2024中国近代史观后感实用六篇。
随着我们的知识面不断扩大，我们会看到各种各样的范文，范文可以为我们平时的生活提供不少帮助，范文主要包含哪些内容呢？经过收集，小编为您献上2024中国近代史观后感实用六篇，希望你更多关注本网站更新。
中国近代史观后感 篇1
中国近代史是一段屈辱的历史，是一段用中华儿女血和泪拼成的历史，一次次的**，一次次的割地，一次次的赔款······屈辱占据了每一个爱国儿女的心，同时它也是一段可歌可泣的历史，无数的爱国之士在这里书写下了悲壮的诗篇。
从1840年鸦片战争以来，资本—帝国主义列强发动了一次又一次的侵华战争，在历次侵华战争中，外国侵略者**了大批中国人民，制造了旅顺大**、江东六十四屯**等无数惨绝人寰的血案。同时，每一次战争后，帝国主义列强都迫使中国签订不平等条约，夺取中国的经济和争之特权，掠夺中国的财富，破坏中国的主权和领土完整。这类不平等的条约达数十个。
如果再加上其他不平等的条约、条款、规定、协议、章程、合同等，他们强迫中国**以武力或欺诈手段签署的，就会有几百个。1842年，英国强迫清**签订《南京条约》，把香港岛割让给英国。1860年，又通过中英《北京条约》，割去香港岛对岸九龙半岛南端和昂船洲。
**利用英、法发动第二次鸦片战争之机，于1858年胁迫黑龙江将军奕山与之签订《瑷珲条约》，割去乌苏里江以东40万平方公里领土。1864年，强迫清**签订《勘分西北界记》，割去中国西北44万平方公里领土。1881年，通过《改订伊犁条约》和5个勘界议定书，割去中国西北七万多平方公里领土。
通过这一系列不平等条约，**占领了150多万平方公里的中国领土。资本帝国主义列强还利用武力或欺诈手段占领中国**口岸的土地，在外国的直接控制和统治下建立租界。帝国主义列强通过侵略中国的战争，也获得了在中国领土上驻军的特权。
首都帝国主义列强发动了侵略中国和中国人民的战争，但是他们要求中国人民加倍战争的代价。他们向中国索取巨额赔偿，造成中国严重的金融危机，直接损害和阻碍中国经济发展。同时，他们还利用中国的巨额赔偿继续扩大军备，加大侵略力度。
不仅如此，在侵华战争中，列强公然掠夺中国的财富，肆意破坏中国的文物古迹。这些自称“西方文明传播者”的侵略者在中国的所作所为，充分的暴露了帝国主义、殖民主义势力践踏文明的野蛮本性。他们不仅进行军事侵略，还对中国进行政治控制，他们控制中国的内政外交，把中国当权者变成自己的**人和驯服工具，资本—帝国主义列强还勾结清**镇压中国人民的反侵略反封建斗争，1901年签订的《辛丑条约>>中,帝国主义列强还强迫清**做出永远禁止中国人成立或加入任何反对他们的组织的承诺,并规定清**各级**如对人们反抗斗争镇压承办不力,即行革职,永不叙用。
为了控制中国的政治，把中国**变成自己的驯服工具，资本—帝国主义列强对中国进行经济侵略的方式，除了强迫中国支付巨额的战争赔款外，主要是利用其与清**签订的不平等条约赋予的特权，进一步扩大对中国的商品倾销和资本输出，进行掠夺和榨取，逐步把中国卷入资本主义的世界市场。主要的掠夺方式有控制中国的经济命脉。帝国主义列强在对中国进行军事侵略、政治控制和经济掠夺的同时，也对中国进行了文化渗透。
其目的是宣扬殖民奴役思想，麻醉中国人民的精神，摧毁中国人民的民族自尊和自信心。他们打着宗教的幌子，进行侵略活动，为侵略中国而制造**。资本主义帝国主义侵略压迫中国人民的过程，也是中国人民反抗侵略压迫的过程。
救亡图存已成为一代又一代中国人的神圣使命。为了捍卫民族的生存权，他们进行了长期不懈的英勇斗争。
当英国发动对中国的鸦片战争时，中国人民奋起反抗。1841年5月，英军在广州郊区三元里的**案引起了当地村民的愤慨。“不呼而集者数万人”，与英军展开激烈战斗。
部队人民的反英斗争是中国人民近代史上第一次大规模的反侵略武装斗争，体现了中国人民不甘心投降、敢于战斗的英雄精神。太平天国农民起义战争后期，太平军曾多次重创英、法侵略军和外国侵略者指挥的洋枪队“常胜军”、“常捷军”。在资本帝国主义侵略台湾的过程中，台湾人民也奋起反抗侵略者。
1874年，日军西乡将军率领日军入侵台湾琅桥地区，遭到高山族人民的正面袭击。1884，中法战争期间，香港的中国造船工人罢工，拒绝修理受伤的法国船只。爱国商人也举行罢工，码头工人没有运送法国货物。在历次对外侵略战争中，爱国官兵表现出英勇顽强的战斗精神，在一些战斗中取得了胜利。
在对外侵略战争中，许多爱国官兵英勇牺牲。如：鸦片战争期间广东水师提督关天培，江南提督陈化成、副都统海龄（满族），第二次鸦片战争中提督史荣椿、乐善（蒙古族），中日甲午战争时志远舰管带（舰长）邓世昌、经远舰管带林永升等，都以身殉国。
包括统治阶级的爱国者在内的现代中国人，在反侵略斗争中表现出极大的爱国主义精神，成为中华民族的民族灵魂。正是由于中国人民前仆后继、英勇顽强的斗争，才使我们的国家和民族历经劫难、屡遭侵略而不亡。那些无畏、赴汤蹈火、浴血奋战、宁死不屈的民族英雄，是中华民族的脊梁。
从1840年到1919年的80年间，中国人民英勇顽强地抗击外来侵略，在历史上发挥了重要作用。然而，历次反侵略战争都以中国的失败和被迫签署屈辱条约而告终。其原因，从中国内部因素来分析，主要有以下两个方面：
一是社会制度的腐败；二是经济技术的落后。而前者则是更根本的原因。因为正是由于社会制度的腐败，经济和技术的落后局面长期无法改变。
1840年以后，中国封建社会逐渐成为半殖民地半封建社会。统治中国的清王朝，从皇帝到权贵，大都昏庸愚昧，不了解世界大势，不懂得御敌之策。他们尤其害怕人民群众，担心人民群众动员起来以后可能危及自身的统治，所以，常常压制与破坏人民群众和爱国官兵的反侵略斗争，如此腐败，可见一斑。
鸦片战争中，禁烟抗英有功的大臣如林则徐、邓廷桢等被革职查办、甚至发配充军.而主张对地妥协的琦善等人反而受到重用。钦差大臣奕山到广东，竟然把人民群众污蔑为“汉奸”，主张“防民甚于防寇”。
尤其是清**害怕战争会导致农民起义，所以急于向英国侵略者寻求妥协，所以不惜割地赔款。正是腐败的中国半殖民地半封建的社会制度，阻碍了中国人民群众的广泛动员和组织，这是近代中国反侵略战争屡遭失败的最重要的原因。近代中国反侵略战争失败的另一个最重要原因，是国家综合实力特别是经济技术和作战能力的落后。
十九世纪中叶，西方资本主义强国经过工业革命，经济和技术飞速发展，封建的中国已被远远抛在后面。
帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难，但从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人的思考、探索和奋起。鸦片战争以后，中国人民的民族意识开始普遍觉醒，魏源在1843年1月编成《海国图志》，在《海国图志》中，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，主张学***先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学***风。中国在中日战争中的失败极大地刺激了中国人民。
梁启超指出“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾偿二百兆以后始也。”接踵而来的瓜分狂潮，更使中华民族的各阶级、各阶层普遍产生了亡国灭种的危机感。民族危机激发了中华民族的觉醒，增强了中华民族的凝聚力。
中国自古以来的“天下兴亡，匹夫有责”的优良传统，得到了发扬和升华。探索挽救中华民族危亡的道路正越走越宽，胜利的曙光就在不远的前方。
中国近代史观后感 篇2
这本书是迄今为止，我看过的最好的关于中国近代史的书。用一个字评价就是好，两个字是很好，三个字是非常好。
这里说的一顿饭，是说用吃一顿饭的金钱可以买到，花吃一顿饭的时间能够读完。这本小册子很薄，当当上购买仅需要13元，网上甚至还有8.8元的版本，不可谓不便宜，而读完之后却能让人豁然开朗耳清目明，收获百倍于其价，性价比之高简直令人发指啊!喜欢近代史的朋友千万不要错过这一本经典之作!
中国近代史其实是一段很不好写的历史，因为怎样写似乎都失之偏颇。主流向左其实理所当然，反正清廷早已不存在，李鸿章袁世凯也作古多年，无论扣上如何糟糕的帽子都不会有人追究。而中国的历史之所以蒙尘，也正是源于这样不负责任的心态。即便此时发生之事，即便著书人身处局中，也未必能在错综复杂的表象之下看清真相，而百千年前风云变幻的旧事，却敢在教科书上铁板钉钉的写下某某人如何如何，又怎能让人信服?
而后，左风盛行的久了，就有人出来标新立异，开始站在现代人的角度为古代人矫枉，于是同情者有之，批判者有之，愤青亦有之。但上帝视角本身就十分可笑，因此这样高高在上的矫枉也就容易过正。
蒋先生算是半个近代史的经历者，也是历史学专业出身，此书著于1938年，期间蒋先生并未亲近红蓝两党，立场公正客观，下笔严谨清晰，加上学贯中西的教育背景，对世界格局也有比较理性的认识。
这本书最大的特点是没有大量的统计数字，也没有各色历史事件的时间地点，而是站在一个比较高的角度，清晰的梳理了近代中国格局的脉络，从英国最初的和平外交受挫，到后来一系列的外交失败、战争失败，理性的串讲了中国沦为半殖民地半封建社会的前因后果，以及中西方文化大碰撞带来的新的社会局面，从思想观念、文化传统，到科学技术、教育体制，最后再到国家体制、政治体制，无一不阐述的清晰透彻。
中国的近代史，实则是古老中国遍体鳞伤的近代化历程，多方面多角度的注重这种变化的过程，才是正确认识历史大势的关键。蒋先生的这本《中国近代史》正是帮助我们了解近代历史变化流转的绝佳著作。
历史不是数字也不是年代人物，而是不可逆转的潮流，是所有人共同作用的结果，保罗所有的必然和偶然，这种奇妙的规律，才是历史的魅力之所在。
中国近代史观后感 篇3
其中最具代表性的是太平天国运动。它的蓬勃兴起，给腐败的清政府和外国侵略者带来了沉重的打击。在这方面，天平天国运动是成功的。但是，农民毕竟不是新的生产力和生产关系的代表。不能克服小生产者固有的阶级局限性，不能从根本上提出完整正确的政治纲领和社会改革；不能制止和克服领导班子腐败的滋生；不能长期保持领导班子的团结。
这一切都大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。在加上太平天国的领袖们不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来，而是笼统地把信奉天父上帝的西方人都视为“洋兄弟”，这说明他们对于西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。所以在中外势力的围剿之下，最终还是失败了。
同时，也使我们认识到，争取民族独立和人民解放的历史任务，不是单纯的农民战争所能完成的。
随后的洋务运动，戊戌变法，资产阶级斗争都在一定程度上改变了中国的历史，把中国带向一个渐渐转封建为开明的国家，但由于这些努力或多或少地脱离了中国的国情，所以都没有坚持到最后，没有把中国从外国帝国主义、本国封建主义的压迫，官僚资本主义的压迫这三座大山的压迫中解救出来。
直到新的社会主义革命的开始，才又在中国大地上刮起了一阵惊天的旋风，星星之火可以燎原，在伟大领袖毛主席的带领下，红色革命席卷华夏大地，有十月革命的参照，有国共的合作，有举国的联合抗日，有声势浩荡的解放战争，中国共产党带领着新一代勇敢青年，抛头颅，撒热血，终于经过几十年的艰苦奋斗，开创了新中国的新纪元。
历史告诉我们，社会主义的旗帜应该在中国飘扬。只有社会主义才能给我们带来新生活、新生活、新未来。作为社会主义的新接班人，我们要努力争取足够的力量，把国旗扛旗来，让它在中国大地上迎风飘扬。
中国近代史观后感 篇4
这也可能导致某些细节处就值得商榷，比如在陈述邓小平在五十年代反右倾时表明其担任中共总书记在毛的指导下负责**党内****，这很容易让人理解成邓在那一时期的刽子手形象。而我查wiki百科发现邓当时并非是中共**委员会的总书记，只是**书记处的总书记，负责**一说未免太过简单粗暴。
阅读的过程中我感觉作者作为美籍华人，深受西方文化影响，在陈述美国在中国近代史中的影响时，或多或少的偏向于传播民主与自由的美国“救世主”形象，而忽略了国与国间的战略、利益斗争，尤其是在国共内战以及89年之后中美间的交流方面，美国试图拯救中国人民的高大形象无意中烘托尤为突出。
暂时能想到的也只有这些--！以上简单的分析也皆属个人揣测，分析也无非是想提醒一点，完全客观的历史书是不存在的，即使作者再努力追求，或多或少总会被自己惯有的思维意识影响，读者也是一样，双方都需要做的，就是摘掉自己的有色眼镜，尽可能的去认清每一个事实并进行深刻的反思，以史为鉴。
中国近代史观后感 篇5
古代中国作为一个世界强国，巍然屹立于世界东方，自然少不了与其他各国的外交活动，而与周边各国的交往则由来已久。
中国传统的外交观念是由其地理位置和经济因素决定的。首先，由于中国自身的地理条件，中国北部有蒙古高原，西部有喜马拉雅山脉，东部和南部有广阔的海洋。这些天然的屏障将中国与世界割裂开来，使其自身就成为一个独特的“世界”，很容易让古代中国人产生一种不正确的文化观即，中国就是世界的中心。
而从经济因素看，即生产方式角度，中国古代是自给自足的小农经济，再加之中国地大物博，从而产生了“天朝上国”思想。中国的这种对外表现是，当其他国家或地区开展对外关系时，中国不能一视同仁。在中国统治者看来，只有当其他国家以附庸国或大臣国的身份出现，并定期向中国进贡时，才能与中国这个中国的上王国建立关系。否则，一切都是免费的。
蒋廷黻先生的著作中提到，乾隆年间英国使团访华时，因拒绝向乾隆皇帝鞠躬而遭到中国拒绝。还有中国主动出访其他国家的外交形式。这一形式主要是由代表团携带大量珍稀首饰出访各国，奇珠要目的是提升国家威信。
比较有名的案例就是郑和七次下西洋。这些体现了中国古代朝贡体系的外交模式。
当时之所以建立并保持相对稳定的朝贡外交，是因为封建王朝在经济、政治、文化等方面确实走在世界前列，具有开展朝贡外交的实力。那时的西方国家还处在黑暗的中世纪中，神权的统治让当时的西方诸国发展较为缓慢，无法与物产丰富的中国相抗衡。但是当鸦片战争的炮火回荡在中国大地上时，这个沉醉的国家刚刚苏醒了一点，中国开始发生前所未有的巨大变化。在西方列强的巨大压力下，中国的朝贡外交也走到了尽头。
中国近代外交转型是 “条约体系”取代“朝贡体系”的一个过程。对外谈判是中国近代史上的一个重要组成部分。现代社会的贫弱及其在国际关系中的屈辱地位，决定了中国近代外交活动的艰巨性和复杂性。清政府第二次鸦片战争再次战败,英法联军轻易占领北京,中英、中法签订《北京条约》,沉重的打击和残酷的现实终于击碎了晚清统治者的天朝梦幻。
面对“千年未有之变局”,统治者开始重新审视其传统的对外观念和外交。从1861年始,晚清中国开始实施条约外交，所谓条约外交就是指晚清政府在中西力量对比悬殊的情况下所采取的一种外交方式,它它以履行一系列不平等条约为手段,目的是求得与列强的和解与平等,保全和局,以便开展自强运动,从而维护晚清摇摇欲坠的统治;同时,晚清统治者还希望借助条约来限制列强条约之外无止境的索求,维护中国尚未丢失的权益。1840年,第一次鸦片战争爆发,英国侵略者用坚船利炮轰开了中国紧闭的大门,强迫中国签订了《中英南京条约》和《虎门条约》。
随后,中美之间签订了《望厦条约》,中法之间签订了《黄浦条约》。第二次鸦片战争后,英法强迫中国签订了《天津条约》,1860年,又强迫中国签订了《北京条约》。接着，在1894-1895年的中日战争、八国联军侵华战争等战争中，签订了一系列不平等条约。
可以说，晚清中国是在各种条约交织的网下存在的，一张黑色的密网笼罩着它半个多世纪，。从晚清到民国，中国的外交活动明显呈现出五个特点：对外态度上，中国轻视西方列强，对西方列强深恶痛绝；对外谈判过程中，多数未能摆脱最初争端的最终结果：
在对外交涉时,很难摆脱内外双重困境——外部强敌入侵与内部不同政治派别相互倾轧；在外交活动情感上,在饱含屈辱的同时,也始终保持着不屈不挠的抗争精神；在外交进程的演进上,既被动因应,又在一定程度上借鉴西方先进的外交策略等而渐次成熟。中国近代外交的五大特点与中国近代社会的政治、经济、文化密切相关。上层统治阶级昏庸无能,致使富有远见卓识之精英人士无法施展拯救衰落国势之抱负；在中国传承数千年的农业文明更趋衰落,极大地限制了综合国力的提升,使中国远不能适应近代化发展诸多方面尤其是外交方面所需要的物质基础；文化上,为历代帝王及其御用官吏所改造的儒家文化在全社会占据主导地位,保守落后、因循守旧的气息充斥于社会各个角落,成为制约中国外交近代化进程的思想障碍；官僚行政系统的设置臃肿庞杂,其官吏大都人浮于事,缺乏锐意进取的改革或创新精神,外交近代化的步伐势必相当缓慢；怀旧意识与文明古国的思想包袱,在学习并借鉴西方文明的过程中承受着异常强大的阻力。
朝贡外交向条约外交的转变，充分反映了中国近代的衰落，世界中心也由东向西转变。康熙和乾隆都是中国政治家勤政的典范。然而，他们无法理解工业革命的意义，机器对文化的变革影响，也无法预测人们的时间、效率、效率、成本、价值、市场等观念在自然经济状态下的历史后果。所以，康乾盛世的逍遥太平一夜之间就成为了后人无限深情追念的记忆。
一个国家的外交形式深深体现了这个国家经济，政治，文化的发展程度，按此来说的话，近代中国的条约外交产生的原因也就不言而喻了。
中国近代史观后感 篇6
不知道你们有没有看过《中国近代史》这本书呢?那么下面小编整理《中国近代史》 读后感 ，供大家参考，希望对你们有帮助。
读完这本书，我大概了解了：从1840年战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动势力的殊死较量;如实地记载了中国共产党人领导全国人民进行民族民主革命并取得最终胜利的辉煌历史。
1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的战争，清**被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--《南京条约》。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探索史。
这是一部灾难深重的屈辱史。
中国近现代史是中华民族的一部灾难史和屈辱史。中国人民经历了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大小帝国主义国家争相侵略我们。中国被迫签订了数百项不平等条约，中国人民在西方侵略战争中屡战屡败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。
一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完整和领土完整，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。不要忘记过去，面对未来！用我们的勤奋和奋斗创造一个新的未来！
这是一部不屈不挠的抗争史。
在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈不挠的华夏子孙进行了一系列的战斗，有的来自社会底层，有的来自清**内部，有的有组织，有的自发。
历史证明，中华民族史已个伟大的民族，中国人民勇于探索，开拓进取，中国将屹立在世界强国之林。
不要忘记过去，面对未来！我们要继承和发扬中华民族伟大精神，使中国永远屹立在世界强国之林！
即使是从未经历过现代史的中国人也知道，现代中国的世纪是屈辱的世纪，是战争和斗争的世纪。但同样我们也都知道，在那百年的黑暗里，却也还有着点点星火在泯灭与重生中坚守，燎原中华。
而这也正是我阅读《中国近代史》最受感动的地方。
谈中国的近代史往往是从广东省虎门镇开始的，一位前清的钦差大使将收缴上来的两百多万斤在这里焚烧成灰烟，汇入汪洋。自此中国开始陷入西方列强的侵略中，而那位焚烧的老人也因此成了朝廷的“罪人”，开始了他长达五年的流放生涯。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”不理会朝廷上的讥讽，“知其不可而为之”，回忆着老人早已消逝的背影，我脑海里剩下的不再是局限于史书上的文字，而是封建制度崩溃下，一个儒家士大夫对于自身信仰最后的坚守。
没有信仰的民族是悲哀的，无人坚守信仰的国家是危急的。曾左因信仰而洋务，康梁因信仰而变法，即便洋务运动失败了，戊戌变法也失败了，但他们却凭借着自身的不懈坚守启迪了千千万万的学生与工人，用器物制度之失败换取中华大地上那场轰轰烈烈的五四运动，解放了民族之思想。并从**的十月革命中寻得更为伟大的信仰——共产主义，领导我国人民在三十年后的十月建立了伟大的新中国，为中国近代史画上圆满的句号。
“革命尚未成功，同志仍需努力“ 然而坚守信仰终究是困难的。为了民族之革命，中华之振兴，孙中山先生耗费毕生之心血，却只能眼睁睁地看着自己的信仰被袁世凯冠冕堂皇地窃夺，眼睁睁地无奈军阀无休无止地混战。但先生仍旧坚守着，也坚信自身之信仰必将成为现实，他在、于失败中再次发动二次革命，领导护国运动，**运动， 学习苏联，联俄联共扶助农工，改组自己亲手建立地国民**，促使北伐，最终病死北京。
无论是政客还是文人，像汪精卫，周作人那般为了一己之富贵，一命之残活而果断抛弃自身之信仰，自身民族之人，不知有多少。但是，当我们回顾历史的时候，我们回发现，无论有多少人背叛了自己的信仰，坚守信仰的同志也不会少！
