影观后感范文十一篇。

中学范文网整理的这篇"《影观后感》"内容，你对这部作品的观后感有想法了吗？观后感通常能够反映观众对作品的情感共鸣和心理感受，写观后感时要把握文章的精髓，才能表达真挚的情感。热烈欢迎您光临，希望这篇文章能够给您带来心旷神怡的感受！

影观后感(篇1)

雪域，一只神秘的身影在雪域中漫步，希望能找到一些食物……

有时候，一杯茶，和一本自己喜欢的书，能让一个下午，既快又充满感动，而今天，泥石滚那无私奉献，触动了我的心灵！

要知道，雪豹的家庭理念是：雄雪豹只抚养与自己有血缘关系的幼豹。却有一只叫阿灿霞的雌豹，，刚产下一窝幼崽，伴侣就走上了黄泉路。他希望凭着自己的年轻貌美，招揽一只雄豹。于是，一场关于旧习与性革命的战争，开始了。终于，浓浓的父爱战胜了旧习，一只叫泥石滚的雪豹，愿意抚养幼崽。

在狂风暴雨中，他又瘦弱的身躯，将银老三护在腹下；在凶险沼泽中，他毫不犹豫的舍身跳入泥潭，把白老大从死神手中救了回来；花老三奄奄一息时，他奋不顾身冲进豺狼群，为他捕食；在阿灿霞被猎人抓住时，他并未放弃，如亲生父亲一样，照顾他们……他有老又丑，却有一颗如钻石般耀眼的心他平凡又瘦小，却创造了一个又一个的奇迹！他历尽千辛，原以为幸福终于到来，却又是一个命运的捉弄……

泥石滚，他乐于助人，又不求回报，他舍己为人，在生死之间，他毅然决然，，把生的希望，留给了幼崽。任何人都不可能做得如此完美，看来动物的感情，人类是无法媲美的。

影观后感(篇2)

我是本着对张艺谋电影一如既往的视觉冲击去观看《影》的。心想情节无非是男人之间的权谋与算计。好吧！且先抛下这些，我只想欣赏一下老谋子的镜头之美。序幕徐徐拉开：黑白灰的水墨韵格展现眼前，屏风上的白玉兰时隐时现。我心里窃喜，我想，单从这色调，老谋子已然赢了！也不枉我半夜来看他的诗情画意。

当然，演员演技自不在话下，孙俪依然还是我喜欢的孙俪。，邓超一人分饰两角也是无比惊艳。然而，我是一直一心在欣赏老谋子对画面色彩、布局、构成上的处理的：琴瑟、山水、阴阳、太极、烟雨，老谋子生生把黑白灰用到了动人心魄！

我来看张艺谋作品，无非是我一直坚信：经历了《英雄》、《长城》等几部未能守身如玉的艺术情怀之后，我对老谋子依然心怀期待。我期待他会回归初衷。果然没有让我们失望！

我在观影的前半段想，从我一个画者的角度，我今晚是不虚此行了。然而电影临近尾声时，老谋子惊到的不仅仅是是我的眼睛，我想他的电影尾声更是对观者心灵的一次发问：我们从哪里来？又要到哪里去？我们为什么而来？又是为什么而去？

影子本身是一个正身——都督可怜的替身、是沛王无谓的棋子、是小艾心中的希望。电影在小艾惊恐的眼神中拉开，又在小艾惊恐的眼神中落幕。看完之后方明白小艾开始惊恐的是什么？方懂得她开始惊恐的眼神中暗藏有惊喜：她开始看到的是像极了已病入膏肓的夫君的替身，她看到的更是希望。而结尾小艾惊恐的眼神中只有惊恐本身

结尾，正身知道了影子已与妻子合二为一，仿佛心有感慨地对影子说：我一生只顾权谋和杀戮，从没领略过天下之美，你带她走，带她去看看天下！。我以为正身真的人之将死其言也善，我以为一直渴望自由的影子真的能抛却黑暗带小艾去领略大好河山。然而，剧情就这样，不断反转、不断反转。最后影子满身杀气地杀了沛王，杀了正身。当他转身又小心翼翼地把珍藏的香囊交还给小艾时，他以为他交给小艾的是一个可见天日英雄、是一颗英雄爱美人的满腔柔肠。然而他不知道，他已然不是她眼中的那个让他疼惜的多情的他！他已在不知不觉中取代了沛王和正身！当他终于作为影子可以以英雄之身立于光天化日之下时，小艾最后满眼的惊恐已然表明：他已经输了！他输给了他自己！

他曾对小艾说：自从第一眼见到小艾，小艾便是它不见天日的黑暗中见到的一线光亮。他起初与其说是为正身而战，不如说他更是为小艾而战。然而慢慢的，他已经不是小艾看到的他，而是又一个只懂得权谋和杀戮的正身的回归。究竟谁又是谁的影子？

影片结尾出乎我的想象。我终于明白了，张艺谋黑白灰的深意。我们立世为人，世间哪里就是非黑即白？非白即黑呢？黑白之间还有那一道灰。我们都在人生行进的路上，走着走着，我们是否还记得？当初的我们：从哪里来？要往哪里去？

影观后感(篇3)

《影的告别》是鲁迅于1924年9月写的散文诗。1924年，鲁迅处于第二个精神孤寂、精神压抑的时期。1920年末《新青年》团体的**标志着“五四运动”退潮时期的开始。

而那些在‘五四’高潮中一度热血沸腾,勇于反抗旧社会、旧礼教的新式青年,在“五四运动”退潮后变得消沉、颓唐，丧失了斗志和曾经理想，面对依旧的黑暗的世界，那一条条****的街市,日渐沉默颓靡的青年,作为主张战斗要带“兽性”的革命斗士鲁迅,自然感到“成了游勇,布不成阵了”的寂寞与无助,他大声呼喊，寻找新路，新的战友，突破他精神的枷锁。《影的告别》正是诗人孤独彷徨心境的写照。诗歌以象征手法,写影与人告别时的一席话。

这个“影”无疑是诗人自己的象征,这个“人”就是脱离困境继续奋斗的青年。

“我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗将吞使我，光明将使我消失。”这一句使影的形象瞬间丰满起来，不愿意在与沉睡的朋友做伴，不要再被苦闷的肉体牵绊，一个孤单的影不得不面对黑暗的吞噬，光明的抹杀，在黑暗与光明的夹缝中挣扎彷徨。

“然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。”彷徨的绝望与苦闷使鲁迅一度想要放弃，堕于黑暗，但是不灭的理想和时代的召唤又使鲁迅站了起来，没有像他的朋友一样沉睡。“　然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。

我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行”。萧萧长路，枯藤古道，鲁迅只身一人面对惨淡人生，正视淋漓的鲜血，或许看不清前路，但鲁迅没有选择沉默而是像一个勇士一样的前行，一个孤独的都是形象立于天地。结尾的诗句充满了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的味道，作者努力冲破一切，寻找自己的定位。

文章中作者运用了象征的手法，将内心苦闷犹豫的情绪寄托在其中，赋予了“影”深刻的内涵，而影这一形象，本身也极富深意，它是一个衍生体，无法离开本体独立于黑暗和光明中，它就是作者也是沉睡的朋友的一部分思想，无法分割，它有觉悟，有理想，为现实彷徨，而最后影的觉醒，选择像勇士一样前行，面对黑暗的现实，也是作者本身的觉醒，是作者与内心阴郁的心绪的决断。

全文让人深切感受到，作者的内心已经从无助和彷徨变成了无所畏惧和坚强。他宁愿与黑暗和绝望作斗争，也不愿永远沉睡，宁愿牺牲一切也不愿投降。似乎人们可以看到乌云密布的景象，而闪电冲破黑暗照亮天空的日子也就不远了。

影观后感(篇4)

影树流花的读后感，来自京东网的网友：又见花开——一切因你而满足《影树流花》已翻看好几回了，在有事没事都喜欢往包里塞一两本书的我，坐在公交车上或站在地铁车厢里，这段时间不经意的总会拿出《影树流花》，随便翻看哪一页，都有一种偷来的欢喜。书里的图片印得很精致，每一幅都透着阳光。不单是图，还有我喜欢的，是安歌的文字和她对植物的那般喜爱——怀着喜乐的心，去爱。读后内心会有一种轻轻的柔软的感动。《影树流花》记的都是身边的人，身边的事，身边的花草树木，而就是从这些看似极乎平常，伸手可及易如拾荠的事物，安歌以她细致的文字，明亮的影相色调，一篇篇，一幅幅，铺展于我们面前。而这些，或者都是我们每天经历着的，又或者，我们一直太少注意和享受它们。“如那年那月晴天丽日的晨曦里，独自坐在夏塔河喧然的安静里，面对汗腾格里峰的雪冠，那会儿夏塔谷地被松摇水喧，花被风浪充满，没有一个人经过，但世界是如此完整。”“是真正的响晴了，阳光都是脆生生的——阳台长寿花在几天的阴雨后，突现在阳光里，层层叠叠的小红花有花重锦官城之感……”如此这般的文字，在书中，只要你静心细读，随手可拾。去年去五指山，安歌陪我去。在去五指山的路上只见林木苍翠，云雾缭绕。山上的植被树木很有层次。开心着与安歌描述家乡也有这样的山，这样的水，还有花开山野的喜悦。不觉间已到水满乡。到登山口须搭乘摩托或三脚猫。看着我们喜悦的表情，或者我们微笑的脸在大太阳下看起来像是两个小太阳，又或者开心是可以传染的，那些拉车人看起来都很快乐，也很热情。五指山，我见着了热带雨林的壮观，也看到开得依然如孩提时在山野间见到的那样美丽的山稔花。下山时我们还意外的遇着了开花的野海棠。另外回去时还带回一罐让人喜爱的山兰酒。山兰酒是黎族的“茅台”，是采用黎族所居山区一种旱糯稻——山兰稻和黎山特有的植物，运用自然发酵的办法制成的。饮时我们没有“以竹筒吸之……

影观后感(篇5)

能环学院2010014班张晶

「天下无书则已，有，则必当读；无酒则已，有，则必当饮；无名山则已，有，则必当游；无花月则已，有，则必当赏玩；无才子、佳人则已，有，则必当爱慕怜惜。」 一段见心明性之言，无怪乎张潮先生一部《幽梦影》，知心友，不可胜数。 拜读这样一本小品文集，虽然与当今诸多「大作」相较，亦有其殊胜之处，并且，随性所至，笔随性至，行文用字之处，自然而诚恳，更能够说服这芸芸众生真情真性的人子。

大凡，感情、修身、为学、做人各个方面，乃至於佛学，都有其精辟之言： 「多情者不以生死易心…」 「情必近于痴始真…」

「以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。不难看出，张潮真是一个懂得感情的男人，也是一个重视感情、真是美女的男人。这样一个真正的人，无论是古代还是现代，都值得人们学习。 一般时下的年轻人，谈到感情不外是轰轰烈烈的激情，或是速食主义的闪电恋爱，在空虚浮华的表面之下，能够看清楚爱情真貌的，又有几人？

我们一提到大学生的世界，不外乎是感情第

一、社团第

二、学业第三，彷佛谈一段感情是首要之务，至於感情是为何物，能够心领神会的又有几人？ 心斋之文，不妨请我辈的年轻学子再三览读、细细体会，相信必当有不同的想法和领悟吧！ 「人莫乐於闲，非无所事事之谓也，闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书；天下之乐，孰大於是？

」闲与不闲？一向就不是值得争论的话题，毕竟在忙碌的现代生活，若是那个人整日闲著、无所事事，必定会落个「庸懒」的美名，每个人都要为著理想、目标，战战兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有这样人生才有活力、才有意义。然而，几句话之后，心斋又对现实生活做出了新的评价。我忍不住想起一首流行歌曲《忙碌与盲目》。我在想，所谓的忙碌生活是否可以等同于充实？

同学朋友总是劝我要留一些「空闲」给自己，可以休息、可以准备、可以再出发，否则，一旦累垮了自己，再多的意义也会便成不真实的存在，而失去了价值。 仔细想想，还是蛮有道理的，闲才可以空出心房，才能冷静地去思考努力的内容，才能有余力去接受真实的事物。心斋之言，所言甚是！

「富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。」

「文名可以当科第，俭德可以当货财，清闲可以当寿考。」

「不得已而谀者，宁以口，毋以笔；不可耐而骂之者，亦宁以口，毋以笔。」

凡人生观、修身、处世哲学等等隽永小语，可真是不胜枚举，由此种种，更可以看出心斋思想的独到之处！人可以安闲、可以谦恭，但是决不能骄傲；人生当以知识为本，务於学，才能识於世，才能不惑；人生应当以俭为本，以奢为谏，如此才能无过求，避灾厄；此外，在对人对事方面，当忍则忍，而在不能忍的情况下，我们也要做出适当的发泄管道。在张潮的字里行间，比比皆是。

在人生之外，在求学之上，心斋亦多有鼓励之言，至於佛家之语，张潮亦多有著墨的地方，整部《幽梦影》，勾勒出心斋这样一个才子，有著佛家的情怀，有著文人的敦厚，有著真性情人的洒脱，这样的一个心斋，给我们当成一个效法与学***象，自是良师益友。

影观后感(篇6)

最近读了一本我最喜欢的书《迷影追踪》，它讲的是一个很刺激的东西—ufo。《迷影追踪》主要内容包括奇妙的圣诞礼花；空军基地的目击者；还原现场的录音；ufo的追踪者；霍尔特的才智；那一夜的雷达等等。试图解密神秘的自然现象、传奇的名人故事、绝密的战争文档、久违的历史真相……

我带着无比激动，极大好奇和些许恐惧看完了这本书。我相信外星人的存在，相信飞碟的存在，相信地外文明的存在。我认为在“百慕大”或是什么地方，一定有时光通道，它会通向另一个时空。外星人也是通过这个通道来到我们的地球。那么他们为什么不与我们接触呢？可能因为我们现在的科技已经达到了一定程度，文明达到了一定程度，对他们可能会产生一定的威胁，所以他们在监视着我们的科技行动，太空行动，而不显露。而在远古时代，比如埃及文明，巴比伦文明时期，那时科技不发达，对他们远远不能构成威胁，所以他们会与那时的人类接触并帮助他们，所以埃及金字塔，复活节岛上的人像，巴比伦古城的宇航员画像等等之谜就似乎可以解释了。

不管怎样，这本书的价值就在于它的主题，对于未知的好奇，对于未知的探索，开启思维创造未来。对于现在处于学习中的我们，我的梦想就是能揭开ufo的神秘面纱；要完成这个梦想，我一定要好好学习，掌握更多的知识，争取在不久的将来圆我的梦想！

影观后感(篇7)

微电影观后感

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虽然那部微电影很短，但让我感触很深。

随着“搞siao”的**，微电影开始了。这时，一只企鹅进入了我们的眼帘。呃，仔细看看。这是一个企鹅形状的垃圾桶。垃圾桶旁边散落着恶臭的垃圾。离垃圾桶只有一小步之遥。

一只甲虫在唱歌，经过垃圾桶。突然，一阵风吹来，垃圾桶旁边的一张纸飘到了甲虫的脸上，这让甲虫的好心情都消失了。他愤怒地说：

“谁干的！到底是谁干的！谁这么没有公德心！

”说着把那张纸也随手一扔。过了一会儿，毛毛虫带着快乐的志愿者们出来了。他骑着踏板车，吹着口哨，在垃圾桶旁疾驰。这时，那张调皮的废纸又像蝴蝶一样冲着毛毛虫的脸就“飞”了过来，把毛毛虫一下“扑”倒在地。

这毛毛虫更生气了：“谁干的！到底是谁干的！

谁这么没有公德心！”说着也想把那张废纸随手一扔，但他似乎又想起了什么。毛毛虫呢，接力了“文明接力棒”，他当然要得履行“文明接力棒”啊。

想到这里，毛毛虫把废纸扔进了垃圾桶。

看完这部微电影，我想我要向毛毛虫学习。他爱护环境，接力了“文明接力棒”，不像那只甲壳虫一样说别人没有公德心自己还随手一扔。重要的是他说到做到了，没有忘记履行“文明接力棒”，没有只喊大口号而是用自己的行动表现了出来。

我也要向毛毛虫一样，文明接力棒，我也要接棒：不乱丢纸屑，不包装袋；不追逐打闹，走路不推推搡搡；不讲脏话、粗话，不大声喧哗；不践踏绿地，不损坏公共财物；不破坏课堂纪律……

当然，向毛毛虫一样，我会用自己的行动去接力，让我们的生活更美好~！

****5ym

影观后感(篇8)

内容简介：图片与文字有着互文关系，文字因图而生，图片又为文字描述的事件，提供了最好的形象说明。风流不忘爱国，这是秦淮河浆声灯影中的重要旋律。说起来也可笑，中国的文化人有时候真没出息。明亡于清以后，汉族士大夫没能耐复国，只好到秦淮河去爱国，在妓女中寻觅知音。自宋朝南迁，中国人的柔弱之风，逐渐恶习难改。武不能收复失地，文不敢针砭时弊，结果就只能一头扎进秦淮河的脂粉堆，在美人圈里打滚，在琴棋书画上消磨时间。有了这样的中国人，国家不亡也怪。醉生梦死造成亡国，亡了国，更加醉牛梦死。

旧影秦淮读后感，来自淘宝网的网友：上周南京大学出版社的杨全强老师终于把其最近的新书寄来了，一看欣喜不小。除了叶兆言的几本，还有翟永明和毛姆等人的。旧影秦淮也是不久前在九点推荐的某文被提及，觉得会喜欢，没想到时隔几天就收到了，杨老师是此书的策划？ 叶兆言早听闻很多次，当然是进入杂志社后，他是约稿作者，主编常常说到，但一直未仔细看过他写的文章。也一直......

旧影秦淮读后感，来自淘宝网的网友：在我看来，具有奥尔罕·帕慕克笔下伊斯坦布尔“呼愁”气质的国内城市，是西安和南京。西安苍凉沉郁，一如贾平凹《废都》中厚厚古城墙上飘来的埙声 ，南京不同，它是古城中略显活泛的一座。城市气质的差异在作家的笔下更见分明，在 《西安这座城》中贾平凹说西安“城墙赫然完整，独身站定在护城河上的调板桥上，仰观那城楼、角楼、女墙垛口，再......

影观后感(篇9)

经过第四集——我更愿意称之为外传性质的玩票，杰森伯恩终于带着招牌式的摇晃镜头和利落的动作再度登场迎敌，片名也如同剧中动作一样干脆：就叫杰森伯恩。

本片在继续杰森伯恩探寻历史真相的同时，更着重于动作戏方面的刻画。最初因为没有精彩的武指只能用摇摆镜头和杂乱剪接来遮掩的尴尬竟然变成本系列最大的精彩和特征。只不过在这一部中玩得有点过，雅典那一段晃得也太厉害了，让观众都跟喝醉了酒似的，一塌刮子我都没分清一共几辆摩托车几个人，到底谁在追谁……

如果头一回接触这个系列，恐怕会很难接受吧！但像我们一路走过来的，就可以说是情怀……

现在流行要讲情怀，所以杰森伯恩这种老套的间谍戏以拳拳到肉和简单粗暴而吸引了一大群寻找情怀的观众。而最终那一场丧心病狂的追车戏不由得让人想起第一部里边的那辆MINI……

从MINI到战术装甲车，杰森似乎也是老了，才会渐趋简单粗暴类型。故事在填充了追求时代感的个人隐私和操作系统监听以外，乏善可陈。由于杰森的故事在第三部已经彻底明了，所以本片硬是塞了个杰森老爸出来，使其成为一切的启端之一。但这种加入了复仇因子的故事未免俗套，而为了国家而损失个人自由的情节也已经是大银幕的常客，故而只能是浅浅掠过，不作深究，只将最大的努力用在动作方面，于是本片几乎毫无尿点。

作为我女神的前夫，文森特卡塞尔在片中的.发挥不大，除了一味卖狠之外，再无过多的内心变化表演。或许这符合电影本身简单粗暴的需要，但即便是CIA特工也不能如其一般杀无辜者如麻。在本片中，其实他更像是一个毫无感情的工具。

与之相比汤米李琼斯的发挥余地可就大多了，那几乎垂到下巴上的眼袋里都满满的演技。特别是和艾丽西亚维坎德的对手戏时候，奥斯卡最佳女配基本不够瞧啊！啥叫不怕不识货就怕货比货？到这儿一看就知道。

严苛的说，谍影重重5延续了前三部的一贯风格，但在故事性上稍弱，缺乏了一点有趣的内容。但在动作戏份上却有着很好的继承与发展，使人对可能有的第六部更满怀好奇。

但勉强为中国大陆拼凑出一个IMAX一个3D有必要吗？有意思吗？IMAX倒也罢了，毕竟亮度和音效都会比普通厅好很多，但3D这种东西，除了让画面变昏暗以外，还有啥作用？特么连字幕都没觉出3D来！

影观后感(篇10)

张艺谋好用大气，看他的电影就像是看画展，大气磅礴，美不胜收，恨不得每一帧都拿来做插图和壁纸。《影》亦是如此，且更突出了中国古典风韵，其宣传《影》称，这是一部水墨杀场。

确实如此，非黑即白的镜头画面，渲染着阴阳和刚柔，似乎也昭示着电影的主题：正义与邪恶混为一盘。古琴、古剑、古文、古典，古人，《影》讲述的故事只是点缀，要宣传的道理才是真迹。其实，书画歌艺都是生活的提拔，要通过艺术的形式渲染，拨动观众心弦，布出道理。

这是一个关于替身的故事。像这样的故事思路比较司空见惯，如死诸葛亮气死活司马懿、狸猫换太子、真假美猴王等等，正如《红楼梦》中的一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。《影》中子虞是真，镜州是假，子虞是真身，镜州是影子。子虞说：“没有真身何来影子”，镜州杀死子虞后说：“没有真身也会有影子”。此时，镜州已完全替代了子虞。

《影》中，沛王早已料到子虞是他王位的最大威胁，所以他想阻止城池的收复，来遏制子虞大都督的威信进一步扩大。于是，他不惜将自己的妹妹青萍许配杨苍之子，来换取目前的和平形状。但是他没有料到，就是因为他的许配，而且还是去做妾室，激发了民众收复失地的愤怒，这或许就是子虞不取而代之的意义所在吧。当青萍吵闹时，沛王说：“虚虚实实，真真假假，就像下棋，只是谁才是棋子？”。我觉得沛王道出了世间所有的棋局的要义，在棋盘中要子未必最大，就算最大的棋子也只不过是棋子。下棋的人太多，胜负谁又能料定，谁又能取得最后的胜利呢？

兴亡并非没有定数，事还需人为，但或许你只是一枚棋子。

电影结尾矛盾激烈冲突后，当君临天下只剩最后一步时，子虞说：“这里的一切我来承担，镜州杀了他（沛王），替你母亲报仇，然后带上夫人（小艾）走，只恨我这一生醉心权谋和征伐，从未领略过天下之美，你们替我去看看。”我认为子虞所说的报仇和带夫人走都只是诱饵，其实他是想借镜州的手杀死沛王，然后他再杀死镜州。但是镜州这个影子此时开始思考了，他在考虑捡宝剑后，他应该先刺向谁？沛王已经生命垂危，子虞假装的虚弱才是他真正的敌人。于是，镜州选择刺向子虞。

子虞从头到尾的邪恶嘴脸，阴阳怪气的语调，注定就是要作死的。子虞许诺田战将军收复城池后，子虞称王，封田战为大都督。这个承诺，看来只能由镜州完成了。影片结尾留白。

影片介绍孙俪这个角色小艾时，说小艾似乎更倾心于境州，而不是她真正的丈夫子虞，她需要在爱情和婚姻之间摇摆。我认为，单纯的谈喜不喜欢，在电影中是很难分辨的，因为小艾肯定喜欢他的丈夫子虞，不然她不会矢志不渝的追随；小艾也同样喜欢镜州，要不然她不会处处怜悯，以至于主动表白和献上出站前的一夜。所以讨论他们之间的感情纠葛，应该提升到小艾到底爱着谁这个层阶上来。毋庸置疑，小艾肯定爱着子虞，不然她看到装着项上人头的盒子就不会泪流满面惊恐万分。那么小艾对镜州，我想应该是一个生理问题人性问题，他们之间感情只是日夜相伴的迸发。

前两天我看到一篇影评，说境州，大约是荆州的意思。大都督子虞是周瑜，沛王是孙权，鲁严是鲁肃。大约是这么一种角色影射，或者角色背景。照他的意思推演下去，小艾就是小乔，杨苍就是关羽，杨平就是关平了。但是在《影》中，杨苍没有用关羽的谐音或者其他字，只是用一把关公刀来暗示。张艺谋只所以如此设计，我认为是出于对关公的敬重。在《影》中杨苍只是点缀，如果用杨羽，那暗示就太明显了，未免会给广大关公爱好者留下阴影。

《影》中，杨苍靠独门绝技“三合”取胜，两战父子双亡，城池被破。云长乃一代武侯，杀华雄斩颜良诛文丑砍庞德削徐晃，五关六将，何等的气势，不能让其夺了主角的光环。于是，连大刀也没敢耍的太好看。

无极生太极，太极生两仪。阴阳无所不包，皆有定数。天为箩盖地为毯，日月星辰伴我眠。什么人撒下名利网，富贵贫困不一般。都说是老天有眼，能瞧见那因果循环。

纷纷扬终于又落下。

子虞问：“夫人，你说我用影子是对是错？”小艾答：“世上很多事情，本无对错，做了就不要后悔”。小艾说的很对，无对错，后悔也没有用。

影观后感(篇11)

看三岛由纪夫的《金阁寺》。里面脱俗的语句来描绘金阁寺的一切事物。对死亡和物哀之美的理解。

通过描绘金凤凰的动作，深深印在读者的脑海中。脑海中仿佛出现了一只满身金色的大鸟，它站在寺顶，目光锐利而坚定的看向远方。仿佛是在守望着什么。

它还高举着双翅翻着他的羽毛。它的那双尖爪稳稳的站在寺顶。它像鹰一样神气。

这些好像都出现在我面前，读者面前。可见那位作者的才华横溢。

这是讲诉一件事以及描写山冈的迷人景色。而无论是东西方还是别处。孩子，永远是孩子，最接近死亡；大人避不开；孩子总是把它当作天堂。

这就是文字里的碎影。而那碎影代表的也是生命的意义。

法国作家彭塔力斯的《窗》。我才知道原来在法国，在西方人的眼中。对待死，要比我们坦然的多，清澈的多。

所以他们选择美丽的花来装饰坟墓。现在碎影又变成水仙和故人，生者和逝者，生命的循环往复。（289a.COM 生日祝福语网）

虽然文字中的碎影包括很多，但是那其中最重要的一点就是观念。