太极观后感通用。

怎样保证作品名的观后感不落俗呢？ 电影的主题让我深思，我想以观后感的形式来表达自己的想法，写观后感自己的感性理解是不可或缺的组成部分，这篇文章将为大家深入分析“太极观后感”的不同面向和角度，希望这些建议能够帮助您更好地管理您的时间！

太极观后感 篇1

《太极侠》的卖点在**？有人说是好莱坞影星基努·里维斯的名字，而且自导自演，尚且能吸引从《生死时速》、《黑客帝国》一路走来的粉丝们。然而在功夫迷看来，**这部电影的最大的卖点不是基努·里维斯，更不是陈虎，而是电影里的真功夫格斗，说到底，是他们之间的友谊催生出的《太极侠》。

孤独的人在可耻的，尽管在很多**的描写中，基努还是孤独，然而他的心火热在**和功夫，正是《黑客帝国》时代陈虎对他的训练，令他们彼此感念。《太极侠》没有能走出功夫片的一般架构，这没有什么大不了的，有真功夫就够了。

在今天的中国电影中，功夫片和动作片的比例已经不一样了。更让人沮丧的是，以前真功夫打斗的人少了。虽说成龙、李连杰已老，甄子丹独木难支，吴京难封，但这些都不是问题，国内武打演员一抓一大把，但关键问题在于现在市场已变，由大明星话事的内地市场，即便有功夫和动作也并非专业化，看起来不太美型。而且现在特效和摄影技术的发达，很多动作都依靠电脑特效完成，比如冯德伦的《太极》。

或者电影技术的发达，让很多专业演员也不会像以前成龙那样拳拳到肉的“真打”，比如《不二神探》中的打斗，不提非专业演员的打斗效果，就连李连杰、吴京、邹兆龙等人的功夫，也在摄影剪辑的条件下变了味道，现在是明星时代，已经没人肯拼命摔打了，就连几年前《杀破狼》《导火线》那种追求技巧硬战的打斗如今也很少反观泰国的《拳霸》，印尼的《突袭》，这些电影拍摄方式都是比较旧派，说穿了都是老港片用剩下的东西，但却是真刀真枪的在“打斗”，而且大段大段的肉搏缠斗戏也正是老港惯用的技法，效果很理想。但我们没有这些东西。这就是中国功夫电影的现状。

这就是我们推荐《太极侠》的理由，并不是说电影有多么好，而是该片满足了一个功夫片影迷的需求。专业演员打斗相当漂亮，卖弄技巧，真实；拍摄方式也比较传统，几场打斗连成一片，几乎是从头到尾。

陈虎是谁？说他是基努·里维斯的师傅不要诧异，因为两人师徒关系在《黑客帝国》时候就确立了。陈虎是成都人，自幼习武，修炼过太极，国内获过很多武术大奖，由袁和平带去美国后，获得了全美空手道大赛60公斤全能冠军（1996，继李小龙之后第二位获此殊荣的中国人）、唐手道冠军（1996）、陈式太极拳冠军（1999）等。

早年来往于各大片场担任李连杰、杨紫琼、周星驰的替身，后来在《黑客帝国》剧组担任副武指和基努·里维斯的私人教练，后来也担任过卡梅隆·迪亚兹、乌玛·瑟曼、刘玉玲等人的教练和替身，他与基努结缘就是在《黑客帝国》时期，十几年一路走来，从师徒变成了好友，《太极侠》就是基努·里维斯自己多年的心愿，同时也是为好哥们量身定做的。

《太极侠》中的打斗好不好看？至少在专业武术演员的表演下很精彩，专家看门道，外行看热闹，至少美感效果也有。本文的联合作者梦见乌鸦，练过两年武术，皮毛而已，当年学的是北派拳棍之类的，有一次看见教练在教外国人打太极拳，身形、动作非常好看，就私下请教练教两招。

结果练到了一半就被教练“咔嚓”了，原因很简单，我们所说的太极拳，就像公园里很多老年人打的那样，动作缓慢，修身养气。而真正的太极拳却不是这样，传统的说法叫做“刚柔并济”，说起来很容易做起来相当难。

太极拳是建立在中国古代哲学基础之上的，拳理十分奥妙，正宗的太极式要求全身放松，动作舒展，同时结合腰腹力量，云手时手臂力道要恰到好处，要的是“松沉劲”。俺稍微一放松就跟公园里的老头打出来的一个效果，肌肉紧张过度，长拳的架势就出来了，看上去很“硬”，这不是太极，只不过是依样画葫芦而已。在很多电影里的太极拳只能瞎琢磨，属于看热闹级别。

比如《太极宗师》里吴京的太极就练得非常好，而《太极张三丰》里李连杰相对“硬”一些，《太极》中袁晓超的太极记不清了，特效太多。

正如影片中所说，太极拳在很多时候并不被看作武术，然而太极也是中国最玄奥的武术，所谓太极十年不出门，形意三年打天下说的就是这种情况，因为太极植根于中国文化的基本思维方式上，需要研***全身心体悟。《易经》上说，一阴一阳之谓道，继之善，成之者性。而太极拳则就建立在这一阴一阳的运化之上。

因而，青霞这一角色就是电影整体来讲就是那个在阳背后的阴，她虽然不显现在表面，却是不可或缺的元素。

陈虎精研陈式太极拳，而基努·里维斯也跟他学了多年的太极拳，学的怎么样不知道，但用陈虎的话来说，当时外国人对中国拳法奥义的理解非常困难，最起码“以柔克刚”就不知道什么意思。而且基努·里维斯听到陈虎所说的“四两拨千斤”时，为了让师傅示范，就真的满城去找半吨重的杠铃。困难归困难，但基努凭借着自己的兴趣，还是坚持不懈的学了下去，据说人家现在的太极拳理念要比很多中国人都要高深，这个说法真实与否暂且不提，单说《太极侠》片中对太极拳的演绎，就能看出一个外国人对中国拳法的理解。

一开始，陈虎的角色和**推手的通道都是非常地道的太极拳。刻板印象和刻板印象之间的运动过程是很自然的。随着故事的发展，陈虎的太极开始追求“刚劲”，刚劲是通过松柔练出来的，松沉劲练得好，刚劲也就出来了，过于追求刚劲，也就是“硬”，长拳的架势就出来了，正如片中黄健翔所言：“这练得是太极吗？

”片中的陈虎的太极，从头到尾是一个渐变的过程，从以柔克刚到刚拳出力，这一点对于普通观众来说也是很容易看出来，但不得不说，在太极高手的演绎下，这个过程非常好看。

电影的技战术格斗，虽然免不了炫技的成分，但总体上来说追求技巧和真实，袁和平的动作指导向来如此。从武术比赛上纯正的太极制敌，卸力与“按”、“挤”手法一气呵成；到陈虎面试时第一次格斗时的功夫，这里的打斗更像是自由搏击，打斗一半时才换用太极，但此时身法也开始出现“硬”的极限。在随后的多场格斗竞技中，太极几乎除了云手外很少出现，大都是一些技巧性的格斗，向着肋部、反关节术、擒拿手发力，到后来主角迷失自我后拳拳要害，冲着关节、颈部动脉出招，锁技和按在地下痛打的招式越来越多。

电影后半部分的打斗主要是自由打斗。结合袁和平的动作设计，虽然不如一些纯mma电影实用，但动作非常好看。其中有一场打斗印象很深，类似桑勃摔跤（sambo wrestling），一种起源于俄罗斯的摔跤术，以强调逼迫对方关节为主，这段打斗技巧性很强。另外就是陈虎与**于海过招，太极对战刚拳，说实话，也不知是不是年龄的缘故，于海打出的太极拳效果一般，但这部分打得却是全片最精彩的一段，充分把太极拳松柔和刚劲，借力卸力展现的淋漓尽致，至于类似冲击波的招式，俺不明白什么意思，也许是为了强调太极拳的“气”，在外国人的理解中是这样，殊不知这样的超现实招式在国内武侠片中都找不到了。

总的来说，《太极侠》的打斗非常的精彩、养眼，而对太极拳的展示虽不如想象的那么多，但在有限的几场太极格斗中却抓住了精髓。两点遗憾，首先由于题材所限，并没有展现出一对多这样老港片传统的套路，也就是说该片场面不大，只是追求一对一格斗，唯一的一场“一对二”有威亚的痕迹。另外就是“最后”一场格斗没有打起来，陈虎与《突袭》的主演伊科·乌艾斯的格斗必然相当精彩，却点到为止，也许要放到续集中去。

不管怎样，《太极侠》本身就是一个功夫粉丝拍摄的电影，受众群也是我们这些喜欢看功夫片的观众，毕竟现在的市场中，用真功夫话事的电影实在太少了。

太极观后感 篇2

在选择“电影里的中国社会”这门课时，我本没有考虑会有如此之多的收获。在课程结束的文章，我选择了郑老师第一堂课推荐的《太极旗飘扬》的读后感，这部电影我也是一直没找到，后来才在一家音像店买到了仅存的一张，价格只要10元人民币。

对于韩国电影，平时我们接触最多的恐怕就是关乎于爱情主题的电影，镜头唯美，色彩丰富，情节发展缓慢，但是演员形象出众。但不久前观赏到的韩国有史以来投资最庞大的影片《太极旗飘扬》，却让我看到与以往截然不同的韩国影视，同时对于影片中的反思，也让我联系到中国电影，为什么没有那么的客观和诚恳？

战争场面宏大，邀请了张东健、元彬、李恩珠等一线明星出演。必须说，这是韩国史无前例的电影。提到大片，很多是模仿好莱坞快餐式的，利用的不过是一系列高科技效果支撑起一个空虚的架子，看过一次就不想再看了，香港电影一般也都是没什么实质内容，而内地电影大多也主要以模仿为主，一旦涉及战争，那都是具有相当鲜明的意识形态的，如果没有作为高层的伟人形象，那几乎是不可能的，尽管主旋律影片层出不穷，却也不得不承认，对于观众而言，这一切都太过于教条化。唯一缺少的是能够吸引和贴近观众的人性化内容。

《太极旗飘扬》的感人，很大程度上就是从头到尾的人性。在这里，战争不再是炫耀领导人伟大成就的资本，也不再是美化胜利者的资本。我们只能看到两个词，那就是残忍。 朝鲜战争的结果本来就是很受争议的，参战方都称自己获得了胜利，但事实上，只是一个没有结果的结果，仅仅是难以计量的死亡而已。

战争，总是残酷的，为之流血的，总是普通的士兵！领袖坐在后方指挥，士兵们的生活总是微不足道的。

看过国内从前的抗美援朝的电影，无一例外都是在宣扬官方的意识形态，宣扬革命英雄主义，当然，在非常讲究政治，讲究思想统一的国度，大家也习以为常了，这些英雄们的信念也就是为了祖国这个团体，为了党和组织，个人的生死自然不算什么了。

美国的战争片，其实也在宣扬他们的一种价值观念，比如《拯救大兵雷恩》，可是他们毕竟把人权观念发展到一种虚伪的极至，我对此不感苟同，现实中看美国人在伊拉克被绑架后的遭遇吧，不想多说什么，故意这样的矫情来宣扬他们的人权至上实在让人反感。

而《太极旗飘扬》则更为真实，在这里，我们看到的不仅仅是战争，更多的是对战争的反思，对于当初意识形态之争的深刻反省，第一场战斗一开始就有人提出“这场战争和对抗日本鬼子是两回事情”，“士兵也是人！”，战争场面的血腥，在战争中人性不断被扼杀，在杀戮的面前，生命是那样的脆弱，一场场战争，就是一场场噩梦，让人看了不是希望再精彩下去，而是期望着这一幕幕残酷的噩梦可以尽快终结，战斗中，面对着同胞，举着刺刀，两人只能有一个活下来，然后继续厮杀。人类的战争总是这样。人们引以为豪的战斗都堆在森林的白骨下！

在战争中很难说谁对谁错。双方都在为自己的信仰和意识形态而战。事实上，他们在为什么而战？很多时候普通人所报以的都只是一点简单的想法。而《太极旗飘扬》却完全跨越了这一形态，没有正义，没有**，整个战争就是一场灾难！

在这场灾难中，主人公的信仰也很简单。无论是国家、民族还是意识形态，哥哥能做的就是让弟弟尽快摆脱这场灾难。令人感动的不是英雄主义，而是看似平淡却又伟大的亲情！

镇太爱着弟弟，照顾着体弱的镇锡，为了弟弟，镇太奋勇作战，只是为了一块可以让弟弟离开的勋章！在它的眼里，弟弟是他唯一的希望，而镇锡则用另一种关怀来照顾哥哥。他希望哥哥能永远生活在一起。对于战争的残酷，他一点也不理解，甚至不镇锡。两者之间的冲突是不可避免的。于是在他眼里，哥哥只想着勋章，更让他难以接收的是哥哥只为他着想，而从不为本人。

这样的情结足以作为旁观者的人们深感痛心。就是这样的亲情，支撑着整个故事的发展，动人而又不冗繁，平凡中的人性，平凡中的伟大！胜过一切口号似的豪言壮语。

这样的感情，在这样的一个年代足以震撼世人了！当然，对于战争，电影是毫无偏好的，除了残酷之外更是以一种客观的手段来描述，**的军队有些丑恶，但南韩的也并不伟大，无论是哪一方，在战争中都是令人可憎的，对于每个朝鲜人来说，这是一场深重的灾难。

滥杀战俘，尤其是在战后的肃反中，影片毫不忌讳的描述韩国特务机关的**无辜百姓的暴行这样的检讨就令人肃然起敬。战争，扭曲了一切人性，只有兄弟情谊才能在扭曲的浊流中绽放出某些功能。当妻子遇害，弟弟被烧死的打击接踵而来时，镇太的理性终于被彻底地击溃了，转而是疯狂的复仇，将刀口对准了自己曾经效力的南韩军队，毫无立场可言，这样的大逆不道却让人产生了那样的快意，因为这仅仅是简单的人性！

直到熄灭的希望重新燃起，直到几乎被自己杀死的敌人是他的敌弟，死去的人性才终于觉醒。为了这份感情，哥哥终于献出了生命。没有立场，没有意识形态，没有英雄主义，没有虚无的口号，只有个人生命的尊严和人类最基本的情感，这就足够了！

影片本身表现了残酷的战争、家庭和爱情给人们带来的巨大痛苦，尤其是兄弟情谊。正是影片中人性化的表现让我不止一次深受震撼。身为聋哑人的母亲眼睁睁的看着自己的两个孩子被抓去前线打仗，自己却无能为力；哥哥为了自己弟弟的安危，宁可牺牲自己的生命；看着自己未婚妻死在自己人手中，却不能救助；朋友反目，兄弟相残，战争改变了一切。

但这是一场没有结局的战争，让这样一个平凡的家庭失去了最珍贵、最美丽的东西。恐怕这才是影片需要我们能认真思考的东西吧。

影片采用倒叙的手法，从老大哥开始，因为在朝鲜战争期间，一个索取战场遗骸的电话让人们想起了那场惊心动魄的战争。结尾的时候，又是从古到今。我弟弟临终时侧卧的姿势，已经从黑白战争画面演变成了现实的彩色画面，被战争硝烟熏黑的弟弟的身体也变成了一堆白骨。

只有哥哥送给弟弟的笔还完好无损地躺在那里，诉说着50年来难以忍受的历史和摇头的悲伤。

恐怕那是最好的战争片。它让人们了解什么是人性，而不是看到战争场面的壮丽，感受到视觉上的享受。看完片子之后才真正震撼于人性的伟大，飘扬的不再仅仅是太极旗，而是一面永远不倒的人性旗。也许对于中国导演来说，在这样的社会背景下，他们已经忘记了什么是电影，应该拍什么，后人想知道什么！

金融学院

金融学07级1班

王一飞***

太极观后感 篇3

《太极旗飘扬》，一部韩国战争片，一部让人感动，值得珍藏的韩国战争片，它以一个家庭中兄弟俩的命运为主线体现把战争的实质揭露的淋漓尽致。这部电影是两年前看的，主人公命运的起伏依然历历在目。历久而弥深。

这部电影是以一位老兵的回忆的方式铺展和收拢，其中的故事发生在19世纪，50年代的南**战争下的韩国乡村，讲述的一个普通家庭的兄长在战争冲击和平生活后的血雨腥风中保护自己弟弟，最后牺牲自己的故事。通过前半部分的祥和，幸福的家庭生活场景和突如其来的战争的强烈对比，深刻揭露了战争对于一个社会细胞，一个普通家庭，亲情的冲击和摧残，通过兄弟俩的遭遇，你可以感受到每个细节的丰满，情节丝丝入扣，如身临其境。更是通过这样的手足情遭遇战争蹂躏和血洗后的变化展现了一副真实的发生在朝鲜半岛的战争轶事。

这部电影给我们的心灵的带来巨大的冲击和感动，同时，也使促使我不得不去思考，战争究竟给我们带来什么，迎接不定时的敌人的炮火和无法保证的休息时间和三餐，是家人离散和肢体残缺的痛苦，不能及时医治的疾病的煎熬，甚至是随时都会葬身荒野，尸骨无存的残酷。。。。战争的本质是从一个家庭的命运中揭示出来的。在战争面前，百姓弱小的无法与命运抗争，**的煽动民众的所谓爱国热情，和为赢得战争而鼓吹的参战和为国捐躯的光荣，让个人意识升华为国家意志，人们也主动或被动地成为了国家机器的一部分。

战场上和家园中，芸芸众生，只能随着战争的牢笼摇摆，流离失所。当我们看到战争的黑暗，看到我们小时候向往的战场上战斗的光荣和辉煌，现在是多么的滑稽和幼稚。军人威武的军服，摧枯拉朽的**和一枚枚荣誉勋章背后还有太多我们始料不及，甚至无法预料和感知的血和生命的代价。

有人说战争是一个巨大的绞肉机，我认为它更像是一个人工的人于自然的转换器。人们本来就依赖灰尘，但通过战争，通过对自然的分解和重建，许多人又成为灰尘的一部分。从生命在母亲的襁褓中的百般呵护和悉心照顾，到任在枪林弹雨中疾病，伤痛，恐惧，紧张，畸形的兴奋的摧残，从曾经具有独立意识的生命，到经过战争这个机器后重生于花草树木中。

无论这是一种悲哀还是一种英雄主义，是一种亵渎还是一种对生命的赞美。让人们从炊烟下到战场上，这个巨大的残酷的推手到底是什么，是****的需求，希冀民族兴旺、抵制成为亡国奴的民族使命感，还是某些民族的劣根性的滋生蔓延？！战争是这个星球上人类生命中不可或缺的元素吗？！

人类是否需要在铁蹄下征服和抵抗对方，跟随同类的骨骼前进。。。。是的，国家需要通过军队维护国家利益，通过战争扩大领土，抵抗侵略，维护国家尊严，或者故意扩大国家利益。无论怎样，平民永远是战争最大的牺牲品，在战争的笼罩下，他们如游街蝼蚁般稍纵即逝，似夜暮流星去无痕迹。

生命的顷刻陨落是那么的‘轻如鸿毛’。在一个血肉世界里，只有胜利才是唯一值得追求和向望的最高目标。

太极观后感 篇4

2012年10月3日，在临沂人网组织下，到临沂保利影院观看了电影《太极2英雄崛起》。在这里再次对临沂人网和临沂保利影城表示感谢。

周六的下午按天气预报的要求，临沂下起了中雨，路极难走，好不容易的赶到了保利影城，到影城的时候已经快七点了，电影都马上要开始了，感谢有点坏的耐心等待。

这场电影是在保利影城2号厅看的，第一次在polamax影厅看电影，一进影厅就觉得银幕比之前看过电影的都大，隐隐觉得是polamax银幕，回来上网查了下果然是！这部电影也是在2d拍摄后改成3d的，所以一开始我对3d效果没有太大的期待，但是整体效果还是不错的，特别是在这个polamax的屏幕上看电影，感觉超酷！保利影城的3d眼镜比较轻便，戴起来没那么累，这比较好！

之前没看过《太极1从零开始》，看之前上网搜索了一下看了下大致的情节，并看了几个视频集锦，恶补了一下关于这部电影的知识，以免导致看电影的时候有看不懂的地方。我对这部电影的拍摄风格和情节有了基本的了解，基本上我看这部电影不会觉得太突兀。

我觉得这部电影的情节有点单薄，特别是有点虎头蛇尾。结局有点太焦虑了。我以为会有另一个部分。谁知道怎么用几句话来解释呢？值得批评。在拍摄初期，决定拍摄三部系列电影。写剧本的时候，情节里一定有牺牲。尤其是当中国编剧的整体水平还处于初级阶段时，牺牲和拯救几乎是不可避免的。也可以理解。

陈云良为了挽救杨露涵和杨露涵的婚姻，这种类似的桥段曾在无数的影视剧中上演过，这无数次的演绎也一定包括了婚后同一房间的不同床位。在这部电影中，在智商和情商上都有明显优势的陈云亮有着明显的优势。陈云良是婚后三规的领导者，也是婚后主动同床共枕的领导者。同床共枕后最大的成就是，杨绿晨终于成为一个正常人。外在表现是他的头上没有角。中国人总是认为同一张床会彻底改变！

换一种说法，我第一次看杨颖的电影，发现这个女孩还是很漂亮的，而且喜欢这种类型，有点像李冰冰，但是更漂亮，特别是略带调皮的嘴唇很可爱！

这部电影的主角到底是谁？如果不是陈忠阳，就是冯绍峰。冯绍峰的表演非常成功，杨露涵将直接成为配角！陈飞秧作为太极拳的真正传人，不仅不喜欢不练太极拳，而且运用现代的物理原理来打近乎完美的太极拳，进而成功地制造出飞机（或滑翔机）！

而陈栽秧和其父陈长兴父子间从叛逆敌对到最后的冰释前嫌互相理解更是占据了电影大量的时间，如果没有第一部的话，那我真觉得主演就是陈栽秧了！

看完这部电影，我高度怀疑第三部《太极》会是一部彻头彻尾的反武侠电影：一是陈栽秧以近代科技为依托打出了几乎完美的太极，至少在外人看来是一点破绽没有太极；二是在侵略者长枪大炮的进攻下，太极第一高手选择了开门自首，太极的继承人选择了“上访”。这本身岂不就是对武功对武侠的莫大讽刺？

金庸写了大半辈子的武侠小说，最后一部是披着武侠外衣的反武侠小说《鹿鼎记》，一个几乎不会武功的韦小宝成了武侠世界的最大英雄。中世纪的西班牙流行了几百年的骑士小说，文艺复兴时一部披着骑士小说外衣的《堂吉诃德》成了西班牙文学史上最伟大的著作，一个看骑士小说入迷甚至成了病的农民成了主角。中国武侠电影走到现在，应该是到了反武侠电影出现的时候了！

东坡门下走狗

2012年11月6日（WWW.ZF133.com 趣祝福）

太极观后感 篇5

刚刚看完《太极旗飘扬》，很受触动，第一次战争如此令人真切地感到发指。当家庭遭遇教条，当血肉直躯面对枪炮，那些普通的士兵是为谁而战？振泰只是个简单的鞋匠。他简单的愿望是让他哥哥自己去上大学。然而，战争摧毁了一切。

他为了得到勋章送弟弟回家，不惜出生入死，枪林弹雨，可是战争逐渐掩埋了他的人性，他简单的愿望太过执着，以至于那枚勋章染上了无数所谓敌人的鲜血的同时，也浸染着战友的血泪和弟弟的仇恨。或许长久的血腥真的会泯灭一个人的良知，当振泰向着曾如弟弟般亲近的好友开枪时，战争最**的獠牙啃啮着朴实的心灵。

然而最嘲讽的是，得到**勋章的战士的未婚妻却背上通敌的罪名被判枪决，这仅仅是因为她曾经为了粮食在宣传册上签过名，而她根本不理解何为主义，何为意识形态。这不禁让我们想到，曾几何时，在我们的国家，在我们的国家，我们没有重演过这种充满戏剧性的悲剧？当士兵看到他的未婚妻落入同胞的枪口下，他的兄弟在同胞的烈火中被烧死时，他崩溃了，他唯一的希望都破灭了。

当警官问冲到前线的振实：你是为国家还是为兄弟？振泰从不想为国而战，从不想为教条而战。在他心中，他只有他的兄弟。他希望他们中只有一个能活着回家，那个人就是他的兄弟。

在影片的最后一个悲剧场景中，朝鲜红军领袖振泰为了掩护哥哥的撤退，向部队扫射，然后落入战友的枪口下。他实现了让他弟弟活着回家的愿望。

曾经同出一支的朝鲜和韩国站在两个战壕中，刀枪相见，这种兄弟般的相互残杀融合在振泰与振石真挚的手足之情中，或许正是为了反衬着某些东西。看着战场上消失的年轻生命，他们甚至不知道战正的真正含义是什么。他们能理解的可能只是保护自己或前方的高地，这样他们就能早点回家。战争的根源其实并不是所谓的主义之争，一切只是利益的遮羞布，如果当初苏联与美国没有为了利益之争将朝鲜半岛瓜分，如果当初金日成和李承晚不愿意当一个傀儡政权，**或许不会出现，战争也可以避免。

当然，同样的事情也发生在我们的祖先身上。悲剧可能已经重复了很多次。我们接触的历史让我汗颜，所有的政党都喜欢用令人不屑的手段****，“曾经”在这里永远不会被还原全貌。我们拍不出震撼人心的战争片，因为虚假。

有些人不愿面对自己的过去，因为他们都是为利益而战，他们曾经为了利益帮助外族侵占自己的土地，为了利益向侵略者讲和，他们曾经就像韩国和朝鲜一样，做着美帝和苏埃的傀儡，如自己的左右手在别人的掌控中一样，互相**。

好吧，我们不能再说了。我们只希望战争远离人类。我们只希望理性的领导人多考虑普通士兵。最后，我希望我们的国防足够强大，国内斗争尽快结束，我们再也不犯同样的错误了。