚踏实地的实现的，而不是空虚的，理想，就可以化成你前进的动力，而你，就要朝着你的理想前进。

如果没有理想，你的生活将是混乱的。。。。。

没有理想，你的人生就没有尽头。。。。。

同学们，想着你的立项前进吧!!

范文二:

这本书主要讲述有理想的人的成功故事。它还教育我们的小学生年轻时要有远大的理想，并以此为动力坚持实践和奋斗。

给我启发最大也是最令我感动的故事是关于李桓英的事迹：建造一个没有麻风病的世界，这是李桓英的人生理想，事业没有完成，就不能半途而废是她坚定的信念。为了让中国不再有麻风病，也为了让麻风病患者过上健康快乐的生活，也为了让他们不再受到歧视，不再让健康人对他们产生恐惧和误解。

已经年近九旬的她还在为之坚持奋斗。她总是坚定而深情地说：希望通过我们的不断努力，实现早发现、早启动，确保今后不再有麻风病患者落在生活的角落里。

是啊！这样才能使这世界充满爱。

读这本书的灵感是：理想是希望的种子。只有树立了伟大的理想，它才会开出一朵娇嫩的希望之花。即使你的理想离你很远，只要你坚持下去，希望之花一定会在你身上绽放。

范文三:

近日阅读《理想点亮人生》这本书后，使我受益匪浅。我进一步明确了什么是理想？理想与现实的关系以及实现理想的条件。

这为我在今后的工作中坚定自己的理想信念，为理想的方向不断努力奠定了坚实的理论基础。理想，就是合理的想象。理想既不同于幻想，也不同于空想和妄想。

理想是一种有计划的行动，是一个需要一步一步实施的蓝图。理想是指引人生的目标，理想是推动人生前进的动力，理想可以提升人生的精神境界。我们要树立理想，不断实现理想，因为理想关系到生命的价值和意义。

如果社会是海，生活是船，那么理想就是灯塔和帆。没有科学的理想生活就像一艘推动方向和力量的船。它会在生命的波涛中到处漂流，甚至在急流中沉没。漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。

古往今来，无数的仁人志士志存高远，如以天下为己任的孙中山；以大无畏的英雄主义精神面对敌人的死亡威胁，仍高呼共产党万岁的李大钊；在狱中写就《可爱的中国》的方志敏；把旺盛的青春全部献给党，献给人民的雷锋；杂交水稻之父袁隆平&&这些可歌可泣的先人为我们树立远大理想做出了榜样，引领着我们年轻一代为理想而奋斗努终生。如果理想是船，那么个人条件就是桨。损坏的浆像人的缺点。如果不及时更换和修理，可能给航行带来危险。只有坚固的桨才能支撑理想的航行。我们在追求理想的过程中，一定要充分认识自身条件、能力，充分认识自己的长处与不足，扬长避短、趋利避害，选择最适合自己的发展方向和实现理想的途径，在人生之路上更加顺利地远航。

从口吃者到德摩斯梯尼斯、马列主义邓小平等演说家，再到钱学森等中国知识分子，他们可以了解自己，挑战自己，选择最适合自己的发展方向和实现理想的道路。对我们年轻人来说，实现理想，靠的是实践、坚持、意志、勇气和勤奋。然而，实现理想的道路从来就不容易，实现理想和目标往往也不容易。

为了追求理想，我们需要的是付出。我们付出的是汗水和毅力。拿破仑说过：顽强的毅力可以征服世界上任何一座山峰。

拿破仑当年之所以取得了成功，是因为他率领军队以万夫不当之勇攻城略地，甚至打败了神圣同盟军队的武装干涉，这与他这位主将性格与行为中那种毫不动摇的意志和坚忍不拔的毅力密不可分。作为一名共产党人，我们应该树立共产主义必胜的理想信念，在祖国经济突飞猛进的今天，作为高速公路的工作者，我们要在这个集体中努力成长，要为集体利益牺牲个人利益，用实际行动践行共产党员标准，调动所有积极因素，全身地投入到为高速公路事业发展而贡献自己的力量的征的征程中。

范文四:

读了《理想点亮人生》这本书,我明白了从小树立理想的重要性。高尔基曾说过：一个人的目标越高，他的才能发展得越快，对社会也越有利。

理想是一个人的人生目标。有了人生目标，我们就有了努力工作的方向和动力，我们知道为什么要学习，为谁学习。

书中人物坚持为实现理想而奋斗的精神。这就是为什么我被不怕苦不怕累的坚定意志深深打动了。在我们的生活中，也有许多拥有远的理想的人：比如杨利伟,通过辛苦磨炼，他克服了恐高症,又经过不懈努力与坚定的信念克服种种困难最终实现了理想;还有数学家华罗庚,因为他心怀远大理想,在失学后抓紧一切时间自学。

一年四季每天一边在店里干活一边刻苦自学10个小时以上,寒冬酷暑也要坚持,最终以顽强的毅力和不怕困难的精神实现了他的理想。相比之下，我们现在有优越的生活和学习条件，所以我们应该更加珍惜现在的生活，加倍努力。

书中人物之所以成功，是因为他们有远大的理想，用自己坚定的信念和不怕苦的精神克服了种种困难。

所以现在，我们作为新时代的儿童,要担负起世界给予我们的使命,我们要从小树立远大理想,并以坚定的意志,脚踏实地，坚持不懈的一步一步的将理想变为现实,做一个对国家对社会有用的人。

范文五:

前段时间，老师为我们推荐了一本书，叫《理想点亮人生》，刚翻开书的时候，我怎么也读不进去，因为前言部分的内容太枯燥了。后来，我妈妈建议我先读阅读材料的每一部分，并提议和我一起读。我很兴奋。在他*的指导下，我从第一篇阅读材料《天下为公》开始了我对这本书的阅读，读完这篇短文，我就被孙中山从小立志拯救天下痛苦挣扎的农民的伟大志向感动了。

我一口气读了下去&&越读越喜欢，越读越震撼。一生为人民服务、笃信共产主义的的雷锋叔叔；用一个源自神话的名字，创造互联网神话的马云；对**痴迷，用舞蹈感动世界的聋人邰丽华阿姨；为马克思主义信仰和共产主义理想而奋斗的邓小平爷爷；高位截瘫却勇敢面对生活，与命运顽强抗争的张海迪阿姨&&这一个个用理想点亮人生的鲜活案例深深地印在我的脑海里，在对他们肃然起敬的同时，更被他们的崇高理想所折服。掩卷凝思：

我的理想是什么？高远吗？灿烂吗？

我的理想是为了人民、社会和国家而建立的吗？

我记得我妈妈问我的理想是什么。我告诉我妈妈，我的理想是长大后赚很多钱。妈妈只是笑着告诉我：如果你想赚钱，你可以，但你必须从现在开始努力学习，用知识改变你的命运！

读完这本书，我才发现，我的理想有多么的狭隘，可妈妈又告诉我说：孩子，想挣钱的理想并不自私，如果挣了钱，只给自己花，那才叫自私，如果你用自己的劳动换来更多的钱，去帮助身边需要帮助的人，不是也同样伟大吗？听了他的话，我更加坚定了我的梦想。

几乎每个人都有理想，特别是我们的小学生，都在做梦的年龄。每个人心中都有丰富多彩的梦想，但很少有人努力实现自己的理想。这是为什么呢？因为大多数人都没有为自己的理想而奋斗。

读了这本书，我深受启发。如果不努力，只把理想停留在口头上，止步于现实，那我们的理想只能叫做白日梦。那么，我该怎样去实现自己的理想呢？

妈妈对我提出了更高的读书要求：书中一定有你要的金钥匙。试试吧!

你一定能找到！这回，我不敢懈怠，完完整整地读完了整本书。从书中，我明白了，我的理想是我的长期奋斗目标，而实现这个目标，需要分阶段进行。

对于现在的我来说，就是要努力学好每一点知识，扎扎实实地打好小学阶段的文化基础，争取以优异的成绩升入初中。

2010年5月4日，温家宝总理在北大与学生共度五四青年节，有学生蘸墨写下仰望星空来欢迎总理，而总理则挥毫相和，写下脚踏实地四个大字赠给学子们。仰望星空，脚踏实地这八个字，我也非常喜欢，我想用它来作为我的座右铭，从现在做起，一步一个脚印地向前迈进，高擎理想火把，点亮我的多彩人生。

范文六:

我前一段时间看了一本《理想点亮人生》的书，下面讲一讲我的感受。

《理想点亮人生》这本书中有一篇（张海迪）的一篇文章，写的是张海迪小时候得过一场大病，她后来病情越来越严重，医生给她做了手术，张海迪的病情好了一些，张海迪长大之后，她知道自己的病情很严重，她还自学成为一名医生，她给一些乡下的人治病，并且她把每个月的工资都捐给那些不能上学的孩子。

最后张海迪因为她把所有的钱都捐给了乡下，一天张海迪因为生**为没有钱去做手术，所有她去世了，我看完这篇我很感动，我想跟张海迪说一句话，张海迪非常善良。我要向她学习。

理想人生读后感(篇6)

说到梦想一词，相信同学们都不会陌生，每个人都有自我的梦想，比如：教师、记者、科学家……然而，你是否为自我的梦想而努力了呢？要明白，光有梦想是远远不够的，要用自我的实际行动来实现自我的梦想。

在《梦想点亮人生》这本书中，每一个故事里的人物，都是用实际行动来证明自我的梦想是否能实现的。这些人物都是经过勤劳刻苦，经过自我的努力，才获得了今日的'成就。给我印象最深刻的人物，是不向病魔低头、应对生活积极向上的张海迪。在海迪姐姐五岁时，胸部以下就完全失去了知觉，生活不能自理，可是她并没有向病魔低头，而是不断地告诫自我：“人活着只要是认准了目标，都能够到达成功的彼岸。”海迪姐姐很喜欢看书，她的父母想尽办法给她借书、买书。一年又一年，时光流逝，海迪姐姐经过很多地阅读和自学，不仅仅掌握了各科知识，还精通外语，并且能做到许多平常人不会的事情，如：翻译英文作品、写书等。我觉得，张海迪的一生就是一本厚而精彩有“书”，在这本书里的故事总是让我感动和敬佩。我要学习海迪姐姐坚强和乐观的品质。

经过读这本书，我看到了一位又一位成功者用自我的行动来证明“一份耕耘，一份收获”。是的，每个人的梦想都是完美的，我们首先要从小树立远大的志向，然后应当为梦想而努力。从我做起，从小事做起，一步一个脚印，为实现梦想而奋斗吧！

理想点亮人生读后感4

最近，我读了《梦想点亮人生》这本书，深有感触。它为我们介绍了数十个主人公胸怀大志、发愤图强，为实现梦想而努力奋斗的小故事。使我感受到梦想的重要性，行动的必要性和正确性。梦想是人生的目标。没有梦想，就等于失去了方向，没有方向，人生就没有动力，那一生就会在懵懵懂懂中渡过。所以，要想人生活得精彩，那么务必要有崇高而远大的梦想。当然，光有梦想是不行的。如果不付诸行动，那梦想就是空想。大家都明白穷和尚与富和尚的故事吧，四川有两个和尚，一穷一富。一天穷和尚对富和尚说自我要去南海。富和尚问他怎样去穷和尚说带个瓶子和饭钵就够了。富和尚嘲笑他说，自我几年来准备买船去南海，还觉得不可能到，你凭什么能到呢第二年，穷和尚从南海回来，告诉富和尚。富和尚觉得十分惭愧。

这个故事充分的说明了行动必要性，我们坚决不能做那光说不练的假把式。有了梦想和行动，并不代表能够成功。看看周围，许多人都有崇高而远大的梦想，但他们的行动却和梦想背道而驰。有人想当科学家，却天天沉溺在电脑游戏中，成了“游戏家”。有人想当运动员，却天天不炼身体炼肠胃，成了“大胖子”。有人想当大英雄，却遇到困难就畏缩不前，成了“放下王”。所以，正确地、有计划和坚持不懈地行动是实现梦想的条件。而扎实的基本功是实现梦想的基础。千里之行，始于足下。我想，我们就应刻苦学习，大胆实践，掌握过硬的本领们，从一点一滴的小事做起，打下坚实的学习和潜力基础。怀着各自的梦想，迈着坚实的脚步，沿着正确的道路，努力前进吧！

理想风筝读后感

读书对读书对于每一个人来说都是一件有意义的事情，想必大家最近都深深沉浸于作品一书。写读后感能更好的配合我们理解作品。今天我们为大家推荐的是一篇关于“理想风筝读后感”的精选好文，如果您觉得这篇文章让您受益匪浅请分享给您的朋友们！

理想风筝读后感【篇1】

永远以积极乐观的心智去拓展自己和身外的世界。曾宪梓老师所说的这句话是《理想的风筝》中刘老师的标志，所以这篇课文带给我了我许多感触。文章主要写了我由春天放风筝的景象联想起刘老师，回忆起了刘老师曾对我们笑谈腿疾，坚持上课，下课放风筝、追风筝的情景，歌颂了刘老师顽强执着的精神和积极乐观的人生态度，表现了作者对刘老师深深的思念之情。文章中的刘老师的人生态度让我敬佩，而我印象最深的是刘老师在下课时追风筝的事。

他笑着，叫着，拄着拐杖，蹦跳着去追赶线端，喊着：你们不要管，我自己来！刘老师以自己残疾的身体去做一个正常人很难做到的事，也许那风筝就是刘老师放出的理想，也许他不甘让自己的理想飞走才如此的拼命追赶，奋力的追赶，他所坚信着，他能和正常人一样生活，坚信着穷途必有后路自强不息和积极乐观的大道！而想到我以前的不堪，我明白，现在的我不能重蹈覆辙。

儿时的一个炎热的夏天，由于我不会游泳，便叫妈妈带我去学，妈妈也欣然答应了。到了游泳池，我迫不及待的带上游泳圈跳到水池里，我学着旁边的大姐姐大哥哥们的动作游，但是就当我一扑下水池的时候我整个人就被溺水了，幸亏姐姐及时地救了我，我露出了水面，当时，我非常的气愤再学了一次，以为至少可以浮起来，可天不如人愿，我再一次溺了水，姐姐在旁边又把我救了起来，我下定决心不再学游泳了，因为我觉得自己不管怎么样都不可能学会，我颓废了。

现在的我，终于明白没有什么事可以轻易学会，需要有强大的自信心和遇事不颓废的心性，就如刘老师一样坚信着自己和正常人一样成功的追上了风筝。在今后的日子里，也许刘老师的事迹会是我指路标呢。

理想风筝读后感【篇2】

读了《理想的风筝》这篇课文后，我发现这篇课文是按倒序的顺序来记叙课文的。看完整篇课文，从刘老师讲述女娲创作的故事，以及女娲腿部残疾的故事中，我能感受到刘老师的乐观、力量和幽默。更重要的一点是：

他很冷静，他敢于面对现实，不选择逃避。不像生活中的一些人，因为一点点大鸡毛蒜皮的小事自暴自弃，将自己丢到黑暗的角落里。

跟刘老师比起来，我简直是差远了。记得有一次，数学试卷发下来，当时我一看成绩考的这么差，这么糟糕，整个人都垂头丧气，老师讲评时都没有认真听，后面所有的课脑子里都在想着那个成绩，害得后面老师讲的内容都没有听进去。而刘老师失去了一条腿还能这么乐观的面对生活，想想我自己，就因为一次成绩考差就不敢面对现实，垂头丧气下去，以后人生路上还会有许多事发生，如果每件事我都不敢坦然面对，那怎么是可以呢？

因此，我想向刘先生学习，敢于面对现实。

理想风筝读后感【篇3】

我把书中的语言，汗水渗透到手上，心理久久不能平静。

我读的文字被称为一个理想的风筝的回忆的文章，用一个学生的语调，描述一个残疾的老师的形象。刘在文是一位热爱生活、永不放弃、乐观开朗的老师。

文章还谈到学生和老师放风筝，刘老师故意放风筝，学生追，他玩**给学生不追，他想追自己的刘老师坚持拄着拐杖，一步不追风筝。看到这里，我忍不住泪水在眼里。残疾教师可以像正常人一样使用生命的活力！

在生活中，有些人可能会面临一点挫折想想离开世界，有些人可能会面临一点困难放弃，有些人可能在选择犯罪后经历了风暴... ...啊，人类结束多少个人可以像刘老师一样，即使左腿的膝盖部分已经被切断，或者这样顽强乐观地面对生活。

读完理想中的风筝，我对生活有了新的态度，不再惧怕过去，陌生。但作为刘老师的积极乐观面对生活。

理想风筝读后感【篇4】

《理想的风筝》，光是念题目，就有着新鲜而深刻啲涵义。

每個人都有理想，這裏啲一位老师少了只腿，可他不气馁，把理想系在风筝上，越飞越高。他一個瘸男人，比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师，瘸了常麻烦的。也许，他的理想是好好当一位老师，那么，他的理想系在了风筝上，每次都特别的高，飞得特别的好，他的理想离他根本就不远了。

“圆木仗”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么那么的伟大，说不定沒了它，刘老师就还在病床上呢！那在现实中，这根拐杖就是我们的支柱。刘老师瘸了还能这么的，我们呢，四肢齐全，可对自己的理想根本就没迈过一步，对吗？

也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可却没有达到：

我写过一封书信，的内容是，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却身不由己，不由自主地把它给撕了。

我实在想不通，刘老师的理想率已经少了一大半，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想怄气，我真不应该呀！

但愿我自己理想啲风筝越飞越高，越飞越远，有了曲折挺胸抬头；骄傲了，自己改过；飞高了，永不知足！朝自己的理想飞吧！！

理想风筝读后感【篇5】

在我们身边，总有这么一些流落街兴的人，常常用无助的眼睛盯着我们，乞讨要饭，当时我总会对他们投去同情的目光。当我学了《理想的风筝》这篇课文后，我改变了我的想法

《理想的风筝》这个题目很是特别，我什么是理想的风筝？读了这篇课文，我才明白其中的含义：这是一个年过半百的老人，对生活的渴望，爱与追求，是对生活春天般的热情与信心

这篇课文讲的是：我以前的一位历史老师，这位老师虽年过半百，并且失去了左腿，但仍然那么顽强，讲课时，他慷慨陈词，课下，他还常常在学校操场上放风筝，他有一条右腿和一跟拐杖，行走不方便，别人要帮他放时，他却说：不，我自己来！

这样一位令人敬佩的老师，怀着一颗有无限追求的心感染着周围所有的人。而那写乞讨者大都四肢健全，却不去劳动，到处乞讨要饭，借用别人善良的心来度过一生，又有何意义呢？我们有时也总是被一些小事压的喘不过气来，甚至埋怨或绝望，可有些人都没有想过凭自己的力量去征服或把困难压倒，总是靠着父母，我平时也喜欢靠着父母，比如：数学题做不出来，需要讲解，英语短文的意思不知道，要父母来查，每天收拾书包，要让父母来提醒，可这样的生活又能维持多久呢？

这篇课文不仅让我感受到要自己用行动去战胜困难，还让我想到一个人要有信心和追求才能达到这目标。战胜困难只是其中的一小部分，我们学习中也是一样的，如果迷失了方向，就像一只正飞在半空中的风筝，断了线，失去了方向和平衡。理想的风筝这篇文章让我想起了一句名言：困难像弹簧，你强，他就弱了；你弱，他就强。只有自己去打倒困难，朝着自己的目标出发，才会取得成功。

理想风筝读后感【篇6】

今天我们学了一篇课文，题目叫《理想的风筝》。故事讲述的是我一看到春天的景物，就会不由自主地想起我的历史老师刘老师。刘老师的左腿从膝盖以下全部截去，只靠一根原木拐杖支撑着。他就只靠这根原木拐杖和健壮的右腿，一天站上好几个小时，为我们讲课。而且他的课也讲的极好，讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词；而讲到祖国近代史上受屈辱的岁月，他又常常哽咽。他不但上课是精神焕发，下课时也活力充沛。只要是晴朗的日子，刘老师课余便会在操场上，放起他亲手制作的风筝。风筝在空中盘旋，刘老师望着风筝，仿佛他的心也飞上了蓝天。

看到这样的情景，我感到了阳光﹑希望﹑生命与健康。又有谁能想到这么一个充满阳光﹑希望﹑生命与健康的人居然会是一个残疾人？我很钦佩这位刘老师，他那种热爱生命的感情，甚至连很多正常人也比不上。这让我联想起，世界上每天都有很多人自杀，我虽然不知道他们到底发生了什么，但是我不能理解，生命难道就这么一文不值吗？真希望他们学学刘老师那种对生活的热爱与追求。一个人来到这个世界上，千万不要觉得自己太过平庸，其实一个人的降生本来就是一个伟大的奇迹。生命是多么奇妙啊！一个活生生的生命，他可以走﹑可以跑﹑可以跳；他可以有自己的意愿，可以任意支配自己；最重要的是，世界上没有一个生命是完全相同的。想象一下，你是这个世界上独一无二的，没有人能与你比拟，这是多么奇妙啊！如果随随便便就让自己的生命消失，那么你对得起为你十月怀胎的母亲吗？你对得起辛勤培育你的父亲吗？你对得起所有关怀﹑照顾过你的人吗？

最后，我想引用课文里的一句话结尾：一个年过五十的残疾的老师，对生活有着那样纯朴﹑强烈的爱与追求，一个活泼的少年又该怎样呢？

理想风筝读后感【篇7】

我读过很多文章，这些书就像一片蓝天，它带给我无尽的快乐。其中，蓝天里最闪亮地一颗星星就是《理想的风筝》了。

这篇文章主要讲了一位左腿残疾的老师经常在校园里放风筝，而又一次他却故意撒手，让风筝飞上天去，再一蹦一跳的去追，嘴里还喊着：“你们不要管，我自己来。”从文章中我体会出他对生活的纯朴、强烈的爱与追求的品格。

读完这篇课文，我深深地体会到如何享受和热爱生活。生活中有十件坏事。每个人都有不好的时候。那么，你有正视困难的能力吗？

我们是应该像刘老师一样呢？还是要放弃征服困难的机会？这篇文章也让我想起了著名的演讲者海伦·凯勒，她19个月大的时候因为疾病失去了宝贵的听觉、视觉和声音器官。

父母为她找来了苏利文小姐这位优秀老师。从此，沙利文改变了海伦的生活，成功地从哈佛大学毕业。后来，海伦·凯勒成为一为出色的演说家，出版了许多书。

我曾经遇到过各种各样的困难，有时甚至让我喘不过气来。我总以为命运之神偏心，每次失败后就只会把自己关进“小屋”，整天地埋怨，却从未想过要收拾残局，重整旗鼓，然后用失落把自己装饰起来——我是一个失败者，总以为爸爸、妈妈和朋友不理解自己，自己却从未想过接受别人的关怀和鼓励，只会把自己关在“悲伤的小屋”，再加上一把“大锁”。

那天，我走在繁忙的街道上，仔细观察匆匆经过的人们，发现每个人的脸上都或多或少有些焦急，或者眉头间总有一丝忧伤。是不是他们也像我那样面对着各种压力呢？我不禁想起报纸上关于小学生自杀的报道。

我突然觉得，在现代社会，每个人都承受着不同的烦恼和压力。从某种意义上说，地球上不是所有的病人都住在一起吗？这时，我突然意识到，我一直有一种许多人都没有的精神。

我读了《理想的风筝》后，我发现课文的主人公——刘老师令我更深地学会勇敢地面对人生，使我明白：一个人不管他年龄大小，身体好坏，只要热爱生活，对生命有着执着的追求，总是会给他身边的人带来一种积极的意识和鼓舞的力量，而生活也总是因为这些人而显得美好。

从此我对自己有了信心，不再把自己关在“悲伤的小屋”里。我懂得了：你可以无所谓，甚至可以置之不理，但那种消极的方式只会给你的人生增添败笔？

就像抖落尘土一般？你应该走出来！用信心激活你的全力，去驱走严寒。

向刘小姐学习，她拒绝向命运低头。尽你所能勇敢地面对生活，热爱生活！

理想风筝读后感【篇8】

《理想啲风筝》，光是念题目，就有着新鲜而深刻啲涵义。

每個人都有一个理想。这位老师缺了一条腿，但他并不气馁。他把自己的理想和风筝绑在一起，飞得越来越高。他是个跛子，比躺在床上抱怨自己的腿好多了。身为老师，瘸了是非常麻烦的。

也许，他的理想是成为一名好老师。然后，他的理想就和风筝联系在一起了。每次，他都很高，飞得很好。他的理想离他一点也不远。

“圆木仗”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么那么的伟大，说不定沒了它，刘老师就还在病床上呻吟呢!那在现实中，这根拐杖就是我们精神的支柱。刘老师瘸了还能这么的精神，我们呢，四肢齐全，可对自己的理想根本就没迈过一步，对吗?

也曾试过把理想系在风筝上，让它飞高飞远，让自己的理想靠自己走，自己向理想走去，可却没有达到：

我写过一封书信，上面的内容是忏悔，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却身不由己，不由自主地把它给撕了。

我实在想不通，刘老师的理想率已经少了一大半，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件充足了还不知足，还跟自己的理想怄气，我真不应该呀!

但愿我自己理想啲风筝越飞越高，越飞越远，有了曲折挺胸抬头;骄傲了，自己改过;飞高了，永不知足!朝自己的理想飞吧!!

最新理想的风筝读后感

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南，体会着作者在写作时的思考也能让我们有更多感悟。 读后感可以引起我们思考和深度分析作品中所涉及的主题和命题，读后感写在哪里比较合适？下面让我们一起探索“理想的风筝读后感”的奥秘，感谢你的收藏我会尽力将我的真情与思考融入创作中！

理想的风筝读后感(篇1)

我常听奶奶说，天上的每一颗星星代表一个人，星星闪烁的光芒代表一个人的人生道路。如果你有伟大的理想，星星会发光；如果你能微笑着面对生活，星星会发光。

现在，我知道世界上每个人都有自己的风筝，风筝的线在我们自己手里。

文中提到的刘老师，身残志坚。他以对生活的执着热爱和追求，依靠乐观开朗的性格，笑着面对生活中的一切。日复一日，他活了下来，成功地向我们展示了顽强的生命力。

也许我们的生活是残酷的，但命运掌握在我们自己手中。俗语说：“穷途末路”，但我却不这样认为。

大家都知道，张海迪5岁时的姐姐因为生病而高位截瘫。面对残酷的命运，她没有沮丧和沉沦。她以执着的信念和顽强的毅力与疾病和命运抗争。她虽然没有机会进校门，却发奋图强，学完了小学、中学、甚至硕士、研究生的全部课程，还自学了好几种大学外语。

她抱着“笑着活下去”的信念，以惊人的毅力，取得了令人瞩目的成绩。

相比之下，那些身体健康却不懂得珍惜生命的人是否应该感到羞愧呢？当你被父母或老师批评时、当你面对生活的坎坷时、当你站在生活的风浪面前时，你是否想过：这是生活在考验你；你是否高高地昂起头、挺起胸膛迎击过风浪？

你是否向生活的风浪展示过你灿烂的笑容？

努力吧！同学们，既然生活给了我们一个健康的身体，让我们欢笑，让我们放风筝，承载我们伟大的理想！

在我们身边，总有一些生活在大街上的人，常常用无助的眼神盯着我们乞讨食物。那时候，我总是给他们同情的眼神。当我学了《理想的风筝》这篇课文后，我改变了我的想法……

《理想的风筝》这个题目很是特别，我什么是理想的风筝？看完这篇课文，我明白了它的意思：这是一位年过半百的老人。他对生活的渴望、爱和追求，是他对春天般生活的激情和信心

这篇课文讲的是：“我”以前的一位历史老师，这位老师虽年过半百，并且失去了左腿，但仍然那么顽强，讲课时，他慷慨陈词，课下，他还常常在学校操场上放风筝，他有一条右腿和一跟拐杖，行走不方便，别人要帮他放时，他却说：“不，我自己来！

”这样一位令人敬佩的老师，怀着一颗有无限追求的心感染着周围所有的人。而那写乞讨者大都四肢健全，却不去劳动，到处乞讨要饭，借用别人善良的心来度过一生，又有何意义呢？

我们有时也总是被一些小事压的喘不过气来，甚至埋怨或绝望，可有些人都没有想过凭自己的力量去征服或把困难压倒，总是靠着父母，我平时也喜欢靠着父母，比如：数学题做不出来，需要讲解，英语短文的意思不知道，要父母来查，每天收拾书包，要让父母来提醒，可这样的生活又能维持多久呢？

这篇课文不仅让我觉得需要用行动克服困难，也提醒我，一个人要有信心和追求，才能实现这一目标。克服困难只是其中的一小部分。我们也学到了同样的东西。如果我们迷失了方向，就像风筝在天空中飞翔。它打破了界限，失去了方向和平衡。“理想的风筝”这篇文章让我想起了一句名言：

“困难像弹簧，你强，他就弱了；你弱，他就强。”只有自己去打倒困难，朝着自己的目标出发，才会取得成功。

今天我们学了一篇课文，题目叫《理想的风筝》。故事讲述的是“我”一看到春天的景物，就会不由自主地想起“我”的历史老师——刘老师。刘先生的左腿从膝盖以下被截去，用一根木拐杖支撑着。

他就只靠这根原木拐杖和健壮的右腿，一天站上好几个小时，为“我们”讲课。而且，他的演讲也很精彩。他用慷慨激昂的演讲来谈论历代的民族英雄，谈到祖国近代史上屈辱的岁月，他常常哽咽。他不但上课是精神焕发，下课时也活力充沛。

只要是晴天，刘老师下课后就会在操场上放风筝。风筝在空中盘旋。刘小姐看着风筝，仿佛他的心也在向蓝天飞去。

看到这样的一幕，我感到阳光、希望、生命和健康。谁能想到，这样一个充满阳光、希望、生命和健康的人，竟是一个残疾人？我很钦佩这位刘老师，他那种热爱生命的感情，甚至连很多正常人也比不上。

它提醒我，世界上每天都有很多人自杀。虽然我不知道他们怎么了，但我不明白。生命毫无价值吗？我希望他们能从刘小姐对生活的热爱和追求中学习。当一个人来到这个世界上，不要觉得自己太平庸。事实上，一个人的诞生实一个伟大的奇迹。

生命是多么奇妙啊！一个活生生的生命，他可以走、跑、跳；他可以有自己的意支，可以随心所欲地控制自己；最重要的是，世界上没有一个生命是完全一样的。想象一下，你在这个世界上是独一无二的，没有人能与你相比，多么美妙！

如果随随便便就让自己的生命消失，那么你对得起为你十月怀胎的母亲吗？你对得起辛勤培育你的父亲吗？你对得起所有关怀﹑照顾过你的人吗？

最后，我想引用课文里的一句话结尾：一个年过五十的残疾的老师，对生活有着那样纯朴﹑强烈的爱与追求，一个活泼的少年又该怎样呢？

理想的风筝读后感(篇2)

今天，我读了《理想的风筝》这篇文章，文章里可亲可敬的刘老师让我久久不能忘怀。

故事的主人公刘老师是一位慈祥敦厚、和蔼可亲的好老师。可是，他却只有一条健壮的右腿，而左腿膝以下的部分全被截去了。他的另一条“腿”，就是一根已用得光滑发亮的圆木拐杖。对于自己的腿疾，他丝毫不感到羞耻。相反，他还在课堂上开玩笑似的和学生谈论这条腿：“女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩。甩到地上的泥巴变成了人，只是有的人，由于女娲甩的力量太大，被甩丢了腿和胳膊。我就是那时候被她甩掉一条腿的。”这幽默的话语，这饱经风霜的老人，在每一个听了这话的人心里泛起一阵酸涩的感情。

刘老师爱糊风筝，也爱放风筝。每当春风吹绿大地的时候，他总会拿起自己亲手做的风筝，来到校园的操场上。不过，他毕竟是一个有腿疾的老人，要像小孩子一样放风筝，真是不可思议。可他做到了。他还在风筝飞上天后扔掉线绳，自己拄着拐杖去捡。他的快乐与满足，让我的眼睛湿润了。

身为一名老师，刘老师很好地教导了他的学生们什么是坚强，什么是乐观；什么是积极向上，什么是自强不息。他在操场上蹦跳着放风筝的情景，深深地印在我的脑海里。他亲手制作的美丽的风筝们，高高地飞在我的心头。我相信，以后每当我遇到挫折和困难时，那风筝都会引领我走向成功。

理想的风筝读后感(篇3)

理想的风筝读后感

理想的风筝读后感

读了《理想的风筝读后感》后，我有很多感想。

乐观，何为乐观？乐观其实就是正视命运，快乐面对挫折。一位残疾教师拒绝向命运低头，被挫折打败了。更重要的是，我们是正常人，但我做不到。

我，班级中的俊俊者，同学们的好榜样，以优异的成绩“著称于世”可我却时常被命运挡在了成功的门外。当我一次考到80分时，我很沮丧，眼前的希望彻底破灭：当我被老师批评时，我绝望了，觉得前途很渺茫

一次被同学嘲笑，我陷入了一个无助的世界······

我抱怨，我呐喊：“命运，你太不公平了！”可无论我如何反抗，命运总是不会练习我，反而给我带来了更多灾难》“我当时痛苦绝望，觉得上天很不公平。

可我学习了《理想的风筝》这颗后，不由得感到惭愧。文中那位年过半百且身有残疾的刘老师，不为只觉是残疾人而悲观消沉，而是更加上进，希望弥补自己的缺陷。而我，却与其恰恰相反。

我在一旁大声抱怨呐喊，刘老师却正视命运，快乐生活，我认为生活在无助世界，刘老师却热爱现在的生活，还快乐地放风筝，我气馁了，坠入了绝望的深谷，刘老师却依靠自信乐观，登上了希望的高峰······这一切都证明了我与刘老师之间的悬殊差距，身为正常人的我感到自己惭愧不如。

我发誓我一定要脱胎换骨，做一个乐观向上，任何困难都打不跨的人。刘老师就是我学***样！

理想的风筝读后感(篇4)

读了《理想的风筝》这篇课文后，我发现这篇课文是按倒序的顺序来记叙课文的。看完整篇课文，从刘老师讲述女娲创作的故事，以及女娲腿部残疾的故事中，我能感受到刘老师的乐观、力量和幽默。更重要的一点是：

他很冷静，他敢于面对现实，不选择逃避。不像生活中的一些人，因为一点点大鸡毛蒜皮的小事自暴自弃，将自己丢到黑暗的角落里。

跟刘老师比起来，我简直是差远了。记得有一次，数学试卷发下来，当时我一看成绩考的这么差，这么糟糕，整个人都垂头丧气，老师讲评时都没有认真听，后面所有的课脑子里都在想着那个成绩，害得后面老师讲的内容都没有听进去。而刘老师失去了一条腿还能这么乐观的面对生活，想想我自己，就因为一次成绩考差就不敢面对现实，垂头丧气下去，以后人生路上还会有许多事发生，如果每件事我都不敢坦然面对，那怎么是可以呢？

因此，我想向刘先生学习，敢于面对现实。

理想的风筝读后感(篇5)

我们每个人都有理想，每个人的理想都不一样，有的希望自己好好学习，天天向上长大后有一份稳定的工作，有的希望自己有钱做有钱人等等。每个人的理想不同，做起来也不同，我们的理想要靠我们自己的努力才可以得到，不作出努力，我们不会有收获，我们的理想不会实现。

这篇课文是当代作家苏叔阳在春天想起了刘老师，想起了刘老师放上天空的风筝。刘老师个子不高，微微发胖的脸上有一双慈祥的眼睛，刘老师有一条强壮的右腿，但是左腿膝以下都被截去，靠一根圆拐杖支撑。刘老师是一个乐观自信、豁达开朗、坚持不懈的人。

在一次上课时，刘老师笑着对苏叔阳他们说：“······女娲氏造人早累了，就用树枝弄一点泥巴向地上甩但是有的太用力被甩掉了手脚，我就是当时被甩掉的。”虽然很好笑，但笑完后大家有一种酸酸的感情。

留给“我”最深的是刘老师放风筝的情景，刘老师的风筝是各式各样，有瓦片儿、蜈蚣，最精美的是黑燕子风筝，刘老师的腿虽然不便于奔跑，但是他却不肯失去把风筝送上蓝天的快乐。有一次他故意把手松开去追赶线端，最后追赶到了，那时刘老师沉浸在得意、满足、幸福、充实的生活里。

我们的理想要努力去实现，争取做到最好，我们的理想是一只只风筝，让我们放飞理想，陪伴我们的心，永远在蓝天上翱翔，放飞梦想。一起放飞理想的风筝吧！

理想的风筝读后感(篇6)

这是当代著名作家苏叔阳所写的，文章主要分为三部分来叙述作者对作者崇敬及怀念。一写我者每次看到天上的风筝，便会想起刘老师；二是作者回忆的内容；三是写作者对刘老师的思念。

读了这篇文章后，我深受感动。刘老师虽然是残疾人，却有着我们没有的乐观精神。有一次，刘老师讲女娲造人的传说时，笑着对我们说是那时女娲把她的左腿不小心甩掉的，这让我很感动，同时增加了对刘老师的尊敬。这真是一篇催人泪下的文章。

刘老师对生活乐观向上的态度，身残志坚的高尚品德，对生活的不懈追求，都太让我感动了。他抱着对生活的执着和爱与追求，靠着自己乐观开朗的性格，笑对生活中的每一件事。

让我最受感动的还是刘老师上课时的情景，逢到要写板书的时候，他用圆木棍撑地，右腿离地，身体急速一转，便转向黑板，一个年过半百的老师，一天不知要像这样做多少次。同我们身体健全的人相比，刘老师可真的太可怜了。

而正是这位残疾的老师，他的那种乐观向上的精神却能超过很多我们这样的正常人。自古以来，有些人就抱有轻生的心理，他们往往为一些不值得一提的事情而悲愤欲绝。

但是，生命难道真的就那么一文不值吗？我想，他们应当好好学习学习刘老师的那种对生活的热爱与追求，勇敢的面对生活。

俗话说的好：困难像弹簧，你弱他就强”。我们面对这个弹簧就要不怕困难，奋力拼搏，这样无论是多么强大的弹簧都会向我们低下头来。

理想的风筝读后感(篇7)

自从读了《理想的风筝》这篇课文，让我记忆犹新。故事讲的是一位残疾老教师不因为自己是残疾人而感到伤心难过，而是坚强自信的生活，对大自然的美好生活充满向往和热爱。

这篇课文中的刘老师让我佩服不已。他在一个偏僻的小山村做老师。他上得每一节课都是非常吃力的。他手拿着根拐杖，十分吃力的撑起整个身子。每当他转过身子用粉笔写字时就用手中的拐杖一转。他的背影是那么得清晰可见。

下课后，他和学生们一起在操场上放风筝。他的腿脚虽然不便，但他绝对不会放弃放风筝的机会。他艰难地跑了起来，把坚强的信念和精神都寄托在了这些高飞的风筝上。他把风筝放在了高空中，脸上呈现出一片兴奋而又激动不已的样子。他仿佛变成了一个与我们同样年龄的孩子，天真无邪的笑容让人高兴，让人兴奋。

读了这篇课文让我明白了：每一人都要有理想，无论身在何方都让我们心儿放飞。

理想的风筝读后感(篇8)

今天学习完了《理想的风筝》以后，我的感触很深，不少感情浮上心头。这篇文章讲的是：作者每年看到风筝就会想起自己的刘老师。

本文通过回忆刘老师笑谈腿疾、板书和放风筝的事，赞叹了对刘老师身残志坚、乐观向上、热爱生活的精神和态度，表达了作者对刘老师的赞美和思念。谁会相信一个身体残疾的人会走上教师之路？教师这个职业非常困难，一个健壮的青年上一天课下来，就会腰酸背痛，浑身不舒服，更何况刘教师是一个残疾人呢？可想而知，刘老师每上一节课都要比常人付出更多的努力。有一次，刘老师在讲女娲造人的传说时，笑着对我们说：“……女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥土向地上甩。甩到地上的泥巴变成了人，只是有的人，由于女娲氏甩的力量太大，被甩丢了胳膊和腿。我就是那时候被她甩掉一条腿的。”教室里腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生心里都泛起一股酸涩的感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。这段话中，我从刘老师笑谈腿疾中感受到了刘老师的幽默风趣、自强不息，乐观开朗，积极向上的精神。尊敬一词中反衬了刘老师坚强、乐观、幽默、风趣，与学生的亲密无间。我从每个学生的心里都泛出一股酸涩的感情，体会到了学生对老师充满了理解和敬佩。

刘老师，残疾人民学习的榜样，他这种幽默风趣、坚强不屈、自强不息、乐观开朗、身残志坚的精神，值得我们所有人学习。

理想的风筝读后感(篇9)

苏教版小语六年级下册《理想的风筝》这一课描写了刘老师顽强，对生活热爱。非常适合学生读。但是我觉得更适合我们教师来读。因为这篇文章向我们介绍了一个生命教育的先行者（刘老师）：他热爱教育事业，他有自己的理想（教好自己的学生）。他为了实现自己的理想，在课堂上顽强地用知识教育学生，在生活中用顽强不屈的意志力影响学生。刘老师用行动告诉我们当一个老师既要教会学生知识，又要教会学生做人，教会学生热爱生命、热爱生活。刘老师给我们做出了榜样。下面我们就来读读文章：

一、刘老师的理想

刘老师的他的理想就是教会学生知识，教会学生做人，让每个学生都能成为国家的有用人才。刘老师是个残疾教师，为了实现自己的这个理想，他要付出常人几倍的努力，他要克服别人无法想象的困难。但刘老师做到了，他用他那顽强的生命克服了一切困难，实现了他的理想。

二、教知识，课堂上放飞“理想的风筝”

刘老师为了不影响孩子们的学习，他克服残疾带给他的困难，不断地站着，不断地旋转着，不断地板书着……他这一切都是在为了让学生们尽快成才，他这一切都是在朝着自己的理想而努力着。同时他还向学生们展示了什么叫顽强，什么叫生命。

林汉达故事读后感汇总

古语言：一日不读书，胸臆无佳想。书中蕴含着许多人类的智慧及思想，尤其是那些经典书籍作品。对于推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，这个时候，我们就可以为自己所看的书籍写一份读书笔记，你对写读书笔记熟悉吗？在这里，你不妨读读林汉达故事读后感汇总，相信一定会对你有所帮助。

林汉达故事读后感(篇1)

读后感--《林汉达中国历史故事集》

“书是人类进步的阶梯”。读每一本好书，都会让我们受益。我给大家介绍一本让我了解历史、懂得做人做事道理的好书，他就是《林汉达中国历史故事集》。

林汉达先生在书中讲述了周朝东移至晋朝统一三国的历史故事。《林汉达中国历史故事集》是由《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》和《三国故事》五本书构成的。

在这本书中，我最喜欢的故事是“负荆请罪”。在故事中，廉颇不服气蔺相如比他地位高，三番五次的拦蔺相如的道，想要羞辱他。但蔺相如总是躲着他。蔺相如的弟子不服气。蔺相如告诉他们：

“我是宰相、廉颇是大将军，如果我们斗起来，国家就会乱了。秦王知道了一定会进攻我们，我们的国家就危险了。”这话传到了廉颇的耳朵里，他觉得十分惭愧，自己光着背、背着荆条蔺相如那请罪。

经过一番交流，廉颇和蔺相如和好了，成了密友。总理和将军共同保卫国家，秦国自然不敢入侵。

我认为廉颇是一个关心小事的人，但一个知道错误并能改变错误的粗鲁的人。蔺相如是一个处处以大事为重，可以忍让他人的人。通过这件是我觉得人都有他的优点和缺点，做事时一定要理解别人，以大事为重，最重要的要勇于承认错误。

这一本书让我了解了历史，知道历史原来如此精彩。你觉得他是一本好书吗？

林汉达故事读后感(篇2)

暑假期间，我读了《林汉达中国历史故事》这本书。这是一部连续的历史故事集，从周朝东移到晋朝全国统一。目录是以成语的形式呈现的，所以在一定程度上也是成语故事的集合。

其中，我最印象深刻的就是韩信拜将。

韩信已经和萧何谈过几次了。萧何对韩信的能力感到惊讶，。他到南郑时，许多将领逃走了。韩信估计，萧何曾多次向汉王推荐过自己。汉王还是没用，就走了。萧何听说韩信逃跑了。他还没来得及向汉王报告，就去追他。

有人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。

过了一两天，萧何回来拜见汉王，汉王又是生气又是高兴，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：

“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。”汉王说：“你去追回来的是谁？

”萧何说：“韩信。”汉王又骂道：

“军官逃跑的有几十人，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”萧何说：“那些军官容易得到，至于像韩信这样的人才，是普天下也找不出第二个来的。

大王假如只想在汉中称王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人。只看大王如何打算罢了。”汉王说：

“我也打算回东方，怎么能够忧愁郁闷地居住在这个地方呢？”萧何说：“大王如果决计打回东方去，能够重用韩信，他就会留下来；假如不能重用他，那么，韩信终究还是要跑掉的。

”汉王说：“我因为你，让他做个将军。”萧何说：

“即使让他做将军，韩信也一定不会留下。”汉王说：“任命他做大将。

”萧何说：“很好！”于是汉王想召韩信来授官。

萧何说：“大王一向轻慢无礼，现在任命一位大将，好像呼唤一个小孩子一样，这就是韩信走的原因。国王想给他一个好日子。他需要提前速成，搭建平台和场地，按照将军任命仪式办理。

”汉王答应了这件事。将军们都很欢喜，每个人都以为自己升上了大将。等到授官时，是韩信，整个军队都无比惊讶。

这个故事告诉我们，只要有才华的人重用他们，他们一定能做得很好。《林汉达中国历史故事》中的每一个故事都有这样耐人寻味的道理，是一本值得阅读的书。

林汉达故事读后感(篇3)

中国在人文社科领域，古时是“文史哲不分家”的，古圣先贤的作品，既是文学作品，又是史学作品，还是哲学作品。比如《庄子》，按现在的学术概念来说，它当然属于哲学著作，但它汪洋恣肆的文风，壮丽瑰奇的想象，深刻的寓意，表明它也是一部无与伦比的文学作品。又如太史公的《史记》，鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，更是大家熟知的文史合一范例。说这个是什么意思呢?就是说，中国的小孩子想要真正从根本上学好语文，不读中国历史是不可能做到的。

最简单的一个例子，学生们在读书作文时常遇到的很多成语，其实就是一个个历史故事的高度浓缩。比如管鲍之交、唇亡齿寒、退避三舍等，都是由古代的历史事件概括而来，孩子如果不知道这些故事，就很难真正理解这些成语的意思，在语文学习中去灵活运用就更谈不上了。

此外，将来孩子上了初中高中，不管是课文还是考试的文言文阅读理解，很多文章都是直接来自古代的史学著作，不了解历史，肯定也是学不好考不好的。

所以，要想真正学好中国语文，从小培养孩子的中国历史兴趣，阅读中国历史书籍很有必要。

但是，这里面就有另一个问题出现了。中国的历史记载里，有很多光辉灿烂的精神记录，但也有很多太过于阴暗的描写：自私自利的阴谋算计、凶狠残暴的血腥杀戮(这些东西，家长们在很多影视剧中就有直观的感受了，但是说实话，史书上的记载，比影视剧里的更要残酷上十倍)。这些东西，我认为是不适宜三观尚未定型的小孩子接触的。所以，小孩子读历史读物，需要有两个前提：

一是孩子在阅读历史读物之前，先要有一定是非判断力，或者说是一种尊重生命、以人为本的人文精神作为生命的底色，然后可以开始阅读简单的中国历史读物。从年龄上来说，什么时候接触中国历史读物比较合适呢，我以为小学四年级是一个比较好的时间。这个阶段的孩子，自主理性思考的意识开始建立，是非分辨能力也在增强——但前提是，在此前，孩子应该接受过大量具有人文主义精神的作品的熏陶和影响。

第二个就是要筛选历史读物。中国社会当前掀起了全民读史热——其实这个热潮也不是现在前才有的，放眼宇内，世界上很少有一个国家如中国这般从古至今如此热衷历史的，只不过借助传媒和时代的关系，近些年算是个高潮——各种历史读物充斥市场，令人眼花缭乱。那些戏说的文学作品、影视作品就不说了，如果将之当作正史来接受，那就笑死人了。而那些打着“通俗说史”旗号的，也是良莠不齐。有的作品随意臆测和演绎，有的作者自己的文史水平不足，对史书考证理解不足，写出来的东西，当然不可信;有的作者为了商业利益，把历史中的阴暗面截取出来，将色情和暴力进行大肆渲染描写，这些东西给小孩子、青少年看，当然也是不可取的。

所以，甄别筛选书籍很重要!

在这种情况下，林汉达先生编著的《林汉达中国历史故事集》则是给小孩子读史的很好选择。

林汉达先生是我国老一辈的著名教育家和语言文学家、历史学家。他以自身深厚的学养，为小孩子们编写的这套历史读物，是历史普及读物中的经典。他按历史时间的顺序、以浅白的语言向孩子们讲述了从周朝东迁一直到晋朝统一全国为止，前后一千零五十年的历史故事。故事完全按照正史记载来编写，史实真实可信，又通俗易懂。关键之处在于林先生在浩瀚的历史事件中，选择的是具有代表性的、具有积极正面意义的故事来编写，非常适合小学生阅读。

每一篇故事的题目，是以成语的形式呈现，所以可以说这本书既是一部优秀的历史读物，又是一部优秀的语文读物，小学生读之，大有裨益。

可惜林汉达先生“”中受到迫害，没有完成他写完整个中国通史的愿望就去世了!这真是一种巨大的遗憾啊——爱读书的人面对这种不完美都会有这样的想法的!

不过，幸好!有一个人弥补了这种遗憾!

知名学者、著名编辑家雪岗先生(他就是林汉达先生书籍的编辑)依林汉达先生的文笔和叙事风格续写了一部《雪岗中国历史故事集》，弥补了《林汉达中国历史故事集》仅仅写到三国归晋的不足，接着从晋代一直写到了清代，写完了中国的封建王朝。

林汉达故事读后感(篇4)

中午，我在书柜里找书看，无意间翻看到一本《春秋故事》。

《春秋故事》是林汉达的作品，它记录了春秋时期众多诸候国的兴旺衰弱，弱肉强食，以及治国之道。

书中有一身武艺，办事周到的颍考叔；有文武双全，细心胆大的曹刿；有才华横溢，抱负远大的百里溪；有任人为贤，合并诸候的齐桓公，还有卓越的政治家管仲和知贤荐贤的鲍叔牙。

让我印象最深刻的是那管鲍之交。管仲和鲍叔牙从小就是朋友。当他们长大后，他们一起做生意，一起战斗。因为家境贫困，管仲总是占鲍叔牙的便宜。

有人说管仲“揩油”，可鲍叔牙说：“管仲家里穷，我和他是朋友，我乐意多给他一些。”

到了战场上，管仲进攻时，能在后则后，退兵时，能在前则前。人说管仲“贪生怕死”，鲍叔牙却说“管仲很勇敢，他是为了家里的老母亲而这样做。”正是由于鲍叔牙对管仲的相知相惜，他的行为感动了管仲，也感动了后人。

每当读到这里，我常为鲍叔牙的这种宽广的胸襟和知人善任的高尚品质而感动，他不计较个人私利，知贤荐贤，竭力举荐管仲，执掌齐国政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，辅佐齐桓公称霸天下，名垂千史。鲍叔牙对管仲的理解让他不得不说：

“生我者父母，知我者鲍子也！”

想想古今中外，很多人为了自己的利益，欺骗朋友，出卖朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等难求啊！伟大的史学家司马迁，他没有一个知已的朋友，当他受酷刑时，无人救赎。

他多么希望有一个象鲍叔牙一样的知音啊。

与人相处就是要有更多的宽容、理解和关怀。只有这样，才能真正的拥有真正的朋友。请珍惜自己身边真正知心的朋友。

林汉达故事读后感(篇5)

《林汉达中国历史故事集》是老师推荐看的一本书。

这本书从春秋时期开始到三国时期结束。一共123个故事，作者是林汉达。

在这本书中我最喜欢的人物是刘备和蔺相如，我为什么喜欢他们呢？那是因为刘备为人善良友以情义为重。蔺相如非常大胆，敢戏弄秦王，而且很大度，一直礼让廉颇，他以为他如果和廉颇打起来，秦国会趁虚而入，把赵国一举打败。这里又可以看出他有长远的目光。

我最不喜欢的是秦始皇嬴政和秦昭襄王的手下白起。他们是很残暴的人，嬴政一下子就杀了四百六十十几个人，但筑长城，抵御外敌功劳都是他的。白起是因为太没人情，一个晚上就下令把投降的是四十多赵兵，杀了三十九万九千七百六十人，只把二百四十人放了回去，是为了叫他们传扬秦国的威风。

我最喜欢的故事是《约法三章》讲的是刘邦与秦人约定了三条法令，一是杀人的偿命，二是打伤人的`办罪，三是偷盗的办罪，办罪的轻重由犯罪的轻重决定。而且把原来的法令全部废除。读到这里，我也为当时的百姓们高兴，因为百姓他再也不用过这样像在水里火里的日子了。

我不久就读完了《林汉达中国历史故事集》，可我还想继续读《林汉达中国历史故事集》的《雪冈中国历史故事集》，希望妈妈早点买给我。

林汉达故事读后感(篇6)

作文《林汉达中国历史故事集》读后感

《林汉达中国历史故事集》是一本我近日读完的历史故事集，深深地吸引了我的注意。多年的工作经验使我对历史的理解更加深入，并培养了我对历史书籍的鉴赏力。《林汉达中国历史故事集》以其生动的叙述、丰富的细节和独特的视角，成功地将历史的底蕴与人类情感完美融合，给读者带来了一次精彩的历史之旅。

阅读《林汉达中国历史故事集》让我感受到了历史的魅力与厚重。每个故事都伴随着一个重要的历史事件或人物，有些故事甚至发生在中央重大历史车轮的背后。林汉达用熟练的笔法，生动而详实地描述了故事中的人物形象、历史背景和事件发展，使得读者能够清晰地看到历史的轨迹。

除了丰富的历史背景，林汉达在书中还融入了大量的人文情感。他通过描述人物的思想、情感和行动，将历史事件与个人命运紧密相连。在故事中，我读到了大量英雄的传奇故事，他们或是为国家民族的利益慷慨付出，或是为了信仰和理想毅然奋斗。这些感人的故事给我留下了深刻的印象，也让我对历史有了更深的体会。

与此同时，林汉达的鲜活性和多样性也让这本故事集独具特色。他不仅涵盖了历史上各个重要时期的故事，还引用了不同历史学派的观点和不同人物的见解，让读者能够多角度地理解历史。无论是英雄人物的传记，还是历史事件的分析，林汉达以生动的笔触展开，让人读之如闻其声、如见其人。

在读完《林汉达中国历史故事集》后，我不禁对历史的魅力有了更多的思考。历史不仅是冷冰冰的数据和事件的堆砌，更是一个个充满情感、思考和智慧的故事。通过阅读这本故事集，我不仅加深了对历史的认识，还领悟到了历史对人类命运的深远影响以及个人选择与历史进程之间的关联。

小编认为，林汉达的《中国历史故事集》以其丰富的历史背景、人文情感和多样性，在我多年的工作经验中产生了深远的影响。这本书的每一个故事都让我思考历史的真谛，更加珍惜当下的生活。我深深地被书中的历史所打动，也在内容与细节中获得了无尽的启迪。我相信，这本书会成为我工作中不可或缺的参考书籍，同时也会推荐给更多对历史感兴趣的人。

林汉达故事读后感(篇7)

《林汉达中国历史故事集》分了五部分，有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事、三国故事等等，这些部分里面有许多我们耳熟能详的故事：老马识途、唇亡齿寒、卧薪尝胆、悬梁刺股、屈原投江、鸡鸣狗盗、狡兔三窟、完璧归赵、负荆请罪、毛遂自荐、揭竿而起、破釜沉舟、四面楚歌、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，其中我喜欢的有卧薪尝胆、屈原投江、负荆请罪等。

卧薪尝胆讲的是越王勾践给夫差当了三年马夫，回到越国后发誓要把越国变成一个强大的国家，他害怕舒服的生活会消磨他的志气，就把软绵绵被褥换成了柴草，并在他吃饭的地方挂上一个苦胆，每次吃饭的时候先尝一尝苦味。他开始严格管理自己的国家，假装投靠吴国，经常给吴国送去贵重的礼物，让吴王不把他当做敌人，他把蒸熟的麦子送给吴国当种子，害吴国闹饥荒，最后越国趁机发兵打败了吴国。我觉得越王很聪明，忍辱负重，最后终于战胜了吴国，而吴王夫差骄傲自大，最终导致了失败的后果。

屈原投江讲的是屈原得知朝中的几位大臣贪得无厌，便想向楚王揭发他们的真面目。那几位大臣得知屈原此举之后，怀恨在心，就在楚王面前尽说屈原的坏话，楚王居然信以为真，革了屈原的职，从此不再重用他。屈原被革职后，依然不忘祖国，他的朋友劝说他到别国去求职，以他的才华，还怕别人不重用吗？可屈原一心想着怎样才能不让自己的国家一天一天衰落下去。后来秦国又来攻打楚国，屈原不想亲眼看到自己的国家灭亡，在他62岁那年抱着一块石头跳进了汨罗江里。我觉得屈原为了自己的国家付出了很多，为了自己的国家甚至牺牲了自己的生命，他的爱国精神让人钦佩。

负荆请罪讲的是赵国有一位能干的大臣蔺相如，深受赵王的信任，这让赵国的另一位大将廉颇很嫉妒，处处为难他。而蔺相如怕秦王知道赵国的两名官员闹不和产生意见分歧而攻打赵国，就忍气吞声，以大局为重，便不与廉颇计较，廉颇知道这件事后，十分愧疚，立刻背着荆棘来到蔺相如家门前请罪，大度的蔺相如原谅了他。我觉得廉颇知错能改，善莫大焉；蔺相如能够顾全大局，避免和廉颇起冲突，很有肚量。

这本书的内容虽是讲述历史，但故事情节却深深的吸引着我，阅读时一点也不觉得枯燥。通过阅读让我了解到了我国的一些历史典故，丰富了我的文化知识。书里的每一个成语故事都对应着一个耐人寻味的道理，我感觉这是一本不可多得的历史故事书。

弗洛格去旅行读后感优选4篇

书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景，写一篇有质量的读后感是怎么样的？我们听了一场关于“弗洛格去旅行读后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！

弗洛格去旅行读后感【篇1】

作者:吴宇鹏

我有一个可爱的弟弟，非常喜欢读书，他家里有许多图书，我们经常交换着看。我非常喜欢他那套《青蛙弗洛格的成长故事》，其中一本《弗洛格去旅行》更是让我爱不释手。这本书讲述的是老鼠带着青蛙弗洛格去旅行，一路上历经艰难困苦，看到了许多美丽的景色。

这本书中的老鼠是个旅行家，经常到各地去探险。这次老鼠带着青蛙弗洛格一起去旅行，一路上翻山越岭，跋山涉水。在弗洛格走不动时，老鼠主动去背它，在野外听到怪声睡不着的时候，老鼠又安慰弗洛格，鼓励它克服各种困难，坚持走完了整个行程，最后回到了温暖的家……

有时候跟爸爸妈妈出去游玩，遇到困难时总能想到老鼠的话“如果你想见识广大的世界，就要有毅力”。我想在生活中也是这样，遇到困难要勇敢地想办法解决，不能轻易地放弃，这个过程会很辛苦，但尝到了胜利的滋味，会很快乐。从这个故事中，我也真正明白了助人为乐的含义，帮助的人与被帮助的人都是快乐的。

在今后的学习生活中，我要学习弗洛格不畏艰难，勇于挑战自我，做一个德志体美劳全面发展的小学生。

弗洛格去旅行读后感【篇2】

《弗洛格去旅行》读后感

《弗洛格去旅行》是一本由作家彼得·迈古尔（Peter Mayle）所著的畅销小说。这是一本以旅行为主题的书籍，通过作者的文字描绘和幽默的故事情节，带领读者领略了法国普罗旺斯地区的风土人情和美丽景色，让人仿佛置身其中。

这本书的主人公是弗洛格（Francis Reboul），一个事业有成的商人。尽管有了成功和财富，但他总是觉得有些坐立不安，对自己的生活产生了厌倦感。于是，他决定用一段时间离开自己忙碌的工作，展开一段属于自己的旅行。

故事开始于弗洛格的家乡伦敦，弗洛格带着他的妻子和两个孩子一同前往普罗旺斯地区。他们选择住在一个宽敞而古朴的村庄里，开始了他们的旅行生活。一开始，弗洛格面对这个陌生的环境感到有些不适应，但随着时间的推移，他逐渐融入了当地的生活。

正如作者通过弗洛格的视角所描绘的那样，普罗旺斯地区充满了艺术气息和浓郁的文化底蕴。在这个地方，弗洛格发现了许多美丽的景点，如薰衣草田、葡萄园和古城堡。他还认识了一些当地的居民，通过与他们的交流，他逐渐了解了普罗旺斯的历史和传统。

在这段旅程中，弗洛格发现自己不再像过去那样被生活束缚，他开始享受每一天的生活。他尝试着当一名葡萄酒酿造家，学习如何栽培薰衣草，并尝试着与当地人沟通，以提高他的法语水平。而这些新的经历和技能，让他感到自己的人生变得更加充实和有意义。

通过《弗洛格去旅行》，我深刻地体会到了旅行对于一个人的重要性。旅行不仅可以让我们欣赏到不同的风景和食物，更重要的是它能够让我们更好地了解自己。在旅行中，我们可以暂时放下繁琐的工作和生活，全身心地投入到新的经历中。通过与不同文化和人群的接触，我们可以开阔自己的眼界，增长见识。

读完《弗洛格去旅行》，我不禁想起了自己曾经的一次旅行。那时，我去了一个完全陌生的地方，我学会了与人相处，学会了克服困难。那次旅行让我变得更加勇敢和独立，我也从中找到了自己的爱好和激情。这种种经历和感受，让我深信旅行对于我们每个人来说都是一种宝贵的财富。

小编认为，《弗洛格去旅行》是一本充满魅力和韵味的书，它不仅仅是一本关于旅行的小说，更是一本让人重新思考自己生活的作品。通过弗洛格的旅行经历，我们可以看到一个成功商人如何通过旅行来寻找到属于自己的幸福。这本书带给我很多的启示和思考，让我重新审视自己的生活，并勇敢去追求自己的梦想。

读完《弗洛格去旅行》，我不仅仅感受到了普罗旺斯地区的美丽和魅力，更重要的是，我从中体会到旅行的真正意义。旅行不仅仅是走马观花地看风景，更是一种心灵的洗涤和启发。我希望自己未来可以走出去，去看看世界的另一面，寻找到那属于我的真正幸福之旅。

弗洛格去旅行读后感【篇3】

我有一个可爱的哥哥，他非常喜欢读书。他家里有许多书。我们经常交换书。我非常喜欢他那套《青蛙弗洛格的成长故事》，其中一本《弗洛格去旅行》更是让我爱不释手。这本书讲的是老鼠带着青蛙鞭打去旅行，一路上历经艰难困苦，看到许多美丽的风景。

这本书中的老鼠是一个经常去全国各地探险的旅行者。这次，老鼠带着青蛙鞭子和他一起旅行。他一路跋山涉水。当弗洛格走不动时，老鼠主动把他抱起来。当他听到野外奇怪的声音睡不着觉时，老鼠安慰弗洛格，鼓励它克服各种困难，坚持走完全程，最后回到了温暖的家

有时候跟爸爸妈妈出去游玩，遇到困难时总能想到老鼠的话“如果你想见识广大的世界，就要有毅力”。我觉得生活也是这样。如果你遇到困难，你应该勇敢地找到解决办法。你不能轻易放弃。这个过程会很艰难，但当你尝到胜利的滋味时，你会很快乐。从这个故事中，我也真正明白了助人为乐的含义，()帮助的人与被帮助的人都是快乐的。

在以后的学习中，我要学会做一个不怕困难，敢于挑战自我，在道德上、精神上、审美上、劳动上发展的小学生。亲亲我的妈妈读后感苏东坡全集读后感中华五千年读后感心灵的多重洗礼读《呼兰河传》有感

浙江省宁波市孙文英小学六年级顾昱

从学习《火烧云》开始，我就想轻轻走进萧红，走进《呼兰河传》。假期中，我跟着作者来到了呼兰河小城。

这是一段充满童趣、是一和灵感的回忆**，它散发出淡淡的墨香和真诚朴实的语言，让我陶醉和难忘。从字里行间，我体会到了萧红儿的孤独和被愚昧迷信包围的生活。幸运的是，她有一个坦率的祖父陪伴她度过童年，给她留下了一些甜蜜的回忆。

全书七章，各自独立而又浑然一体，

一、二章写小城的风情，

三、四章谈家中亲疏的人物，

五、六、七章描绘了独立旁支的人物。作者以自由自在的笔触和跌宕起伏的情感为脉络，对家乡的风土人情进行了传记。

呼兰河镇的生活有点沉闷，但无论是舞神、玩河灯、野性舞台剧、逛庙会，还是北方的天气和环境，以及独特的火云，都能让人感动。只是，呼兰河小城的人在精神上还是被老的思想和迷信的观念包裹着。如，跳大神是为驱鬼的，唱大戏是唱给龙王爷听的，放河灯也是让鬼去脱生。

最悲惨的是遇到团圆媳妇，因为她的行为不符合封建礼教的要求，加上邻居们背后的议论，她一次次被殴打，最后被折磨致死。封建思想和制度就像无情的爪子，可以置人于死地。

读了《呼兰河传》，我的心灵受到了多重的洗礼。有因儿时萧红的可爱天真而会心的一笑，有为萧家生活中的喜怒哀乐而生的感叹，更有对封建思想和制度的大为不满与愤怒。萧红为我们勾画了当时社会生活的生活动画卷，并创作了这部不朽的经典。我感觉很好。

指导老师全利强

读《呼兰河传》

文/425张志如

呼兰河是萧红成长的地方。在描述了萧红的回忆之后，我的眼睛仿佛呈现了一个同样美丽的家乡。呼兰河是我着迷。书中的语言清新自然。读起来，就像在山里喝一杯菊花茶。它的香味总是挥之不去。

我喜欢萧红的叙事风格，也受她胡兰的影响。

萧红以童年记忆为线索。在**的七章中，她分别描写了小镇风格、家族亲密熟悉的人物以及树枝旁独立的人物故事。七章虽说俨然一体却又可以各自独立，把我带入了上世纪二三十年代家乡的生活画面和风土人情中，在感受自然的纯朴的同时也再现当地人们平凡落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。

在大山里生活的人们，外来思想无法传入，人们还是信着老祖宗留下来的一套教条，靠着土地和老天过日子，有病有事求神灵，甚至连谈婚论嫁也要过了神灵这关。在”团圆媳妇”这一章，就淋漓尽致的展现了神灵对小女孩身心残酷的剥夺和人格的亵渎。人们在封建社会的愚昧无知，在生活中所闹出的笑话与无奈，一生只为了”吃穿用生孩子”,每天算计着的也无外乎”柴米油盐”.

我觉得可笑又可悲。当下我们与过去的他们有哪些差别，弊益又在哪？我们又在重复些什么？

”呼和兰这小城里边住着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就七十了……”

萧红语言自然，天然去雕饰。我认识那个高大可爱的祖父。我好像看见萧红牵着爷爷的手走在去果园的路上。在烛光掩映的房间里，萧红吱吱呀呀地跟祖父学着”春眠不觉晓，处处闻啼鸟”,在夕阳的余晖中，他们相视笑着，走到岁月深处。

《埃米尔擒贼记》读后感

指导老师（宋景芬） 四年级三班王梦琳

寒假中，我读了德国著名作家凯斯特纳写的儿童**——《埃米尔擒贼记》。我仍然沉浸在它跌宕起伏的故事里，意义还不够

《埃米尔擒贼记》中说了埃米尔是一个居住在德国新城的小男孩，五岁就失去了爸爸，和妈妈相依为命，过着十分简朴的生活。这一天，住在柏林的阿姨写信邀请埃米尔去度假。我母亲把辛苦挣来的140马克别在埃米尔的大衣口袋里，让他把它带给我也住在柏林的祖母。不料，在火车上，一个可恶的小偷趁他睡觉的时候偷了钱。

机智勇敢的埃米尔在追踪小偷的过程中结识了柏林的“孩子头儿” 见义勇为、助人为乐古斯夫，他有一只喇叭从不离身，一按喇叭 100多个孩子迅速出现，于是便开始了惊心动魄“围剿”大战，虽然路途中遇到了种种麻烦，但最后通过他们机智勇敢与齐心协力，终于把小偷人赃并获，取得了胜利……

这本极为精彩的书还让我们看到了许多真理，我知道了：团结协作的力量与永不言弃的精神和乐于助人的品质为都我们树立了良好的榜样，然而正是这种精神使得这部**让人人过目不忘！

《悟破习》读后感

前几天家里不能上网，没事的时候，就在看《悟破习》，还做了一些小笔记，哈哈，非常值得读的一本书，也激发了我看更多书的兴趣，今天有时间整理出来，发在博客上，愿《悟破习》能够帮助更多的朋友。

首先，第一章：悟己篇，

说到悟己，其实我也并不是很了解自己，大部分人应该都是这样吧，哈哈，不知道该怎样去了解自己，也不知道该了解自己的哪些方面，更不清楚该不该留点时间了解自己，如果真的是这样，那就读一读《悟破习》吧，一定会找到答案的，哈哈！

读悟己篇的时候，有一种很神奇的效果，就像一面镜子，读的同时，会不由的、不停的反问自己一些问题，对于我来说，是这样的，通过不断的反问和思考，会很快的清楚自己的优点和弱点，如果你是一个有目标有梦想的人，更应该读一读，因为它能让你更清楚自己的目标是否正确，自己的现状与目标之间的差距在**，以及怎样做才能达到目标，等等，只有找到差距，付诸行动，并加以改变，才能更迅速的达到目标。不付出行动的梦想，只能变成幻想。

通过悟己，让我清楚自己“特立独行”的个性，确实是应该改一改了，遇到问题，依靠集体或朋友的力量一起来解决，效果真的会好很多，虽然以前也明白，但是从来没有认真的反思过，当我用于实践时，也确实验证了：改掉它，是对的！

我非常喜欢也十分认同这个章节的最后一句话：“只有接受，才能领悟；而只有领悟，才能采取正确的行动，改变自己的人生。”

弗洛格去旅行读后感【篇4】

《弗洛格去旅行》是美国作家理查德·D·巴赛尔(Richard D. Bach)的代表作之一。这是一本让我流连忘返的小说，充满了智慧和深刻的教训。我在读这本小说的过程中，不仅被动人的故事情节所吸引，更被其中蕴含的哲理所深深打动。

故事主人公弗洛格是一只梦想着能够像鸟儿一样自由飞翔的海鸥。海鸥的生活一直被局限在觅食和生存之中，他们无法理解弗洛格对飞行的痴迷。在弗洛格与一位智慧之鸥摩威的相遇后，他开始学习和探索更高级的飞行技巧和飞行意义。弗洛格通过不断努力，超越了身体的限制，追求了内心真正渴望的完美飞行。

从弗洛格的追梦故事中，我领悟到人生中最重要的几个哲理。我深刻理解到对于人类而言，最大的敌人是自己内心的恐惧和犹豫。就像故事中的弗洛格，要实现自己的梦想，他必须先克服对未知的恐惧和对失败的担忧。只有敢于向前迈出一步，勇敢地冒险，我们才有可能去发现自己的无限潜力。

弗洛格在追寻自己梦想的过程中邂逅了摩威，一位拥有智慧和洞察力的师傅。摩威教会弗洛格如何克服自己的心理限制，通过超越物质世界的束缚，去探索内心的真谛。这使我想起了我们现实生活中的存在，那就是老师和导师这一存在的重要性。有一个能够指引我们走向正确道路的人，一个能够教会我们知识和智慧的人，对我们的成长和进步至关重要。

这本小说也教会了我一个非常重要的道理，那就是对于追求梦想而言，过程比结果重要。弗洛格不仅仅追求着自由飞翔的愿望，而是通过不断的练习和修炼，不断提高自己的技能和飞行水平。这个过程中他发现了飞行的美妙和独特之处，找到了真正属于他自己的飞翔方式。正如弗洛格所说：“只有拥抱每一次飞行的瞬间，我们才会真正领悟飞行的真谛。”

读完这本小说，我对自己的人生和梦想有了更深入的思考。我们每个人都应该像弗洛格一样，不要被生活的琐碎所束缚，要超越自己的思想和局限，追求内心真正的热爱和追求。只有在追寻梦想的过程中，我们才能发现自己的真正价值和人生的意义。

在书中，作者通过弗洛格的追梦历程，将人生的智慧和哲理融入到了一个简单而引人入胜的故事中。

通过阅读《弗洛格去旅行》，我深深体会到了追求梦想的艰辛和美好。这本小说不仅告诉了我们，只有实现梦想才能找到真正的快乐和满足，也提醒我们努力追求内心真实的欲望和追求。

《弗洛格去旅行》是一本充满智慧和教益的小说，它展示了人生中最重要的价值和意义。抛开生活的压力和迷茫，追随自己的内心真实的声音，勇敢地追求自己的梦想，我们就能够找到真正的幸福和满足。

这本书不仅是一本小说，更是一本人生的指南。读完之后，我更加坚信，只要我们拥有信心和勇气，追求自己心中真正渴望的东西，我们就能够飞翔在自己的梦想之上，创造属于自己的美丽人生。

理想国柏拉图读后感

赫尔岑说：“不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，这时候，我们就需要为自己感受到的想法写一篇读书笔记，那么，优秀的读书笔记模板有哪些？小编经过整理，为你编辑了理想国柏拉图读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。

理想国柏拉图读后感【篇1】

论柏拉图的正义理念

理想国》读后感

【摘要】柏拉图的《理想国》是西方知识界的必读之书。他的哲学核心是他的思想理论，而他的政治理念的核心是他的正义观。本文对《理想国》中讨论的几种正义观进行了梳理 ,在此基础上 ,剖析柏拉图的正义城邦的内涵，对欠债还债就是正义，以善待友 、以恶对敌就是正义以及正义就是强者的利益进行了有力的逻辑批判。

本文认为 ,柏拉图提出的“理想国 ”设想有着深刻的哲学基础和社会基础 ,具有一定的理论价值和现实意义 ,但亦有不足。

【关键词】柏拉图;理想国;正义;理念;

众所周知，柏拉图是希腊古典文明的产儿。作为杰出的人类导师之一，他在思想领域的作品无疑是多方面的。他在其著作《理想国》中借苏格拉底之口和人讨论正义，通过对当时流行的各种争议观点的批驳和分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。

他设计并展望着心目中理想国度的蓝图 ,提出“理想国 ”的政治思想和国家学说 ,并提出具体实施的措施。他认为 ,国家的最高目的是“正义 ”，也只有在“理想国 ”中才能真正实现正义。

柏拉图要树立自己的正义观 ,但正义观在当时被大众所屈解了:一是认为欠债还债就是正义;二是认为把善给予友人 ,把恶给予敌人就是正义;最重要的是当权派和智者派则推崇强权政治的正义观 ,说:“正义是为强者的利益服务的而不正义对一个人有好处、有利益。

”在《理想国 》的第 1至第 4卷中 ,柏拉图通过优雅和机智的对话 ,对当时流行的正义观念作了逐一的分析和反驳。让我们看看柏拉图是如何驳斥当时流行的三种反正义观点的。

一、驳“正义是有话实说 ,有债照还 ” 的观点

柏拉图认为，这一观点与日常生活的概念是一致的，但它只是日常生活中某一情境下的正义行为，而不是正义的定义。因为如此定义正义 ,会造成有时是正义的 ,而有时是不正义的后果。

在柏拉图看来 ,正义就是美德的一种。美德是指人的行为具有高尚善良的道德品质。例如，智慧、正义、自制、勇气、博爱等都是古希腊传统美德的内容。柏拉图

用苏格拉底来探索这些美德的相对性。面对一个发了大财的富裕人士把正义定作是欠债还债时 ,苏格拉底揭示出其中的不足之处。

苏:克法洛斯 ,你说的妙极了 ,不过讲到“正义”嘛 ,究竟正义是什么呢 ? 难道仅仅有话实说 ,有债照还就算正义吗 ?

这样做会不会有时是正义的 ,而有时却不是正义的呢 ? 打个比方吧 ! 譬如说 ,你有一个朋友在头脑清楚的时候 ,曾经把**交给你;假如后来他疯了 ,再跟你要回去;任何人都会说不能还给他。

如果竟还给了他 ,那倒是不正义的了。把整个真实情况告诉他也是不正义的。

克:你说的对。

苏:这么看来 ,有话实说 ,拿了人家的东西照还这不是正义的定义。

在这里，苏格拉底通过对话寻求真理的方式是古希腊本义的辩证法。他的辩证法的特点是不断分析事实、推理，揭示对方在问答中的矛盾，示对方承认错误，按照自己的指导方向不断纠正错误，从而激励对方了解真相。在苏格拉底看来，这是一个帮助他人生育的过程。

故而称这种方法为思想的助产术。这种方法不同于智者试图简单地相互驳斥，而是引导对方沿着自己的逻辑路径走向正确的方向。

苏格拉底用不能将**还给一位疯朋友的例子 ,有力的批判了有债照还是正义之举的说法。因为当原业主心里不清楚时，不能简单地按照还债的常识行事，否则会给对方带来伤害，产生不公正的后果。在这种情况下，债务**显然忽视了正义的真正本质。一旦它在生活中被简单地复制，可能会产生矛盾的结果。

看来在我们的现实生活中 ,想要看一种行为是否是正义的 ,不能光从自身的立场出发 ,还要从我们的对象能否受益来检验我们的行为是否是有利于对方的。就说现在三月学雷锋做好事来说 ,有的小学组织学生去敬老院打扫卫生 ,本来是一件好事 ,我们社会应该多多表扬才是。但由于学生过于集中，一些敬老院3月份来得学生太多，这事的敬老院遭受了很多干扰。

这样的好事不产生好结果的例子在生活中还举不胜举。如果我们更多的采用柏拉图式的思想方式来考虑问题 ,或许就会真把好事办好 ,把实事办实

二、驳“正义是把善给予友人 ,把恶给予敌人”的观点

在古希腊 ,还流传着另一个把正义看成是以善待友 ,以恶对敌的观点。

玻:苏格拉底 ,假如我们说话要前后一致 ,那么 ,正义就是“把正义善给予友人 ,把恶给予敌人。”

……柏拉图认为这个观点也是站不住脚的。因为首先 ,就时间言 ,这个观点只能用在战争中和盟友合力抗敌的时候才能显现出把善给予友人把恶给予敌人的作用 ,那么就会得出正义在战时有用而在平时无用的观点。苏格拉底说，不是医生不生病就没用，也不是舵手不航海就没用。

这说明这样的正义定义太过狭窄。事实上，恰恰相反，一个正义的人和一个正义的人在正常时期都能做好维护自己和国家的长期安全的工作。第二，如果正义在平时也是有用的，比如说，在为朋友存钱的时候，如果我们善待朋友，那么我们就可以得出这样的结论：当金钱不被使用的时候，正义是有用的。一旦金钱被使用，正义就毫无用处。

最后 ,正义还要求“以恶对敌”,这是不是意谓着还要替朋友去掠取敌人的东西呢 ? 这样正义之举不就成了小偷行为了吗 ?这样的驳难看似荒唐 ,其实正好揭露出了这个定义本身所包含的内在矛盾。

我们现实生活中也存在类似的问题。我们常常看到报纸上常常报到说某某市**在出现什么事故时组织了几个部门现场办公 ,迅速高效的处理善后工作。这种效率是必要的，但我们希望**能够在分散的时候消除火灾。

负责任的**不能只在发生事故时才采取行动。事实上我们在数不清的事故面前 ,都会发现 ,这些事故原本大都可以避免的。如果我们想在正义的基础上维持我们的社会，我们应该在平时注意预防。

最后，在苏格拉底看来，善与恶的标准也是相对的。不同的人会有不同的标准。一旦他们对同一行为作出不同的判断，以德报怨就会成为空谈。举一个例子说 ,**对于乱摆地摊是不允许的 ,这是出于对民众出行利益的考虑。然而，一旦被取缔，将给当地人民带来不便。

这就是对于地摊看法的标准有不同所致。

三、驳 “正义就是强者的利益 ” 的观点

色拉叙马霍斯提出:正义不是别的 ,就是强者的利益。他论证说:

每一个统治者都制定对自己有利的法律 ,平民**制定民主法律 ,****制定**法律 ,依此类推。他们制定了法律明告大家:凡是对**有利的对百姓就是正义;谁不遵守 ,他就有违法之罪 ,就有不正义之名。

因此 ,他认为 ,在任何国家里 ,所谓正义就是当时**的利益 ,正义就是强者的利益。

柏拉图对此进行了反驳:1、正义有时是不利于强者的 ,即并不表现为强者的利益。他说:

统治者无意之中也会规定出对自己有害的办法来;而遵照统治者所规定的办法去做是正义。那么 ,弱者受命去做对强者不利的事情也是正义。而这个推论结果恰好和正义的定义相违背。

2、强者的利益并不能包罗万象。比如科学和技艺 ,它们不可能只顾到寻求它的强者的利益而不顾及寻求它的弱者的利益。一位医生行医不会只图赚钱而不顾及病人的身体 ,一位舵手不会只顾及自己的利益而不照顾他部下水手们的利益 ,一个统治者不会只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。

每种技艺的利益都是特殊的 ,每种技艺尽其本职 ,使受照管的对象得到利益。

在这里柏拉图很深刻地讲明了一个道理 ,那就是统治者应该为民众谋取福祉。当一位船长光为了自己的利益而不是全体船员的利益那该是多么可怕。我们的**有义务去把好舵 ,当好我们的船长。

相反 ,如果正义只是强者的利益 ,一旦可以用一只手枪指挥一个国家时 ,这个国家一定处于一个极为可怕的乱世。在非洲的一些国家就是因为政局不稳 ,国家才一直处于动荡不安之中。

四、驳“不正义比正义更有益 ” 的观点

色拉叙马霍斯认为:在社会生活中 ,不正义的人生活总要比正义的人过得好 ;正义的人跟不正义的人相比 ,总是处处吃亏。这种情况使人们对正义的积极价值产生怀疑。

柏拉图反驳道: 1、上述观点必将把不正义归在美德与智慧这一类 ,把正义归在相反的一类 ,而这是违背常理的。2、不正义是强有力的论断站不住脚。

柏拉图认为正义是智慧与善 ,正义的属性是使他们友好、和谐 ,而不正义是愚昧无知 ,不正义的属性是使他们**、仇恨和争斗。虽然 ,不正义也是一种力量 ,但这种力量只具有破坏力 ———不论在国家、家庭、军队或者任何团体里面 ,不正义首先使他们不能一致行动 ,使他们自己彼此为敌 ,其次也跟对立面为敌 ,跟正义的人们为敌。正由于不正义的人狭隘的行为 ,造成与他人的合作的困难 ,甚至完全不能合作 ,因而没有战斗力。

而正义的人依靠智慧 ,与人为善 ,是能够成功的、坚强有力的。3、正义者比不正义者过得更好更快乐。柏拉图认为 ,如何生活得快乐不是一件小事 ,而是一个人该怎样采取正当的方式来生活的大事。

柏拉图指出 ,每一事物 ,凡有一种功能 ,必有一种特定的德性。所谓事物的功能 ,就是非它不能做 ,非它做不好的一种特有的能力。正义是心灵的德性 ,不正义是心灵的**。

正义的心灵促使人们能够以正当的方式生活 ,导致好的行为方式 ,因此必定快乐、幸福 ,所以正义者是快乐的;相反 ,不正义的心灵或说**的心灵指导下的人的行为是**的 ,因此其生活得不好 ,必定是痛苦的。

显然 ,柏拉图对传统的流行的各种正义的定义作了批判 ,他认为 ,上述个别的、特殊的、经验性的正义均有其适用的时空限制 ,超出一定范围 ,进入不同情况 ,或使用不当 ,就可能变成不正义;而且 ,生活中存在着许多假象 ,使人们将不正义误解为正义 ,产生许多明显错误的观点。于是 ,他进一步思考着超越限制的普遍的正义究竟应该是怎样的 ,他在他所构建的“理想国”中寻找着正义。

读西哲名著 ,我总能在其中感到一种犹如渴者饮甘露的感觉。哲学圣贤的话总能超越时空来感染我。二千多年前柏拉图的正义观在我们现在看来还有这么深刻的现实意义 ,许这正是名著的魅力之所在。

【参考文献】:

[1]柏拉图.理想国 [m ].北京:商务印书馆 ,1985.

[2]袁久红 ,王海风. 柏拉图的国家主义正义论 ——《理想国 》的政治哲学解读 [j]. 东南大学学报哲学社会科学版 ,2004 3 .

[3]付丽娟. 柏拉图的正义观探析 [j ]. 北京政法职业学院学报 ,2005 1 .

[4]高瑞泉. 走向理性的太阳 ———读柏拉图的《理想国 》[j].历史教学问题 ,2001 1 .

[5]李寅春 ,何东辉. 理想国的正义与法律 ———简评柏拉图之《理想国 》[j ]. 安徽冶金科技职业学院学报 ,2004 3 .

[6]王莹章. 柏拉图《理想国 》新探 [j ].徐州师范学院学报哲学社会科学版 ,1996 1 .

理想国柏拉图读后感【篇2】

一本《理想国》，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。我想，哲学应该是人类历史上最伟大的学科，不仅是因为先哲们对它的孜孜以求，也不仅仅是因为后来的许多学科就是从哲学分支而来，而是因为它是先人们智慧的结晶，理论与实践的精华。深邃的思考、对美好的追求，看待事物的态度、缜密的思维方式等等都与哲学息息相关，我们想要更好的生活，想要看待学术问题的不同眼光，无一不需要我们的哲学功底，需要我们与哲人对话，采撷他们思想的丰硕花朵。

20xx年柏拉图理想国读后感三

一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自己感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢?根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的xx年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰,则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人,既是一个杰出的政治家、军事统帅,受到当地人民的拥护和爱戴,又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱,特别在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下,塔仑它木推行着温和的民主政体,政治上比较稳定,经济上比较发达,文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识,都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说,柏拉图与阿启泰的交往和友谊,进一步强化了他的“哲学王”的信念,坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗?现在的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们可以接受吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了!

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊!

理想国柏拉图读后感【篇3】

关于讨论个人正义，柏拉图认为，一个正义的人和一个正义的国家无区别，“个人在自己的灵魂里具有和城邦里所发现的同样的那几种组成部分”，即欲望、激情、理智。“我们每一个人如果自身内的各种品质在自身内各起各的作用，那他也就是正义的，即也是做他本份的事情的”，而“理智既然是智慧的，是为整个心灵的利益而谋划的”，因此理智应该起领导作用。

一方面，国家正义是个人的前提，个人正义是国家正义的基础。“个人灵魂达到正义，每个人就会以其个人的正义的行为参与适合自己本分的工作，参与实现国家的正义”。

此外，柏拉图经典著作《理想国》的教育思想也极其丰富而深刻，其中女性教育的思想更是难能可贵。他认为，妇女享有平等的受教育权，应该有同样的教育内容，能够在同样的岗位上工作。但柏拉图的女性教育思想也有历史局限性。

阅读柏拉图的女性主义教育思想，要扬弃糟粕，提炼精华，才能更好地促进我国女性主义教育理论和实践的发展。

柏拉图《理想国》中的女性教育思想有其积极的一面，但是由于所处时代背景，也有一定的局限性。 其中积极性表现在三个方面：

一、男女平等的受教育权利；

二、接受与男性同样的教育内容；

三、男女应承担相同的职务。而局限性表现在：

一、平等教育的阶级局限；

二、女性依然处于弱势地位。

我们可以从中得到一些启示，以促进我国教育事业的发展。目前，我国妇女教育水平有了很大提高，但仍处于劣势。柏拉图的妇女教育思想对推动中国妇女教育理论和实践的发展具有重要意义。

其中，促进平等教育权利的推进首当其冲。柏拉图认为，男人和女人有同样的天赋，应该有平等的受教育权。深化男女平等权利教育改革，需要全社会共同努力，国家应加大对贫困女童教育的投入。

其二，消除就业中的性别歧视也不可小觑。柏拉图认为各种的天赋才能同样分布于男女两性。女性可以与男性承担相同的职务。

我国政府在就业过程中应加强政策引导，减少性别差异的影响。最后，我国应当提高性别平等意识。柏拉图认为，男女的禀赋应该是一样的，教育的方法、内容和目的应该是一样的，这样才能培养出优秀的女性。

大众传媒要利用中国共产党的影响力，提高公众的性别平等意识，逐步消除教育中的性别歧视。

理想国柏拉图读后感【篇4】

今天读完柏拉图的《理想国》，终于对这部着名的作品有了一点亲身的认识，虽然还谈不上理解，但是想把自己看后的收获写下来，或者说是一点总结吧。

柏拉图的《理想国》是围绕正义这一话题而展开讨论的，并致力于解答这样几个问题：什么是正义；人们为什么要实行正义；什么样的政治最正义。文章开篇就由几位智者为正义下了定义：有人说，正义就是给予每个人恰如其分的回报；有人说正义就是强者的利益；有人说正义是弱者为谋求最大利益而相互达成的契约，而对于这些观点，柏拉图都借苏格拉底之口给予了否认。那么什么才是正义呢？

而柏拉图讨论正义的过程中，不仅要证明正义比不正义善，正义的人比不正义的人幸福，更要表达这样一种思想，那就是正义的城邦比不正义的城邦更加的和谐而美好。他说：我们所要寻找的正义，就是能使人和国家成为正义的人和正义的国家的这种品质。柏拉图认为只有理想的城邦才拥有完整的正义，所以就要构建理想的城邦。理想城邦的构建有三个阶段：1、生产者阶段；2、辅助者阶段；3、统治者阶段，他们之间没有时间上的顺序，而是逻辑存在的关联，这三个阶段又对应三个等级：生产者等级；辅助者等级；统治者等级。而一旦这样的城邦形成，人们便可从中找到城邦最重要的品格：智慧、勇敢、节制和正义。而正义恰恰又是它们当中最重要的，正义是能使智慧、勇敢、节制产生并保持的一种品质。有趣而智慧的是，柏拉图在在《理想国》一书中，总是将城邦的讨论加诸于个人，所谓大中见小，有时个人的讨论又见诸于城邦，所谓以小见大，因为他认为人的美德和精神与城邦相应要素间是同构的。因而与城邦三个阶段相对应地，人有理性、激情和欲望，他认为，在人身上，当激情服务于理性，当欲望服从于理性时，人就是最正义的人。而在城邦中，统治者代表的是理性，辅助者代表的是激情，生产者等级最低，代表欲望。由此折射出城邦的正义乃是三个等级各司其职、互相配合、相互辅助所达到的最善。然而正义不是关于外在的各做各的事，而是关于内在的，即关于真正本身，真正本身的事情。所以柏拉图的正义观还强调内在。

为了说服人们相信这种等级划分的合理性，柏拉图还引入了神的力量，他说，神在造人时，向一部分人身体里注入了黄金，这一部分人最高贵，将成为统治者，一部分人身体里注入了白银，这些人将成为辅助者，其余人则被注入了铜，他们将成为生产者。

接下来是讨论正义如何实现。为了实现正义，柏拉图主张采取两项措施，即教育与公有制。这两项措施都是针对护卫者（包括统治者和辅助者）的，与生产者无关。教育旨在培养出道德和能力个方面都合格的护卫者，是他们既能胜任自己的职责，又能满意自己的职务。实现公有制旨在为消灭护卫者的私有观念提高保障。护卫者的教育包括文艺教育和体育教育，当然他所说的文艺范围广泛，决不是我们今天所说的文艺，而相当于今天我们说的文化。他主张在文艺教育方面，要从小从善的方面引导孩子，规定他们读什么样的书，听什么样的音乐。实行公有制包括妇女、儿童、财产公有。不要说今天，这在当时都是难以想象的，可见柏拉图的思想具有很强的理想色彩。关于子女公有大体是这样的，父母将不知道自己的儿女是谁，而把在那个特定时段出生的孩子都看作自己的儿女；儿女也将不知道自己的亲生父母。这样，城邦上层等级就形成一个真正的大家庭，不分你我，实现了高度统一。

下面就是讨论理想城邦的最高统治者了。在柏拉图的观点里，在理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治大任，称哲学王。柏拉图认为人的灵魂分为四个状态：想象、信念、理智和知识，前两者属于意见，后两者属于理性，一般的人只拥有意见，而哲学家的灵魂才拥有理性。在这一章中，柏拉图给我们打了个生动的比喻，就是着名的洞穴理论，他说哲学王就是那个走出洞穴，了解到外部真实世界的学成归来者，他的志向和任务是用自己所获得的知识来改变洞穴中人的错误认识，而他所面对的阻碍就是囚徒们对无知的坚守。所以说哲学王不仅要是一个拥有超然智慧的智者，即自身已达到一个崇高的境界，还要有克服愚昧的被统治者的无知的反抗的信念与能力。这同时也正是他要说明的当下哲学家不吃香的原因，那是因为人民足够无知，还没有意识到哲学家的大智慧与大能力可能产生的对社会进步的帮助，当然也在于这种哲学家的难求。从这里可以看出，真正的哲学王必须具备（我把它理解为）超然与回归两种品质（超然即超人的智慧与知识，回归即回归到世俗人当中来统治世俗世界）。

最后柏拉图论述不正义的城邦和不正义的个人。她从历史和现实中总结出四种政治体制，包括斯巴达荣誉政制、寡头政制、平民政制和僭主政制。柏拉图详细讨论了四种政制的更迭原因和形成过程，他认为这四种政制都是不正义的，且一代不如一代，荣誉政制以勇敢取代智慧，寡头政制、平民政制、僭主政制则分别以财富、自由和无限贪婪取代智慧。这样一来，无疑柏拉图所构建的理想城邦则是正义的，因为哲学王是真正拥有知识和智慧的人。与此相对，不正义的人则是人格中的激情和欲望超越了理性。

理想国柏拉图读后感【篇5】

【追求正义与智慧，永远走向上的路】

美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图。烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里(《理想国》)。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统治者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。

因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。

文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“究竟什么样的人生才是幸福的，有意义的?”这似乎看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思考，或者讲是与作者共同思考。之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法，即有钱不一定幸福。这一道理，现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的，许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。许多贪官污吏，便是如此。苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财富，似乎只是礼节性的谈话，但却包含许多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。

这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说，对话使我们有种亲身经历的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。我认为，关于正义的主要内容大致分为四部分。(可能有分的不很恰切的地方还请见谅。)第一部分，是关于什么是正义。旧的观点认为，欠债还钱就可以问心无愧，也就是正义。但苏格拉底不认同这一观念，总结科法洛斯的观点，并提出问题：究竟正义是什么?单纯的说实话，有债照还就是正义么?之后他打了个比方，如果一个醉酒的朋友要你归还他借给你的武器，这个时候不诚实，不归还反而是不正义的。或许正如我们常说的，正确、正义往往是相对的有条件的，而非一成不变。因而，苏格拉底并不同意“欠债还债就是正义“的观点，他认为归还欠别人的东西有时候是正义的，有时候未必是正义的。

之后波勒马霍斯在苏格拉底的启发式的提问下，总结出传统意义上正义的含义，即“给予每个人以恰如其分的报答”。简言之就是：“为友要善，为敌应恶。”正义的人，要对待朋友友善，而对待敌人应该以恶还恶。之后，苏格拉底又将正义与社会分工联系到了一起(其实，在一开始的对话中，也有提到)，例如讲医生给病人看病，是正义的行为。而在后来的对话中，他又将正义与社会分工区别开，使正义成为一个单独的概念。分别从不同的角度，站在不同的视角看问题。这会许也是苏格拉底提问法的一大特点。第二部分，是关于智者的反驳。苏格拉底认为，我们应该认清朋友与敌人。为了朋友就可以两肋插刀，无所不为么?他认为，真正的争正义之人，不应该只是为了朋友而伤害别人。这便将正义的理论上升到又一全新的高度。苏格拉底在此告诉我们，一应定要认清谁是真正的朋友，不要被敌人的话蒙蔽了心灵。我想，这里所说的真正的朋友，或许便是我们所指的“知己”。

真正的朋友不多且珍贵，因而才更加需要我们加以辨别。正所谓英雄所见略同，爱因斯坦也曾说过：“人世间最美好的东西，莫过于几个头脑和心地都很正值的朋友。”第三部分，是关于诡辩者的正义观苏格拉底认为正义远比黄金的价值高很多，因为正义是人类的美德之一。但色拉叙马霍斯对苏格拉底的话很不满意，他认为：正义是强者的利益。苏格拉底认为，他的观点存在明显的漏洞。如果“正义是强者的利益”成立。那么运动员比其他人更为正义。很明显这是不成立的。之后诡辩者，又说到统治者便是强者，被统治者对统治者的服从便是正义，以及不正义能为人带来好处，等等?很显然这些理论也是存在漏洞的。第四部分，是关于智者的回答。苏格拉底认为，正义的人是聪明的，善良的，有知识的人是智慧的。因此，正义是智慧与善，争议的人是智慧的，真善的。此外，供职者以及统治者，要拿出自己全部的努力工作，不都是为自己，而是为了所统治的对象。正义能促使人更好的合作，是心灵的德性。最后，苏格拉底强调：不正义存在个人身上会发挥出一种功能，其一，使个体产生自我矛盾，毫无主见，不能付诸行动;其二，自己和自己为敌;其三，不正义的人认为正义的人是他的敌人。

以上，便是我对柏拉图《理想国》正义这一部分的分析及一些个人观点。(有说的不对的地方，或者分析不够透彻的地方，还请见谅。)《理想国》可谓是西方思想史上理想社会的开篇之作。今天我们再来读睿智的经典作品，不单纯是为了知道柏拉图的思想，以及他想要说些什么。更重要的是思考他所提出来的问题。用书中的理念解决现今生活中所遇到的各种问题。正如智者柏拉图在全书的最后所言：“让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧!

理想国柏拉图读后感【篇6】

《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的'行为。正义的人是快乐的，不正义的人是痛苦的。

当柏拉图的理想国——正义的城邦建立完毕，他终于可以提出自己思想的核心了：“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权;政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”

虽然已经过去了两千多年，但是柏拉图和他的《理想国》仍然散发着光芒，为现代政治指点迷津。世界政治经过几千年的发展变迁，虽然并没有形成理想国的最终模样，但其中所论述的许多方面已成为现实。我们有理由相信，在未来的日子里，理想国将不再是理想，而是真正的能够让全世界人民生活其中的没好国度。

理想国柏拉图读后感【篇7】

一个时代总是有一个时代的.标签.比如我们现在的标签,科技信息.而在那个雅典民主制危时代,其中就有一个标签,叫做柏拉图.

柏拉图是古希腊雅典伟大的哲学家,这部《理想国》是在雅典民主制危时代他对民主制进行的深刻反思.他宣章正义,强调真,善,美.企图构建一个完美而理性的国家.这想必就是他书名,理想国的来源之一了.

这部书虽然被翻译,但还是晦涩.但是,总体不可否认,他的观点在那个年代,总是超前并且有巨大价值的.他是客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对后代的教育思想影响尤甚.这部书和中国的论语有相似之处,都有由类似口述记录的方式,从而达到育人育国的效果.

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，可以看出他对正义的渴求与憧憬.他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

而书中引言也有说,见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。这类似与百家争鸣,各持所见,没什么可批判的. 我最钦佩的是他和老师苏格拉底，学生亚里士多德这古希腊的三大哲学家,在教育方面作出的极为深远的贡献,特别是那敢以与旧政治抗争的精神,那种超脱的聪慧,加上神秘历史面纱蒙上的那圈光晕,即使是千百年,也美的心惊. 将欲立人，先求立己,这似乎可以概括柏拉图的一辈子.他自己决意钻研数学、天文学及纯粹哲学,创造自己的哲学理念,寻得一帮亦师亦友的伙伴.而且他有一点很好,就是实行主义者.在他看来,世界原有两重：理念世界和感性世界.理念世界是由各种客观的精神即理念组成的、统归于善的理念的体系，它是真正真实的世界，是感性世界的本质。感性世界则“是由一个神或造物主以善的理念为指导，以理念世界为模型，将各种理念模型加诸原始混沌的物质而创造出来的。”这也是他的哲学基础.构建他完美王国世界的奠基石. 千百年过去,那些具有价值的东西都像星辰一样,依旧闪闪发光.理想国的世界虽离我们遥远,但依旧蕴藏了巨大的思想价值.但是，在未来社会蓝图的探索中，不能不带有明显的时代特征。

《理想国》不仅是真正的乌托邦，而且蕴含着许多消极因素，以至于为后世黑暗势力所利用，迷惑欺骗人民，造成极其恶劣的历史影响。 所以对于名著,人文思想都是如此.我们不能做一味的拿来主义,要看到真理时代的局限性.取其精华去其糟粕,兼容并包.学会拾海滩上,具有价值的海贝.

理想国柏拉图读后感【篇8】

总有一个时代的标签。例如，我们现在的标签，技术信息。在雅典民主危机的时代，有一个标签叫做柏拉图

柏拉图是古希腊雅典伟大的哲学家，这部《理想国》是在雅典民主制危时代他对民主制进行的深刻反思.他宣章正义，强调真，善，美.企图构建一个完美而理性的国家.

这想必就是他书名，理想国的来源之一了.

这部书虽然被翻译，但还是晦涩.但是，总体不可否认，他的观点在那个年代，总是超前并且有巨大价值的.他是客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对后代的教育思想影响尤甚.

这部书和中国的论语有相似之处，都有由类似口述记录的方式，从而达到育人育国的效果.

追求正义和善良是柏拉图《理想国》的主题。他认为，国家、政治、法律只有面向现实生活，与人的灵魂相联系，才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是“正义”问题，可以看出他对正义的渴求与憧憬.他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。

正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点“就是永无止境的时间以及时间带来的变化”。

而书中引言也有说，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。这类似与百家争鸣，各持己见，无可非议

我最钦佩的是他和老师苏格拉底，学生亚里士多德这古希腊的三大哲学家，在教育方面作出的极为深远的贡献，特别是那敢以与旧政治抗争的精神，那种超脱的聪慧，加上神秘历史面纱蒙上的那圈光晕，即使是千百年，也美的心惊.

将欲立人，先求立己，这似乎可以概括柏拉图的一辈子.他自己决意钻研数学、天文学及纯粹哲学，创造自己的哲学理念，寻得一帮亦师亦友的伙伴.而且他有一点很好，就是实行主义者.

在他看来，世界有两个最初的方面：观念世界和感性世界。观念世界是一个由各种客观精神即观念构成的、统一于善的观念体系。它是现实世界，是感性世界的本质。

感性世界则“是由一个神或造物主以善的理念为指导，以理念世界为模型，将各种理念模型加诸原始混沌的物质而创造出来的。”这也是他的哲学基础.构建他完美王国世界的奠基石.

千百年过去，那些具有价值的东西都像星辰一样，依旧闪闪发光.理想国的世界虽离我们遥远，但依旧蕴藏了巨大的思想价值.但是，在未来社会蓝图的探索中，不能不带有明显的时代特征。

《理想国》不仅是真正的乌托邦，而且蕴含着许多消极因素，以至于为后世黑暗势力所利用，迷惑欺骗人民，造成极其恶劣的历史影响。

所以对于名著，人文

思想都是如此.我们不能做一味的拿来主义,要看到真理时代的局限性.取其精华去其糟粕,兼容并包.学会拾海滩上,具有价值的海贝.

理想国柏拉图读后感【篇9】

柏拉图按照他的客观唯心主义理念论在《理想国》一书中构筑了一个美好的乌托邦，就像“柏拉图式恋爱”成了精神恋爱的代名词一样，柏拉图的“理想国”也只是他理想的“精神王国”，但从这座悬在高空的精神王国里，我们依然可以挖掘到许多不朽的的精神财富。

克法罗斯是住在比雷埃夫斯港的叙拉古商人，在柏拉图的书中已经是一位“经过了漫长的人生道路的老旅客”，他认为“对于通情达理的人来说，有了钱财就用不着存心做假或不得已而骗人了，当他要到另一世界去的时候，他也就用不着为亏欠了神的祭品和人的债务而心惊胆战了”。由此，柏拉图总结克法洛斯的正义观为“有话实说，有债照还”。但是，柏拉图又反诘，“譬如说，你有个朋友在头脑清楚的时候，曾经把武器交给你，假如后来他疯了，再跟你要回去如果竟还给了他，那倒是不正义的。把整个真实状况告诉疯子也是不正义的”。

玻勒马霍斯认为如果相信西蒙尼德的说法，欠债照还就是正义。但柏拉图认为西蒙尼德所言另有所指，“朋友之间应该与人为善”，把钱归还原主，对收方或还方有害则不算是正义了。那么欠敌人的是否要还呢?他认为西蒙尼德对什么是正义说得含糊不清。应该是说“正义就是给每个人以适如其份的报答，就是他所谓的‘还债’”。

当时的智者认为所谓正义就是当时政府的利益，而政府当然有权，是为强者，故正义就是强者的利益。

柏拉图指出，“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他也不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，因为“没有一门科学或技艺是只顾到寻求强者的利益而不顾及它所支配的弱者的利益的”。柏拉图有利地辩驳了智者所谓的“正义是强者的利益”的观点。

为此，柏拉图“为了全体公民的最大幸福”构建了一个城邦，因为这是国家正义的首要问题，他认为在这一个这样的城邦里最有可能找到正义，而且这个城邦还要能保持统一，是一个有机体，而且没有什么比国家闹分裂更恶的了。在这个城邦中的生产者、护卫者、统治者，每个人必须在国家里执行一种最适合他天赋的职业，“正义就是这个原则”。

关于讨论个人正义，柏拉图认为，一个正义的人和一个正义的国家无区别，“个人在自己的灵魂里具有和城邦里所发现的同样的那几种组成部分”，即欲望、激情、理智。“我们每一个人如果自身内的各种品质在自身内各起各的作用，那他也就是正义的，即也是做他本份的事情的”，而“理智既然是智慧的，是为整个心灵的利益而谋划的”，因此理智应该起领导作用。

国家正义一方面是个人的前提，个人正义则是国家正义的基础。“个人灵魂达到正义，每个人就会以其个人的正义的行为参与适合自己本分的工作，参与实现国家的正义”。

此外，柏拉图经典著作《理想国》的教育思想也极其丰富而深刻，其中女性教育的思想更是难能可贵。他认为女性有平等的受教育权利，应接受相同的教育内容，且能够从事相同的职位。但柏拉图的女性教育思想也有历史局限性。解读柏拉图的女性教育思想，要摒弃糟粕，取其精华，更好地促进中国女性教育理论与实践的发展。

柏拉图《理想国》中的女性教育思想有其积极的一面，但是由于所处时代背景，也有一定的局限性。 其中积极性表现在三个方面：一、男女平等的受教育权利;二、接受与男性同样的教育内容;三、男女应承担相同的职务。而局限性表现在：一、平等教育的阶级局限;二、女性依然处于弱势地位。

我们可以从此处得到一些启示来促进我国的教育发展。目前我国女性教育已经有了很大的改进，但总体上仍处于劣势。柏拉图的女性教育思想对促进中国女性教育理论和实践的发展具有重要意义。其中，促进平等教育权利的推进首当其冲。柏拉图认为男女天赋相同，应当享有平等教育的权利。深化男女权利平等的教育改革，需要全社会的共同努力，国家要加大对贫困女童教育的资金投入。其二，消除就业中的性别歧视也不可小觑。柏拉图认为各种的天赋才能同样分布于男女两性。女性可以与男性承担相同的职务。我国政府应增强政策的导向性，降低性别差异在求职过程中的影响。最后，我国应当提高性别平等意识。柏拉图认为男女禀赋一样，教育方法、内容、目的也应该一致，这样才能培养出优秀的女性。大众传媒应该利用舆论影响，提高公众的社会性别公平意识，逐步消除教育中的性别歧视。

理想与信念读后感范本

经过认真品味作者写的作品后，我们心中都会有不少感悟。在读后感中，我们应该把握分析问题的角度，注意联系实际情况。现在为您提供的是中学范文网编辑整理的“理想与信念读后感”。如果您想要更深入地了解这个话题，请关注我们的网站！

理想与信念读后感 篇1

阅读完肖川教授撰写的《教育的理想与信念》这本书后，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的认识和理解。书中写到：“《学记》有云：

‘能为师然后能为才，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师崇拜，敬仰的份，根本不可能奢望教师为其服务。今天，人们提出了名曰“教育消费”的概念。

显然，消费者就是那些有教育需求的民众。作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”“士大夫”“**人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正地对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋，不同气质和不同文化背景的学生都能得到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。

”捧读《教育的理想与信念》，没有“误尽苍生”的负罪感，没有“走进死胡同”的沉重感，也没有被驳得一无是处无所适从的惶惑。肖川博士是一位智的尊敬的建设者，而不仅仅是一位睿智的批评家。游历他教育思想的家园，在深刻反思自己的教育教学活动的同时，常能得到“原来可以这样做”的启迪。

凭着对国内外教育的广泛研究，凭着对教育使命的深刻认识，凭着对教育规律的准确把握，肖川博士给我们描绘了一幅幅教育的美好蓝图：从这里，我们可以读到对教育传统的尊重和扬弃，可以读到对教育现状的剖析和反思，可以读到对域外教育的研究和借鉴。因为这是从教育现实的土壤上开出的理想之花，读她的感觉才能这样的亲切。

在肖川博士的教育字典里，没有强迫，只有引导，没有说教，只有熏陶，没有抱怨，只有欣赏。这本书让我意识到，在教育中不能忽视对学生的情感教育。书中说：“饱食终日，无所用心，精神萎靡，麻木不仁，得过且过，心如死灰，这都是教育的大敌，而情感充沛，精神饱满，潜心投入，心无旁骛，信心十足，追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。

”作为教师的我们，培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动，更多的参与，更多的平等交往与对话，更多的美感熏陶，更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏，被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。

在肖川博士教育的理想世界里旅行，我意识到了很多。我愿成为一个执着的追梦人，一个快乐的追梦人，做一个“人性化”的，能够走进学生心灵的教育工作者。

黄土岭一中张玲

最近读了肖川的《教育的理想与信念》一书，颇有收获。这本书是肖川近年来写的教育随笔集。细细品味他的文章，处处体现着对美的追求和潮流。

肖川用谦和态度、亲切的语言和博爱的热情启发教师拓宽视野，促使我们去思考：怎样把孩子培养为一个有理性精神、有教养且有独立人格的人。肖川妙趣横生、妙语连珠，巧妙地帮助教师激活教育的智慧和生成对于生活的热爱与柔情， 充满着人生的终极关怀，他的笔下才会从心里流淌出感人肺腑的文字，让我们耳目一新。

肖川在《教育的理想与信念》中多次提到关注孩子的个性发展。他认为教育首先应该是“人”的教育，而不是知识、文化等的传授和灌输。**人洛扎诺夫曾经说过：

“理想的东西应当尽可能地保持个性，因为这是人及其创造中最可珍贵的东西。”人的发展需要足够自主的空间，这样更宜于个性的自由的发展。每个人都企待被欣赏，而不是被雕刻、捏或压制。

“不听话的孩子不是好孩子。”我们中国的教育被人称为“听话的教育”，我们培养了许多天才与神童，许多专家与学者，在他们身上却很难找到真情的流露，个性的释放。孩子们没有了自己的主张，***人云亦云了，随波逐流成了一种大趋势。

这难道不是我们教育的悲哀吗？正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。

肖川推崇"每一个人都要学会成为你自己，要长于展示自我、反思自我、超越自我、更新自我，他批评急于希冀学***们带来立竿见影的效果与实惠，这就需要我们以宁静、闲适的心绪来对待。阅读《教育的理想与信念》一书，使我树立了“教育就是服务”的观念。公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到“一切为了孩子，为了一切孩子，为了孩子的一切。

”我想，在这本书中给予了我们更多的教育理念和思想，让我们在工作之余对自己的实践作一点思考：有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有欣赏；有欣赏的地方，就会有爱；有爱的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由的地方，就会有快乐！对待教育，我们必须怀着一种神圣的使命感和责任心的情怀，教孩子去如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教孩子们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。

易弘肖川博士说：这本书是“基于个人经验，用心血、用生命、用道义和良知写成的，是十多年来集腋成裘的产物。”的确，透过那亲切自然、热情中肯且又散发理性和诗意的文字，使我真真切切的感受到他对于教育、人生与社会独到而细腻的洞察与体会。

首先，阅读《教育的理想与信念》一书，使我对“教育就是服务”的观念有了更深刻的理解。“教育就是服务”的观念与我校的教育理念不谋而合。书中写道：

《学记》有云：‘能为师然后能为长，能为长然后能为君。’由于这种文化逻辑，教育只不过是师之恩惠、师之恩荫，学生只有对教师膜拜、景仰的分，根本不可能奢望教师为其服务。

今天，人们提出了名曰‘教育消费’的概念。显然，消费者就是那些有教育需求的民众。”作者认为，教育成为第三产业的一员，并非教育尊严的失落，而不过是培养、造就能够“建国君民”的“君子”、“士大夫”、“**人”的教育真正成为“使每一个人成为他自己”的教育。

因此，我认识到教师在平时的工作中不应该摆出“居高临下”“师道尊严”之态，而要牢固树立“教育就是服务”的观念，公平公正的对待每一个孩子，向他们提供最恰切的教育，使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展，以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置，真正做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。”

其次，我意识到在教育中不能忽视学生的情感教育。书中说“饱食终日、无所用心，精神萎靡、麻木不仁，得过且过、心如死灰，这都是教育的大敌。而情感充沛、精神饱满，潜心投入、心无旁骛，信心十足、追求卓越，则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质。

”因此我认识到培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受，是完整人的教育所需要的。因此，在学校教育中，让学生有更多的活动、更多的参与、更多的平等交往与对话，更多的美感陶冶、更多的与自然界交融，更多的感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福，这都是情感教育的现实途径。

从《教育的理想与信念》这本书中，我学会了许多许多，倾听教育大师对教育的独特理解和表述，使我的视界逐渐敞亮，内心走向澄明，我将怀着永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

理想与信念读后感 篇2

这是一本写给“教育者”的书。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。

这本书谈的内容很丰富，“用思想提升品质”“教育的意蕴”“审视教育目标”“完美的教学”“教师的学习与成长”“教育期待”教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解：

教育是“人”的教育，而不是知识、文化或政治、法律的传授和传输。他提出“要尊重儿童需要，崇尚自然，创设宽松自由的成长氛围”。“学校作为一种社会组织、一种社会机构，它服务于三大目的；对学生监护、提高学生知识与技能水平和发展学生的个性。教育是对人的成长提供服务和帮助：学校绝不可能是军营、监狱、医院，应成为人民舒展心灵、放飞想象的处所。在人的童年和少年时，应该展示出生命的灿烂，跃动，纯真与生机勃勃”。

现代社会所需要的富有权养、有独立性、有自信、自由、自律、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参与决策和讲求效率的人。学习是我们每个人乃至整个社会开启繁荣富裕、文明幸福之门的钥匙。学习是产生一切探究活动和创造活动的动力源泉，也是我们终身发展的内在动力。“我不由想到我们的这次课程改革，本次改革的重点之一就是促进学生学习方式的转变。而学习方式的转变意味着个人与世界关系的转变，意味着存在方式的转变。我们教师学生有多少人是把学习当作自己的存在方式呢？多是按别人要求人云亦云。盖兹达等人指出”一个好教师应具有的人格品质“包括：提高别人的学习能力，增强他们的果断性以及形成并巩固他们为人处世的积极态度”等等。

我们教师的学习眉睫：一方面自身学识的浅薄，在学术面前是小学生，另一方面工作的现实，考试的压力，没完没了的作业，教师无暇提高自己的学养。教师只有自己学会学习，才能提高学生的学习能力。肖川博士给予我们教师的是真诚与深刻，他与我们一起分享着这个时代的梦想与温暖。

此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知着的效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。

读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。

教育是一个人文的世界，书中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。”我认为两者直接有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看中的是学生今后成长的道路；后者也许只看到眼前利益，只为了学生的成绩好一点，这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学，学的的教育学者都指出教育的真谛在于爱，教育的目标在于人的发展。

理想与信念读后感 篇3

肖川在《教育的理想与信念》一书中，全力宣传他的教育理想和信念，对教育世界中那些***常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵。

书中有这样的一段话：“如果一个孩子：“如果一个在学校中度过9年或12年的孩子，整天处于被动的应付、机械的训练，死记硬背，简单重复之中，对于所学的内容就难免生吞活剥，一知半解，似懂非懂，很难想象，在他（她）的一生中，能够具有创新的精神和创新的能力，能够成为一个独特的自我。

”对比周围的学校教育，包括我自己的读书生涯及之后做了教师的教学工作，学生大多处于被动的，应付的状态，个别甚至真的是“折腾”中学习的，只有极少数是我要学，我会学，我乐学的。创造适合学生的教育，应该是每个教师的目标。因为每一个人都是独特的，把一个智商优秀，学***良好，家庭背景好的学生培养成一个全面的，和谐发展的人，这也许并不困难；而要把一个智商一般，家庭背景一般，学***差的学生培养成一个乐观的，文明的，好学上进，学业优秀的合格毕业生，就很不容易。

也正因为不容易，才更显示出我们呢的工作的难能可贵。

教育是一个人文的世界，书中提到，“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。”我认为两者直接有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看中的是学生今后成长的道路；后者也许只看到眼前利益，只为了学生的成绩好一点，这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学，学的的教育学者都指出教育的真谛在于爱，教育的目标在于人的发展。

真是一本值得一读再读的好书，太佩服肖川博士，竟然能用这么难精炼又雅致的文字让我领略了教育的内涵，让人品味，遐思。

理想与信念读后感 篇4

新泾中学彭月梅

去年，我有幸参加了长宁区第三期骨干班主任培训班。在这个过程中，我们听取了许多专家的报告。同时，我们的班主任张邦浩也为我们推荐了许多教育教学方面的好书。通过这些学习和阅读，开拓我们的眼界，使我们在实践的过程中获得了更多的理论引领。其中一本书的封面上有一段话：

我力图创造出一种融哲学的理趣、散文的韵致和宗教的情怀于一体的表述风格。因此，我更愿意用心来写一点文字，让读者读出启迪之外的一点激动，一点推动，一点感动；读出一种情怀，一种心境，一种胸襟，一种器局，读出一个完整的、活生生的、有血有肉的人来。这就是肖川先生的《教育的理想与信念》一书。

我被这段话感动了，这使我的心渴望读它。

《教育的理想与信念》这本书是肖川历时10年写就的译本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的领域和主题，书中肖博士从与经典为友、教育的意蕴、教育给了我们什么、审视教育目标、教育的灵魂、教师的学习与成长、完美的教学、教育的期待、有所执着和真诚的言说等几个方面对教育世界中那些习以为常的现象，给予了学理上的阐释，它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。我虽然没有每一篇都细细读到，但看了其中的不少文章后，使我感到这本教育随笔对于我们来说，很多事情就像发生在自己的周围，为我们教育学生提供了一些准则和经验。

其中，教育就是服务，这是书中令人印象深刻的一句话。事实上，只有六个字告诉我们，我们的教育应该为学生服务，为全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上讲道时，我们是否洞察到每个学生的需求。

教育不仅仅是知识的传播。人的知识、情感、意义和行为是相互影响、相互补充的。所以，我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说，你要学生有爱，教师先得爱学生；你要学生有容人之量，教师先得对学生宽容；你让学生懂得帮助他人，教师就得给予学生更多的温暖。

当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候，他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟，俗话说：近朱者赤应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间，我们可以感受到肖川博士教育思想的深刻性，揭示出他对教育人性的追求。

是的，我们的教育是以人为本的教育，但我们往往不自觉地忽略了这一点。知识的灌输往往成为主导，但缺乏对儿童个性的培养。正如书中序中写到的教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。

作为教师，我们应该努力探索学生的真善美的本质。

当然，在教育学生的整个过程中，教师是不可或缺的向导。遇到一位好老师常常使学生终生受益。可见教师对学生的影响是多么重要，这对我们的教师提出了更高的要求。

书中提到了教师需要实现的六种学习：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。只有我们的教师具备了这些素质，人类才能有更美好的未来。

六个学会虽只有少少的二十四个字作为概括，但却包含了对教师耐心、宽容、责任、为人、处事等素质的众多要求，这也成为了我们衡量自己的专业成长是否成熟的标尺。

教育是人类的世界。书中提到的良好教育更多的是尊重和信任，而不是预防和惩罚。我认为两者之间有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看重的是学生今后的成长的道路；后者也许只看到眼前利益，只为了学生的成绩好一点。这样一来，只要求立即得分的教学永远不会是最有效的教学。

许多教育工作者指出，教育的本质在于爱，教育的目标在于人的发展。

理想与信念读后感 篇5

走进肖川和这本书，我再次意识到，关心“人”的成长是一种教育的感觉。作为一个教育者，我们真的关心学生的成长，而不仅仅是他们的成就吗？

1、 关心学生的成长，从学生的角度来对待教学。

教育就是培养一个有健康人格的人，一个能融入社会的人，一个有社会责任感的人。如果我们只关心学生的分数，那是个自私的想法。我们不能要求学生做这件事，因为老师师用心说的。我们应该从学生的实际心理需求出发。爱学生，首先要从学生的需要和兴趣出发组织教学内容，在学习中时刻关注学生的感受，关注每个学生的出发点。我们不能用尺子量每个学生。

2、 关注学生的成长，学会尊重学生作为人的价值和尊严。

教师必须尊重学生作为人的价值和尊严，特别是那些有缺点和严重缺点的学生。尊重学生，就是不伤害学生自尊，不体罚学生，不辱骂学生，不忽视学生，不嘲笑学生，不在公共场合随意批评学生。教师对学生要有强烈的爱心和责任心。

只有真诚对待学生，才能真正关心和尊重学生。

尊重就是一种爱，真正的爱不能没有尊重。很难想象，一个无视学生人格和尊严的老师，会成为一个爱学生的老师。我们应该像保护自己的眼睛一样保护学生自尊的尊严，因为“只有老师关心学生的人格尊严感，学生才能通过学习得到教育”

苏霍姆林斯基告诉我们，“从本质上讲，教育的核心是让孩子们永远体会到自己的尊严感。”。“一个没有自尊的学生在未来的社会中会尊重他人。教师对学生的成长负有道的责任。一个社会如何对待弱势群体，反映了一个社会的文明程度。

三、关注学生的成长，用理想去点燃理想。

在学校里，学生们的心在碰撞。作为教师，如果我们能让学生充满对未来生活的憧憬和向往，我们就能学会带着这种幸福感生活，迎接各种困难。学生在深思，创造，交流中体验成功的喜悦，和感受努力拼搏的过程的快乐，而这种快乐是可以延续下去的。在面对社会上的压力时，我想他也能在辛苦工作中体验到生活趣味，而不会散失自我。

坚定自己的脚步

——《教育的理想与信念》读后感

在大学时代就看过肖川老师的这本《教育的理想和信念》，如今，真正做了老师的我，重新看了这本书，确有了不一样的体会和收获。

这是一本写给"教育者"的书。其大部分章节都是从教育教学现象入手，分析其弊端，并提出解决问题的办法，即笔者的理想教育。他指出了教育成功的前提和许多人失败的根源。

内容也很丰富，"用思想提升品质""教育的意蕴""审视教育目标""完美的教学""教师的学***长""教育期待"教育教学生活方面作者均发表自己独特的见解：然而对于我印象最深的只是那一句朴素却掷地有声的话语：："真正的教育只能建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容和乐观的期待上。

真正的教育存在于人与人之间最短的距离，存在于无言的感动之中。"

不得不说，肖川老师的这本书给在迷茫中的我重新找回了方向，也重拾信心，也真正的让自己觉得，其实很多时候，我是可以坚持的，我其实是正确的。

也许每个新老师都会遇到这样的问题：怀抱着理想，用一颗热忱的，斗志昂扬的心走向我们的工作岗位，却又不得不在现实中，在对付孩子的过程中，在琐碎的生活中，在繁琐的各种检查中败下阵来。我同样也是如此。

现实生活中的种种困难，我不得不在学校的象牙塔里反思，在教育者的教育理想里，真的可行吗？当每一位有经验的老师告诉我要对孩子们残忍时，我不得不想，这真的是对的吗？是自己所追求的吗？

那些历史教育理论真的不合理吗？经过两个多月的实践，我深深地认识到，事实上，两者并没有冲突。在规范课堂常规的同时，我们也可以爱学生。

我希望当我们能让我们的学生离开校园时，他们不仅要带走知识，更要追求理想。虽然梦想与理想、理想与现实还有一定的距离，但只要他们带走的不仅是知识的蜡烛，更是理想的火焰，我们的理想船就能冲破知识深蓝海洋中的波涛，驶向希望的彼岸！

理想与信念读后感 篇6

静静地读完了肖川博士《教育的理想与信念》的最后一段诗一样的语言，“写作是一种告别自我的方式，过去的感受与思考凝聚在文字里，那是往昔的剪影。洗去昨天的风霜，怀着同样的理想，准备迎接明天，所以再次出发，只有目标，没有终点。”轻轻的将书合上，凝视着那淡雅素洁的封面，我仍然爱不释手。

这本书是肖川近年来写的教育随笔集。读着他所写的一篇篇美文，方觉自己原来对教育随笔理解有误，以为以自己的教育实践的点滴故事写成的略带有一些观点的文章就是教育随笔了，现在看来，那是很肤浅的认识。在那样一种思想的引领下所写作的教育随笔显然不太得要领，也不够有底蕴。

在解读肖川对教育随笔的理解时，我对教育随笔也有了新的认识。

“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学***长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执着”、“真诚的言说”，那一个个直抵内心的话题、论述，令我读后有一种痛快淋漓的感受，把我引入了作者那鲜活、灵动，洋溢着浓浓的人间情怀的教育学的世界，原来教育竟然可以这样的富有诗意!随笔不仅是一种写作的风格，更是一种生活态度的自然流露。教育随笔应该有教育思想的浸润。

用肖川博士自己的话说：这本书是作者自己“基于个人经验，用心血、用生命、用道义和良知写成的，是十多年来集腋成裘的产物。”的确，透过那亲切自然、热情中肯且又散发理性和诗意的文字，使我真真切切的感受到他对于教育、人生与社会独到而细腻的洞察与体会。

文章引用的经典故事，对天文地理的理解，对教育乃至人生的哲学思考，都反映了他们的积淀。看来，要想写一篇好的教育**，就必须读、读、再读；思考、思考、再思考。当我们的阅读积累到一定程度时，思想的火花就会闪烁。

我非常欣赏肖川说的“以古典的心情对待学习”。心与书的交流是一种滋润、反省和自省。伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静。

让自己始终保持一种纯净而与时俱进的心态，不要失去进入现实的心心，那么你就会在阅读中一次又一次地被感动，也会在深刻洞察人生真谛之后被感动。柏拉图的“洞喻”表明：亮光在你的背后，生命期待着我们的“蓦然回首”。

当我们以古典的心情对待学习时，便会荡涤心浮气躁、急功近利，收获“腹有诗书气自华”的大智慧!

理想与信念读后感 篇7

近段，再一次拜读了肖川的《教育的理想与信念》，灵魂又一次被彻底地洗染，这种轻快兼并沉重的崭新感觉是如今流行的碎片化阅读无可比拟的！

“生命教育”的方向与方法，诠释当前教育中的困惑，用智慧幽默的语言阐述生活中的一个个哲理：让课堂充满关注的气息，让生命活力充分地涌流，让智慧之花尽情地绽放——这是对课堂教学的追求；贴近生命的需要，揭示生命的真相，引领成长的方向，探寻生命的意义，成全生命的价值——这是课程目标的追求；尊崇生命的在场，点化生命、润泽生命，你脸上的微笑有多少，孩子心中的阳光就有多少——这才是教育，生命的教育！老子曾说：

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之能胜，柔之胜刚，天下莫不知。”水，天生丽质，柔弱多情，可以成江河起波涛，可以冲土决堤，涓滴石穿。

肖川教授的话就像水，每个社会的人民都像水一样动静-甜美而清澈！没有这水浇灌的土地，注定会寸草不生；没有抚摸和滋润人，灵魂注定会干涸。感动如水，平凡而伟大，平凡而崇高。

我相信我们也可以把这种感觉归因于行动。

《教育的理想与信念》字字句句皆经典，时时处处有感动，折射着一种灵性。他说的高考制度是“全面的丰收，导致全面的平庸。”“大考小考的排队分等，使学校成为造就败者的场所，进而导致厌学和恐学，导致内心的畸变和人格的扭曲。

”这，不得不让我们思考，教育到底给了人什么？我们到底该如何教育呢？我曾看到自己小学时威风凛凛，才华出众的班长，经过无数次教育的“洗礼”，高中过后，简直判若两人，人不但变得傻呆呆，连基本的人际交往也不会，面对昔日的老同学居然一句话也不会说。

难道这就是教育的影响吗？这不足以让我们重新审视教育目标吗？这难道不能引起教育工作者的深刻反思吗？

多年的教育生涯让我知道了：负担过重会使得一个人忙忙碌碌，疲于应付，没有足够的时间去消化、深化、细化所获得的知识，去发现知识的个人意义，去建构属于自己心灵财富的知识。久而久之，学生变得内心麻木，机械呆板，未老先衰，暮气沉沉。

教育是什么？是“把所学的东西都忘了，剩下的就是教育”，是“养成博雅君子、独立精神和健全人格的一种文化过程，向人类传送生命气息、心灵转向的神圣生活。”但现实生活中，发现了一种现象：

教师一方面用重复训练、机械记忆束缚着学生，另一方面还抱怨学生只会死记硬背，遇到开放性的题不知该从何下手。突然顿悟这样的学生竟然是我们辛辛苦苦培养出来的！遗憾之时，亦为之汗颜矣！！

痛定思痛，解决的方法有吗？应该，还是有的！领导顶层设计多元化评价，评价老师的方案不唯成绩，更加看重课堂上学生创造性思维的开发，一旦学生创造性思维有了，成绩的提高是自然而然的。

我们培养的是德智体全面发展的社会主义人。如果我们只会做问题，我们怎么能承担起中国繁荣复兴的重任呢？！

曾记得，一位北大毕业生洋洋洒洒写了几万字控诉父母只关心自己的成绩，包办一切，结果自己只会学习，其它的什么也不会，进入工作岗位后，任何事情处理起来都很吃力，多次萌生轻生的念头……这是多么悲哀的事情啊！这难道不能引起作为儿童第一任教师的家长们深思吗？！

是啊，“不要把教育变成一把雕刻刀，按照某种意志把人塑造成为‘标准件’和‘工艺品’”，学习是为了更好地生活。既然现在的生活也是一种生活，有什么理由为了明天的生活而牺牲现在，让现在的生活变得枯燥无味？！

但愿肖川教授的警世之言能唤醒每一位沉睡和装睡的教育者，减轻心理和精神负担，去掉沉重的枷锁，步入正能量的轨道，用真爱和诚意循序渐进地唤醒、激励、影响、引领，让学习成为每个人的本能和兴趣追求，成为终身发展的内在动力。

后天读后感4篇

认真去读一本书，抛弃烦恼，忘记一切不快乐，直到现在，我们都依稀记得作者写的作品里的剧情。 写读后感是对原文再次思考的过程。今天栏目小编为大家精心挑选的是一篇关于“后天读后感”的文章，建议你来看看或许能够帮助你解决问题！

后天读后感 篇1

片中的“温室效应”导致冰盖崩裂，海洋环流被破坏，全球气候发生灾变：冰雹、飓风、海啸、暴风雪、持续的暴雨.....。飓风把城市摧毁，上升的海平面带着巨浪卷入城市淹没一切，崩裂的冰盖，融入了海洋，导致了北大西洋暖流的消失，温度像一只无形的手，用冰与霜，从上到下，将大地在瞬间冰封。这时，才发现人类的高科技和所谓发达的礼貌，在自然的报复下显得那么的不堪一击。

当世界陷入一片冰天雪地之中，当人类陷入一片恐慌之中，我的心也随之而陷入深深的恐惧之中。我明白20xx式的末日预言可是是某些心怀叵测的人为引人关注抛出的卑鄙噱头，但我更明白如果我们还不警醒，还不对我们赖以生存的地球实行保护的话，我们终将陷入难以自拔的末日浩劫之中。“种瓜得瓜，种豆得豆，”种下的是不计后果的罪恶，得到的将会是难以弥补的遗憾。

然而，当人们为南美洲的原始森林遭到灭绝性的破坏扼腕叹惜时，当人们为日本的捕鲸船队不顾反对我行我素深恶痛绝时，当人们为许多地方只顾经济发展而破坏自然环境的自私自利切齿愤恨时，从未想过自我亲自去阻止去做。我们该为这脆弱的环境做点什么呢

环保，便是我们唯一且必须要做的事。与我们的生活息息相关，《后天》揭示的全球气候变化会给人类带来巨大的灾难决非危言耸听，全球变暖已是不争的事实，甚至已经威胁到了我们的生活，保护环境迫在眉睫，拯救地球亦是刻不容缓。《后天》给我们敲响了警钟，事实上，我们国家这两年来，一向提倡的可持续发展也就是为了与大自然和谐相处。这部片子对我们具有极大的警示作用。”

我们能做的其实有很多!

我能够用自我的节俭行动努力贴近低碳生活。洗脸时大开着水龙头任清水流走，烧水时置之不理使水壶中的水被烧干，打开客厅和卧室的灯却在书房里上网，做了很多饭菜没有吃完就都扔掉，新的笔记本写了不多就随手放下再用新的……都曾是生活无意之中犯下的“浪费罪行”，每一次的浪费都能够避免。聚沙成塔，一点一滴的小细节，积累起来就会是一笔惊人的财富。低碳生活对于人们，并不该只是一句口号。

今日，人类在滥用资源，破坏环境，猎杀野生动物，砍断一条条脆弱的生态链，疯狂攫取着地球的矿物资源;

明天，人类仍然在消耗着地球数十亿年来的积蓄，砍伐着热带雨林，在臭氧层挖更大的空洞，加速环境的污染;

而明天过后，也就是“后天”，我们就开始为着人类破坏大自然的法则付出代价....

一部灾难片，让我看到了身边的环境，也让我深刻感悟到了大自然的可贵。

后天读后感 篇2

今天总算抽空把这部很久以前的灾难片看了。很著名，但自己一直没时间看。

看完后，说实话，我对于大多数影评谈的人类应该由此意识到保护环境爱护地球等等没什么大感觉。

反倒是对片中那些人物有一些想法。

我觉得人类真的还是很伟大高尚的。其实作为一个很普通的人，在这种无能为力的灾难面前，我不怕死。我可以很坦然的躺在家中的床上面对这一切，等待那一刻的到来。我不觉得人类就此毁灭有多么痛苦。

但是，真的有些人，记着、警察、科学家，他们在灾难来临前，还在为人类奋斗着，为全人类做着贡献。片中的有一个画面我印象最深刻，一名记者在龙卷风前做直播报道，向全国公民报告现在的天气状况。之后，他被一块风刮来的铁板拍走了。我当时就觉得很震撼。凭什么我们可以坐在家里战战兢兢，而这名记者，在做了最后一次报道后，先我们一步而去。这真的是很伟大的一群人。

还有那些科学家，没有用最后的时间和家人团聚，没有因了解一切而自己躲起来等死。他们一直在努力改善局面，不停的忙碌，他们为的什么？我相信大部分都不会是为了自己能活下去多久吧。

衷心地向这些为人类作出贡献的人致敬！

后天读后感 篇3

窗外的雨一直下，心中自然也是悲凉。一个人，静静的看《后天》，似乎充满了一种难以描述的心理，像是身临其境，完全暴露于危机四伏的天寒地冻中，感受着那遥远却深刻的寒冷，而一边一颗炽热、永不停息的心脏又默默的为那些顽强的人坚强的事赞叹。

影片的开始，我并未有任何感情倾入，我认为影片的开头有点突兀，一种未被重视的情况，竟能不断恶化最终导致南极冰盖的破裂，着实是发生的有些与现实脱节。但事后，我仔细思考，也明白了制片人的良苦用心，正如余秋雨先生在游过庞贝古城后所说：“有一种震撼穿过一千九百多年直接抵达我们，那就是人类群体在毫无预告的情况下集体死亡，霎时毁灭。”是啊，当一种震撼，史无前例的大灾难毫无准备就铺天盖地地卷来时，又怎会有虚伪文学中所讲的浪漫呢？这时，人的本性，最顽强的一面便展现出来了。

在如此大的灾难发生后，剧情就开始急速推进，当博士将这一情况报告后，一直没有得到应有的重视，由于美国副总统的私心，导致更大的灾难。

偶然导致必然。

当东京被巨型冰雹洗刷，苏格兰陷入冰天雪地，纽约被洪水完全覆盖以后，全世界对待这场灾难的态度已经发生了改变，可为时已晚。

再后来，当世界被巨大的云层覆盖时，我以为全世界都完了。

让我感动的是那顽强的人类与一对有默契的父子的所作所为。当真正的灾难来临，气温可以将人瞬间冻死时，还有顽强不屈的生命在奋斗。一方面，为了爱，不惜冒着生命危险的父亲正在极端天气条件下寻找儿子；另一方面，坚强、不惧风暴的儿子正在严寒中绝处逢生。这是一种生命不屈的态度！就像被石头压住的小草，被严冬历练的梅花，被岩石束缚的竹子，哪一种没有最好的诠释生命的顽强和对逆境无限的抗争呢？

同样，本片描写了身处逆境的人。当你身处逆境，处处受排挤，受讽刺，前途仿佛一片迷茫时，难道胸中不应该有那《后天》中纽约市图书馆燃烧书籍带来温暖的那一个火炉吗？难道不需要如同主角那样绝处逢生，对打击面无惧色的精神吗？

如同李大钊先生所说“这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能感觉到的。”此时，我真正体会到了一种“雄健”的精神和一种永无止境的顽强。

渐渐地，雨停了，我对于灾难的畏惧消失的无影无踪。轻轻地，望向暴风雨过后依旧嫩绿青翠的叶片，一种坚毅的泪水这时才争着涌出眼眶。这种感动，不是一般的触动或心痛，而是一种强烈为生命而感到骄傲，为自己是这其中的一员感到自豪的情感。我攥紧手心，望向初晴的远方，胸中仿佛燃起一支拼搏炬火，静静的，在这夏天，品着生命的顽强。

后天读后感 篇4

在像海洋一样浩瀚的星空中，有一颗美丽的行星，它像一颗蓝色的宝石，静静地躺在银河的怀抱中，仿佛嵌在太空中的蓝眼睛里，闪着迷人的光芒。

它是人类的家园。它叫地球，我住在这里。地球上有海洋、森林、山脉、湖泊、草原、积雪和冰川。空气、阳光和水孕育了无数的生物物种。与地球上亿年的历史相比，人类诞生的时间很短，人类文字出现了五千多年，大熊猫在地球上生活了800万年。然而，人类作为智慧生物，尽管历史短暂，却创造了伟大的文明。科技给我们带来了几乎无所不能的生活，城市纷纷涌现，想要比天气好。数百万人涌入城市，享受城市工业创造的所有果实。

但是当人类绞尽脑汁从地球上提取更多的东西时，一部电影让我陷入了沉思……

我们曾经听说过，世界末日即将来临，而造成这种局面的罪魁祸首恰恰是我们——人类。我们为了自身利益最大化，过度砍伐树木，开采石油，浪费水资源，破坏生态环境，让地球无法承受。它生气了，开始咆哮大叫！

伙计，快醒醒！努力保护环境，努力做护林先锋！当你看到地上的纸屑时，有没有自觉捡起来？你种过小树苗吗？你曾经喜欢过一朵小花吗？我们都知道我们应该照顾好自己的健康，但我们忽略了一点。谁来照顾我们——地球大家庭？

如果我们不珍惜现在的生活，我们将受到大自然的惩罚。海啸、地震、龙卷风、暴雨、冰雹。

如果你想享受舒适的生活，你必须知道如何付出更多。目标是我们的“愿望”，奋斗是我们的桨。让我们划桨，承担起关爱地球的责任，乘风而行！

这是一门特殊的作文课。老师没有像往常一样在讲台上唠叨，而是和我们一起静静地看着，眼睛里流露出和我一样的思考。虽然他没有让我写很多字，但我有很多话要说。我写这篇文章《后天》是为了以后地球不会成为宇宙中伤心失落的一滴泪。

恋人读后感4篇

古语言：书犹药也，善读之可以医愚。人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？经过收集，小编为您献上恋人读后感4篇，或许你能从中找到需要的内容。

恋人读后感 篇1

假如爱有天意，我们注意会相遇。几乎所有恋爱中的男女都相信遇见你不是偶然，而是我一生的幸运。如果往事重来，我会在我们第一次见面的地方等你。

如今，随着爱因斯坦的相对论的提出，我们发现自己只是宇宙中微不足道的存在，而世界除了在空间上无限辽阔之外，在时间上我们也有无数个断点，每一个断点都是一个另类的时空。于是，各种各样的**和电影电视应运而生。然而，我们穿越漫长的时空，不仅仅是为了好玩，更是为了希望。

由沈东执导，李小璐、立威廉主导的穿越电影《时光恋人》就描述了这样一段离奇曲折的爱情故事。这是李小璐产后的第一次银幕亮相。当观众们适应了她的少**之后，她可能会在升级为母亲之后再次给观众带来惊喜。当然，立威廉姆斯的**造型也会给年轻球迷带来新的体验。

作为一个90后女孩，苏琳（李小璐）无意中卷入了历史。对于大多数分不清唐宋元明清的90后mm来说，历史是一次无意识的邂逅，甚至是一个遥远的故事。正如这个时空的出现只是命运的意外，被卷到另一个时空也是一外。然而，如果从广泛的宿命论看，这并不是一场意外，无论是远隔万里还是上下千年，只要你在那儿，我就会准时出现在你的面前，既不早来一步，也不晚来一步，就在你将要转身的那一刻给你一声轻轻的招呼。

因此，这次与孙志扬（立威廉）的邂逅就是这样一种命运安排。从遥远的未来来到这个时空，只有命运允许我们一起经历这个冒险。也许世界上最遗憾的爱是我爱你，但你不知道我爱你。但世上最痛苦的爱是我爱你却无法改变你的命运。作为先知者，苏琳知道孙志扬在另一个时空的命运是战死疆场，然而在此世她却不得不为改变这悲剧的结局而努力。

是死神来了的翻版，还是扼住命运的咽喉？

生于和平年代，战场时代的热血与激情一直是年轻男女的梦幻场景，所以对于苏琳来说，回到战争时代本身就是一种精神上的冒险。孙志扬的出现，使这场冒险彻底回归了革命和爱情的经典模式。也许这也是我们多年后再次解读当年革命热情的必然方式。当然，不管如何苏琳与孙志扬的相遇都是一场解不开的浪漫，至于谁追谁就无关紧要了。

然而，面对历史的命运，她如何才能解开最大的谜团。在这里我们将看到命运本身的矛盾。原始时空是一种宿命，但这种穿越打破了原始时空的平衡。那些既定的命运还会按照原来的轨道运行吗？如果，命运是一种宿命，那么这次穿越是否会被视为偶然；如果命运不是宿命，那么如何把现有的命运称为命运。

当然，对于《时光恋人》而言，不只是一次对命运的反讽，它更是对纯爱的一次张扬。用爱情来挑战时空的法则，让爱情接受时光的漂洗，在一场逆时光的旅行中展现爱情的原质。

恋人读后感 篇2

看《触不到的恋人》有感时间的移动其实是缓慢而单调的，是一种来自八荒四合的声音，毫无边际地铺展着无言的空寂，而生命的曲折竟然如此低抑纠缠，诉说着一场古老的情绪。——席慕容

一个男人叫星贤，一个女人叫恩澍。一开始，他们互相怀疑。后来，他们互相欣赏。后来，星贤爱上了恩施。最后，星贤为恩施牺牲。

在世界的许多角落，几乎每时每刻都有相似或相同的故事发生。但这次不一样了，因为星贤生活在1997年，恩澍则来自1999年。

请不要用所谓的科学来解释这一切，也不要怀疑这是真的还是合理的，只要你相信曾经有过这样两个人，他们都为爱而快乐和痛苦。恩淑说过：“爱来的方式不同，却殊途同归。”

时间必须有一个折叠的地方，否则他们就不认识对方。住在同一个房间里，站在同一棵树下，从同一个邮箱里拿出对方的信件或小礼物，脸上挂着同样的笑容。他们之间唯一的距离是时间，不是更多，不是更少，只是两年。

他们曾经相见，在1998年。但对于当年的恩澍，星贤却是个陌生人，没有任何意义。她对着他大笑，那是因为星贤带着的本是自己送给他的耳套实在滑稽；她在他面前和自己的男友谈论晚上去**吃饭，星贤眼中的渴望和激动只能让她感到诧异。

最后一次见面，透过落地玻璃，咖啡店里的恩澍看着在路上被车撞倒的星贤。恩澍滑倒的是一杯鲜红的饮料，在星贤的下面是鲜红的血。

他们最终错过，当知道那是爱时已经太迟，爱到终时总是泪。“我还以为爱就是永恒的幸福。”恩澍这样说，她还说“我们倍受折磨，是因为爱情继续，不是因为爱情消失。

”星贤回答道：“爱过而失去总比完全没爱过好。”恩澍是爱过的，她一直爱着已经离她远去的男友，星贤也是爱过的，他一直爱着本不该相识的恩淑。

那间他们都曾经居住过的小屋，星贤给它起了个名字叫“il mare",在意大利语中，这个词的意思是“大海”。他和恩澍之间确实隔着重重的海浪，任谁也无法逾越。海的那一边，乌云一整片，他们都想让对方快乐一点，于是星贤按照恩澍的指点来到游乐场，在一口气喝光一罐啤酒后坐上过山车；恩澍走上一条布满落叶的大道，在路边的一家小店里喝到了星贤留在那里指定xx年才能开封的葡萄酒。

只是独自回来的时候，都感到有些孤单。

那只名叫“可乐”的狗，曾随着星贤在海边奔跑，也曾在恩澍落泪时伏在她的脚边。它会不会在有的时候感到恍惚？“可乐”这个名字是恩澍起的，而最开始这样叫它的却是星贤。

他们就这样互相交错着，从那个红色的信箱中不断感受彼此的气息，直到时间在那鲜红色的一刻停止不前。

如果时光流逝，尹恩惠还会让星贤帮忙阻止她和男友分手吗？没有这个请求，星贤就不会从世界上消失，可那样恩澍也不会知道自己原来早已爱上星贤。一切都已太晚，恩澍说的没错：

爱来的方式不同，却殊途同归。

星贤没有看到恩澍的最后一封信。当时，他所想的也许只是两年后济州岛为恩澍建造的小皇宫。他的梦想终于实现了。在他们相遇的地方，一座红墙绿瓦的小屋正在建造中。恩澍得到了世界上最完美的一份爱。

恩澍又一次见到了星贤，在那间名叫il mare的房屋前，在那长长的甬道上。她开口问道：“你是谁？

”星贤从上衣口袋里掏出一个信封，那是恩澍写给他的最后一封信，“你有时间听我讲个故事吗？不不知道你会不会相信这一切．．．．．．” 清凉的海风中，他们相视而笑，可乐在他们脚下欢快地转着圈子。

可谁都知道，他们必须说再见。

恋人读后感 篇3

内容简介：朱丽叶从小便依恋着外公那位于沃顿庄园的花房。无论外面如何炎凉凛冽，在这里，她始终都觉得温暖而宁谧。长大后的朱丽叶成为了一位著名的钢琴家，就在一次非常成功的演奏会之后，她听到了一个几乎将她袭倒的噩耗：她的丈夫和儿子突逢车祸，双双殒命。心碎了的朱丽叶回到家乡，重新去花房寻觅儿时的温馨。此时外公已去世，凋敝多年的沃顿庄园正逢翻修，在她外公曾经居住的房间的地板下，找出了一本日记，记录的是二战期间在远东的战俘经历——这难道是一生痴迷于园艺的外公写下的？百思不得其解的朱丽叶从此在独居的外婆那里知晓了一个故事，一桩发生在六十年前的美丽而哀愁的往事。而这其中揭开的秘密，让她和周围所有人都惊颤不已，张皇失措……

1945年的恋人读后感，来自淘宝网的网友：在法兰克福，我见到了丽雷。虽然她在理查德朱蒂节目中光彩照人，可是现实中的她非常平和，就像妈妈们年轻时候身边的那些朋友。她说：sophie sun，你的名字很阳光，泰国很阳光。我问她，这个故事你是怎么想出来的？她说，就是有一天在阳台上躺着，阳光很刺眼，她想起许许多多童年时候的事情，想起了从小到大听过的许许多多的人间细语与......

1945年的恋人读后感，来自当当网上书店的网友：但凡具有一些阅读经验人，都不可避免地要读到爱情故事，这是文学自古以来最恒久的母体之一，但同时，它也是最据号召力、最常用常新的。无论你对所谓爱情的经典模式多么熟悉，当另一个激动人心的爱情故事新鲜出炉，它还是可以轻而易举地俘获你心。英国女作家兼演员路辛达.丽雷的小说《1945年的恋人》，就再次印证了一个出色的爱情故......

恋人读后感 篇4

这是一个述说爱与孤独的故事。斯普特尼克，是20世纪50年代苏联发射的第一颗人造卫星的名字，意思是“旅伴”、“伴随者”。一个月后，斯普特尼克2号带着一条狗上天去陪伴它，结果未能回收，一去不回。这个名字象征着3个主人公堇、敏和我，孤独——爱——孤独的命运轨迹，这个轨迹是灰色的，令人心痛而又无能为力，无法改变什么。

关于爱。我和堇是无话不谈的好朋友，我对堇的爱是异性的吸引，堇对我则是纯粹的友情。堇和敏是一见如故的工作伙伴和旅伴，堇对敏是爱慕，敏对堇则是友谊。明明深深地爱着，却只能做伙伴，使得爱有来处而无去处，怕爱了找苦恼，怕不爱睡不着。爱是一种痛苦。

关于孤独。堇是个梦想家，一心要成为作家，大二就退学，打些零工，时间主要用来读书、写小说。在每天的后半夜（“不管在世界何处，我都喜欢这一时刻，这一时刻是属于我一个人的。”），她便坐在书桌前，一壶热咖啡、一盒万宝路烟陪伴她写东西，她有很多想法要表达，但是从来没有完成一部有头有尾的作品。敏曾经是才华横溢的钢琴手，在一次欧洲旅行时遭遇不幸而一夜白头，从此告别钢琴，成为了商人，与丈夫是名义上的夫妻，偶尔在周末聚聚，爱好音乐和葡萄酒。我是一名小学老师，我对世界毫无保留的激情，仅仅倾注在书本上和音乐中。这样，在所难免地，我成了一个孤独的人。只要有爱好和追求，孤独也是一种幸福。

关于爱与孤独。“人遭枪击必流血。”终于，堇向敏表达了爱，然后就此消失，就像斯普特尼克2号一样再不回头。爱多一秒，恨不会少，干脆就一次痛快燃烧。爱默生说，每个人都是一个宇宙。人生于孤独，也必将死于孤独。如果有一种爱，是我喜欢默默地被你注视默默地注视着你，我喜欢深深地被你爱着深深地爱着你，那么就爱吧。而如果爱是一种伤害，那么就让孤独来治愈吧。

穆斯林的葬礼读后感优选

书是人的好朋友，它帮我们打开世界的一扇窗。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读完以后，我们经常会仔细口味这本书，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也方便了我们以后随时也可以翻看，有没有更好的办法让自己的读书笔记有一定的深度呢？小编特地为你收集整理“穆斯林的葬礼读后感优选”，或许你能从中找到需要的内容。

穆斯林的葬礼读后感 篇1

梁冰玉和韩子奇的结合

在这里我只是没有写他们的爱情，因为我怀疑他们的爱情，这并不是说我，像很多人一样，鄙视他们简单的结合。在道德和责任的角度来说，他们的结合是无法让人接受的，对冰玉来说，韩子奇是把她拉扯大的如母亲般姐姐的丈夫，这样做她伤害了姐姐，正如梁君壁自己所说，是他们把三岁失去父亲，五岁失去母亲的玉儿给惯坏了。而韩子奇对这场错误的结合要负更大的责任，他作为师兄对玉儿可以算是长兄如父，更何况长久以来，先人的礼仪教育是发乎于情，止乎于礼。

在玉归，他们回家后，面对妻子、儿子、冰玉、新月、韩子奇解决问题的方式，他们太懦弱了。这一形象似乎有别于主人死后忍辱负重完成宝船救活奇珍斋的勇气。这点上，他自己临死前也意识到，是为了玉，为玉逃亡才会由与冰玉的结合。为玉归国，抛弃了冰玉。

我感觉似乎没那么简单，但又说不上来。

一个朋友说，小说里的每个人都是被生活捉弄的人。梁冰玉对韩子奇的爱确实是合情合理的。正如韩之奇自己所说，他和韩太太并非没有感情。他们虽谈不上两情相悦，但他们是患难夫妻，一起经历了太多，是亲情大于爱情。

如果没有战争，如果他不为玉逃走，他和韩太太一定会幸福地生活一辈子。然而，在战争年代，他们亲眼目睹了死亡和毁灭。感觉任何两个素不相识的男女，在一起经历了感觉死亡随时会来内心极度脆弱的时刻，恐怕也会擦出爱情的火化吧。

更何况韩子奇又是梁冰玉一直以来依赖，崇拜爱护自己的师兄，而她又是过度时代了解人独立思想，刚刚接触新知识的不同于她姐姐那个年代的新时代女人，这也许是她姐姐所说的读书读傻了吧。 到归国后，面对姐姐她的理直气壮的态度，我无法接受，但感觉只怪她一个人又似乎不太公平，毕竟她也是被生活的捉弄者，就像韩太太哭诉的，当时真不该让你们走啊。最后她忍痛丢下新月，独自一个人流浪，又对她产生同情之心。

但是不这样做，又能怎样呢，这这里我曾经想如果她坚持把新月带走，那么新月的命运会是什么想呢，她至少得到真正的母爱，不用像现在生活在压抑与猜测中，不会有那么早凄美的结束花一样的生命吧！后来我又想这时的新月也没了父爱//

造化弄人啊，半生缘里顾幔帧和沈世钧的爱情也是老天给他们开了个天大的玩笑，以至于他们再次见面时，抱头痛哭发出“我们再也回不去了”哭诉。这哭声和韩太太当时的悲伤真的不应该让你走应该有同样的悲伤！写在这里，我想到了徐志摩和陆小曼的结合。他们的爱情也抛弃了世俗，他们背叛了徐志摩的朋友，背叛了陆小曼的丈夫。他们可以说是勇敢的，最终他们不顾失败和名望而结合在一起。

他们的婚姻生活，虽然后来由于习惯的不同不是特别幸福，但至少没有那么郁闷，我觉得韩子奇和梁冰玉的结合就在于姐妹，正因为如此，他们才苦、相交、错、恨、爱。

叔本华说，悲剧的真正含义是深刻认识到悲剧的主人公救赎的不是自己的罪行。悲剧之所以是悲剧，是因为双方都没有错误，因为他们有自己的原因，双方都错了，因为他们互相伤害。这篇小说让我信马由缰的想到很多，特别是叔本华的这句话，人随着阅历的增长，会感觉很多人并不是像戏曲中人物那样，由红脸、白脸、黑脸来判断人的好坏，从而纯粹地对某一个讨厌、喜欢或敬佩。

正如高中语文老师曾经说过的那样，如果一部小说的性格自始至终是好是坏，那么这部小说就会失败。人的性格和不同的生存环境，时代交错，它产生了千变万化的可能性。而这个时候人又显得那么微不足到，不知道怎么面对生活的捉弄！

我想这部小说总结起来，这部小说除了带给我为人为无法改变的悲剧的感慨和泪水外,还有就是悲悯的情怀吧,很多事,特别是天灾,战争不是我们能左右的,我们唯一能做的也许就是多一些理解和悲悯吧!

穆斯林的葬礼读后感 篇2

在小说中，她与妹妹梁君玉的矛盾突出。首先梁君璧是韩子奇的妻子，由于战争爆发，韩子奇不得不带着他用半生心血收藏的珍贵玉器，随着沙蒙。亨特远渡重洋去了英国，受到爱情挫折的梁君玉执意随韩子奇前往。没想到，因为战争他们在英国一住就是十年，十年两茫茫，他们与中国的亲人完全失去了联系。一再受爱情折磨的梁冰玉却与相依为命的韩子奇产生了爱情，并生下了女儿韩新月。抗日战争胜利后，韩子奇在与梁君璧取得联系后，他们又不顾一切的回到了魂牵梦绕的北平，回到了阔别已久的“博雅宅”。他们没有想到梁君璧无法忍受这母女俩，韩子奇又不肯为了爱情抛下爱子韩天星，绝望的梁冰玉留下韩新月后，独自返回英国。从此，这姐妹俩反目为仇，失去一切联系。表面看起来，梁君璧胜利了，但是从这一天起，韩子奇和梁君璧之间的夫妻感情也已名存实亡。从情感方面来说，梁君璧是失败的。

梁君璧是个独断专行且不懂爱情的的女人。从儿子天星的婚姻来能看出这一点。天星与同厂的女工小容子感情很深，但梁君璧看不起小容子的出身，设计让小容子离开了天星，并暗中撮合天星与新月的同学陈淑彦结婚，而天星一切都被蒙在鼓里，使得天星在厂里抬不起头来。梁君璧亲手毁了儿子的爱情，毁了他的名声，但她是最爱天星的，她想儿子设计人生，儿子不理解她，甚至恨她，因为她不懂爱情。

其实梁君璧又是最大的受害者，她留住了韩子奇，但他失去了韩子奇的心。她把对韩子奇和梁冰玉的恨转嫁给了可怜的新月，其实当新月年纪轻轻撒手人寰时，她何尝不痛苦。

梁君璧虽然得到了想要的东西，却没有去珍惜她，也许内心的痛苦太多太多……

穆斯林的葬礼读后感 篇3

白的纯粹，白的洁碧。

回回

忆往昔，峥嵘岁月。阿訇带着韩子奇在礼拜途经清碧玉石下的奇珍斋开启了命运的征程。

原以为这是命的宿劫。而情愫也随着文字在呼吸间急促了些许。思碎的顷刻间，试图迅速整理获取一个所谓的果。理清画面与片段在脑海的模样。似乎，玉碎这运命的轮盘才赋予使命，开启它转动的闸。

这债的开始，也或许注定了成为玉王的因。誓言为徒，赔上一生。在梁老爷子倾注的培养中，日夜赶制，为了活命，为了传承，为了民族的荣誉为了正因为每一种情愫的相融与交织。郑和航海船在昼夜赶制中断送了梁老爷子命后，二次琢玉。不仅奠定了其手艺的精湛，更为完成民族的事业刻下了师傅与自己的名字。

在还为理清那命运中冥冥间的安排时，也相继踏上了伦敦的征途。

诚然，每个人的人生都赋予着独特的意义。去感受那所谓生活中参半的苦楚与甜蜜，何尝不是一种活着的滋味。就像韩子奇的女儿新月的宿劫一般。美貌与智慧并存，考入北大与她的老师相爱。然而命运的齿轮并没有按相爱就能有美满的相守中渡过余生。命却草草的在风湿性心脏病里结束了18岁的生命。或许新月是幸运的，成长里因为努力、因为才华遇见了挚爱的老师。而每一份赋予韵律的人生都只在一呼一吸间，悄然的开始，无息中结束。

这一切，似乎只有雨夜最能与此刻的物境与己境陪衬，才能找到那一点点慰藉

许诺里无法兑现的诺言，交织在雨夜里，密集的雨丝抽打着玻璃，又像瀑布似的朝下倾泻没有了结局，或许这已是结局。

努力不让自己去记住梁玉清梁君壁梁冰玉楚雁潮韩天星韩新月那原本错综的三代的名字。

那为玉而生，为玉而焚在别人的故事找到平衡命运的想念，就正如契柯夫曾经说过：当喉咙发干时，会有连大海也可一饮而尽的气概这便是信仰。

带着念，一呼一吸吧

忆往昔，唯爱不破。

璞玉，爱得纯粹。

掩卷，停思，止笔。

穆斯林的葬礼读后感 篇4

生命诚可贵，爱情价更高。我不知道当自己的初恋情人梁冰玉离开时，韩子奇是怎样的悲痛欲绝；我不知道当相爱的人不能相守，特别是每天还要相逢，韩天星是怎样的无可奈何；我不知道心灵相通，却又时时面临着天人相隔，韩新月是怎样的心如刀绞。面对自己的妻子梁君壁，韩子奇选择了责任，选择了与梁冰玉分离；面对自己母亲的重重阻挠，妻子的贤惠，韩天星只有自己默默的承担；面对自己身体的一日不如一日，韩新月不得不离开与自己志趣相投，有着共同理想的楚雁潮。一切似乎都是命中注定，一切都在不言中。

韩子奇与梁君壁、梁冰玉

韩子奇与梁君壁的结合可以说是在危难之间，为了粱家的未来，为了玉器粱的振兴，他们草草地将自己的婚事决定下来了，也简单地表示了一下。这也是梁君壁为什么后来一定要为韩天星大办的原因。面对自己的婚姻，对韩子奇来说，只是自己现在成家立业了，该为家承担起自己的责任。至于和妻子之间的爱情，可以说是一点也没有，只是妻子很贤惠，自己该为这个家贡献自己的力量。韩子奇努力工作，玉器粱门面更大了，自己的韩珍斋也是门庭若市。梁家做大做强之际，二战开始了，中国处于战争的威胁之中，韩子奇，爱玉如命的韩子奇在亨特先生的引导下，抛弃妻子去了英伦。而此时的梁冰玉经历了自己爱情的失败之后，心灰意冷，在韩子奇不知情的情况下上了去英伦的轮渡。昔日妻子的妹妹现在成了韩子奇唯一可以依靠的亲人，两个人心心相惜，最终在某一天突破了亲情这一简单的关系，两人坠入了爱河。…。这段让世人羡慕的爱情却在冥冥之中种下了韩子奇软弱的种子，以前那个有魄力，有胆识的韩子奇不见了，回国后的韩子奇既不能保住自己的爱情，让梁冰玉名正言顺留在自己的身边，也不能保住自己的家庭，从此他和梁君壁同床异梦。

韩子奇憧憬爱情，面对自己的妻子，他很感谢她，正是梁君壁默默的付出才有了韩子奇的今天；面对梁冰玉，这是自己真正爱的人，他很是依恋。可这样有能怎么样呢？梁君壁没有上过一天学，有着典型的传统东方女性的特色，看到自己的丈夫和自己的妹妹竟然干出了苟且之事，又怎么可以装作和没事一样呢？而梁冰玉属于新女性，受过良好的东方教育，又在英国牛津大学上过学，接受了很好的西方教育，又怎么忍受得了和另外一个女人共侍一夫呢？韩子奇，注定你的婚姻和爱情是不能兼得的。

韩天星与陈淑彦、容桂芳

韩天星，韩子奇的儿子，从小不是很爱说话，知道的人都知道他是一个很老实的人。年纪不小了却没有谈婚论嫁，母亲梁君壁很是为他着急却又诸多无奈。想到自己结婚时的寒酸，梁君壁硬逼着韩子奇拿出了自己收藏的玉器，条件就是自己女儿的前途。爱女心切，不忍女儿因为母亲的反对而放弃自己的前途，韩子奇妥协了。婚礼钱是准备好了，可是儿媳妇从何而来呢？这时的梁君壁注意到了韩新月的同学－－－－－陈淑彦。陈淑彦也同样出生于一个琢玉人家，可谓是门当户对，但梁君壁不知道的是，韩天星已经有了自己心爱的人，这个人就是荣桂芳了。

梁君壁一头热，韩天星对这一切都是视而不见，自己谈自己的恋爱。直到有一天，韩天星喝了很多酒，回家也很晚。梁君壁很是担心他，一直追问他干什么去了，为何喝这么多酒，趁着酒劲，韩天星讲自己的事和梁君壁说了一遍。梁君壁顿时倍感心酸，儿子这么大，有自己的对象也不和家里人说，更不要谈商量了。梁君壁口上答应了韩天星，答应让他带着荣桂芳来家里坐一坐，而做的确是拆散他们的事。韩天星一直被蒙在鼓里，直到他和陈淑彦结婚以后。韩天星很生气，但又有什么用呢？淑彦是新月最好的朋友，也是一位贤惠的妻子，自己又有什么理由辜负她呢？加上新月有病在身，有了淑彦的照顾，对新月来说不是很好吗？

韩天星就是这样为了母亲的宽心，为了妹妹的开心，让自己一个人承受着这个结果，承受着失恋的痛苦。无人诉说，更不能让人发现他的内心的痛苦。时间会冲淡一切，韩天星随着时间的流逝，和陈淑彦就这样没有爱情，却多了一份相依……。

穆斯林的葬礼读后感 篇5

最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛苦的命运

人的一生都有过梦想，或许也时时刻刻都在祈祷着梦想能成真，但是，大多数时候我们并没有付出行动，或者我们并没有置之死地而后生的去祈求，相反我们做足了准备让自己尽可能光彩的后退，我们随之增多的不是居安思危，而是得过且过，最后，梦想成真成了少数成功人士寥寥数语的奇迹，而对于大多数旁观者而言，扭曲的嫉妒的自负而自卑的认为它并非奇迹，而是一种炫耀和调侃，而他们却不知，自己深陷一场自吹自嘲的战争，而这场战争只有败者。梦想，我想在每个人的眼里都是泛着光彩的，而这光彩需要在暗淡中拉开序幕，如同黎明总在黑暗之后，花开总在花落之间，梦想之所以纯洁，在于梦想只是梦想本身，不遗余力，不带杂念的寻求，梦想之所以浑浊，在于梦想偏离了初衷，逃离了正轨，纯洁只属于一往无前且永不放弃的人。

每一个时代都有爱情的悲剧。在古代有门当户对，有阶级，民族之别，而在如今现实而物质的时代，金钱是代沟，房屋是纽带，两个人的结合不是因为爱情之花绽开，而是生活的需要，爱情如玫瑰显得娇艳而昂贵，情比金坚，爱比天高。如今的爱情不是两个灵魂的依偎，而是两个家庭的牵绊，如今的婚姻不是至死不渝，而是有利可图，我没有恋爱，我好像也没有考虑婚姻，但是我心中依然有爱，只有在爱与爱碰撞的时候，我才无从挣脱开，我不需要一张纸来约束我，提醒我，该如何爱，我也不需要道德的对错来评判我，要求我，不该去爱，爱产生于心间，谁可阻止我爱？能阻止的，不过是我厚重的身体的所有负担，脚步可以被镣铐铐劳，言行可以被舆论羁押，而心中的爱不可灭，大多数爱情之所以刻苦铭心，是因为爱而不得的凄美，不得并不代表失去，而在心中站立成永恒。

很多关于命运掌握在自己手中的说法，在我看来也是欠妥，因为有些生来就有的安排，我们无力抵抗，也无从把控。很多时候我们身处于扭曲之中，我们从未得到过像样的爱，或是被公平的对待，我们的内心是欠缺的，我们世界观的一部分是暗淡的，我们在命运的掌控之中，又想着冲破命运的牢笼，所以，我们时而勇敢，又时而脆弱。当我们无望的认命的时候，我们卸下了重负和包袱，我们也卸下了那份向往和期盼，命运就此画上了句号。

我历来不相信怀着一颗卑劣的心的人能写出真善美的好文字。

我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，因为他毕竟完成了对自己的心灵的冶炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁，纯净的意境。人应该是这样大写的人。

无论是优美，无论是残酷的，人的心灵，压倒一切，镇住一切。

最高的技巧是无技巧，仅仅炫耀技巧就失去了灵魂。

梦把空间缩短了，梦把时间凝固了，梦把世界净化。梦中没有污秽，没有嘈杂，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月光，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。

穆斯林的葬礼读后感 篇6

到我已经看到的为止我认为玉殇就是中篇高潮。

玉殇——这中篇的精湛之笔。

梁亦清的死。三年后即将完工的玉船美景就出现在他面前。然而，天空并不令人满意，船也被毁了，

“师傅，师傅”韩子奇像在梦里看见天塌地陷，灵魂都惊飞了！他呼喊着扑倒在地的师傅……..。

梁亦清面对宝船被毁“啊！”。梁亦清发出一声尖叫，撕心裂肺。他的血溅了出来，把宝船染成了红色！生命在迅雷不及掩耳的一刻结束了，他倒在那残破的宝船上，滚热的鲜血吧玉匠和碎玉连成一体。

但真正的高潮还在后头，尤其是玉碧和月魂。但让感叹十分。韩新月与朱雁潮的爱情是纯洁而真实的。

面对韩新月的病痛，我们的读者感到命运对他不公平。一个柔弱的少女风华正茂却，，，，。

全文的重点所在还是后头的让人猜不透的的结局。那让人叹息的结局自从韩新月住院以来，作为老师的楚雁潮每逢探视必到，与其说他对学生的关爱，更不如说楚雁潮对韩新月动了情网。是啊！

朱雁潮已不能自拔，深陷其中。可惜天不随人意，这一切一切将构成一个多大的悲剧。作者将会的我们怎样的结尾。

韩子奇和梁冰玉在伦敦的发展如何。在**和解放时期同时上演的两场的爱情将会是怎样的结局。还是接着往下看吧。

穆斯林的葬礼读后感 篇7

我不喜欢这本书，她太压抑了，让我很难受。

不知道为什么，在我看来，新月并不是主角，反而是他的父亲和两位母亲。我并不喜欢玉儿，我觉得她自私，虽然她和韩子奇的爱情是在特殊的战争背景下结合的，但她后来确实太不顾自己姐姐的感受，明知道自己姐姐是个没学识，没事业追求，只知道以男人为中心的旧式女人，还抢姐姐的丈夫！这不是逼死她姐姐吗？我看了好多读后感，没有一个为君壁说话的，也许在别人眼里她是个愚昧的坏女人，新月间接死在她手上，但我觉得新月的死却和冰玉脱不了干系，如果不是冰玉给君壁那么大的打击，君壁未必会那么反对新月和天星的爱情。我总觉得君壁那次受的打击太大了，毕竟是自己爱的丈夫和自己心肝一样的亲妹妹。哪怕放到今天，又有谁可以接受呢？

冰玉太自私了，只想自己不想别人，她回国没错，但她口口声声爱姐姐是怎么爱的？姐姐问她置自己于何地，她说你是我姐姐，是韩子奇的妻子，但那是以前了，现在我是他的妻子！她需要亲情时，可以随时去姐姐那取，不需要时就狠狠在姐姐身上戳刀子！诚然没有爱情的婚姻是不道德的，但那个年代，被丈夫遗弃是怎样的下场啊！她是新女性！新女性就可以自私，不顾别人感受吗？现在说姐姐和姐夫没感情，那以前呢？娶人家的时候不说没感情了，既然娶了就付责任啊！当初结婚没人逼他，他也是有自己目的的啊！懦弱的男人毁了两个女人！

下面是摘自另外一篇读后感，非常鄙视，玉儿是大胆，大胆的新女性你可以去寻找别的爱啊！我就不明白，多少好男人啊，非找自己姐夫！过分强调自由了，借口新青年新文化，借口爱情就什么也不顾了吗！为什么为爱的错误就都要被谅解！凭什么啊！为了爱就肆意的伤害别人？爱情没有错！但我讨厌一些人拿它当自私的挡箭牌！君壁我也不喜欢，但是迂腐落后不是她的错，当初她父亲不让她读书，她能怎么办？难倒我们借口她无知我们就抛弃她，她就活该被男人抛弃？迂腐无知并不阻挡她的爱情啊，她也是真心爱韩子奇的。

在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀

最后，小号鲨鱼大大的名言，很有名！原句记不清了，多情不是错，错的是任情而为，明知道后果还一意孤行。我不知道冰玉回国到底怎么想的，二女侍一夫那不可能，难倒真的让韩子奇休掉君壁？以爱的名义？还不是一般的狠呢！

穆斯林的葬礼读后感 篇8

“悄悄问圣僧，女儿美不美?”女儿美不美? 自由恋爱如今最美，但又有谁能想到在离我们不远的那些年代，爱情仍然受着许多的羁绊。

楚雁潮，韩星月，这两个年轻的生命，在霍达笔下，勾勒出一段交织于宗教、社会、年代的乱位爱情，上演了一出现代版的《梁祝》。

博雅老宅，依旧是那座老宅，百年不变，千年不倒。一切还是当初的那个样子，只是如今的老宅门前多了一副牌子——“文物”。没人知道，老宅曾经的记忆是怎样的。

事情应该从何说起？韩子奇还是韩星月？

星月沉思着，她呆呆的看着照片，想不明白为什么母亲会如此对待自己，丝毫看不出一个母亲对孩子的疼爱。

大学里，星月认识了楚老师，从此，正值青春的星月坠入了爱河。尽管，时间不长。

上天嫉妒星月，嫉妒她的美貌，嫉妒她的聪慧，嫉妒她的人生。于是，他趁星月不注意，在她的心脏上动了点儿手脚，星月也并不完美。

如果说，爱一个人没有错，那么意外可以当做不爱的理由吗？

星月病了，因为心脏。她不能去学校了，病魔随时可能会要走她那微小的生命。她每天呆在医院，看着阳光撒进屋内。她在努力着，希望早点回到学校，回归原本就平静的生活。

楚老师的陪伴，让星月的心情好了许多，他们彼此确定了心意。憧憬着属于他们的未来。

可回回这个身份，注定他们不能在一起。宗教，阻挡了他们爱情的第一步。

病魔折磨着星月，爱情折磨着雁潮，……

相爱之人，却无法在一起。

不幸终于降临，星月死了，楚雁潮亲自埋葬了她。被埋葬的，还有他那颗早已百孔疮痍的心。

爱情到了最后，竟是这样的结果，真是令人唏嘘不已。

老宅最后的回忆，停留在星月和雁潮那里。他们也是它曾经的主人，它的记忆在继玉魔老人后，从他们开始，又从他们结束。它度过的多少春秋，阅过凡世多少人心，但却总依稀听见有一个从远处飘来的声音，一直说着: 悄悄问圣僧，女儿美不美？女儿美不美？

多少年过去，已不知这是星月死后的多少个年头，只见已经开始老去的雁潮带着笛子，来到曾经的那里，许下自己的承诺。

林子依旧是那片林子，只是，星月的坟墓已经不见了。看岁月任然静好，听风声依旧那样，看眼前风景仍是如此。楚雁潮不为星星，不为月亮，只为星月。

他吹着笛子，依稀之间，仿佛听到星月回来了，她在喊他楚老师。

梁祝里，爱人最终化成彩蝶，飞向远方，最终能够长相厮守。可现实呢？

也许，在我们看来，这是一段悲伤的恋情。但对于星月而言呢？你是年少的欢喜，喜欢的少年是你。

老宅的记忆，便停于这里，止于此地。它的记忆中，有个女孩叫星月，她是英台；有个男孩叫雁潮，他是山伯。他们的爱情，已经过去，而老宅，替他们记下。