权利观后感范文10篇。
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权利观后感 篇1
或许有人会问，书的名字是“为权利而斗争”，为什么一直提的是法律与斗争？初读这本书时，我也产生了这个困惑，我在相关书籍上查到以下这句对两者关系很好的阐述：“人群共处，各有主张，涉及不同之利益，不免发生冲突，为维护社会生活，自须定其分际，法律乃于一定要件之下，就其认为合理正当者，赋予个人某种力量，以享受其利益，因此权利就是得以享受特定利益之法律上之力。
以权利为主体的法律，以法律为客体的权利，使权利的行使，是为法律而战，具有伦理意义。”（王泽鉴.民法总则：
第12版.台北：作者自版，1993.
p40.）
初读法学经典之作，读完前两章，大师的字字珠玑以及严密的逻辑和精深的法理分析令我折服，但不免还是觉得“为权利而斗争”更像是一个空洞的发概念或口号，虽令人振奋，但终究是理想主义的，像是缺乏血肉的骨架，与自身关系部大。但是，耶林紧接着在第三章和第四章中告诉我们“为权利而斗争是对自己对社会的义务”！这两章也是通本书中字数最多的两个章节。
为权利而斗争是对自己的义务。耶林认为“主张自我生存是一切生物的最高法则”，对于人类而言，“主张权利是精神上自我保护的义务，完全放弃权利是精神上的自杀。”有人认为权利是由法律规定的，而在法制建设不健全的国家，法定权利也会被随意侵犯，因此没有必要认真对待。
但别忘了权利来自斗争。从概念上的人权到法律上的人权，再到实际享有的权利，每一步都有斗争和血脉。因此，即使你有合法的权利，你也只能留在法律文本中，如果你不争取权利。法律是书写权利的纸，但它的功能仅限于一张纸。虽说权利是可以放弃的， “维护权利是人对自身的义务！
”既是义务便不可以轻易放弃。没有权利的斗争，在侵权面前，权利的范围会越来越小，最终是自残。
为权利而斗争是对社会的义务。耶林之所以作出这一论断，是以他对于权利和法的本质的认识分不开的，在他看来，权利更多的不是和个人的利益相连的，而是和人格、人的自主性相连的。而法也不远不是干巴巴的法律条文，而是有生命的总体的法原则和法秩序。
“正义女神一手持有衡量权利的天平，另一只手握有为主张权利而准备的宝剑。无天平的宝剑是赤裸裸的暴力，无天平的宝剑则意味着法的软弱可欺”。宝剑与天平的结合，才是法的健全状态之所在。
当然，耶林也知道，并不是所有的社会人都能理解主张权利和争取权利对于实现法律和正义的意义。在这些人眼里，法就是维护和平与秩序的，但耶林告诫这些人说，“你们所享受的和平与秩序其实是其他人为权利而斗争的结果，为权利而斗争之于和平与秩序，恰如劳动之于享受一样，和平与享乐都是人的前赴后继的艰苦斗争的结果。”“无斗争的和平，无劳苦的享受，是天堂的神话。
”法治的实现要靠是权利人对于权利的主张，主张权利不但是权利人对自己的义务，更是对社会的义务！
“为权利而斗争是对自己的义务”和“为权利而斗争是对社会的义务”这两章着实引人深思，令我心中的责任感油然而生。人们总说“一本好的书不仅是一杯耐人寻味的绿茶，而且又是一坛陈年佳酿。”《为权利而斗争》作为一本法学经典著作，在第五章“为国民生活权利而斗争的重要性”中它作为一坛陈年佳酿的醇香越发浓稠。
为国民生活权利而斗争的重要性，首先就以中国为例。在当代中国，正如龙应台在《中国人你为什么不生气》一文中写到的那样，许多人当权利受到侵害，不生气不斗争，甘心躲在角落里做“沉默的大多数”！这一定程度上是由中国传统思想所决定的，在中国的传统法律文化中，人们追求的是“不争”，是“无讼”，地方官员也往往以“本辖区十年无讼”来标榜自己的德政与政绩。
中国古代社会中，一个人一生下就有了他的社会身份以及由此而获得的权利或义务，所以他不需要去为权利而斗争，“由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。历史给了我们美德，也给我们酝酿了错误的酱”。（《丑陋的中国人》杨柏）;而到了当代，中国正在构建和谐社会，谁提到为权利而斗争，仿佛就是和谐社会的罪人了，这其实是个误解，它们二者并不矛盾，如果没有权利人对于权利的主张，那么社会就是“不在沉默中爆发就在沉默中死亡的社会”，毫无和谐可言。
和谐社会的基础是法治。法治的实现有赖于权利人对权利的要求，即为权利而战！因而虽然法律没有强行要求我们要为自己的权利而斗争，但是我们作为一个中国人我们应该为我们国家的权利而斗争，捍卫我们国家的利益使我们的祖国更加强盛，为了我们的生存和发展，有一个相对舒适的，民主的，自由的社会，为权利而奋斗是我们的职责和义务。
本书的第六章，也是最后一章《现代罗马法与为权利而斗争》中，耶林则把批判的矛头指向了现行法，对其存在的两个根本性的错误进行了强烈的抨击。这种批判无疑是最具有现实意义的，因为立法的失误和缺陷无疑会给权利带来更普遍、致命的伤害，对恶法的斗争是“为权利而斗争”的高级形态，是更根本的。“国家权利乃所以保护人民的权利，而今人民的权利感情反为国家权力所侵害，则人民将放弃法律途径，这是事所必然！
”因为如此这般我们才应当学会运用法律，敢于“为权利而斗争”！
耶林将“为权利而斗争”视为是人们的一种行动方式，也看作是正常人应有的道德情感，在这里，如果社会成员都具有较为健康的法律情感，就能保证法律的完整实现，因为在这样一种状态下，人们是如此的珍视自己的权利，愿意为权利的损害与丧失付出高昂的代价。可以想象，当这种情感渗透到社会中，构建良好的法律秩序就可以成为现实。（胡玉鸿《法律情感支配下的正当抗争》）
我认为，作为当代大学生我们不能作权利上的睡眠者（法律部保护权利上的睡眠者——法国谚语），而应形成正确的法律意识，以法律为武器，为权利而斗争！
权利观后感 篇2
《国家与市场》读书笔记
战后，随着国际关系的发展，经济与政治的相互关系和影响越来越密切。
但在国际关系研究中，政治和经济仍然彼此分离，各自孤立，难以充分阐明和解释许多重要的问题。到了20世纪60年代，欧美有些经济学家和政治学家开始对国际政治中的经济因素和世界经济中的政治因素给以越来越多的注意，并且努力把国际政治学和世界经济学结合起来，加强对国际关系的综合研究，在20世纪70年代和80年代得到引人注目的发展。在这批开创先河的学者中。
英国著名国际关系专家苏珊·斯特兰奇是著名代表。
在《国家与市场》中，斯特兰奇深入浅出的评价了国际政治经济学的研究对象，研究范围，理论基础和主要流派的观点，特别是指出了联系性权利和结构性权利的区别，用四个基本结构——安全、生产、金融和知识，以及四个从属结构——运输、贸易、能源和福利这种新的模式综合分析国家与市场的关系，剖析国际上纷繁复杂的政治经济现象，比罗伯特·吉尔平等人的代表作更具理论概括功夫。
开场白中关于荒岛故事的一个简单而重要的观点是，我们必须首先考虑人类试图通过社会组织提供的基本价值，即财富、安全、自由和正义。然后我们可以认识到，不同的社会（或不同时期的同一个社会）产生了这些基本价值观中的每一种，同时，它们总是对这四种价值观作出不同的安排。
所有社会都需要生产粮食、建造房屋和其它物质产品，但有些社会把生产物质财富放在最高优先地位。所有社会都需要有良好的组织，以便使个人在更大程度上免受来自本国内外的其他人的暴力和虐待。但是有的国家把秩序和安全放在第一位。
事实上，一个社会的有组织生活比个人的孤立生活更有这两个优点。正是与他人的联系可能增加财富和个人安全。无论如何，社会组织确实给自由带来了许多选择，也就是个人的选择权；因此，一旦有了社会，就应该作出安排，为个人或群体提供一些财富、一些保障、一些选择自由和一些正义。因此，在不同的基本价值观念的组合比例方面，各个社会是有区别的。
如果我们不认真观察权利在经济生活中的作用，就不可能很好地学习国际政治经济学，这在四种基本社会价值观的优先次序安排上是大相径庭的。不同的制度反映了财富、秩序、正义和自由四个概念的不同比例组合。从根本上说，决定这种组合的性质的是权利问题。
正是权利决定了权威和市场的关系。除非施展权利和拥有权威的人的允许，市场不可能在政治经济功能方面发挥主导作用。民营市场经济与国有经济的区别，不仅在于政府给予市场经营者的自由程度，还在于市场运行的环境。
这种环境也反映了权利的分配。不管环境可靠不可靠，稳定不稳定，或者是繁荣还是萧条，都反映了拥有权威的人所作出的一系列的决策。因此，不仅权威对市场的直接权利至关重要。
此外，权威对市场运行环境或周边条件的间接影响也至关重要。
该书认为，在政治经济中使用的权利有两种——结构性权力和联系性权力，但是，世界体系里国家之间和降级企业之间正在进行的竞赛中，结构性权力越来越比联系性权力重要。按照现实主义者作者在国际关系教科书的传统说法，联系性权力就是甲靠权力使乙去做它本来不愿做的事。1940年，德国靠联系性权力迫使瑞典允许德国军队穿过它的“中立”领土。
美国凭借它对巴拿马的联系性权力支配了巴拿马运河的航行条件。另一方面，结构权力是形成和决定世界各地各种政治和经济结构的权力。其他国家及其政治机构、经济企业、科学家和其他专业人员必须在这些结构中运作。结构性权力不只是指确定议事日程或“设计”包含了支配国际经济关系的惯例和规则的国际机制。
这是结构性权力的一个方面，但不是全部。美国的结构性力量对小麦和玉米交易的影响，使得买卖双方可以进行对冲交易，即使苏联购买了粮食。伦敦的“劳埃德”是国际保险市场上的一个权威机构，它允许小保险商或承保人把大风险“卖给”再大的保险商，从而使该体系的运营以完全能承担和管理大风险的大国和大保险商为中心。
需要保险的人必须照此办理。简言之，权力结构是决定做事方式的权力，是构建国家之间、国家与人民之间、国家与公司之间关系的权力。如果一方能够确定相互关系中的周边结构，那么相互关系中各方的相对权力就会增加或减少。
结构权力不仅存在于单一的结构中，而且存在于四种不同但相互关联的结构中。其设计的图像是一个有四个面的棱锥体或四面体的，每个面都与其它三个面接触，并且依靠它们才在这个棱锥体中占有一席之地——对安全的控制、对生产的控制、对信贷的控制以及对知识、信仰和思想的控制。因此，结构力量存在于能够控制人们安全的人身上，落叶存在于能够决定和支配商品和服务生产方式的人身上。
第三，结构力量存在——至少在所有发达国家，无论是国家资本主义、私人资本主义还是两者的混合体——它们可以控制信贷的供应和分配。第四，有知识，能够限定获确定获得全部或部分知识的条件的人，也可以使用结构力量。
结构性权力的四个来源：
1、 只要暴力冲突的可能性威胁到个人的安全，保护他人不受威胁，人们就可以在食品分配或司法等非安全问题上使用自己的权力。对安全的威胁越大，人们愿意付出的代价越高，接受提供保护的防御力量本身将会对它所保护的人带来另一种威胁的风险也越大。就国家而言，感到自己既不安全，把自己看作向现存秩序及当时本地区流行的意识形态挑战的“革命”国家，十分不愿意付出代价并接受军事政府和诸如秘密警察之类“国家安全”力量的统治的风险。
政治经济学中的安全结构就是由于某些人为另一些人提供安全防务而形成的一种权力框架。保护者，即提供安全的人，获得某种权力，使他们得以决定，也许还能限制其他人面临的选择范围。在运用这种权力时，提供安全的人也为自己在财富的生产或消费方面取得了特惠，并在社会关系中取得了特权。
因此，安全结构必然会对经济中谁得到什么产生什么影响。谁也不能忽视安全结构。
二， 生产结构可以定义为决定生产什么，由谁生产什么、为谁生产，用什么生产和按照什么条件生产等各种安排的总和。生产结构涉及参加劳动的人们和他们通过劳动创造的财富。它们可以得到畜力或机器的帮助。
他们的努力也许会得到慷慨的大自然的辅佐。但是生产结构主要涉及劳动者如何组织起来和他们正在生产什么。在政治经济学中，生产结构就是什么创造了财富。
三， 在国际政治经济学中，权力是掌握在能够提供安全或拒绝提供安全的人的手里，也掌握在设法通过生产创造财富的人手里，但是除了前面提到的安全和生产结构外，还有金融结构。它与这两种结构同样重要。发放信贷的权力意味着有权允许或不让别人获得今天花费、明天偿付的机会，意味着让别人运用购买力去影响产品市场。
也意味着有权控制或滥用作为信贷记账单位的货币，从而影响以其它货币为单位提供信贷时的汇率。因此，金融结构实际上有两个不可分割的方面。它不仅包括信贷得以建立的政治经济结构，而且包含货币体系或确定作为信贷记账单位的不同货币体系。
因此，金融结构可以定义为支配信贷的可货性的各种安排与决定各国货币之间交换条件的所有要素的总和。
四， 知识结构所衍生的力量是不容忽视的，在国际政治经济学中，虽然它与其它三种结构衍生的力量同样重要，但还未得到充分了解。知识也是权力，谁能够获得知识，并且能不让别人接触他们所尊重和寻求的某种知识，谁能够控制知识的传播的渠道，谁就可以利用这种非常特殊的结构性权力。
下面的四章论述了刺激权力结构——运输、贸易、能源、福利。
例子：1948年，美国刚刚在欧洲显示出它的常规力量比除苏联以外任何其它欧洲国家都强大，。在广岛和长崎，美国显示出它的常规力量胜过苏联和所有的其它国家，以为它暂时垄断了具有大规模破坏力的原子武器。
但是这种战略力量不足以使经济生活的车轮重新在西欧转动起来。如果没有生产能力供应食物和资本品以复兴欧洲工业，如果没有金融力量和普遍接受的美元提供信贷，美国就不不可能对马歇尔计划受援国使用权力。美国的结构性权利也不是建立在安全结构、生产结构和金融结构主宰的基础上。
美国以外的国家相信，美国全心全意的要利用自己的权力为本国人民和别国人民创造一个比较美好的战后世界，这种想法加强了美国的权威性。
权利观后感 篇3
“疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻斗争”。2月10日，习近平总书记为核心的党中央在北京调研指导新型冠状病毒肺炎疫情防控工作时强调，要以更坚定的信心、更顽强的意志、更果断的措施，紧紧依靠人民群众，坚决把疫情扩散蔓延势头遏制住，坚决打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。
人心齐，泰山移;人心齐，战“疫”赢。疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻斗争。当前疫情形势仍然十分严峻，疫情防控正处于胶着对垒状态，我们决不能掉以轻心，关键时刻万众一心才能克时艰，危急关头团结一致才能挺过去。疫情是魔鬼，惧怕它的严重性远甚于身体上的，心散则行散，战胜恐惧是战“疫”胜利的关键一招。中华民族是从艰难困苦中走过来的。无论何时，全体中华儿女只要心往一处想、劲往一处使，困难永远是暂时的，幸福就在我们脚下。
人心齐，我们在党的坚强领导下信心百倍。党政军民学、东西南北中，党是领导一切的。面对疫情，中国共产党再一次站出来，团结带领广大人民群众坚决打赢疫情防控阻击战。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，各党政军群机关和企事业单位等紧急行动、全力奋战，广大医务人员无私奉献、英勇奋战，广大人民群众众志成城、团结奋战，形成了全面动员、全面部署、全面加强疫情防控工作的有力局面。做好疫情防控工作，尤需全国人民同心同德，齐心协力。中央疫情防控领导小组统筹部署，各地防控指挥部层层压实，我们要做的就是相信党和政府、配合党和政府、支持党和政府，坚决拥护党的领导，党旗所指就是胜利与光明，心向阳光，阴霾终将散去。
人心齐，我们同湖北和武汉人民并肩作战。武汉胜则湖北胜，湖北胜则全国胜。湖北和武汉是疫情防控的重中之重，是打赢疫情防控阻击战的决胜之习近平总书记为核心的党中央提出的五项具体要求，坚决做到应收尽收、全力做好救治工作、全面加强社会面管控、加强舆论引导工作和加强疫情防控工作的统一指挥。武汉是英雄的城市，湖北人民、武汉人民是英雄的人民，同心协力就能从根本上尽快扭转全国疫情蔓延局面。
人心齐，我们和党员共坚守基层“疫”线。基层承担着救治与防控重任，是打赢疫情防控狙击战的主战场，是疫情联防联控的第一线。疫情发生以来，近400万名城乡社区工作者奋战在65万个城乡社区的疫情防控一线，平均6个社区工作者守护着一个社区，每名社区工作者面对350名群众，任务异常繁重，工作十分辛苦。时间不等人、任务不等人，每名基层工作者让初心和使命照亮疫情防控的每个角落。守住基层防线，党员干部们冲锋在前，人民群众就是最坚实的后盾。当他们把新鲜蔬菜送上门时，道一声“感谢”;当他们入户监测体温时，说一句“辛苦了”，我们不出门、少串门，不信谣、不传谣，构筑群防群控的钢铁防线。
人心齐，我们要做医务工作者的钢铁羽翼。疫情当前，广大医务工作者义无反顾冲上疫情防控第一线，“不计报酬、无论生死”的铮铮誓言，“我先进去、你们跟上”的钢铁意志，展现了对党和人民高度负责的精神面貌。英雄不是没有脆弱的时候，只是不被脆弱征服罢了。武汉金银潭医院院长张定宇，身患绝症、妻子被感染，仍奋战最前线;医生胡明的同行好友不幸感染，擦干眼泪毅然走向病人;还有阔别新婚、脸上勒出痕迹、减去一头长发的你们，发扬特别能吃苦、特别能战斗的精神，成为守护人民群众生命安全和身体健康的中流砥柱。此时此刻，我们就是他们的家人、最亲近的人，多点理解、多些配合、多份信任，振动最有力的前行双翼，岁月静好我们一起守护。
心在一起，“战疫”必胜。再大的困难，除以14亿都会变得微不足道;再小的力量，乘以14亿将会变得势不可挡。只要我们同呼吸、共命运、心连心，凝聚起众志成城、共克时艰的强大正能量，就一定能打赢这场疫情防控阻击战，战胜疫情这个魔鬼。
权利观后感 篇4
也许，我还记得被杀的封建外侨李智
也许，我还记得被其他国家驱逐的伟大思想家——马克思
他们属于不同的时空，但他们有着相同的名字——异端！
异端邪说的出现使当权者颤战兢兢，然后被杀害。毫无疑问，在每一个时代，总会有这样一群新的不幸者，他们会成为当时势利集团的灵感**。但他们宁愿接受永久贫困的苦涩胆汁，放弃平静的生活，放弃升迁的机会，甚至失去最宝贵的生命，也不愿埋葬自己的信仰，违背自己的良知。
从黑暗出走是多么令人激动的事啊！尼采在黑夜里奔上山顶怒吼我是太阳！鲁迅笑在黑暗中，拔出智慧之剑，启迪世界。艾青在黑暗中挨家挨户通知黎明！
；波特莱尔在黑夜里将自己锁进令人爽心的黑暗，精致地品味自我与世界的分离我们都该记住他们，正是因为有了他们的努力，才提前开启了黎明的帷幕。
但历史往往是不公正的，它很少关注道德的价值。它的目光只停留在胜利者的一边，只注入胜利者的风格。失败者只能遗忘在黑暗的角落，在寒风中哭泣。话语权的确是成败论中的一把利剑。它不经意间抹去、隐藏、弱化了其他异端人士的声音，甚至把他们撕成碎片，丢在角落里。
有一天，当我们不经意间在历史的角落和裂缝中捡起血淋淋的真实碎片时，我们该如何应对自己呢？这岂不又是一个天大的讽刺？
茨威格撰写的《异端的权利》或许就是这样一片带血的历史碎片。
如果不读茨威格的《异端的权利》，加尔文在我心中完全是概念化的光辉形象：改革家、反封建斗士。他站在历史的阶梯上，与无数身穿长袍、留着胡须的伟人排成一列。
但事实上他急躁、狂暴，企图用严厉的教规去禁锢日内瓦的所有人，加尔文进了城，日内瓦失了自由。我怎么也不明白，就是这个因怀有理想而受**、遭追捕、不得不亡命他乡的有志青年，一旦登上权力的宝座，对那些曾是，甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、残忍与卑劣。
权利观后感 篇5
“法是不断的努力。但这不单是国家权力的，而是所有国民的努力。”当我们为权利而斗争的同时我们履行了自己作为社会一员的义务。
拒绝违法只是国家赋予个人的责任和义务的表现！为了建设一个更有利于大多数人生存的社会，我们必须争取权利！而这种斗争的勇气需要道德的力量的支持。
“一个在私权的低层领域中没有勇气进行公正斗争的民族，也没有勇气在关涉国家和国家的权利时进行斗争”，所以“维护私人生活中的是非感，是政治教育的最重要的任务，因为今后将决定国家命运的整体力量最终从中产生。”
国家、制定法应该维护这种是非感！当时德国的法律缺陷成为耶林继续演讲的话题，他通过古罗马法的例子向我们说明了：立法的失误和缺陷无疑会给权利带来更普遍、致命的伤害，对恶法的斗争是“为权利而斗争”的高级形态，是更根本的。
“国家权利乃所以保护人民的权利，而今人民的权利感情反为国家权力所侵害，则人民将放弃法律途径，这是事所必然！”
我们可以按照法律规定的内容的不同为标准将法分为实体法和程序法，但是实体法和程序法是一对既统一又矛盾的分类，程序法使实体法得以实施，但是有时候为了保证程序法的实施必须要放弃实体法，这是唯一最好的选择。当然，我们说争取权利就是争取法律，不是为了这些法律实施过程中出现的问题，而是为了摆脱法律本身的不公平、不公平或片面的东西！按照马克思法学的理论，法律是国家制定或认可的，并以其强制力保证其实施的人们行为规则的体系，法律应该是为统治阶级服务的，我国是人民民主**的国家，所以法律应该是为人民服务的。
故我国的法律就应该不断的改善进而不断的完善，以便更好的服务于人民大众。否则国家的强制力保证实施的就是有害于或者保守的说是不利于人民的法律。
所以正因为如此这般我们才应当学会运用法律，敢于“为权利而斗争”。我相信只要我们都有这个信念，我们的法律就会更加完善，我们的国家就会更加强大。
权利观后感 篇6
疫情就是命令，防控就是责任，新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控阻击战打响以来，各级党组织和广大党员冲锋在前，发挥了重要作用，组织部门作为管理党员和干部的职能部门，更应该勇于担当，争先作为。
一是应该广泛发动基层党组织和党员，自觉投身到疫情防控一线，让党旗高高飘扬在疫情防控一线，让党徽闪耀在党员胸前，依靠基层党组织和广大党员正确引导人民群众做好防护，减少聚集。
二是应该充分调动两新组织和志愿者积极性，两新组织中有很多具有一定社会影响力的人或团体，利用他们的号召力和资源整合能力，能极大地支援疫情防控工作，征集防疫物资，提供一线工作人员自我防护和生活保障。
三是应该深入一线考察评价使用干部，越是艰难险重时刻，越能看出一个干部的担当、能力和品质，组织部门这种时候就必须近距离“贴身”考察干部在疫情防控一线的表现作为，敢于担当、冲锋在前的干部就应该大胆使用，对敷衍塞责、临阵脱逃的干部就应该动用组织手段严厉处置。
四是应该加大正面宣传稳定群众情绪，应该积极发现疫情防控一线先进典型，加大宣传推介力度，凝聚起众志成城、共克时艰的强大政能力，引导舆论氛围，稳定群众恐慌情绪，为打赢疫情防控阻击战提供坚强组织保障。
权利观后感 篇7
美国马里兰大学已故教授曼瑟尔·奥尔森的政治经济学经典著作《权力与繁荣》将“权力”与“繁荣”这两个人们通常不会联系在一起的词结合起来，人们通常并不重视二者间的关系，但奥尔森通过举例论证了权利是繁荣的基础，繁荣反过来影响权力。前言中对不发达国家经济和政府的解释很好的体现了这一关系：“贫困社会的最大挑战不是资源的缺乏，而是它很难组织大规模的活动，特别是政府活动......
无论发达国家存在何种最优的政府角色，发展中国家的政府角色都较小。”我认为奥尔森通过对国家权力机构和国民经济的研究，找到了决定国家经济兴衰的原因，他认为经济的成功有两个必要条件，一是清晰界定财产权力和公正的契约执行，二是没有掠夺行为。也就是说，政府制度和经即政策的强大程度能否限制掠夺的发生。
只有能够提供持续服务的政府和正确的经济体制，才能使一个国家的经济繁荣起来，只有依靠市场调节或政府调节，才能使一个国家的经济繁荣起来。奥尔森把社会分为两类：创造社会和掠夺社会。
当权力机构的政策能够激励人们通过生产来获得个人收益时，这个社会就是创造型的；反之，当权力机构的政策使人们对个人努力的回报不断地感到失望，从而倾向于“抢夺”财富而非生产财富时，这个社会就是掠夺型的。我认为当代的政府和社会往往是掠夺型的，因为贫富差距过大，大多数人创造的财富被少数人占有，物价上涨过快，这就使得工人阶级的报酬与回报不成正比，也就没有了工作的动力。无法促进社会进步升级国家繁荣昌盛。
第一章这样描述权力：“权力----不仅仅只限于政府的权力----是能够产生强制性服从的能力，因此它和强制性的权威以及施加压制的能力有关。”并用罪犯和黑帮的例子来诠释强制性权力和自利行为。
奥尔森用流动性匪帮和固定性匪帮来类比狭隘利益与共容利益，在一个充满流动性匪帮的社会里，居民由于怕被抢劫一空，没有动力进行生产和积累，这样长期下去，流动性匪帮将没有东西可以供盗窃。对于一个人口稠密的社区里的固定团伙来说，因为它控制着整个地区的所有犯罪活动，所以能够从安居乐业的社区环境中获利：犯罪活动越少，社区经济越繁荣，固定帮派在社区总收入中所占比例越大，收取的保护费就越多。
这种保护费我认为某种意义上是变相的税收，通过这种变相税收，无形当中与居民有了共容性利益的关系，这会促使他们会积极为当地居民创造一个和平的词序和提供公共物品，防止其他劫匪的出现，以保证居民生产的积极性并为以后能长期获得收入打下好的基础。在无政府状态下，对固定帮派的持续掠夺要好于流动帮派，因为居民和固定帮派已经形成了共同利益，共同富裕利益的作用是刺激涉案人员，诱导他们关心整个社会的长期稳定增长。奥尔森把固定帮派的作用等同于政府在社会中的作用。
因此，我们可以发现，专横地认为专制政府不利于经济增长是错误的。一个理性的、利己的独裁者，也会在普惠利益的前提下，界定产权，提供公共物品，确定最优税率。总之，笔者认为，不是所有的市场问题都只能通过期待公平贸易来解决，或者公平贸易依赖于权力的制约。
笔者还对民主的起源进行了探讨，认为民主的状况往往是历史上的一些特殊情况。一个社会不可能形成赢家通吃的局面，需要多个力量共享权力。作者认为君主专制主义者总是有长远的眼光，他们的臣民也相信上帝和他的儿子会永远这样做。这个假设赋予专制君主稳定的共容利益，使得他限制自己的窃税率。
尽管暴君的共同利益驱使他提供能够增加领土产量的公共产品，但他这样做只是为了扩大他从社会上获得的净收入。因此，独裁者的收入来源于高昂的成本，即通过高比例的再分配将臣民的收入转移到自己手中。民主统治和专制统治虽然有着共同的社会利益，但都控制着税收的征收权。
然而，民主统治也可以在社会中获得最重要的市场收入份额，因此它比专制统治具有更大的包容性利益。因此，民主统治者在重新分配自身利益的行为中，将承担更大的社会损失份额，也将从公共物品中获得更大的份额。
在第二章中，奥尔森介绍了民主的起源、代议制政府的产权制度和契约权利制度以及民主的必要性。奥尔森认为，拥有绝对权力的独裁者不能在自己的领土上再创一个独立的权威，以确保权力的妥善有序传承，因此，独裁者的传承危机是内在的。当一个专制王朝进入“盛世”时，臣民总是希望君主长命百岁以延续他们的安定生活和社会经济的繁荣。
显然这是不可能的，随着科学技术以及思想的进步，人们逐渐发现了君主制的弊端，奥尔森在这里就去掉了对专制君主眼光长远的乐观假设，认为专制者总是存在采取短视措施的可能，他会从侵占其臣民的资本中得到收益，他会想方设法逃避执行契约，拒付债务，并且不断发行新币以谋取眼前之利。这时，他的动机就像流寇一样，狭隘的利益导致了统治的终结。奥尔森认为，一般来说，每个暴君都会被其他固定或流动的帮派所取代，只有在特殊情况下，专制的终结才能被民主所取代。
权力机构逐渐向民主政府过度。回到理论层面，作者认为民主代议制政府产生有三个必要条件：一是有些历史偶然事件会产生一小群领导人、团体或者家族之间产生权力的平衡，使得任何一个领导人或集团都会很谨慎的避免获得大于其他人或集团的权力，这种制约平衡使民主的产生变为可能。
第二，不同势力之间的力量大致平衡，不会被打破，小地方的专制统治就不能实行。三是无论是因为地理障碍、围墙或其他环境障碍，实行民主安排的地方一般都可以避免周边政权的征服。因为暴君总是创造机会征服更多、更大和更富裕的领土，而民主国家没有侵略的动机，因为他们倾向于在自己的领土上投票。
我认为，第一个条件是最重要的。一旦存在权力平衡，每个人都有动机去降低自己以外任何可能的专制者成为真正专制者的可能性，因为每个人都担心其他人大权在握后对自己不利（铲除异己等）。如果权力只掌握在一人手中，那么用以防止专制行为出现的机制比如法院和司法机关往往难以发挥作用，甚至反过来成为扩大政府领导人权力的工具，这时专制统治就会死灰复燃。
因此，那些建立权力分享安排的人，有很强的动力使这些机制发挥应有的作用，并导致相应出现限制政府权力特别是限制政府行政首长权力的制度安排。英国1689年光荣革命后，没有一个政治派别强大到可以强加自己的意志到其他派别身上，或者直接去形成一种专制体制。每个握有权力的领导人之间形成了权力平衡，他们同意设立一个占支配地位的议会，它代表所有各方力量，并限制赋予政府的权力，同时使君主拥有的权力有限化。
他们还设立司法机构、签署《权利法案》并对判例法进行重大改革。总之，他们希望借此防止其他专制力量的兴起。这种权力分享的制度安排使英国人开始对很多事情有了相当高的信任度：
他们相信彼此之间签署的任何契约都会得到公平的执行，任何私人合法财产都不会突然被充公或侵占，而他们对政府的批评也不至于遭到迫害。1689年后，英国私人财产和契约执行比以往任何时候都稳定，也正是光荣革命后不久，英国开始了工业革命。由此我们注意到，在权力分享制度下的人创造的确保他们不会成为专制迫害牺牲品的结构，也同样保护着财产权和契约权。
奥尔森认为，在民主的形成与个人权利（包括财产权和契约权）的稳定之间，不存在必然联系。一个脆弱民主制度下的领导人会为了自己的生存而没收资本、贬值货币或者剥夺少数人权利，这正好使个人权利受到伤害。相反，在持久的民主统治与对经济增长至关重要的财产和契约权之间，却存在重要的联系。
在稳定的民主国家里，在法治之下，权力的继承是可以预测的，个人权利的裁定与执行绝非是短期的考虑。许多人自信地签订长期契约，或者可以很放心地将财产受托到后几代，或者设立基金会，他们认为这种预期是绝对会持久的。我认为，稳定民主制度下的政府与专制君主和脆弱民主制度的领导人相比，具有更大的共容利益，而且实行权力分享制度，他的政府是强化市场型政府。
权利观后感 篇8
自疫情发生以来，习近平总书记为核心的党中央亲自指挥，亲自部署，各级党委和政府积极响应，基层党组织雷厉风行。哪里任务重，哪里任务险，哪里就有共产党员，充分彰显了党的集中领导的显著优势，彰显了共产党员的先锋作用。在疫情防控过程中，一方有难八方支援，展现了中国人民的仁心大爱，受到了国际社会的高度赞誉。中华人民在历经历了很多磨难，从未被打垮，多难兴邦，通过这次疫情防控人民战争、总体战、阻击战，更加激发了我的爱国热情。我相信，在习近平总书记为核心的党中央的领导下，我们必将打赢这场战疫。
电子信息工程系普专物联网18-1班学生王培钦：此次走进“云”端，与全国大学生们一起同上“疫情防控思政大课”，是我学习生涯难得的一次经历，震撼很大，感触也颇深。当听到冯秀军教授说处在抗疫一线的有将近1/3都是我们的90后、00后时，我深深为我们当代年轻人感到自豪，让我深刻意识到，爱国是当代青年的责任担当。疫情之下没有一个人可以置身事外，作为高校青年学子，我们要积极响应党和国家的号召，携起手来共同战胜疫情。用奋斗的精神和扎实的本领武装自己，将自我的青春理想与祖国同频共振，不负国家的期待。
权利观后感 篇9
有法必依的执行力是社会良知体现。我们应看到“少数人靠觉悟，多数人靠政策”，将各种社会问题归结为良知不守，则有逻辑倒置和认知错位之嫌。很多问题，是缺“法”导致缺“德”。
我们不应该依赖法律，让社会良知逐渐淡出我们内心的真善美。运用法律惩罚作恶行为，从而托举起“跌倒的良心”。法律不一定是“好人定有好报”， 但却必须确保“恶人必有恶报”，良知善行就能够自然生长。
客观而言，我国目前缺少的不是法律条文，而是有法必依、违法必究、执法必严的执行力。“有法而不循法，法虽善与无法等”不如切实执行好已有的法律。
最后，我们可以肯定。随着社会的进步，人们的法律意识日益增强。执法人员的技法水平不断提高，国家监督机制的不断健全，国家的各项工作一定会在法制的轨道上健康发展，有法必依和执法必严一定会蔚然成风。
“有法”我中国，完善的法制制度与法治方式撑起一片传递民众心声，加强法律监督，维护公平正义的蓝天，这就是我们法治中国大如天的真正原因所在。
《法治中国》观后感（三）
8月20日，政论专题片《法治中国》播出第三集《依法行政》，《法治中国》前两集给我带来了深刻的印象，所以我迫不及待的打开电视收看第三集。继续深入学***的重要性。
党的十八大以来，全面吹响了依法治国的号角，不断推进法治**的建设，权利运行在**的推动下纷纷在阳光下显现出来，让老百姓深刻了解到**的权利运行方式，那些平时网上流传的负面谣言也不攻自破。第三集开始便晒出了**的“权责清单”和“责任清单”，代表着中国对于权利的运行机制越发的完善。名单的公开，使行政决策更加程序化，行政执法更加规范化，权力运行更加透明化。《纲要》用许多生动的案例说明，法治建设的目标是明确的，步伐是扎使得。
依法行政是全面法治的基本要求。通过在专题片中展示大量的执法细节，人们可以更好地了解立案制度改革带来的福音，不仅解决了立案难、立案不统一的问题，也解决了立案难、立案标准不统一的问题
1、 立案审批不规范问题，群众反映强烈，群众看到了执法规范化建设的成效，进一步提高了依法决策能力，提高了执法公信力。
权利观后感 篇10
上周，习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信，这让所有青年人欢欣鼓舞、备受激励。总书记在回信中亲切的说：在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险、冲锋在前、舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。广大青年用行动证明，新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的!
最近一段时间，“90后”“00后”青年一代频频受到来自党和国家、社会各界的点赞。关键时刻，中国青年挺身而出，担负起党和人民的重托，战胜了生与死的考验，是好样的。然而这一切是偶然的吗?不是。中国青年之所以成材，是民族精神撒下了“国家兴亡、匹夫有责”的种子，是党和人民寄予了“青年兴则国家兴、青年强则国家强”的希望，提供了“党和国家事业要发展,青年首先要发展”的肥沃土壤、阳光雨露，在出现偏差时修枝剪叶，在抽穗拔节时打药施肥，即便稚气未脱也要推出“温室”去经风雨见世面，而真正到了成长的关键处、要紧时又总要拉一把、帮一下。
十年树木，百年树人，坚持不懈的严管厚爱，才换来今天的绿树成荫。总书记说，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。青年朋友们，党和人民给了我们一副铁肩膀，我们要去新时代奋力争取自己的荣光!
在脱贫攻坚战中，我国已取得多项成就，贫困人口从的9899万减至的551万，今年二月底全国832个贫困县已有601个宣布摘帽，建档立卡贫困户人均收入由的3416元增加到20的9808元。
新冠肺炎为打赢脱贫攻坚战带来许多新考验，例如，贫困人口外出打工受阻，扶贫产品销售以及产业扶贫困难，扶贫项目停工，帮扶工作受影响等。
我国采取对存在返贫风险人群实行针对性预防措施，加大就业扶贫产业扶贫力度，设置过渡期保持脱贫攻坚政策稳定等。
