枷锁读后感(锦集15篇)。

有名人说：“读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。”我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，阅读时，我们一般都能或多或少的有一些收获。那么我们就可以将自己的感想记录下来，写一篇读书笔记，读书笔记，需要重点写哪些方面呢？小编经过搜集和处理，为你提供枷锁读后感(锦集15篇)，欢迎分享给你的朋友！

枷锁读后感【篇1】

【人性的枷锁】，用时32h，读完最开心的长篇小说，有种“久在樊笼里，复得返自然”的畅快与明亮，心情大好，mark一下。

每个人都会在某个时间节点开始思考一些看似无用，实则特别重要的关乎人生的问题。出生、生存、生命、工作、事业、信仰、爱情、金钱、生命的意义、理想、自由…等等贯穿一生的需求，即是追求，也是枷锁，注定这一生不会太自由…

把自己带入情景，随着主人公一同成长，见证他生命中每个重要转折点，感其所感，体会他一路寻觅，寻找生命的意义，结果却发现生命既无意义，也无必要，就像编织错综复杂的波斯地毯一样，五彩斑斓的花纹不是有意义的必须存在，只是为添加乐趣而制的精美装饰罢了…当然，要理解这样的人生本身就是很难的，我们必须要提前转换思维，重塑标准。如果说生命无意义，那我们追求的幸福是不是也是非寻常意义上的枷锁，之前，我会以过的是否幸福为标准来衡量生命的价值，可最终发现自己过的一塌糊涂，而现在，我意识到也许衡量生命价值的标准不在于此。幸福和痛苦都无关紧要，它们就像其他琐碎的细节，一同被设计到生活的图案当中，这种凌驾于生活种种意外之上的态度，让苦难啊，幸福啊，它们仿佛不再轻易能影响到我了…

这天地之间有不可计数的人，对于他们来说生活只是无休止的劳作，既谈不上美好，又称不得丑陋。春花秋月，夏蝉冬雪，四季更替似乎不过轮回一瞥。他们就是如此在生活中木然老去。人生是没有意义的，纵然难以接受这个观点，亦或是事实，可作者的所见所想偏偏让我不得不信。好在知道这个事实也是喜悦的。人生既已如此颠簸可怖，知道它没有意义反而使人鼓足勇气、大胆面对。一步步释然，一点点褪去对生活无谓的挣扎与戾气，认识到：寻常最为宝贵，这样就能珍惜当下，珍惜拥有，珍惜我们所能把握的一切，更能明白：生活不在别处，就在你用心体会的当下，如果又操心今天，又发愁明天，那活着还有什么意义？当你过不下去的时候，自然会有出路的，用平静的心态迎接着生活的亦或是美好，亦或是苦难。这种没有对峙的顺服或许才有无穷的力量，也可带来意外的惊喜，何不就这样享受褪去满拧的枷锁带来的舒畅呢？

关于孤独。这一生都在寻找爱的人，爱自己的人，可能怕孤独吧，说起孤独，就像说起羞于启齿的疾病，看不见症状，却足以搅乱人心，发作的时候，就惯性向外寻求帮助，想混迹人群被人认可，想暴露群体被人欣赏。殊不知，要想根治孤独，还得向内和解，像外发现是噬心的枷锁，向内自省才是放过自己的唯一出路。慢慢地，孤独都成了奢侈的享受，也就不再受其累，一个人，一条路，一心一意完成朝圣之路…

生活的一切事情毫无道理可言，甚至没有规则亦无序，既然已经获知人生的最终归宿，那么如何快乐地活在当下，就成了生活的现实意义，而就如何活，才能不辜负，依然要通过不懈的追求与努力，这些追求势必会涉及世俗、伦理、道德…以及欲望等，这些在我看来都是人性的一道道枷锁，每每突破，确切说是释然，就会迎来真正的喜悦与平和，也会离真正的生活越近一步。所幸，这一生都在一边开启枷锁，又一边突破樊笼的循环里可谓挣扎，亦可谓享受，毕竟俗世的生活总有瑕疵，本无美丑，只有真相。

人性有多坚强，就有多脆弱，很多时候都在两个极致中来回奔跑，因不满自身而开始寻求改变，终究会在这件事上得以最大的释然，像作者说的他坦然接受了自己的残疾，尽管正是因为它，生活才变得如此艰辛。瘸腿让他的性格扭曲，可也赋予他内省的能力，让他能因此而自得其乐。倘若他的肢体是健全的，也许就不会对美有如此独到的鉴赏力，不会那样热烈地崇尚艺术和文学，也不会因生命百态而兴致勃勃…我们，也是一边怀疑一边笃定地前行，这种极致的矛盾带来的枷锁会让我们特别珍惜日后释然的喜悦，过程依然纠结，可是若再一次来过，依然会跟当下的自己抗拒，直到某一天离真正的生活越来越近，近到可以享受其中乐此不彼，不用受满拧之苦，不用忍受不可控的“身在此而心已远”的苦楚，可以安心地生活，平静地等待，这个时候，才是你真正生活的时候…

枷锁读后感【篇2】

——《中国人的紧箍咒》读后感

拙作《历史的细节》出版以来，我认识了很多著名的写作者，孙继滨先生就是其中一位。

孙先生的《中国人的紧箍咒》让我想起自己曾经写过的一篇博客《中国人的纸枷锁》。陈凯歌在《梅兰芳》一开篇，就讲了一个纸枷锁的故事。梅兰芳的大伯因为家人新丧，没给太后穿红，先挨了一顿打，后又被赏了一纸做的枷锁。

奴才威胁道：撕破一点弄死你！

枷锁是禁锢犯人的，为了防止犯人脱逃，枷锁无不铁打铜铸。一张薄薄的纸枷锁，看起来不堪一击，竟然比铁枷锁更可怕。这纸枷锁看起来几乎等于没有，但它是存在的，因为戴枷锁的害怕“撕破一点弄死你”，这枷锁实际是心理的枷锁。

事实上，它与纸镣铐同构，也是权力和压迫的象征。从某种程度上来说，如果说《历史的细节》是从历史来进行中西文化的对比，那么《中国人的紧箍咒》就是从文化来进行中西历史的对比。相比之下，孙先生的书更适合大众阅读。它幽默、平易近人、易懂。

而在书中，不断地插入许多有趣的故事和典故，给人以很多的思想启迪。

在这一点上，《历史的细节》过于书面化，甚至有学术化的倾向，这使一般人对它的阅读和理解会产生一定的障碍。在未来的日子里，我需要向孙先生学习。

深入容易，浅出才难啊。

枷锁读后感【篇3】

陪你走完了这一生，其实结局看起来挺美好，但我知道就算继续写下去，就会变得不那么美好了，保持在最美好的时刻，留给我们无尽的遐想也不错。这一生经历了种种，各种酸甜苦辣，为爱痴狂的样子我还历历在目，令人作呕，为什么你就不能爱上一个正常点的女人，让这一切稍微有点价值，真替你感到不值。可是人生就是这样，在你被人嫌弃的时候，你也在嫌弃别人，老天爷就是不会顺着你的意，让两个人有情人终成眷属，反正不是你不爱我，就是我不爱你，就算是到最后，你也明白你爱的人不是她，到依然要娶她为妻，你只是想拥有一个家庭而已，享受被人爱的感觉。怎么觉得，每个故事的结尾都是找了一个爱你的人结婚，而不是你得到了你爱的人，而你爱的人不爱你，兴许这个结果没有前一个版本好，爱一个没有回应的人真的很累。除了爱情，经济也是人生中最重要的一环，钱是第六感，没有它，其他五感都没用，体验过贫穷的滋味，你才知道钱的珍贵，衣食住行样样离不开它。最后，最重要的是要认清自己，无论自己生来如何，有什么缺陷，都要学会去接受，就算你不接受，生活也会让你习惯的，好像这样想一切都没有什么意义了。是的，生活就是没有意义的，在规则允许的范围内，凭自己喜好行事即可，做人最重要的就是开心，舒心。也许你不会有一个好的结果，但后悔也是以后的事了，及时行乐吧。

枷锁读后感【篇4】

一菲利普一个出生就长有一只畸形的可怜男孩，当人们都在为他的未来担忧的时候，他的母亲也因为难产而死去。失去双亲的他由他的大伯威廉来抚养，威廉是一个教区的牧师，他以将来成为自己**人的方式来培养菲利普，将他送进教会的皇家学院念书，从而考上牛津大学后能回来继承自己的事业。然而，当时就读于皇家学院的菲利普，由于脚畸形带来的自卑感和同学们的欺凌，已经厌倦了在学校的学习，于是他决定放弃进入牛津大学当牧师的机会。

因为很想离开，去往德国过上他所幻想的自由生活，所以不假思索的选择了从事起会计师的工作。但是经过几个月技能培训后，菲利普发现会计这个职业枯燥无味，只能一天到晚的待在“小格子”里浪费青春。于是，他放弃了会计职业，开始画画，走上了成为艺术家的道路。然而，要成为艺名艺术家，不是一双灵巧的手和一颗聪明的心，而是需要与生俱来的天赋和灵感。

但是菲利普这两样一个都没有，在一次请导师鉴赏他的作品时，他听取了导师的意见后，又放弃了成为一名艺术家的想法。

这一次菲利普并不是“一无所获”，在巴黎他认识了很多的朋友、因为缺乏绘画天赋而自杀的少女、可以婚姻为代价的米尔德丽德、嗜酒诗人克普朗，并且提升了自己对美的鉴赏能力。

离开巴黎后，菲利普又去圣路加医学院学医，万万没想到的是在伦敦他遇见怀了孕的米尔德丽德，深深坠入情欲之中的菲利普精心的照顾起米尔德丽德的生活起居，为她处理每一件琐事。但是米尔德丽德并没因为他所做的一切的事情而感动，最终于菲利普在医院认识的朋友相恋，在菲利普用尽资产和**赔本的时候，再一次的离开了菲利普。失去了财产的菲利普只能靠在商店里卖东西来维持生计。

直到他的大叔威廉去世，他才给他留下了遗产，完成了学业，获得了医学资格证书。他原本打算去西班牙旅游，在了解了莎利的想法后，选择留在伦敦和莎利结婚。

二整本书讲述了菲利普青少年以来的遭遇的坎坷以及如何被自身本体的枷锁、宗教的枷锁、情欲的枷锁、人生的枷锁和现实生活的认知。

因为自己天生的缺陷而造成的跛足，让童年的菲利普饱受歧视和欺凌，直到青年这个缺陷还一直是他人反击的杀手锏。他失去了与同龄人玩耍的能力，如踢球、赛跑等。朋友很少导致了他的性格孤僻甚至有些自私，对于朋友他很珍惜并且想将其占为己有。

被自身困扰的他开始相信“信能移山”的想法，开始祈求万能的上帝能够赐予他一双完整的双脚，并且脱去睡衣跪在坚硬的木板在寒冷的夜晚进行礼拜，认为这样能更加虔诚从而更能让上帝怜悯，一直到看到“背着十字架的囚徒”他才渐渐意识到背着沉重十字架的囚徒是因为上帝看见他有一双结实的臂膀。上帝的话语也许不会给你改变一切的力量，但它可以让你理解接受一切的信念和勇气。正如失聪眼盲的海伦.

和凯勒一样，她有着非凡的想象力和洞察力，因为她正确理解圣经中的话语，所以她周围的人和读者都能从内心感受到她甜蜜的爱。

渐渐接受自身缺陷的菲利普，开始慢慢摆脱对自身和宗教的枷锁，但是他又遇到人生中最困扰他的枷锁——情欲。受困于情欲枷锁中的菲利普被情欲撕碎的体无完肤，他耗尽了所有的资产和疯狂的痴情依然换不来米尔德丽德的半点真情。米尔德丽德也在情欲和缺乏理智的情况下患病而死去。

对于情欲的枷锁我深有感受，因为与书中青年的菲利普一样，每一个正值青春的男孩女孩们都抱有着对爱情的无限遐想，对于环境周围中青春活力的异性都抱有一丝情愫，爱情是美好的，但是单方面的爱恋是痛苦的。于是我们被自身的情欲折磨的遍体鳞伤，渐渐的只会将喜欢停留在唇边、将泪水倒流在胸膛，潜移默化的承认自己就是爱情中卑微的那一方。

如何摆脱欲望的桎梏，这本书并没有给我们太多的解释。因为也许当菲利普牵着萨利的手走在日出大道上时，他还没有完全忘记米尔德丽德。也许随着年龄的增长和荷尔蒙分泌的减少，我们的理智会逐渐超越我们的情感。我们也像菲利普握着正确的手，走在日出的路上。

那时候，拴在脖子上的情感枷锁可能会慢慢释放！

菲利普曾经想成为一名牧师、一名会计、一名医术家，最后，他和父亲一样，成为了一名医生。如同成长中的我们一样，我们也曾思索过将来想要成为一个什么样的人，从事什么样的行业以及人生的意义到底是什么。这本书对生命意义的理解就像地毯上布满了图案一样毫无意义。

我更喜欢将毫无意义理解为平凡，因为生活本身实质上的确是毫无意义的，每天太阳东升西落，四季不断的更替，没有过多改变，但是在这最平凡不过的现象中却是充满了乐趣，太阳升起，我们能够感受温暖的阳光抚摸我们的脸颊，太阳落下，大地昏暗、阴森恐怖。四季春生、夏长、秋收、冬藏生活如同一张各个颜色编织的美丽地毯一样，最终又回归于平凡。你问我生活是什么？

我会说，生活是生下来活下去，然后用尽一生去编织的一张地毯。你问我人生是什么？我会说人生是一段人生旅程，然后用我的生命根据自己的想法和行动，在地毯上添加不同的图案，最后形成一个图案地毯供他人使用。

枷锁读后感【篇5】

用几天的时间看完了毛姆的经典作品《人性的枷锁》，之前以为这本书的主题是爱情，看过才发现，他不仅仅是关于爱情，还有亲情，友情，职业选择，生活方向等等我们人生中都会遇到的各种迷茫和反思。

故事围绕着主人公菲利普·凯利展开，刚开始，他还是一个敏感脆弱的小男生，一路跌跌撞撞，在感情的枷锁中挣扎，在生活的汪洋中迷茫，慢慢的他找到了人生方向，挣脱了青春迷茫的枷锁，蜕变成熟，步入三十岁的人生阶段。

菲尔普斯，他不是一个完美的人，天生畸形足让本就孤独的小男孩，变的更加敏感脆弱，自卑感让他既想融入集体，又不敢向他们敞开心扉，努力讨好却始终得不到同龄孩子的尊重，就这样，他一路磕磕绊绊，努力逃离童年的孤苦，以为长大了，就自由了，却发现，生活永远都不会让你好过。

在友情里，菲利普斯经历过同伴的背叛，也经历过挚友的不离不弃；在爱情里面，菲利普斯遇到了撕心裂肺的爱，也遇到了不屑一顾的被爱；在亲情里，父母的早逝，让他很少感受过家庭的温暖，寄养在大伯家，让他对家的概念更加模糊。

菲尔普斯不是一个完美的人，却是一个非常真实的人，是你，也是我。时而善解人意，时而尖酸刻薄，时而慷慨大方，时而吝啬小气，时而慈悲，时而冷漠……月有阴晴圆缺，菲尔普斯就像那轮月，阴晴有时，时而明亮，时而黑暗。

也许这就是人性，十恶不赦的魔鬼极少，尽善尽美的圣人鲜有，大部分都是介乎于黑与白的凡夫俗子，快乐有时，悲伤有时，自私有时，牺牲有时，挣扎有时，解脱有时……尽管如此，我们明知道会受伤，还是会去爱，明知道总会被生活打败，还是会努力生活，明知道有一天会死，还是会好好活着，也许到头来，我们还是会被人性禁锢，但却从不放弃挣扎。

最后，借用高晓松的一段话，也许无法解答你我生活中的难题，至少可以缓解一下心中的疑惑。

我们早晚被生活打败，只是你能坚持到下半场的什么时候，换人名额用完，体力用光，最终还是会被生活打败，所以当你有能力的时候一定要狠踹生活，因为生活绝对不会因为你胆小怯懦什么都没干而饶了你。

枷锁读后感【篇6】

自称二流作家的毛姆，真的让我爱到不能自已，对人性的把握，对人物细节的刻画，是我以为拿捏最准的。不像那些文学巨著，史诗级的沉重与宏大，毛姆对于人物的把握极其生活化，你能从中找到自己的影子。我爱这个二流作家。

对于菲利普来说，天生的残疾是他终生摆脱不了的枷锁，因此他受够了同学的戏谑嘲笑甚至霸凌。养父是笃信上帝的牧师，菲利普以虔诚心祈求上帝上帝治愈他的残疾，因为养父说：只要你足够虔诚，上帝终会实现你的愿望。当然上帝没有对于菲利普卑微的祈求并未放在心上，以至于菲利普信仰坍塌，或许残疾是毛姆给予的表相的枷锁，以这条线，塑造了一个有血有肉，鲜活生动，经历挣扎与徘徊之后一个青年找到真正的自己的过程。

然后我想说说我自己，我自诩是个非常包容的人，认同同性恋，对不同的宗教信仰没有排斥，对各民族的习俗发自内心的去尊重……虽然我是个没有任何信仰的人，然而最近发生的一件事才让我认清自己的狭隘，我并没有我以为的那么宽容，我所说的宽容排除了亲密的人……

想来心痛，当我不能以对待陌生人的心态来对待要好的朋友的时候，我就被枷锁束缚住了，我激动的与你辩论《进化论》与《神创论》；我一度偏执的以为我之所以之前认真的读完了《新约》与《旧约》就是在为此时此刻找出你的漏洞做的准备，虽然那时候我并不知道你的信仰，我以为这是冥冥中为我来驳斥你所做的安排。

当时的我痛苦极了，我以为我可能失去你了，我从未想过不同的信仰会在我心里产生如此大的冲击。非常感谢一位朋友，温柔平和的解除了我心里的疑惑与那一刻的迷茫，送花[玫瑰][玫瑰]。

当我们把执念强加与人的时候，包括强加与自己，那真的就是锁住自己的枷锁，人生的每一个历程都是我们成长与修正的过程，想到高晓松在奇葩说里的一句话：心有裂缝，那是光照进来的地方。每打破一个禁锢，心就多了一束光，希望我们心都活在春日的暖阳里，沐风听雨，感受生命赋予我们的一切～。小说中的一句印象深刻：生命毫无意义！认同！不需要去寻找那个意义，过自己喜欢的生活就好。

作业是《月亮和六便士》严重跑题的人强行植入一段六便士里的话：难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。

枷锁读后感【篇7】

今天读完了《人性》，总的来说，大体与《围城》就类似之处，漫长的经历、感悟，将人性的丑陋与无知深刻剖析、讽刺，像手术刀一般将一个个疮口剪开，露出里面腐臭难闻的烂肉。

最大的感触莫过于读书过程中，我对书中人物的所作所为、对作品的走向产生了难以抑制的愤怒，这些愤怒都产生于菲利普和米尔德里德的纠葛中，我痛恨这个女人，从而对这个男人的所作所为感到作恶。

这样的情感与性别无关，只是毛姆对这种满脑囫囵、庸俗拜金、懒做多事的人的描写将我的厌恶感点燃到了极致。

毛姆起到了他的目的，描绘了一个最恶俗的人。

让人不解的菲利普对她的所作所为，基于我的想法或者当代的思想我很难领会他对一个这样欺骗他的人依然保有好感，即使好感破碎后仍然不辞辛劳地照顾她，当这个吃他用他的女人提那些无厘头的要求时居然还能接受。

就是这种不解让我在阅读过程中少有的愤怒了，我用手指愤怒地敲击翻页键，恨不能进入文中替菲利普大骂她一顿。

说到菲利普，他不是传统概念中值得追随的主角，他意志不坚定，没有规划，挥霍无度，死好面子，和米尔德里德的虐恋里毫无尊严。

海沃德是个夸夸而谈的文艺青年，什么都看不上，什么都做不到，偏执己见，永远不会被说服，这种硬脑壳生活中并不少见。

劳森和克里顿是坚守艺术的人，克里顿身上表现出了《月亮》中男主的特性，只是毛姆没给他一个好结局。

那个西什么尔尼，至少对待菲利普真诚，脑子也不空洞，除了喜欢满嘴跑火车(毛姆描写的人大多数都喜欢吹牛)，喜欢装几个逼之外倒是挺讨人喜欢，除了他囿于时代的男尊女卑思想。

萨莉被描写成了一个知性的有灵魂的女子。

最后菲利普决定结婚的过程也是让人哑然失笑，菲利普自我剖析的结果是，他其实只是需要一个理由去脱离他的理想，落入凡尘中，最后他也得偿所愿。

大体主角是人生和人性吧，人生的意义被反复揪出来探究，也上升到了哲学层面，既然一切总要毁灭，又何必生?

那个反复被提到的波斯地毯，我还没搞明白为什么波斯地毯就代表着没意义。

枷锁读后感【篇8】

在我写这篇博文之前，我真的想过我是如何开始喜欢毛姆的。这是无意中我的同事跟我提到了《月亮与六便士》，她说：“月亮是那崇高而不可及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士?

”说道这里她突然问我：“如果是你，你选月亮还是六便士?”我并没有立刻回答她的问题，因为我在思考。

正是因为我们无意中谈到的话题，我才对毛姆非常感兴趣。于是我买了他三本书回来慢慢看，《人性的枷锁》是我了解毛姆的开始。

一篇关于格非的文章，《文学在读者中寻找认同》，引用里面的一段话：从最根本的意义来说，文学是一项寻求认同的事业——作者通过写作来寻求理解，寻觅知音，而读者则通过阅读(有时候还需要借助文学研究和批评)，来发现作者与他们建立认同。我之所以喜欢读书，是因为我想在作品中找到与作者共鸣的地方，在困惑的时候在书中找到答案，然后学会思考和反思。

**主人公菲利普是一个矛盾的组合，真实而纠结；他对现状不满意，也没有能力改变未来。我又何尝不是自己想的挺美好，可做起来又是另一回事。但我永远比不上菲利普的一点是，他一直在不断地尝试，不断奔波，他有一颗无处安放的心，他在不断寻找生命的意义，而我却没勇气迈出哪怕是一步，只好不甘心的安于现状。

当菲利普发现自己的跛足被别人嘲笑时，他似乎感到了生活的痛苦。他年轻的头脑模糊地意识到，这种不幸和痛苦可能伴随他一生。他开始变得敏感起来，脱离群体，在一所小学校里，静静地忍受着孤独。

在中学，他有一个他认为是他最好的朋友，罗斯。但他渴望只有他一人拥有罗斯的友谊，所以当他看到罗斯和其他人玩的时候，他会愤怒、不安，好像被抢去了心爱玩具的孩子一样无助，终于因罗斯受不了他歇斯底里的占有欲而离开他。最后，即使他有机会进入顶尖大学，他仍然渴望逃离那个让他疯狂的地方。

在这一时期，菲利普的性格修养对他的未来生活以及包括爱情在内的人们的走向产生了重大影响。

他到德国留学，到法国学习绘画，然后他继承了父亲的衣钵医学，直到他找到了生命的意义，最后他直到自己想要什么。

他放弃了进入顶尖大学的机会，不得不如此折腾，即使别人说他没能成为一名画家或学徒，但他说他并不后悔。对啊，为什么要后悔呢?如果所有的东西都用一个标准来衡量的话，人生又有什么意义呢。

枷锁读后感【篇9】

那天，他被女佣关押，被送到母亲的怀中接受她的温柔抚摸。他是她的孩子，天生残疾，小时候失去了父亲。

不久，他连这点温暖都彻底失去了。

后来，在遭受苦难时，他常常安慰自己。 那只是一个漫长的梦想。 也许他醒来时仍在母亲的怀抱中。

但这也是虚无主义。他的幻想本身就是一个需要唤醒的梦。

菲利普。跟着他，缓缓步入他的世界。

这个并不擅长表露情感的人啊，偏偏如此爱逞强。明明很想得到别人的爱。他也尽可能地付出，但他得不到。

父母双亡后，他被大伯抚养。威廉叔叔是个牧师，但他对任何人都很无情。因为跛足，他被嘲笑甚至殴打。

在叔父的影响下，菲利把所有的希望都寄托在上帝身上。他怀着极大的崇敬向上帝祈祷，希望上帝能克服他的残疾。为此，他不惜光着身子睡在地板上，渴求上帝的怜悯信念能移山，对万能的上帝来说，这个小小的请求应该很容易实现吧?

可这一切最终化为泡影。苦与痛，泪与笑，一遍遍在菲利普幼小的心中缠绕着。他只是期待着实现这个愿望，像正常人一样生活。

他向大伯请教，为何诚心向上帝请求某种事情却未能实现，大伯却说：这只能说明你的心还不够诚。

他隐约觉得，或许，谁也无法心诚到足以挨近上帝。就像女仆讲过的，只要在小鸟尾巴上撒盐就能将它逮住的故事一样。他头一次感受到了宗教的虚妄。

而在之后的经历中，他越来越深地察觉到了这一点，因此，他暂缓去牛津深造，选择前去德国学习。

这是探索的开始。对他来说，世界充满了新奇，等待着他开始。

然而，在这艘船的命运中，面对风浪，人们总是无处逃脱。

菲利普的法语老师迪克罗先生是日内瓦市民，早年四处奔走争取自由。他曾是一位有理想的青年，战斗、下狱、放逐直到最后，他被疾病、饥饿、衰老而压垮了，终于发现自己一生孜孜以求的目标原来并不值得探求，他精疲力竭，理想尽遭破灭，只得靠给穷学生授课苟延残喘，静静等待死亡。

菲利普在巴黎学艺术，遇到了穷学生范妮·普赖斯。她喜欢艺术，但她没有绘画的能力。没有家人的帮助，她只好带着未完成的艺术梦想自杀。

枷锁读后感【篇10】

猝然临之而不惊，无故加之而不怒。要达到这个境界，不知道要经过多少事情，走过多长路途。毛姆却在只有二十三岁的年纪就开始执笔他的这部小说《人性的枷锁》，彼时他不过是刚刚五年大学毕业的医学生。如同主人公菲利普一样，心中布满对未来的憧憬，但毛姆的口吃也与菲利普的跛足一般都是他们各自身体的枷锁。当读到菲利普为了祈求上帝“治好”他的跛足，通过虐待自己来向上帝表示“虔诚”时，我想那一定是毛姆曾经亲历过的情境。其实，谁没有以这样那样的方式暗自祷告过心中的愿望？然而，跛足与口吃却一直伴随着主人公和作者。任凭他们戴着身体的枷锁在精神的牢笼里愤怒咆哮又暗自神伤，撞得头破血流又独自舔舐，，，直至他们接受这现实，正视这缺陷，打破这枷锁继而冲出牢笼！是的，正如作者所言：人生本没有意义。只是如四季般轮回：春发生、夏繁茂、秋肃杀、冬凋零……百年孤独，来来往往都是路人，鲜有人想且能知晓你的内心。而你曾经热烈盼望的一切终将淹没在毫无意义的奔忙之中。

然而我，到了这样的年纪依然不能“不惊、不怒”，菲利普和米尔德丽德纠缠不休的故事今人心生恼怒，为了这么个愚蠢而且懒惰的女人，菲利普竟然错过了冰雪聪明又情深意切的作家诺拉，还被行为不端的米尔德丽德拖入生活的深渊，到了流落街头的地步。一度读得令人窒息又心惊肉跳，也就热切地想知道后来怎么样了……终于等来了曙光，还好我没有放弃[呲牙]

生活对菲利普的打磨不只是感情这一种方式，他幼年失去双亲，寄人篱下，他拖着跛足，他上学，他跑步、他绘画、他学医，每一步都比别人艰难，而感情给他的折磨才真正历练了他。最终使他挣脱了自卑的桎梏，参透了所谓生命的意义。当萨莉以天使般的模样降临在他身旁时，他放弃了要去西班牙的执念，于是，王子与公主幸福地生活在了一起。读者原本苦闷的心也得到了安慰。

惟愿我们都能打破束缚着自己的人性的枷锁，温和、简单、率真，不愠不怒地过自己的人生。[微笑]

枷锁读后感【篇11】

我一直渴望读到结局，想知道主人公菲利普的人生故事是如何结束的，想从菲利普那里得到灵感，得到人生的答案，找到人生的意义。

菲利普的人生结束了吗？没有，但是故事已经没有继续下去的必要了。菲利普的人生进入了这样的模式：

一个男人来到这个世界，工作，结婚，生孩子，最后静静地死去。在他看来，这是最简单但最完美的生活模式。菲利普对人生信条是：

他想从复杂而无意义的生活中编织出一个精致而美丽的图案。可最后，他依旧身处人生的枷锁之中。

“一个人只有一种命运。”读过的书，经历过的事，遇到的人，只会让一个人更加清楚的认识到自己内心真实的渴望，终将走上自己真正要走的路。因此，一个人注定只有一种命运。

这是否也是人生的枷锁？

1人的自我意识

因为菲利普的残疾，他被周围的人孤立了。因此，他能更好地看到自己和周围的一切。“只是通过日积月累的疼痛感觉，他才逐渐意识到自己肉体的存在。至于个人，他必须经历这种痛苦才能逐渐认识到自我的存在。

”什么是自我意识？我想，是意识到精神和肉体的分离与统一。人具有精神性的存在，不止有肉体性的存在，因此具有分离性。

但是精神独立于肉体，却不能脱离肉体，两者又是紧密的统一在一起。精神会受到身体的制约和影响，身体是精神与外界接触的媒介，对精神的形成和塑造至关重要。因此，精神和肉体又是统一的。

“尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。”

2关于宗教

菲利普开始时虔诚的相信上帝，但他无法理解这种现象：一个人可以作为教士虔诚地讲上一大通道理，却从不愿以普通人的身份躬身力行。这种言行不一的欺骗行为使他义愤填膺。

我想到黄仁宇先生的《万历十五年》，他讲到在过去的中国一直以来是以道德来维系社会和国家，皇室统治者一直大力推行儒家的道德礼教，人们受着道德礼教的约束，但这里面存在着阴和阳的关系。文人群体善于道德说教，严格执行各种详实复杂的礼仪规范，这就是阳；但在实际行动中，他们都是从自身礼仪出发，争权夺利，把道德当作肤浅的文章，这就是阴。

中国和西方的宗教有多相似？它们都通过道德说教来限制人们的行为，而且它们还有另一套行为标准。它们已经成为统治者奴役人民思想的工具。此时，信仰成为了一种枷锁。

宗教本身没有错，它是人们精神的寄托。道德本身并没有错。它能让人们生活得更好。但人们往往没有意识到信仰本身。信仰是什么？

自己为什么要信仰？我们生活的文化环境会潜移默化地塑造我们的思维方式，而信仰往往是由环境所强加的。比如，一个人出生在西方的某个国家里，他从小就被教育要信仰上帝，周围的人们也同样信仰上帝，他所处的环境都是这样的文化氛围，那么他就会被灌输这种宗教信仰，并感觉这一切自然而然。

菲利普去海德堡学习时，身处不同的文化环境，遇到了不同思想的人。他有机会再次认识自己。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥顽不化，就是出于私利的考虑：他们心里明白那些信仰纯属虚妄，但仍有意装模作样来蒙骗他人。

他发现自认为正确不能说明任何问题，大家都自认为正确得很。那些伟人，在他们的时代，相信真理，现在我们可以证明它是错的。那么，我们今天相信的事情会不会和他们过去相信的一样错误呢？

“凡是世人所相信的事物，他差不多一概极其真诚地不予相信，而对凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑。”菲利普的一位朋友维克斯这样说道。

怀疑主义也许是一种很好的思想。怀疑一切可以帮助我们看清事实，理性客观地看待事物，不陷入思维定势的偏见。

3关于艺术

大约在19世纪末，艺术正经历着剧烈的变化。旧的艺术模式已经被颠覆，人们正在寻找新的艺术形式和思想。

他认识了一位西班牙作家米格尔。米格尔忍受着贫穷的生活在巴黎写作，但菲利普看了他的手稿后，发现其十分浅薄无聊，他为米格尔呕心沥血的写作却徒劳无功而痛心。他想到了自己的作品，自己的作品里面确实凝聚着天才，还是纯粹在虚掷光阴呢？

这时，另一件事发生了：与自己一起学习绘画的范妮·普莱斯自杀了。在她给菲利普最后一封信上写到：

我已经一连三天没有吃到一口食物了。她是给饥饿活活逼死的。范妮勤学多年，有着惊人的意志力，可她的画作糟糕至极，到头来白辛苦一场。

但她相信自己有艺术天赋，就像西班牙作家一样。

枷锁读后感【篇12】

为了省几个Money，我就在手机上阅读书籍，少了纸质书籍随意翻阅，看看插图的便利条件，四五天就把这本书看完了，合上书以后，几天来书中阐述的生活观、价值观久久不能让我平静。

菲利普在人生道路上的困苦和抉择给了我很多启示。

他和米尔德丽德的那段感情，很多人都觉得那并不是爱，而只是在情欲影响下的冲动。但是，我不这样认为，我觉得那是爱，只不过是一厢情愿的爱而已。在我看来，他如果不是真正爱她，不可能做到在她和自己的好友勾搭上时还出资让他们一起出去潇洒，不会在她一次次无情地伤害自己之后依然伸出援助之手。若说只是为了情欲，那他后来已经对她的身体完全失去了兴趣，纵然她百般暗示和勾引也不为所动，这显然不是情欲所能解释的。更何况毛姆在《刀锋》里已经明确说过：“爱没有情欲就不是爱，而是别的东西;而且情欲并不是由于得到满足，而是由于阻挠变得强烈。”这是不是也可以解释，菲利普最开始的情欲也是因为爱而建立起来的呢?

菲利普最终在莎莉那里获得了真正的爱情。他为了她而甘愿放弃深植于意识中的环游世界的梦想，为了她而甘愿在一个小村庄里行医终老，虽然他不确定自己到底是不是爱她，但是却知道自己对妻子、爱情、家庭的渴望已经超越了其他，他愿意为了她而停留下来。

小说的结尾比我预想的要好，原以为他也要自杀呢，可见，作家毛姆还是给读者希望，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村“。

人都在思考这一生，当我们身边的生活充满荒谬时，我们该如何抉择?一些人选择了默默忍受，一些人选择了勇敢挣脱。而菲利普恰恰是选择后者的人。虽然他每次的选择单从结果上来看不怎么高明，但我觉的这才真实的人生。不是所有人只要坚定理想，幸福就一定能实现。其实谁能说自己的人生就是最正确的道路?但明明有些人知道了错误却死不悔改，以至堕落沉沦。很多人就像菲利普一样去努力寻找人生的意义，可正如小说中说的：“人生就如同一条绚丽的波斯地毯，外表华丽，其实毫无意义。”是的，谁能告诉人们人生的意义是什么呢?我们只不过是大千世界的芸芸众生。给穷苦的穷人看病，走危险的夜路，到阿特尔涅一家的农场中真真切切地去体验生活，享受生活。 我想生活就是如此真实。

小说给我的最大启示是不要惧怕改变和选择，原来可能是金科玉律，现在觉得荒谬时就要勇敢抛弃。人生最重要的是以一个怎样的心态面对未来，无论现在所处的环境是什么样子的。知道往哪里走后，请前行。

枷锁读后感【篇13】

早逝者是永不退场的话题。

摇滚乐手有过不去的二十七岁，过度聪慧和才情的马雁从高楼一跃而下终结了刚刚三字打头的年纪，詹姆斯迪恩亡于车祸，开着横冲直撞的一架保时捷告别了二十四岁颓靡明亮的脸。那些永远走不出青春期的人，即使死了也要干干净净，美丽动人，没有回头的可能，仿佛那还是一种洁癖，还是一行诗句。人们用同样美丽的文字来纪念他们，年轻、永恒或自由，那些冰冷而浩瀚的文字就像大海。

有时候我会想，如果他们突然转了念，哪怕发现自己有丝毫的后悔，于是死亡这么宏大的命题，被轻描淡写地搁下他日再议，那么那些拒不和解绝不妥协所带来的、不肯被磨去的骄傲将会怎样与吃人不吐骨头的世界相处。一个人要改变世界太难了，即使他没有被世界改变，也几乎不可能。只有坚持他不会放弃的最后一点——不管怎样——与世界谈判，换取廉价的平衡或和解。

成长里自然生长出来的枷锁，就像藤蔓一样包裹住心，枝繁叶茂根深蒂固，太多人终其一生甚至得不到与那些枷锁谈谈的机会，何谈打开。这些枷锁包含着太多的骄傲而无法放弃，自以为是的纯洁，叛逆的爱，无法理解的自由，以及最终的孤独。打不开锁的成长和生活，就像带着伤口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撑不住一个放松，崩溃和死亡就接踵而来。

生命实在是太不公平了啊，在爱里建立自己的人每一步都走得如此平稳轻快，他们不会明白活着有多难，甚至连安慰都无力如隔靴搔痒。不明白的人就是不会明白，永远都不会明白，对有些人来说，活着这件每个人都在做的事，可以变得煎熬到何等地步。

所以每年春天，是纪念逝者的最好季节，我都会想起那些过早离去的人。他们过分聪明，过早懂事，过度成熟，他们看到的是我们看不到的世界——那一定太美好吧，却连已经走在如此前面的他们都触碰不到，想来也是件十足绝望的事。赶在自己开始抑郁之前，只有读毛姆的《人生的枷锁》，真是本注定徒劳无功的书，竟然用五十多万字絮絮叨叨讲往事。

一定要从第一页仔细读下去，看一个人——带着痛感，带着一模一样的心情，看着这个无可救药一如自己的人——怎么面对信仰的崩塌，怎么惨痛至极地失败，怎么被现实杀得片甲不留，怎么挥别得不到的爱情，然后，怎么带着那颗少年一样骄傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，归于柔软归于温暖，归于现实的功利的妥协的不完美的，生活这件小事。

不是励志书，绝对不是。虽然同样始于低谷，但似乎也从未得到过世俗标准的成功，直到最后还不过是个不折不扣的小人物。主人公是孤儿，天生跛足从小缺爱性格倔强又敏感，简直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不会爱，更不懂珍惜。

那些枷锁就是阻止人前行的镣铐，虽然说起来那么美那么明亮——这些枷锁有个共同的名字，叫相信。相信美好世界的存在，相信努力会有结果，相信生活有很多意义，相信成功，相信自己值得拥有更美好的生活，相信完美的爱情，相信绝对的自由。这些人相信说起来很热，但在最深处却很冷。

最美的东西都是冰冷的，带着沉闷的痛苦，但它们往往是琐碎的、庸俗的、生活化的，虽然常常被人鄙视，却炙手可热。讽刺的是，这些热的东西被冷淡的追随者称为生活的理想。

生活的枷锁是如何打开的，每个人都不一样——对于书中的主人公来说，是时候，是时候给他一个有预谋的崩溃，一个没有祝福的新开始。他最终放弃了追求，放弃了信仰，更重要的是放弃了敏感。相信它，如果你真的不想要，敏感的东西随时都可能丢失。

敏感注定是属于年轻的，年岁增大感官钝化是趋势，因此那些早就过了年纪不合时宜的敏感未免可疑。为什么要用你所有的心力去抓住情绪的微小波动，以换取最不值钱的骄傲和自满。

于我来说，开锁始于一场对同行者的觉醒。我此前从不知晓“你从来不会独行”的真正含义，实际上，它准确到恐怖。你以为只有你一个人经历过那些彻骨的冷，孤独，嫉妒，不甘，阴暗，抑郁……以及相关的一切吗？

不会的，宝贝儿，不会的。再可怕的痛苦，再热烈的欢喜，都有人和你一样甚至甚于你地经历过。那些你自以为有意义的事，不过是一场幻影，飞速切换于世界的不同角落，恰恰此刻，落在你身上。

你我有太多同行者，大家都不过是动物，你经历的那些，每个人都或多或少有所感受——瞧，不过是多少的差别而已。再怎么辩解人类的尊严和存在，我们也不过是在重复彼此、浑浑噩噩地活着。书里冲破人生枷锁的过程，就是打破那些相信——更美好的那个世界就是此时此刻，努力并不一定有什么结果，而结果则是更无意义的事，自由从未存在，爱情总需面对妥协……本来就没意义的这不完美世界，不相信的话，会比较容易幸福。

还想活在这个不美的世界里，活在当下，直截了当，不作为，不夸张。就算无意义，也要努力地活下去。吃茶，读书，赏花，长谈。

一睡仿佛百年过去，回头看看也曾有真真切切地快乐过。逝者们永远十七，他们固守着这样冷这样美的无解的锁孔沉沉睡去，等着很多年以后，他们的同辈人用更长的时间行完他们走过的路才意识到终点通向绝望和虚无——那些热络终究会过去，沉实也好轻快也罢，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。

枷锁读后感【篇14】

毛姆的小说《人性的枷锁》讲的是主人公菲利普从幼年到三十岁这段时间的成长经历。

这二十多年间他不断打破生活中的枷锁，最终过上一种内心自由的生活。

01

枷锁一：宗教信仰

母亲去世以后，菲利普成了孤儿，被送到当神父的伯伯家寄养。

在伯伯家长大的他，从小就被寄希望于，以后能从事神职工作。加上英国本身就是宗教国家，他也很难不被宗教所影响。

因为天生跛足，受尽屈辱，所以他一心期望上帝能让他痊愈，在做了很多的努力之后，他还是没能如愿。

这件事让他对宗教开始失望，但还没到完全失望的地步。

随着年龄的增长，他看到身边的神父并没有过着有意义的生活，反而比普通人还要无聊和堕落。特别是自己的伯伯，他自私愚蠢反而宣称在传播真理，这些都让菲利普决定放弃从事神职的机会，转而前往德国的海德堡学习德语。

在德国，与不同国家，不同信仰的人接触，让他看清：他并不会因为放弃信仰英国国教而遭到上帝的惩罚，实际上他根本不需要信仰任何宗教而使自己的生活更有意义和充实。

打破宗教信仰的枷锁以后，他感到心神自由，他成了自己的主人，再也不用考虑有没有履行上帝给他的职责，他只需对自己的行为负责。

讽刺的是，当他决定彻底放弃信奉英国国教之后，反而找到了自己真正的行为准则，那就是爱和真诚。

在中国，虽然没有宗教文化，但是我们有父母文化。

我们很多人，从小就被灌输：一定要听父母的话，顺从父母，长大了要报答父母，孝顺父母。因为父母都是为了我们好，也为我们付出了所有。

这种思想就像宗教思想一样，虽然本质上并没有什么错，但是盲从，会让他们变成束缚我们的枷锁。这种枷锁不仅容易让孩子丧失独立思考的能力，更容易让父母不去学习和成长。

希望我们都能像菲利普一样，在生活中不断地经历和思考，找到属于自己的信仰。这种经过察觉和反思的信仰，不仅不会违背社会约定俗成的信仰本质，反而会在更高层次上，与他们达成一致。

02

枷锁二：事业上的定性

在放弃从事神职工作的机会以后，菲利普去海德堡学习了一年德语，然后去伦敦的会计事务所做学徒，准备从事会计工作，最后却因受不了办公室一成不变的生活而中途放弃。

后来又去法国学画画，在认清自己最终也只能是二流画家以后，又毅然放弃学画，这无疑让伯伯对他打击讽刺，说他没有定性。

但他并没有因此自暴自弃，他相信虽然一直在不停换方向，但经历过的事情终将成为自己的一种所得。

最后选择学医，从事父亲生前的工作，也让他找到了自己真正的兴趣和爱好。他喜欢在行医过程中接触不同的人，观察他们，并对世间百态做出自己的判断和思考。

在我们的生活中，因为很多人戴着父母文化的枷锁，所以在事业上也难免会被其禁锢。

虽然我们已经长大到不用靠父母来生活，但因为小时候没有独立思考的能力，家庭，学校和社会也不鼓励个体对自己擅长和喜欢的做更多的探索和尝试，所以长大后的我们，当被社会现实所困时，很难再去做出进一步的试探和选择。

而菲利普的幸运就在，虽然一直面对伯伯的质疑，但因为是寄养，伯伯也不好强迫他做决定。当然菲利普也为自己不断试探付出了很多代价，比如后来在读医学院时，穷到留宿街头，吃不上饱饭。

他这种宁愿不断面对挑战和质疑，也要诚实面对自己内心的态度不仅给了我们希望，也激励我们跟随自己的心去走。无论什么境遇，都会成为丰盈我们生命的一部分。

03

枷锁三：爱情

作者用了几乎一半的篇幅来写菲利普的爱情“遭遇”。

他在学医期间认识了餐馆服务员米尔德里德，并无可救药的爱上了她。

虽然菲利普一直能清醒地看到米尔德里德身上所有的缺点并在后面的相处中不断被她利用然后抛弃，但是菲利普就是很难摆脱爱情的魔咒。

最后的最后，菲利普心还是会痛，但爱的枷锁已经不能将他捆绑。

不是所有人都能和爱的人终成眷属，但几乎所有人都在爱里吃过苦。

这种苦，是爱情的美丽肥皂泡不断破灭过程中，我们喝下的肥皂水。

就像菲利普，他至始至终爱的都不是米尔德里德本人，而是他心中对于美好爱情的最初幻想。

这种幻想让他看不到米尔德里德真实面，而现实逼迫他不得不去看的时候，他就只能不断地痛苦，不断地绝望。

最终现实的苦楚足够多，多到可以让他清醒地看到米尔德里德跟他之间，根本就是两个世界的人。

现实生活中，我们大多数人不会像菲利普这样“倒霉”遇到一个性格和人品都严重有缺陷的人，但我们中的绝大多数也都不会找到完全符合我们心意的另一半。

如果我们一直希望通过另一半来过上内心充实而幸福的生活，那无疑是要走向地狱之门的。因为我们会不断地在痛苦中看清现实：没有任何人可以让另一个人内心充实而幸福，除了这个人自己。

04

枷锁四：跛足

从菲利普开始上学起，他就不断因为自己的天生跛足被人笑话，因此跛足也成了他最大的痛处。从小到大，只要别人和他有争执，就一定会拿这个来刺痛他。

菲利普在一次次的被羞辱之后，终于发现自己的跛足不是别人之所以会挖苦他的原因，那些挖苦之人心中的恐慌，不满和没有安全感才是他们之所以会挖坑别人的真正原因。

相比之下，身体天生的残疾并没有比别人心中此时的黑暗更邪恶。

我们也许不会像菲利普这样有身体缺陷，但却可能有不愿被提及的痛楚。可能是某段没有努力的时光，其他家人身上的难处，或是年少无知的某段黑历史。

无论是身体的缺陷或不同之处，还是做过的某件错事，它们都会跟随我们一生，成为我们独一无二生命的证明。当我们苦恼于别人对自己的评价时，也许我们可以像菲利普一样问一句，到底是我们本身有什么错，还是评价方自己在跟自己的心魔在抗争。

小说的结尾，菲利普摆脱了宗教，事业和爱情给他的枷锁，过上了一种自我实现的生活。

但是在我看来，人性的枷锁并没有就此完全解开。新的生活里他还会遇到新的枷锁，当然也会有新的解锁过程。

因为我们终其一生都在不断解开枷锁的过程中度过。

枷锁读后感【篇15】

《贪婪的枷锁》观后感

电影《贪婪的枷锁》是由导演孟京辉执导，根据郭敬明的同名小说改编而成的一部剧情片。该片以现代都市为背景，揭示了当代人贪婪、功利的心理状态，同时也提出了对人生追求的反思与思考。整部电影从故事的叙事方式、影像的表现手法、演员的精彩表演等多个方面展现了导演对这个社会现象的深入思考和探讨。观看完《贪婪的枷锁》，我深受触动，下面我将从角色刻画、情节发展以及意义探索这三个方面来详细阐述我的观后感。

首先，电影通过对主要角色的刻画，生动地展示了他们内心的贪婪与功利之心。主人公郑二狗是一个刚刚步入社会的年轻人，最初他只是想通过工作努力来改变自己的命运。然而，在后来的发展中，他被工作的压力和诱惑逐渐改变了自己的原则。他逐渐学会了利用他人，甚至不惜出卖自己的朋友。通过这个角色的成长和变化，我们看到了贪婪的诱惑对一个人的影响以及在物质社会中个体的缺失。

其次，在情节的发展中，电影通过一系列引人入胜的剧情，让观众对贪婪的本质进行了更深入的思考。电影从郑二狗不断地获得财富、地位，到最后他为了保住这些财富而陷入无尽的紧张和焦虑，生动地展示了贪婪的滑坡过程。同时，影片还通过其他的次要角色，如郑二狗的朋友李三泡以及他的恋人小芳等，展示了贪婪所带来的破坏和伤害。整个情节发展的连贯性和张力的高度紧张性让观众无法转移视线，也让观众更好地认识了贪婪心态的危害。

最后，电影《贪婪的枷锁》透过贪婪主题的探索，引起了观众的深度思考。贪婪是一种普遍存在的人性弱点，而社会经济的发展给了人们更多发财的机会。然而，人们在追逐物质财富的同时，是否也应该反思自己精神和内心的需求？电影中的角色虽然最初追求的是金钱和地位，但最终却发现这些并不能带给他们真正的满足感。在现实生活中，我们也可以从电影中得到启示，要警惕物质财富带来的诱惑，并注重发展自己的精神世界和内心的追求。

总而言之，《贪婪的枷锁》通过精彩的故事情节和生动的角色刻画，深入地揭示了当代人贪婪和功利的心理状态。观看这部电影，不仅让我对自己的贪婪心理有了更深入的认识，也让我对社会现象有了更加清晰的认知。电影给了我不仅是思考和反思，更是对人生追求的醍醐灌顶。希望未来的社会可以更加重视人的内心世界的发展，关注人性的善良和真实，不被贪婪的枷锁所束缚。