传统作文十七篇。

编辑为您提供了一些关于“传统作文”的精心编辑内容，提及写作我的思维迅速进入了状态，在写作时，我们需要准确的表达内心想法。多留心观察生活能为写作文积累素材，你是否在搜相关的优质作文呢？

传统作文 篇1

走近公园，你会看到一扇古色古香的大门，大门旁边的柱子上，有一幅非常有气势的：大江东去淘不尽古今英雄寻觅，楚天下千里日月沉历史厚土文化长抒。

通过大门再往前走，就然看见朱然将军的.雕像。朱然将军头戴盔甲，手提宝剑，身披战袍，严肃又威武地站在台上，好像马上就要投入激烈的战斗中去一样。

雕像后面是一座用铜筑成的浮雕景墙，非常有立体感，墙壁上面的朱然将军骑着战马，身后跟着许多士兵。士兵们昂首挺胸，精神抖擞我看得入了迷，仿佛自己也身临其境，置身于硝烟弥漫的战常

浮雕景墙旁边是一条幽静的小路，小路两旁陈列着许多汉化砖像。沿着小路往前走，就是三国文化广场了。广场的地面是一幅巨大的三国版图，上面清楚地标着魏、蜀、吴三国的分界。地图中间立着一只大铜鼎，铜鼎的三只脚分别处于三个国家的地界上，意味着三国鼎立。

啊，这儿怎么会有这么的象棋？原来，这只是一些石凳子，供人们休息的时候坐的。再往前走，就到了朱然墓，这里是朱然家族的墓群。朱然的墓为什么要建在马鞍山呢？我从电脑上查询了一下相关知识，原来，朱然的主公孙权葬在南京，朱然是要守护他的主公呢！他真的是一位大忠臣！

这就是富有文化内涵的朱然文化公园，欢迎你常来玩！

传统作文 篇2

今天是元宵节，下午我们便提着各种各样的花灯，兴致勃勃地走进教室。

教室里，美丽的花灯已经高高挂起，各色的彩纸上是一个个精心准备的灯谜。大家已经有点迫不及待了。

猜灯谜活动开始了，同学们摆出了各种造型：有的抓耳挠腮，百思不得其解;有的跃跃欲试，又怕答错题;有的不管三七二十一，先举手再说;还有的交头接耳，互相小声讨论着……我胸有成竹地举起手，回答出了第一个问题，然后是第二个，第三个……很快，我便回答出了三题，同学们羡慕地望着我，仿佛在说：“看来，今天的大奖要落到她手里了。”发奖品的时候，大家更是你争我夺，惟恐自己喜欢的奖品被人抢了去，笑声、喊声充满了整个教室。

咦，什么味道?我们嗅着鼻子找到了香味的来源，原来老师已经在给我们下汤圆了。一缕缕雾气带着芝麻的香味冲向我们的鼻子，挑战我们的味蕾。调皮的男生敲起了碗勺，我的肚子更是唱起了空城计。终于，一个个雪白圆润的'汤圆到了我们的碗里。白白圆圆的小娃娃又软又糯，轻轻咬一口，黑亮的芝麻争先恐后地流了出来。有的同学太急躁，烫到了嘴巴，急得满脸通红;有的细嚼慢咽，仔细品尝;有的看着可爱的汤圆，不忍下口;还有的三下五除二地解决掉了，然后看着其他同学吃，就又流口水了。窗外，其他班的同学隔着玻璃羡慕地看着我们……

暖融融的教室里，老师笑眯眯地看着我们吃，隔着香甜的雾气，我们看到了老师对我们浓浓的关爱。

这个元宵节虽然没有放假，但却深深地留在了我的记忆中。薄薄的汤圆皮子里，包着的是老师甜甜的爱与期望。老师，我爱您，老师，节日快乐!

传统作文 篇3

跟着社会的革新，一个严峻的实际是，咱们许多传统节日都被萧瑟了，固然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了咱们新鲜活泼的西方文明，拓宽了咱们的视界，丰厚了咱们的见识，但咱们也应该看到，现在的人们，尤其是年轻人，好像对“洋节”过火偏心然后忽视了咱们前史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的年代，传统节日典礼上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，乃至寻找不到一息对传统节日的回忆，那将是风险的。昌盛开展社会主义文明，需求优异传统文明滋补，不尊重不善待传统文明，不免逐步损失文明自觉与文明自傲。在迈向现代化的进程中，怎么据守传统文明，是摆在咱们面前亟待注重的课题。

每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族赋性的期望和祝福。在我国，每个传统节日都有自己的来源和涵义，每个传统节日的构成进程，都是一个民族或国家的前史文明长时间沉淀凝集的进程，里边所包含的是社会前史开展进程中人类才智的结晶。当下，只需咱们记住传统节日内在，紧记传统节日所包含的深入神韵，改动传统节日的庆祝方法未尝不可。

当然，据守传统文明内在意在守住民族文明的深入内在，这并不意味着墨守陈规或抱残守缺，而应是照应年代、适应开展要求、立异方法和打破。

传统作文 篇4

中国传统节日百态千姿、万音和鸣，合奏一支盛世太平·社会和谐、百姓欢乐之歌。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春节是最隆重的节日，是中华民族独有的新年文化。春节来源于一个古老的传说：很久很久以前，有一个怪兽叫“年”，它喜欢在除夕这一夜到人间来吃人。人们很怕它，便早早的躲到西方去避“年”。正在人们忧愁的时候，有一位白发苍苍的老爷爷叫人们在门口用桃木刻字来防“年”，结果“年”看到这些就抱头而逃。从此，人们就在红纸上写字，并称这些为对联，这段时期为春节。过年例时，家家户户宰鸡杀鸭，买鱼买肉，大摆酒席，遍请亲朋好友来“吃年例”，联络彼此的感情。体现着浓浓的乡土气息，百姓们热情厚道好客，欢欣的精神风貌。大街小巷张灯结彩，书写着生活小康、社会和谐的赞语。这隆重的年例、流传的习俗，将新年的味儿延续着，甚至将它推向一个新的高潮。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明这天，为了纪念自己的先祖、缅怀自己的先祖，一大早，人们便开始忙碌着，准备好祭拜品：金猪、鸡、鸭、鹅、鱼、糕点、纸钱……十点左右，一家族就浩浩荡荡地出发了。原本空无一人的山上，变得热闹非凡，他们都是来祭拜祖先的。震耳欲聋的鞭炮声在山中回荡。如今，远方的游子，久居城市的人们，趁机带着一家老小，来到乡间，来到郊外，踏一方清幽，撷一片青绿。祭拜先祖，洗涤心灵……

“节分端午为谁言，乃古传闻为屈原。”端午节是我国传统节日。端午节是为了纪念屈原的说法已经有两千多年历史了。诗人屈原投江自尽，百姓们怕鱼儿糟蹋屈原的身体，就纷纷回家拿米团投入江中。后来就形成了吃粽子的习俗。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，逐渐发展为龙舟竞赛。这一天的活动还少不了挂艾叶、佩香囊、喝雄黄酒……

“但愿人长久，千里共婵娟。”月儿圆圆，合家团圆，一家人聚在一起赏月、吃月饼，多么幸福的画面啊!

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”农历九月初九是重阳节，这一天是我们敬老、爱老的重要节日。人们还会借此机会去登山、赏菊、饮菊花酒……

中华习俗丰富多彩，是中华儿女宝贵的财富。温家宝总理曾在中外媒体见面会上讲过：“中国文化对我的影响，是一生一奋发图强、鞠躬尽瘁。中华文化发扬光大，是中国现今社会不断进步、自强不息、奋发图强、共到和谐的根基之本。”我认为既然要发展社会经济，应先发展中华习俗。

传统作文 篇5

为纪念世界传统医药日，xx市中医药学会、xx市针灸学会联合xx注册中医学会定于2015年10月23日举行大型纪念活动，召开深港中医药论坛。活动主题为“中医经方临床运用”。

经方为汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》(后世分为《伤寒论》及《金匮要略》二书)所记载之方剂，乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。经方是“医方之祖”，后世中医学家称《伤寒杂病论》为“活人之书”、“方书之祖”，赞誉张仲景为“医圣”。古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的`方剂，其最能体现中医药学价值的精华，近年来经方的研究与应用日益引起国际上的关注与重视。论坛将为深港两地的中医药工作者提供广泛的学术交流平台，促进经方的临床应用，提高经方学术水平，推动两地中医药事业的发展。

现向xx及xx地区全体中医、中西医结合医务人员征文，活动征文方案如下：

一、征文内容：历代经方家学说的整理和研究;经方在世界的传播与应用研究;经方理论探源;经方验案总结;经方师承经验总结、体会;经方方证研究;经方药证研究;经方合方和加减原则研究;经方疗程与疗效评价标准研究;经方量效关系研究;经方制剂规范研究;经方医学史考证研究;经方相关问题多学科研究、经方教学法研究等。

二、征文要求

科学性、先进性，论点突出，文字准确，语言精练。

标点符号及法定计量单位;

3.会议论文以电子邮件形式发送至电子邮箱 (注：凡通过电子邮件投稿者，请在邮箱“主题”一栏以文章名标识，稿件收悉后必有电子邮件回复，如未收到回复，建议重新发送)。论文一律用A4纸打印，字体选用宋体，题目3号字，小标题4号字，内容小4号字，挂号投寄并发送电子邮件。

性别、出生年月、职称、职务、研究方向、医疗特长、邮政编码、通讯地址、单位全称、联系电话、电子邮箱等;科研课题及研究生论文亦请注明。

5. 凡不符合上述要求的稿件恕不受理。所有来稿均经专家评审，专家有权对论文提出修改意见，符合要求的论文将汇编成册，正式印刷出版。并组织评选优秀论文，对获奖优秀论文给予一定的奖励。

6.请自留底稿，无论录取与否，一律不予退稿。

7.截稿日期：2015年9月5日(邮寄以邮戳为准，电子稿件以电脑系统时间为准)

三、联系方式

论文请寄至：xx路1号xx市中医院 学会办 刘xx 邮编：xxxxx

请在信封左下角注明“纪念世界传统医药日征文”字样。

电子版稿件投稿，来稿请E-mail：xxxxxx

传统作文 篇6

中国的传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。正月拜年、元宵灯火、清明祭祖、端午龙舟、中秋赏月、重阳登高……节日活动千姿百态，丰富多彩。中国的传统节日，展示了中华民族和谐为美的道德思想，体现了中华儿女对生活的无限热爱和对社会进步的渴望，表达了华夏子孙对美好理想、智慧与道德的追求和向往。中国的传统节日，是凝聚中华民族向心力的纽带，是中华民族举国欢庆的聚会。中国的传统节日，从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，它是弥足珍贵的历史文化遗产，是中华民族凝聚力的象征。

鲁迅说过：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”民魂是什么?传统文化无疑是其核心之一，而中国的传统节日正是传统文化的重要组成部分。一个忽视自己传统节日的民族，是一个浅薄无知的民族;一个抛弃自己传统节日的民族，是一个走向堕落的民族。发扬中国传统文化要靠每一个中国人，而传承中国传统节日的重任，落在了我们新一代的身上。我们都是炎黄子孙，我们都是龙的传人，我们有义务、有责任让我们的传统节日源远流长，发扬光大。

作为年少的我们，加强对中国传统文化的学习，提高对中国传统节日的认识，责无旁贷。我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族崇尚劳动、尊亲敬祖、敬老敬贤的传统文化。我支持中国的传统节日，它让我学到了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧的传统美德。我支持中国的传统节日，它有着美丽的故事、动人的传说。我支持中国的传统节日，它让我时刻感受着浓厚的亲情，带给我无尽的欢乐与向往。我是中国传统节日的坚定支持者。

传统作文 篇7

1、使学生进一步体验，认识八个方向，给定一个方向（东、西、南、北），能熟练地辨认其余7个方向，能用这些词语描述物体所在的位置，能熟练地根据路线图说出出发地到目的地行走的方向和途径的方向。

2、使学生体验1千米1分米1毫米，了解长度单位之间的关系，能估计一些物体的长度。

3、进一步认识角，能熟练辨认直角、锐角、钝角，进一步认识长方形、正方形和平行四边形。

（1）是辨认方向的练习题，让学生在独立思考的基础上先小组说说，再全班交流。

（2）是简单路线图的理想，先让学生独立设计几条路线图，求出长度，在小组内交流，再全班交流。

（1）指名说一说1分米，1毫米各有多长？

（2）量一量，让学生用学生尺量一量自己中指和大拇指的长度，并记下来与同学交流

指导学生完成总复习，第17题。

让学生用剪刀和正方形，按题意要求独立操作。

选用随堂练习。

传统作文 篇8

偶像与英雄，“我们不再采取匍匐膜拜的姿态，而是用他们的精神引导日常生活”

谁是你的偶像?

岁月流转，掠过漫天星斗。从董存瑞、雷锋，到钱学森、陈景润，再到“四大天王”和周杰伦……到了思想观念多元的00后一代，已再难有统一的答案。偶像的更迭，映射着时代的变迁，也不断改写着“偶像”的内核外延。

有学者在研究中写道，当前青少年对偶像的崇拜，已从“仰望”向“共生”改变。青年媒体人黄帅说：“不少90后青年也会为白芳礼、丛飞等‘感动中国’人物的事迹洒下热泪，在面对这些偶像人物时，我们不再采取匍匐膜拜的姿态，而是用他们的精神引导日常生活。”

不久前，“硬核医生”张文宏成了“网红”。这位在疫情中讲真话、金句频出的医生具备镇定人心的才能，受到年轻人的喜爱。90后学生文文在朋友圈接连转发了3条张文宏的公开演讲视频，称自己已是张医生的“迷妹”：“简直字字珠玑，字字钻进我心里!”

“张文宏是我想成为的那种医生。他专业素养高，不讲虚话空话，为患病者和更多的人作实际贡献，这是医生职业精神最动人的地方。”今年大二的医学专业学生高强说，同学们反复观看张文宏关于传染病防控的系列演讲，学习知识，也在重温报考医学专业的初衷。

中央团校教授吴庆评价，新时代青年的偶像观呈现出价值多样和内涵提升的双重趋势。价值多样是指当前青年的崇拜对象已不集中在少数类型几个人物身上，甚至崇拜自己这颗“夜空中最亮的星”;内涵提升是指随着精神文明的不断丰富，年轻一代的英雄观正走向成熟。

9月，“杂交水稻之父”袁隆平在线上线下都火了。先是袁老九十大寿的小视频在网上点击量过亿，网友们纷纷送上生日祝福;紧接着，袁老在湖南农业大学演讲，学生们欢呼尖叫，上演“大型追星现场”。

袁隆平、屠呦呦、黄旭华、于敏、孙家栋、张富清、李延年……209月，“共和国勋章”颁发后，这些闪亮的名字频频出现在社交媒体，年轻的粉丝群体将追星对象指向了他们——共和国最闪亮的星。

数据显示，在“共和国勋章”相关讨论中，“贡献者”“中国赞”“人民英雄”等词语成为关键标签。这意味着，网友追捧这些大科学家、大知识分子作为明星，指向的是他们所代表的科学精神、奉献精神与社会责任感。

这样的精神，引领无数科研工作者冲在一线拓荒、甘为人梯奉献，铸就了中国的今时今日，也激励着青年人紧随榜样的步伐，在强国征程中不断筑梦圆梦。从这个角度而言，与其说年轻人在追“星”，不如说是在和当下各个领域的大家交心，并向他们致敬。

传统作文 篇9

但愿人长久千里共婵娟

“十五的月亮，照在家乡，照在边关——”

中秋节到了，八月十五的中秋节，它寄托了思念和团圆;我和爸爸妈妈在奶奶家过节。我们一边吃团圆饭，一边听着音乐。

中秋节是中华民族的传统节日之一。传说后羿射日后，向王母娘娘讨了一颗不死仙药。但是因为舍不得妻子嫦娥，所以把不死之药交给嫦娥保管。一天小人蓬蒙威逼嫦娥交出仙药，嫦娥情急之下吃了仙药飞向月亮成了仙。后羿为了向嫦娥表达思念之情，便在后花园放上嫦娥爱吃的食物，百姓也在那一天放上吃的纪念嫦娥;于是中秋节就因此而来。

晚风习习，天空蓝的透明，一轮明月刚刚从东方升起，像一个害羞的姑娘，马上就钻进了树林里藏了起来。

我们一大家子在饭桌上唠起了家常，脸上洋溢着幸福;尤其是奶奶，奶奶平时最盼望着团圆了。妈妈端上一盘月饼，我开心的从椅子上跳了起来，“吃月饼喽!”吃月饼是中秋节必不可少的习俗之一，还有另一个必不可少的习俗就是赏月。

饭后，我们齐聚院中，静静地赏月。这时，圆月当空，像一个大圆盘，她把那皎洁温柔的月光洒向大地;犹如一面明镜的圆月中隐约有些许影子，传说那是小玉兔在陪着嫦娥。不知谁家的窗户里传出了阵阵婉转的古筝曲，时而行云流水，清耳悦心;时而婉转沉郁，荡气回肠。这天籁之音让中秋的夜晚显得更加诗意，如水的月光中仿佛有一首古风在悄无声息地流淌，让人为之沉吟为之心醉。

爸爸低声咏道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”我知道爸爸定是想念他远在内蒙古的哥哥了。

“对了!”忽然爸爸那忧伤的神情全然不见了，他高兴的说;“走，咱们去打个电话给你大伯去。”“遵命!”我开心地说。

中秋佳节，万事团圆，有人欢喜，有人忧愁。远在他方的人们，也同样通过这轮明月来向亲人们表达思念之情。他们也知道有人在思念着他们。

“宁静的夜晚，你也思念，我也思念…………”

歌声伴随着我们度过这中秋之夜。

传统作文 篇10

众所周知，中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是一个温文尔雅，谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”所以，文明礼仪是我们学习，生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

我国教育家陶行知先生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”说的就是教师首先要教育学生做一个真诚的人，而学生的学习也应该首先学做人，学做文明之人，学做社会中人。

有这样一个故事，在新华网等单位举办的首届“中国十大民间环保杰出人物”评选中，有一个特别的女孩。说她“特别”是因为她用仅有的两个小手指，从10岁到15岁的5年时间里，利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘威娜，营D的一个中学生，是她以真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。

或许你会觉得自己离潘威娜太遥远，但是我们的身边也不乏小事。当你用标准的投篮动作丢垃圾却没有“命中得分”时，你会将它捡起丢入垃圾筒吗?当你遇到自己熟悉或不熟悉的师长时，你是否会毫不吝啬地送出你的微笑，道一声：“老师，您好!”相信大家的心中都有了答案。在我看来，文明就在我们的身边。体育课提前下课时，我们可以放慢自己的脚步，减轻交谈的声音，尽量做到不影响仍在上课的其他班级。在食堂买饭的时候，我们可以试着微笑着对工作人员说：“请帮我……”“谢谢”之类的话语，话虽简短却温暖了彼此的心。

个人的文明程度，决定着个人的形象，也影响着学校和社会的形象。我们很多同学把文化知识学习放在首位而常常忽略了社会公德、文明习惯的养成。事实上，良好的行为习惯是保证我们良好学习的前提，也是形成健康人格的基础。我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质，什么样的道德水准，去接过人类文明的接力棒。同学们，我们播下一个动作，使收获一个习惯;播下一个习惯，使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置，时时刻刻在与文明交谈，因此，千万不要把文明习惯看作小事。

社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建，需要重建礼仪，让人们心灵相通，友好相处，在和谐的社会生活中获得精神的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪的基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!

传统作文 篇11

现在相对敞开的国际环境，使得各种地域文明交汇交融，过各种洋节日的我国人也越来越多，这使得我国的传统节日逐步地不被注重。现在维护我国传统文明是咱们每个人肩负着的任务。

我国的传统和文明需求传承。这些传统节日是中华民族几千年来生计和开展的产品。现在的我国人，未来的我国人，若是无法了解自己的先人和民族的开展，小看这些传统和文明，那么这样的我国人也就失掉了归于自己的特征。

我国的传统节日和中华民族数千年来构成的性格的紧密联系，也使得我国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的怀念；端午节展示了耕耘的劳动公民对丰盈的高兴；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则表现了公民神往平和高兴日子的.朴素期望。这些节日背面所存在的含义，是任何一个洋节日无法代替的。

因而，越来越多的人开端发起维护注重我国的传统节日。清明，端午从本来没有节假日变成了度假一天，电视媒体也日益加大了对我国传统文明的宣扬，进步人们的了解和注重程度。

在这个遭到外来文明激烈冲击的21世纪，咱们太多地注重于西方万圣节的南瓜；情人节的玫瑰；圣诞节的白胡子白叟。然后疏忽了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月饼，关于咱们每一个我国人来说这都是一种本乡文明的丢掉，没有了这些文明和传统，咱们也将丢掉自己的崇奉，失掉自己的特征。

身处于现在社会的咱们仍然要懂得不崇洋媚外的道理。外国的传统和特征往往不适合具有陈旧前史的我国。就像君主立宪制不适用于我国；刀叉无法成为我国人吃饭的首要东西；直接的说话方法无法改动我国人的悠扬相同，洋节日也不应该成为我国人的节日。

一个民族的传统节日，是前史文明在千百年里长时间沉淀和凝集之后又经后人总结和实践而成的，从种种节日习俗里，后世的人们能够明晰地体验到先民日子的前史文明图景。当承载着民族传统文明的节日不再受注重，节日的文明内在逐步被忘记，我国“文明古国”的盛誉也将不复存在。

咱们需求加强对传统节日的宣扬与宏扬，从本身做起，维护我国的传统文明。

传统作文 篇12

传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。

中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系;二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。

面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。世界需要中国古老文化理念的推广和实践;已被废黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。

传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗?

传统作文 篇13

关于数学传统最悠久几个国家的文章

中国数学一开始便注重实际应用，在实践中逐步完善和发展，形成了一套完全是自己独创的方式和方法。形数结合，以算为主，使用算器，建立一套算法体系是中国数学的显著特色;“寓理于算”和理论的高度精炼，是中国数学理论的重要特征。

10进位位值制、甲子纪年法、规矩作图等有强大的生命力，经历三四千年沿用至今，充分说明了中国是数学传统最悠久的国家。

在中国数学的形成时期的第二阶段，中国与印度有着文化交流，中国古代的算术和代数学对印度数学有很大的影响。后者也偏重于量与数的计算方法，通过阿拉伯传到欧洲后，放出异常的光彩。西洋数学史家一般认为近代数学的产生应归功于印度数学的贡献，实际上中国古代数学的功绩是不可磨灭的。

在原始社会后期，我们的祖先就已经建立了10进制，至迟到春秋战国之际，在计算中又普遍使用了算筹。在数学上，仅就发明完善的10进位位值制这一记数法来说，中国对人类文化已经做出了非常重大的贡献，可以与“四大发明”相媲美。马克思称10进位位值记数法为“最妙的发明之一”，李约瑟在《中国科学技术史》中说：“奇怪的是，忠实于表意原则而不使用字母的文化，反而发展了现代人类普遍使用的10进位的最早形式，如果没有这种10进位制，就几乎不可能出现我们现在这个统一化的世界了”。

有史可考的确凿证据是，公元前14世纪的殷代甲骨文卜辞中的很多记数的文字。大于10的自然数都用10进位制，没有例外。殷人向后世人一样，用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万13个单字记10万以内的任何自然数。例如记2656作“二千六百五十六”，只是记数文字的形体和后世的文字有所不同。也用合文，但字形同甲骨文不一样。

用算筹来记数和作四则运算，很可能在西周时期(公元前11世纪到公元前8世纪)已经开始了。由于社会生产力的不断提高，劳动人民创造了便于计算的工具。算筹是为了进行繁杂的数字计算工作而创造出来的，它不可能是原始公社时期里(例如传说中的黄帝时代)的'产物。

算筹一般是由竹制成的签子。秦以前算筹的粗细、长短因史科缺乏，现在无法考证。公元1世纪时，汉代的算筹长合13.8厘米，径合0.69厘米;公元7世纪时，隋代的算筹长约合8.85厘米，广约合0.59厘米。可见计算用的算筹渐渐改得短小，运用起来比较方便。

美好的生命就是不断追寻不断学习，下面是为您整理的关于数学文化之有生活的地方就有数学内容，希望为您提供帮助。

相信很多人都会有这种印象：数学是一门深奥的科学，除了在学校和课本可以念到外，在实际生活中很少看到它，而且在日常生活中，除了加减乘除外，就很少用到它。

对于喜欢数学的人，他们在读到一些数学家的传记，或者关于他们的发现，往往会产生这样的想法：这些人真的很聪明，如果不是天才怎么会发现这些难得的定理或理论呢?

这些看法和印象并不全部正确。今天我想告诉你的就是如果有天才的话，你也是一个天才。只要你有了一些基础知识，你懂得一些研究的方法，也可以作一点研究，也会有新发现，数学并不是只有数学家才能研究的。

传统作文 篇14

“今天是你的生日，我的祖国。”今天唱这首歌是最合适的了，因为今天是中华人民共和国成立55周年的日子。

现在，我们吃得好，穿得暖，这么好的条件是怎么来的？是革命先辈抛头颅，洒热血换来的。我们应该继承革命先辈艰苦朴素的精神，可是……

现在的校园了，“大手大脚”风吹遍各处，吃饭、买零食，挥霍无度，学习不思进取，心里还想：“爸爸妈妈有的是钱，怕什么？”可是爸爸妈妈养不了子女一辈子，就是因为依赖和不思进取才使旧中国受尽屈辱。如果革命先辈也像一些人那样，依赖别人，不为他人着想，新中国能屹立在世界的东方吗？我们能有现在的幸福生活吗？不，肯定没有。

那么我们就要继承革命先辈的优良传统，好好学习，好担当起建设祖国的重任！

传统作文 篇15

在我们身边有许多传统的民俗文化，但是最传统，最民俗的那就是春节。

在我们中国，春节是我们一年一度最重要的节日。传说，在很久以前有个叫年的怪兽，它非常凶猛，吃人、毁坏房屋、祸害庄稼，人们都害怕它。有一天，在外打猎的人要点火，不小心燃烧到了竹筒。啪的一声把年吓跑了，渐渐的人们发现年有三怕：怕响、怕火、怕红色，所以每当年来时，人们都点爆竹、贴对联、穿红衣服，又称春节为过年。

现在，春节就是一家人在一起吃年夜饭。每当过年时，街上分外热闹，有卖年货的、卖年画的、卖衣服的，各个五花八门。街上的人们个个精神饱满、喜气洋洋。这时候家里的妇女可要忙喽!她们要赶做年夜饭、包饺子。各家都传来酒菜的香气，其余的人都在忙着贴对联、贴福字、年画，福字有正着贴的，倒着贴的，装饰的家里别具一格，特有过年气息。

除夕夜。家家户户都灯火通明，一家人快乐地吃着年夜饭，在外打工的人们除非万不得已，都会赶到家里吃团圆饭。

大年三十的早晨，大人们、孩子们都很早就起来，送走今年的最后一天，迎接新年的第一天，小孩子们跑到爸爸、妈妈的房间，说一些吉祥的话，爸爸、妈妈就会拿出红包给孩子们，这也是孩子们最快乐的一天，孩子们就会拿着红包去买最喜欢的玩具和零食。大人们在那天会至亲戚家去拜年或是在家做饭迎接客人。到晚上，大家都坐在一起看春节联欢晚会等待新年钟声的敲响，迎接新年的到来。

春节过去，不久就要迎接元宵节。

这就是我身边的民俗文化春节。

传统作文 篇16

文字之所以比烟花更璀璨，是因为，我们可以看着它在光滑的纸页间静静旋舞，演绎出永恒，浅唱低吟出岁月的旋律。

——题记

大风泱泱，大潮滂滂，中华文化，源远流长。我们的血脉中流淌的是中华民族赐予的光荣。长江、黄河交织成几千年历史的经纬，我们的文明，以文字为载体的中华文明，便这样地冲出了历史的变迁，绵延了中华九百六十多万平方千米的土地，横跨了千年的时空，为我们世代所传承、发扬。

从传说的“仓颉造字”开始，文字历经了几千年的风霜，经历岁月风风雨雨的洗礼。文字构成的汉语，更是我们的民族之魂。汉语它可以很豪迈，很大气，亦可以很精致，很婉约。它可以写出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏式感慨，演绎着“一蓑烟雨任平生”的洒脱;亦能传达“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”的李式风情，慨叹着人生“花自飘零水自流”的哀怨。

中国文化，千年风韵，文字夹带着纸墨的香气，被深深保存在历史的长河中。中国文人素来就有一份悲天悯人的救世情怀，千秋万古，世事浮沉不会使文人骨气和情怀泯灭，却只能激发文人的悲怆和责任。厚重文化渐渐被冷落，又有多少人会在意其背后的点点滴滴?在漂迫流浪中，余秋雨演绎了一次文化的苦旅;在烟雨迷雾中，余秋雨用平淡却又璀璨的文字再现了中国文人的情怀和辛酸。漂泊流浪，烟雨平生。中国的文化，落在山重水复中，是历史的多情造就中国千年的内涵。文字穿过时间，越过空间，碧水惊秋，黄云凝暮，在广褒的中华大地上，穿山越水，踏雪飞鸿。汉字，她承载了中华儿女的魂!

在西方文化无休止地涌进街头巷尾时，在《论语》与《三国》《红楼梦》被相继戏说时，在全球化的呼声下学英语的浪潮正铺天盖地时，为什么我们却很难寻到一个国学教育机构呢?梦里花飘落，这不是春的悲伤，而是夏天的果实已经孕育。在漫天飘飞的花瓣里，光复汉语文明是多么博大而沉重的民族责任。

浅吟低唱，我听到她如诗的歌声;沉思凝望，我嗅到她淡雅的气息;举目遥望，我看到她婀娜的身影。楼兰古国消亡了，玛雅文化消亡了，古巴比伦文明也亦消亡了。文明的缺失是因为语言的覆灭，语言丧失了载体便渐渐葬于荒漠中干涸的河床里，幽幽地叹息。

中国传统文化曾经一代传一代的辉煌到如今的没落，传统文化正慢慢淡出人们的视野，让人不禁遗憾。毛笔，可谓是中华传统文化文字的代表。没有毛笔，就没有那千古绝唱的《离骚》和《史记》，就没有中国灿烂的文化，然而现在，毛笔已逐渐走向了历史的博物馆。但是与我们隔海相望的日本，却规定每所学校每周都要开设书法课，每个人都要会写书法。日本的毛笔是由中国传过去的，人家都如此重视，而我们呢?这也许是一面镜子，唐太宗曾说过以人为镜可以明得失，从另一方面可以看出我们对待传统文化汉字的态度。汉语，它绝不是“母语”两个字那么简单。我们的祖先经历了泛黄的历史所赋予我们的，是它背后沉沉的文化使命。汉语不是我们文化载体的工具，它是我们任何一个时代都不能失却的民族骨气与精髓!

纵观历史长河，在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在与我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。它就这样延续至今，而这一切或多或少与我们统一的文字有着关联吧!我们有孔孟哲学，有百家争鸣，有杜甫有李白，有唐诗有宋词有元曲，有四大名著……汉语言文学的博大精深与丰富多彩，我们又怎么能忘，怎么敢忘呢?它岂是一个诺贝尔文学奖能承载得起的?

任凭时代如何发展，任凭世界如何变迁，萦绕在我们心头的仍是那一个个精致的方块字，仍是那一句句亲切的汉语。体内流动着的华夏民族的血液，不可改变，也不能改变。

“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”这是一种深深的哀怨与忧伤。我们不是文化的闭关锁国者，所以也应尊重我们自己的文化，珍惜祖宗留下的珍宝，保护我们大树的根基。拯救我们的文化之“根”，也是补救国人的精神内伤!

传统作文 篇17

我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。

我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以习近平为总书记的周围。以马克思列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

中国传统文化，应是体验精神价值的生活方式，没有它，国人将迷失自我，没有它，中国便只剩下空壳，我们理应传承优秀的传统文化，共筑精神家园，共创美好未来。

我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。弘扬和继承中华优秀传统文化，是我们责无旁贷的责任和义务。前段时间举办的中国汉字听写大会和中华成语大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化，传承中华民族的优秀文化和大力弘扬爱国主义情怀尤为重要。只有这样，中国才能朝着更加健康的方向发展。

我们应该弘扬和传承中华民族传统文化的同时，紧紧的团结在以习近平为总书记的周围。以马克思列宁主义，毛泽东思想占领一切思想文化阵地，以邓小平理论、“三个代表”、“八荣八耻”和社会主义核心价值观武装头脑，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。弘扬是一种美德，传承是一种境界。愿中华传统文化能成为我们的`良师益友，相伴在你我左右，生生不息，源远流长……

中国传统文化，应是体验精神价值的生活方式，没有它，国人将迷失自我，没有它，中国便只剩下空壳，我们理应传承优秀的传统文化，共筑精神家园，共创美好未来。