和谐的自然作文范例。
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和谐的自然作文 篇1
上善若水，水善利万物而不争。水化身形于大地，融生命于万物。清晨，它老是在人们还在睡觉的时候便静静爬上草儿的脸颊，而等人们醒来时早已化为无形。人们也许会夸赞：“多漂亮的一株草啊！”殊不知，是水奉出了生命，才造就草的锦绣。但水不会计较，只因它不慕虚荣、不争名利。
处世人之所恶，故几于道。水凝生命为奉献，聚鲜明为使命。水为了知足人们的需要，把自己分为千丝万缕，送进千家万户。她老是不顾自己冰清玉洁的身体，染上脏污，染上灰尘，却得不到一句赞美。“脏死了！”就这样冷冰冰地被泼进下水道。水在污秽的地方，而心却在最贞洁的地方。奉献，是它的初衷。
居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。水永远在最贞洁的地方；水永远能包收留万象万物；水永远待人真诚、友爱、无私；水永远说话信守承诺；水永远善于管理万事万物；水永远能施展自己的特长造福世界；水永远掌握着最好时机奉献气力。
夫唯不争，故无尤。水的所作所为，是从来不会有过错的。它不会由于人们的胡作非为，而怨恨人类。水，是爱并包收留着我们与万物的。
也许，这便是人与天然和谐相处的最好解释。
和谐的自然作文 篇2
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：臭氧层的破坏、温室效应、酸雨危害，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。
人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：
一是人类认识自然的水平有限；
二是人类对技术的控制能力不够；
三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；
四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
人化自然表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种作用的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出人类中心的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如大科技观、持续发展观、生态价值观等等，就是对人类中心论的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值；同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值；不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值；不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
和谐的自然作文 篇3
蓝天白云，我们都喜欢碧波荡漾的湖水，我们都有喜欢清山绿水的天然风光，我们向往着童话里的森林。可是如今我们喜欢和向往的一切正在受到我们人类的威胁。人类老是在想，反反复……
我们都喜欢机灵淘气的动物，我们都喜欢蓝天白云，我们都喜欢碧波荡漾的湖水，我们都有喜欢清山绿水的天然风光，我们向往着童话里的森林。可是如今我们喜欢和向往的一切正在受到我们人类的威胁。
人类老是在想，反反复复的在想，每天都在想，什么时候能灭绝蚊子，怎么能灭绝蚊子，可是我们考虑过没有，灭绝了蚊子，就即是灭绝了吃蚊子的蜘蛛，灭绝了蜘蛛就即是灭绝了吃蜘蛛的壁虎，慢慢地就会影响到整个天然界，进而影响到我们人类的正常糊口。让我们再也听不到小鸟的欢唱。
现在我们大量的砍伐树木、毁林造田、毁田造房，我们有了越来越多的高楼大厦，以前茂密的森林，绿油油的森林，布满了小鸟欢唱的森林、布满了小动物们欢笑的森林，现在已经变成了荒凉人烟的沙漠，清新的空气变得浑浊，汽车的尖叫嘀嘀叭叭。干旱、沙尘暴、土壤流失、温室效应、全球气温变暖的报道到铺天盖地。
产业是越来越发达了，糊口是越来越好了，由此产生的垃圾也越来越多，我们没有去想好及时妥善的后处理，乱扔、乱堆垃圾的现象到处可见。小河里、湖泊中、大江里漂浮的、沉淀的各种垃圾让我们失去了清流澈的小河，甘甜的泉水。
人类呀，我们破坏了大天然，这就是大天然给了我们一个沉得的打击，给了我们一个巨大的报复。让我们不要再去伤害锦绣的大天然，让我们不要再去伤害无辜的小动物，让我们与大天然和平共处吧！
和谐的自然作文 篇4
强调人与自然关系的和谐一致，内隐着人与自然关系的不和谐，以及当代人对这种不和谐的深深忧虑。资本主义工业社会在创造丰富的物质文明的同时，也制造了人与自然的严重对抗，即人类拼命地掠夺和奴役自然界，大自然也对人类每一次胜利都进行疯狂的报复。生态危机作为人与自然不和谐的标志正在诅咒着人类，威胁着人类的在世生存。因此，构建和谐社会从而营造人与自然的和谐关系，解除包括人类在内的所有生命正在承受的生态危机苦难，成为时代的呼唤和价值追求。人与自然和谐相处意味着生物共同体的完整、稳定和美丽，意味着人类的生存与发展，所以人与自然和谐是一种善，甚至是一种最高的善；相反，人与自然的不和谐由于其隐喻或象征着毁灭，所以它是一种恶，甚至是一种大恶。扬善去恶是人类价值追求的目的之一，因而解除人与自然的不和谐，将生态从危机中拯救出来，便成为构建和谐社会重要的价值指向。消除人与自然的不和谐关键是确认产生这种不和谐的根本性原因，以便能够为人类找到拯救生态危机的正确道路。尽管对人与自然不和谐的原因人们有种种猜测和分析，其中也不乏精辟的见解和论道，但笔者认为，人与自然在本质方面的断裂是人与自然不和谐的本源性原因，正是在人性方面人与自然发生本质的对立，才在实践行为方面造成了自然生态环境的灾难性的后果。
在人类早期观念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义上的紧张和分裂，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然观，都以各种不同的理解或解释方式将人与自然纳入一个统一的整体之中，人之为人的人性与自然世界之为自然世界的本性在古人那里总是难解难分地纠缠在一起。中国儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”、古希腊人的“小宇宙”与“大宇宙”和谐一致的主张，都表达着人与自然本质同一的看法。古人的这种人与自然一体的人性见识，导致了“万物与我齐一”和“顺应自然而生活”的价值追求，形成了与自然宇宙保持和谐一致，千万不要僭越最伟大灵魂为人类安排的这一必然秩序的行为规范。然而，古人的这种存在维度和意义维度却被现代人所遗忘，西方近代发生的启蒙运动彻底颠覆了古代人的有机论自然观，自然世界由此变成了一台既没有灵魂、也没有生气，完全由力学支配，进行机械运动的机器。自然概念的含义也由古希腊的“生长”、“涌现”、事物发生的“内在根据”，变为了现代的自然界和自然事物的总和。自然世界从一个活的有机体沦落成为死一般的物质世界，人由此也就从自然宇宙中分裂出来，成为与自然世界对立的存在。笛卡尔首开先河，将人与自然界区分为两个各自独立且平行存在的实体，他们之间互不依赖，互不决定，互不派生。物质的根本属性是广延，心灵的根本属性是思维。斯宾诺莎反对笛卡儿的二元对立说，主张在自然宇宙中只存在一个实体，那就是上帝，而心灵和物质仅仅是上帝这一实体的两个属性；两个属性之间并不发生直接联系，它们互不产生、互不限制。结果斯宾诺莎在建立实体一元论的同时，又在事实上造成了一种属性二元论。斯宾诺莎以后，莱布尼茨、康德、黑格尔等人也力图克服机械论自然观的缺陷，消弭人与自然的二元对立，但他们却走向了与古希腊哲人相反的道路，把人看作是自然价值的显现根源。如康德提出“人为自然立法”和“自然向人生成”；黑格尔则把自然世界看作是“绝对精神”的外化，认为人与自然界的关系属于“主—奴关系”，即人是主人，自然是奴隶。经过现代形而上学的努力，人从自然宇宙中彻底脱落出来并成为与其对立的存在，人与自然从此分别归属于两个不同的世界，自然存在物属于仅具有广延特征的物质世界和客体世界，人类则属于能够思维的心灵世界和主体世界，“目的王国”和“自然王国”之间从此产生了一条不可逾越的道德鸿沟。
现代人不再像古人那样，以自然宇宙为背景认识自己与自然的同一性，而是将人与自然的对立、不同作为人之为人的标志。这意味着，启蒙之后人从本质方面与自然发生了彻底的断裂，或者说从人的本质方面与自然世界划清了界限。人不再是自然世界之中的存在，而是收缩到以自身为参照系统并仅仅向自身认同的独立存在。如仅仅向自身的认识能力认同，从而认为人是理性存在物；仅仅向自己的类特征认同，从而认为人是一个社会存在物。启蒙运动将人从自然宇宙一体中独立出来，似乎解放了人类，争取了人的尊严，但事实证明，近现代人的这种自我启蒙和自我解放在给人类带来自由和享乐的同时，也对人自身和自然环境制造了灾难性后果。首先，近现代人解构了人与自然的存在同一性，从而造成了人类自我的迷失，使人类无法准确确认自己在宇宙中的合理位置，误把对自然界的宣战、掠夺和奴役视为人之为人的象征。其次，人不再向自然认同，而成为仅仅向自身认同的存在物，这势必导致自我中心主义价值观的强势运行。如现代人类完全扭曲了生物进化的意义，把大自然恩赐给人类的理性，以及生物进化最为辉煌的一幕——人类的诞生，理解为人优越于自然界和强暴自然物的固有资本。人拥有理性，自在地就具有绝对价值，自在地就是目的，所有自然存在物仅仅是服务于人之目的的工具，成为现代性处理人与自然关系的基本的价值取向，这种价值取向不可避免地引发人类对自然的促逼和宰制，并直接造成人与自然的现实不和谐。所以，人与自然在本质方面发生断裂是人与自然最根本和最深刻的分裂和对立，这种断裂直接规定了人类的价值追求和行为取向，并为人类占有自然和统治自然的实践活动提供了合理而正当的理由。作为人与自然现实不和谐标志的生态危机，正是这种本质断裂的直接逻辑后果。
和谐的自然作文 篇5
周文王很注意与大自然和谐相处，他临终前，嘱咐儿子周武王不要破坏环境，因为国家的长治久安都要依靠良好的生态环境。他说，砍伐树木、捕鱼、打猎，都要注意时节，要有节制，让植物和动物都能正常生长繁衍。打猎的时候，要做到不捕猎幼兽，不取鸟卵。
从此，周文王的这些规定流传下来，到了春秋时期，有一年夏天，鲁国国王鲁宣公来到泗水河边游玩，突然想捕鱼，就命令随从撒网捕鱼。这时，他的大臣里革把渔网割断了，又大声地教训鲁宣公：“夏天是鱼虾生长繁衍的季节，不能到河里捕鱼，这是祖先周文王的规定。还有，在山上不得砍伐嫩树条，在水洼地不得损坏未长成的草木，捕鱼时禁止补幼鱼，打猎时禁止打猎幼兽，捉鸟时不得伤害幼鸟和鸟卵。这样做，是为了使万物都能繁衍生长，也是为了我们自己啊！”鲁宣公听了，不但没有生气，还表扬里革说：“里革纠正我的过失，这是很好的事情。把这张坏了的渔网收藏起来，以此提醒我不要再犯错误。”
【智慧小语】
周文王是几千年来被中国人所敬仰的'圣贤，是公认的仁者。他作为一国之君，胸怀天下苍生，连很小的草木鸟兽都是他关爱的对象。他禁止人们在春天砍树，禁止人们在夏天捕鱼，禁止人们捕获幼小的动物。到了春秋时期，他的这些禁令仍被后人所恪守。里革就是因为有了周文王的禁令，才敢于割断鲁宣公的渔网，并教训鲁宣公的。周文王的这些禁令，用今天的话来说，叫作保护环境，而最初的原因，是周文王的“仁”。
和谐的自然作文 篇6
小时候，别人总说我长得很像妈妈，由于我们都有一双明亮的大眼睛。可是我却觉得并不像，由于妈妈的童年，眼中的家乡是那么纯净。妈妈说，那时候的小河是清澈见底的，她常常挽起裤脚，光着脚丫在河水里面摸田螺、抓鱼虾，成群的小鱼围在她的脚边，啃着她的小腿，感觉痒痒的，麻麻的。那时候的天空是蓝蓝的，像一汪泉水。
而很小时候的我，眼中的小河却是浑浊的。我耐心地在河边坐了两小时，只钓到一只小虾。我看到的天空，常常蒙着一层薄薄的轻纱。为什么我不像妈妈呢？
我对着东风说，春姑娘，你是不是也曾经有这样的感触感染，在高楼林立的城市中，你使尽了全身的解数，却吹不暖那冰凉的河水，吹不走天空中的那层薄纱，那是由于你敌不外流向河中的黑水，排向空中的废气。
可近几年，我发现，我越来越像妈妈了。由于我眼中的河水开始徐徐变清，我能看到小鱼在水里嬉戏，天空常常会偷偷地拿掉轻纱，让我看到她湛蓝的脸庞，像被水洗过一样纯净。
我又问东风，春姑娘，你一定也感触感染到了吧。固然现代化的脚步越来越快，但城市也越来越锦绣。当途经我的家乡时，你有没有看到整个无锡都被绿色笼盖，有没有看到鱼儿在水里欢腾，有没有听到小鸟在树林里快乐的鸣叫，你的呼吸里有没有感触感染到花草的芳香，有没有偷偷地和碧空上的白云做游戏。
习爷爷曾经说过，人与天然和谐共生。“锦绣”是我国作为社会主义现代化强国的基本特征。近几年环境的改变见证了祖国做出的努力。作为小学生的我们也可以从身边一点一滴的小事做起。节约用水，少用塑料袋，制止危害大天然的行为……只要人人都坚持做保护环境的卫士，与天然和谐共处，社会将变成更加和谐的社会！
在伟大的祖国70华诞之际，我想对祖国说：祖国，我为你的繁荣而骄傲，母亲，我为你的锦绣而自豪。
和谐的自然作文 篇7
我喜欢的电视节目——人与天然。
我喜欢的电视节目有良多，最令我着迷的是“人与天然”，它的画面令人着迷，故事情节扣人心弦，语音委婉悦耳，知识丰硕多采……把动物们的糊口描写得绘声绘色，让人百看不厌。我在这个节目里，看到过凶猛的老虎，看到过可爱的小白兔，看到过恐怖的蜘蛛，还看到过憨厚的白熊，这些动物们玩耍时的情态、愤怒时的呼啸、捕猎时的机敏都让我目不转睛地盯着看，如同身临其境。看那一幕：跳蛛在向它爱慕的对象求婚呢，从节目中我了解到，雌蛛待在那里一动不动，雄蛛慢慢地尝试着向她靠近，它们之间还有一段间隔的时候，雄蛛就开始跳起舞来，舞步轻巧而有节奏，随即越来越疯狂，腹部在微微颤抖，腿也在有规律的移动着，假如雌蛛喜欢这些跳舞的话，那么他的求婚就算通过了，假如她不喜欢，那雄蛛必定会成为雌蛛的口中之餐。昨天我还看到了四只小虎和虎妈妈的故事，进入丛林的人们骑在高高的象背上指挥大象往前走，摄影机就挂在大象的鼻子上，摄影机把它们嬉戏、玩耍、捕食等的情景都拍了下来，同时也拍下了令人毛骨悚然的一面——它们的妈妈与侵入的目生老虎搏斗时的情景，在播音员的娓娓道来中，这些镜头就像一道厚味的佳肴一样，深深地把我吸引。在现实中你可能不会去海洋、山谷、丛林、雨林等地方探险，但你可以跟随摄影机的镜头了解它们的天然生态，了解那里可爱的小动物和千奇百怪的植物。亲爱的同学，我热情地邀请大家一起走进“人与天然”，分享动物世界的异景。
和谐的自然作文 篇8
自然种种，只是因为自然？
——题记
鱼
叶
雨不停地下，叶子被雨水压弯了腰，这时，花却开放了。开得如此艳丽、醉人，花的芳香混着雨的味道扑面而来。雨停了，一个小女孩惊喜地叫道：“妈妈！妈妈！快来看呀，多美的花啊！”一只蚂蚁爬了过来，“叶子，你不累么？难道你不后悔吗？你俯下身子让花露了脸，辛苦了多少日子孕育的花受到了赞美，而自己却无人关心，值得吗？”“当然累，但我无悔，默默地付出能让人们看见最美的花，足矣。”叶子笑了，“又何必在意枝头的是否是自己呢？”雨后的阳光格外灿烂，雨滴带着花香滑落进泥土，叶子直起身子，花开得更美了……
星
夜，漫长得乏味，月也昏昏欲睡，不久就隐进了云里。惟独有星，依旧闪烁在天空。云飘了过来，“回家去吧，难道你认为你能比过月亮？”“不，不是这样的，”星辩解道，“我只想帮月亮一个忙，让人间的黑夜拥有一丝光明，尽我最大的努力。只有我努力过，我才不会后悔！”云飘走了，只剩下星留在天际。太阳升起，月亮走了，星星笑了，融入太阳威力巨大的光芒之中，已看不清……
我在角落里静静地注视着，注视着这发生在无人知晓的时刻里的故事，才发现这世间竟可以像鱼与海一般相融，叶与花一样无争，星与夜这么奉献的和谐。在这，奏响的是大自然美妙的和谐之声！
和谐的自然作文 篇9
绿水青山，是自然的馈赠，更是人类与自然和谐共处的一份答卷。
题记
假日，同父母驱车一个来小时，到了一处河滩旁，举目一望，太山近在眼前。初看太山，郁郁葱葱，一大片斑斑驳驳的绿浑然一体，再细看，山势起伏，山峦远近高低各不相同，如同一片此起彼伏的绿色浪花。我向山中走去。
登山路上并不枯燥。山间的石板路蜿蜒曲折，像一根针线，时而在山崖边穿行，时而刺入山谷，时而又直插山峦顶部，似乎是存心要把太山所有的姿态与风韵都展现出来。一路上，有时耳畔闪过几声清脆的鸟啼，一会儿又有清澈的山泉相伴，还有清凉的微风不时拂过脸颊。一次还在峡谷边沿行走，想要长啸一声，听听山谷中飘来的回音。我想，工作再繁忙的人来到这里，都会忘记自己的工作，流连忘返吧！
不知不觉，已然走进太山深处。山路突然豁然开朗，是一池清水，上面立着一座石板桥，翠绿的青苔攀延其上，像是为石桥织了一件绿纱。再看那翠绿的池水，水面随着清风琉璃一般慢慢滑动，映衬着水中长得正盛的荷叶。池水的绿，荷叶的绿，再添上岸边的`绿树，像一幅只经渲染、不经勾勒的水墨画。
正要移步前行，池水中的一个烟头猛地刺入我的眼睛。我顿时大倒胃口，加快了离开的脚步。正要发脾气，却想到自己也曾在景区乱丢垃圾，不禁羞愧难当，自己不经意间就破坏了多少人的兴致。转念一想，这样的行为破坏的岂止是旅游兴致？这一池被烟头污染的水，会毒害多少山中的生物，没有了生灵的太山又会变成什么样子？我不敢想。
生态危机，从来都是进行时；与自然和谐共处，永远没有完成时。为了自然，更是为了我们自己，守护绿水青山，珍惜自然的馈赠，我们义不容辞！
和谐的自然作文 篇10
和谐是诗，唤醒内心的浪漫；和谐是画，描绘社会的和平；和谐是钟，敲响互助的声音；和谐是雨，润泽津润繁荣的盛景。我以为，人类与天然的和谐，则是一切和谐之根本。人类糊口在大天然中，应该自觉主动与大天然构建和谐，和共同糊口在一起的其他生物和谐共处。
还记得那一天晚上，我上完课回家。在回家的路上，我远远的闻声一声声鸟鸣。那声音似乎是喜鹊的啼声。那声音短促有力，同时还有一丝丝焦虑与无奈。“大概是喜鹊争窝吧？”“大晚上的争啥窝！”“走，咱们去看看！”我一边说一边拉着妈妈就走。“嗯，大概就是这棵树吧！”我们一边说一边走到了一棵大杨树下。仰头望去，只见一个鸟巢歪七扭八的挂在上面。一阵阵风吹来，鸟巢一摇一晃的，似乎要掉下来，这可真是千钧一发啊！固然是秋天了，但我的额头上仍是急出了细细的汗水。鸟巢终极仍是掉下来了。小喜鹊的爸爸妈妈更为凄凉地叫了起来，那撕心裂肺的啼声似乎要让所有人都知道似的.。这时，一只小喜鹊一瘸一拐地从鸟巢里爬出来。显然它的翅膀坏了，不能飞了，只好在地上蹦蹦跳跳的，好不可怜。我对妈妈说：“妈妈，我们把小喜鹊带回家吧！我来养他！”“你？你行吗？”“我行！我为什么不行啊？”“唉，那好，你去把它抱过来。我一会就给他包扎！”
我们把小喜鹊带回家，找了一个笼子让它住在里面。我和妈妈到花鸟市场，买了一些肥肥胖胖的面包虫。小喜鹊见到虫子可兴奋了，一点也不客气，一整理饭就吃掉了一半，还不中断地大声叫着，似乎嫌我动作慢了，在催我“快点，快点，不知道人家饿了吗，人家在长身体呀。”
这样大约过了三个月左右，小喜鹊的个头长大了，叫的声音也变了，不再那样“嘎嘎”叫了，而是像大喜鹊那样“喳喳”叫了。“我回来了！咦？”我回到家，看到妈妈正把小喜鹊的笼子挂在窗户外。“它老想往外面飞，我让它在外面透透气。”“它的伤——”“已经痊愈了，老想飞。”“太好了！我们送它回家吧！”
于是，我和妈妈一起来到第一次见到它的地方。我既激动又伤心还有一点恋恋不舍，究竟我养了它3个月啊！它好像知道了我们的目的，回头恋恋不舍的望望我，飞走了。小喜鹊，飞吧，飞去找你的爸爸妈妈吧，顺便带去我的祝福，祝你永远健康快乐！一定要记住，人类永远是你的好朋友呀！
和谐的自然作文 篇11
一根平衡木上，一只熊和一个猎人正在抗衡，与其说是他们之间的抗衡，还不如说是人与动物，人与自然间的对立和统一。
自从远古人类时代以来，人与自然就在不断地抗衡着，人类从受制于自然再到征服自然，从自然中索取资源，这些都是人类不断进步、不断奋斗的表现。大自然仿佛是人类很好的朋友，它给予了我们生存的环境，给我们提供了各种各样的资源，我们也很幸福地生活着，和动物快乐地相处，吃着高等品种的肉类，背着昂贵的背包，这时候也许有人会说：“大自然不就是我们利用的工具吗，我们能够从中源源不断地得到很多东西，所以我们应该好好利用好这个天生的东西。”可是大自然并不是无限的，人与自然应该和谐共处。
大自然是人类最好的朋友，它和每一个人息息相关，而我们的一举一动也会影响着大自然的发展。近年来，世界的环境问题越来越严重，无论是哪个国家，都或多或少地面临着环境问题，人们仿佛也不太重视，以为这些跟自己都无关，照样做着破坏环境的事情。他们可能也不会意识到，大自然遭到破坏后也会反过来惩罚我们的。
就拿荒漠化来说，荒漠化是一个世界性的生态环境问题。据联合国环境规划署统计，全球已经受到和预计会受到荒漠化影响的地区占全球土地面积的35%，这个数字无不令人感到震惊。荒漠化的形成除了一部分的自然原因，更多的还是人为原因。不合理的人类活动方式，例如人类对土地资源和水资源的过度使用和不合理的利用，加速了荒漠化的形成。人们为了自己贪婪的需求源源不断地砍伐天然植被，无计划无节制地开采树木，过度樵采、过度放牧、过度开垦，这些都导致了生态环境的不断恶化。人类要知道，自己的不节制的行为有一天也会被谴责。
人们都说动物是人类的好朋友，把一些可爱的小猫、小狗当成自己亲近的亲人，可是有一些贪婪嘴馋的人却去食用野味动物。2020年伊始，一场突如其来的新冠疫情席卷了全球，而据科学家研究，这次疫情极有可能是因为人们食用了野味动物而导致的。虽然不是百分之百确切的结果，但我们也不应该食用野生动物。人们如果不管控住自己的嘴，不懂得节制，那么大自然可能会用它自己的方式来回应我们的行为。
其实大自然给予我们的“惩罚”远不止这些，人类也渐渐地意识到了大自然的两面，因此也有更多的人呼吁要保护自然。大自然虽然有着无穷无尽的宝藏，但它也不是一个无底洞，我们不能一味地开发并从中索取需要的资源，我们也要学会保护和关心自然，和大自然和谐相处。不要觉得自己只是全球几十亿人口中的一员，但只要每一个人都行动起来，大自然也会变得越来越好。其实生活中的一些小事，我们都可以尽自己的一份力去做到。在离开房间的时候，我们要做到随手关灯；在不使用水龙头的时候，及时关掉水龙头；节约用水、用电，不浪费食物，减少使用一次性物品，做到绿色、环保……还有很多很多的事情我们可以去做，我相信只要我们都行动起来，我们也能和大自然和谐相处。
正如央视主持人董卿说的一句话：“枪响之后没有赢家。”我们与大自然在不断抗衡和相处的过程中，应该要意识到大自然的重要性和破坏性，认识到我们与大自然既是对立的又是统一的，再实现人与自然和谐共生。
