2024辩观后感合集。

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辩观后感(篇1)

弘扬传统文化

看完杨东平教授的文章，我感触很深。我仍然非常同意他的看法。近年来主要由民间力量和自由分子推动的新一轮“传统文化热”，致力于行动和实践，探索在当前环境下开展传统文化教育的可行之路。在我看来，这是一个好现象，应该得到肯定和支持。

首先，他们的实践结合了当前的社会环境和中国的国情，采用灵活的教学方法。它不是机械地应用，教学的本质也是取糟粕。在一些社区和学校开展的少儿读经活动，取材主要是《三字经》、《**规》等古代蒙学读物、孔孟学说，以及唐诗宋词等历代佳作，也包括近现代中外文化名篇，这些都是经典文化的珍宝，对学生有重要的教育意义。这些内容并不排斥现代社会普适的思想、文化价值，通过“与经典同行，与圣贤为友”的诵读活动，实现在民族文化、传统道德及心理情感方面对学生的启蒙，这对弘扬中华传统文化具有重要意义。

但是**上一些所谓的学者对此仍持否定的态度，将此混同于袁世凯的复古读经，视为愚昧倒退之举，显然，这是一种误解。当前，中国是一个民主制度的社会主义社会，工人阶级是领导阶级，马克思主义文化先进，值得学习。儒家文化所依赖的农业社会、君主制、宗法制基础已不复存在，它的那些迂腐、落后、腐败的内容，自然而然会被人们舍弃掉，不可能重新成为现实社会的主导思想，也不会再去误导人们。

那些所谓的三纲五常、君臣父子关系、存天理灭人欲等等理论，世人都知道这些是有害落后的，学***文化的过程中必然会舍弃。

在弘扬传统文化方面，首先要明确什么是中国传统文化。第一，先来看下传统文化的定义，传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现；是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。一些文化精神和行为准则，如礼仪、善良等，是我们优秀的文化精神。

第二，中国优秀传统文化的显著特点，主要是有四个特点，1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在中国传统文化不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2。民族特色。中国传统文化是中国特有的，不同与世界其他民族文化。3，历史悠久，有五千年的历史。

4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。通过这四点，我们可以判断什么是中国优秀的传统文化。中国传统的书法、艺术、文学、节日、社会风俗、礼仪规范等都是优秀的传统文化。

此外，还包括传统文化精神、自强不息精神、知行合一精神

一、爱国主义……

文化是一个民族的血液，是人民的精神家园。我们要构建优秀的传统文化传承体系，弘扬新的时代潮流。中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的精神支柱，是我们民族的灵魂，是建设中华民族共同精深家园的重要支撑。有助于扭转不良的社会风气，充分发挥几千年积累的道德智慧，对改善当前的社会风气起到积极作用。

用传统文化教育我们和下一代，提高人民群众的道德文化素质，既是素质教育的核心内容，也是民族文化发展的战略需要。从这四个方面可以看出，弘扬优秀传统文化无论对个人、社会还是国家都具有重要意义。

回到现实生活中，民间力量为何如此努力地复兴传统文化，深究原因，是当前丧失了道德感和文化意义的社会生活以及对社会深层民族性的觉醒和现实焦虑，迫使他们自发行动，希望尽自己最大的努力来唤醒更多的人们，关注自己本民族的传统文化。在经济全球化的背景下，世界的联系更加紧密。外来文化渗入中国，与传统文化碰撞。许多人倾向于喜欢外国文化。同时，功利主义和拜金主义盛行于社会。即使在教育行业，也有急功近利的趋势。应试教育导致学生注重分数而不是学习理论。

作为中国人特有的文化气质，年轻一代正在迅速消失。他们对中国传统文化、书法、绘画和民间**一无所知。即使是尊老爱幼、伸张正义的基本道德也难以维护。可是，对于外来文化，他们却视其为珍宝，汉语都没学精深，英语却不能一天不学，传统节日***概不知，外国节日却过得那么愉快，真是令人悲哀啊。即使是今天受过教育的知识分子，基本上也没有语文学习素养可言，上一代人基本上也有深厚的语文学习素养。

由此可见，弘扬传统文化的紧迫性。目前的读经活动只是这项宏大工程的一部分。我们怎么能把它与无知和落后相比呢。教育的目的是延续和传承文明，凝聚社会和人民，在传承中创新，在创新中传承。

我们要以民主、宽容、开放的态度弘扬传统文化，正确吸收儒家经典文化，培养自己的文化素质。儒家文化应进入学校教育的主渠道，通过开设相关的儒家文化课程，来陶冶学生的文化素养。

因此，如何弘扬中华优秀传统文化主要包括四个方面。1、 辩证地看待文化，古为今用，洋为中用，创新文化。让全社会特别是青少年对传统文化有一个深刻的认识，从而了解民族的根、文化的意义，自觉地关心传统文化。

弘扬传统文化，不是要回到古代，也不是排斥外国人，而是要认真对待古今中外的一切先进事物，善于利用这些东西，具有积极的一义。此外，**要承担传播优秀传统文化的责任，向社会推荐优秀文化成果，自觉抵制低劣腐朽的内容。在这个的时代，我们需要深刻的、多层次的、有厚度的文化，不能只满足于速食文化，不能让公众疏远传统文化。

对于我们在校大学生，我们还要做到在批判中吸收，不管是自己民族的还是其他民族的，只要有利于自身的发展、有利于自己的成长与进步的精神食粮。我们要积极参与到保护传统文化的行动中来，注意生活中的传统文化，积极学习，是自己更多地了解传统文化，同时要多向**文化部门提建议，更好的发挥**的职能。创新，是文化得以发展传承的核心，我们不能仅仅满足于学***用，还要大胆地进行合理的创新，是传统文化焕发出新的生命力。

总的来说，在继承传统文化的过程中，要取其精华，取其糟粕，创新继承。

辩观后感(篇2)

我想，每一个同学读过书以后一定有所启发，也一定教会了你们的人生哲理吧。开学以后，我预习课文，一则文言文，名字叫做《两小儿辩日》，给了我不少的感受，也给了我一些人生道路上的启迪，一开始，我读了以后，我似懂非懂，便去问家里的小博士，也就是电脑。

我飞快的打开电脑，手指在键盘上飞舞着，打出了”《两小儿辩日》翻译“几个字，不一会，边找出了自己想知道的答案，原来，意思是这样的啊：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。

一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“

另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近。

一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的时候小而近的时候大的道理吗？“

另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的时候热而远的时候凉的道理吗？“

孔子不能判断。两个小孩笑着说：”谁说你的知识渊博呢？“

懂得了意思之后，我在想：真不愧是孔子啊，好谦虚啊，因为懂就是懂，不懂就是不懂，应该实事求是才对嘛！敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样，我还记得孔子还说过这样一句话：知之为知之 ，不知为不知 ，是知也。看来，我更得像孔子好好学学了，有时候我也犯过这样的毛病，自己明明不知道，却还要逞能，看来自己远远不如孔子先生啊，我一定要把孔子写的那句名言，谨记在心。读了这篇文言文后，让我知道了懂就是懂，不懂就是不懂，不要掩饰自己的无知，只有这样，自己才能取得更大的进步。

辩观后感(篇3)

列子，战国前期道家代表人物。名寇，华夏族，周朝郑国圃田人，古帝王列山氏之后，先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对他来说，我们永远不会陌生，因为他的作品流传了一辈子，对我们影响很大！

他写了很多有名的作品，今天我又读了他的作品----《列子·汤问·两小儿辩日》。

《列子·汤问·两小儿辩日》这篇文言文讲述的是孔子周游列国，在途中遇到了两个小孩在街上争吵，感到很奇怪，就问他们到底在争吵什么?其中一个小孩说：“我认为，太阳刚出来的时候，和车盖一样大，到了中午的时候却像一个盘子一样小，这正是远的东西看起来小而近的东西看起来却很大的道理。

”但是另一个小孩却不这么认为，他认为，太阳刚出来的时候离地球较远，而到了中午的时候就离地球较近。因为太阳出来的时候很凉，但是到了中午就好像整个人掉进锅里，这就是近热远冷的道理。两个小孩一直争吵不休，就让孔子这个大思想家作结论，孔子听完之后真的被难住了，但是他并没有谈天扯地硬撑面子，而是老老实实的说了一句：

“我不能判断你们谁说的对，你们两个说的都各有各的道理。”

读了这一篇文言文，我被孔子那种实事求是的态度深深的感动了，看到孔子这种实事求是的朴素精神，我不禁想起生活中一些没有取得孔子那么大的成就却以为自己很了不起的人，他们并没有像孔子那么大有作为，却自以为是，一旦自己被一些什么困难给难到了，就谈天说地扯面子，他们都是没有做到实事求是的人!你们想想像孔子那样的人都有无法解决的难题，那么那些没有孔子那么大作为的人，他们真的无所不知吗?答案其实不言而喻!

辩观后感(篇4)

读罢宋玉的《九辩》，即被宋先生笔下的这首感情深挚的长篇抒情诗所折服，他把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。此用法可谓妙哉，此影响可谓远哉，从此秋就被历代文人墨客穿上了悲的衣冠，赋予了它别样的情怀。

从此秋天就被认为是最耐人寻味的季节，它不似春的明媚，夏的热情，冬的冷峻。但它有特有的一份宁静和柔和，徐志摩曾说“秋雨在一流清冷的秋水池，一颗憔悴的秋柳星，一条怯懦的秋枝上，一片将黄未黄的秋叶上。”秋天到来，燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声，喜欢在这样的季节，静静的看着周围的一切，让大脑暂时停止运行，回忆过去，想想未来，欣赏着“湖光月色两相知，潭面无风镜未磨”的安静，闭上眼睛微风吹过，却总是想到柳永的那句“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”我想，大抵古代文人对于秋都有着一份特殊的情怀吧。。。。。。

当范仲淹高吟“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”时，秋景无疑勾起了他内心的酸楚否则又怎会“人不寐，将军白发征夫泪”。想那有志之士不能施展才华，想那黑暗社会下贫士失职而志不平的愤慨，我就会忆起宋玉的那句“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”原来，秋天是一个容易让人感伤的季节。

但为什么？在这个五谷丰登的美丽时节，历代文人墨客心中都有一种悲凉的味道。屈原的《湘夫人》中正是这样，其中将主人公的心情与环境合二为

一、浑然一体，使得我们透过季节而见主人公的心绪，通过主人公心绪的惆怅又可以看见作者彼时的心情。屈原所看到的秋天是惆怅、是愁情，他将自己悲剧的遭遇与这样一个季节紧连在一起，哀叹了壮志难酬、入世艰辛的情怀。

而且，秋天有一种凄凉的属性，这源于生命在自然界的体现。从绿色到黄色再到细胞凋亡，秋天成为这些生命的交汇点。人的血液流动着一种无形的东西叫情感，对于生命的这种轮回中最残忍的一幕，往往生发了凄凉、悲切之情，而这种凋亡却又是人为所无法改变的。

所以，际遇坎坷的文人面对自己无可奈何的人生遭遇便触景生情，生情于这个万物风光将去，而尘界万籁未泯之期。秋自然就成了替罪之羔羊。

“皇天平分四十兮，窃独悲此禀秋。”宋玉面对失职放逐、落魄残生的景况，在“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”的感伤中流露着自己坎坷的身世。

但在我看来，秋在这悲之中，却流露出别样的情华，当我游走于这样如诗如画的季节，陶醉于秋的一派迷人景色，感受着秋的空灵与澄澈。我企图去寻找某些字眼来赞扬我所深爱的秋时，却只能模仿王维长叹“欲说还休，却道天凉好个秋！”原来秋天也是一个让人痴迷的季节。

我希望我眼中的秋能够永远保持那一抹清凉和宁静，它可以保有古代文人的一股忧郁气息，可以在现代文化氛围中保持它的干净和清爽。

我只希望它是我所深爱的秋。

辩观后感(篇5)

《伟大的辩手》是一部引人深思的影片，它向我们展示了一个年轻律师的成长历程和他对人性中的纯净和正义的坚持。影片让我深受感动，我从中领悟到了许多道理。

影片中的主人公是小辩手罗伯特，他是一个年轻有为的律师，也是一个为了正义而奋斗的人。罗伯特在岳父经营的律师事务所工作，平时主要处理货车撞人的赔偿案件。一天，一位比较富有的金融家被指控谋杀他妻子的案件引起了罗伯特的兴趣。这个案件中充满了谎言、欺骗、权力和金钱交易，但罗伯特并没有感到绝望或者放弃。

通过整个影片的展开，可以看到罗伯特逐渐成长和壮大。他的聪明才智、人格魅力和解决问题的能力都在不断提升，尽管他遭到了来自那位金融家律师的极度挑战和威胁。

而在这个过程中，罗伯特所贯彻的就是正义和良心的纯净之道。他是一个讲究逻辑的人，他不会被金钱、权力或者名誉所左右。他对真相的执着和对正义的追求，正是导致他最终成功胜诉的主要因素。

影片通过充满戏剧性的案件来展示正义、卓越和勇气的力量。它着重强调的是人性的本质，人们可以选择是站在正义一方还是背离正义。也许，在很多时候，我们都会面临着人品、道德和伦理的考验，但是无论在何时何地，只要我们心中坚持着正义和良心的道德准则，那么就一定能够最终取得胜利。

总得来说，《伟大的辩手》这部影片是我很喜欢的一部电影。通过它，我深刻理解到，做一个诚实正直的人，对自己，对他人，都是至关重要的。这部影片既让我更加认可了正义和良心的重要性，同时也教育了我坚持自己的信仰的必要性。同时，这部影片中的故事，也让我更加相信，总有一天，真相的力量将会战胜一切贪婪和诡计，也会成为生活中最坚定的支持者。

辩观后感(篇6)

两小儿辩日读后感古人云：“知之为知之，读后感不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。

56个民族家庭中有许多人对自己的所作所为夸大其词，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:”实事求是”的真正含义。

《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持见过面，不能解决纠纷。即使是博学的孔子，也解决不了被两个孩子嘲笑的故事。故事一说明两个孩子善于观察，有很好的理有说话。同时，也体现了孔子实事求是的态度。

在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我”闯关”的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。

面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢!”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。

我突然意识到我为刚才假装理解的行为感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。但是，爸爸没有批评我，而是非常强调地对我说：

“女儿啊，孔子说过‘知之为知之，不知为不知，是知也!’这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊!”的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。

但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。

“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。正如改革设计师邓小平所说：“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，考实事求是。

”我们一定要像孔子一样有虚心学问，实事求是的科学态度。在知识的海洋里，在攀登科学高峰的路上，总会有一个新的时代伴随着我们迈着知识的步伐，走向光明的未来，期待着一道五彩缤纷的彩虹出现，充满诗情画意！

辩观后感(篇7)

今天早上，我学习了我们这一学期的第二篇课文，这也是一篇文言文，题目叫做《两小儿辩日》，读完后，我感慨万分，更敬佩孔子这位知识渊博的人了，因为我从这件事中真正领悟了孔子先生那句“知之为知之，不知为不知，是知也。”的含义。

《两小儿辩日》这篇文言文讲述的是孔子先生再去东方游学时看见了两个小孩在辩斗，于是便好奇的走上前询问原因，原来他们是为了太阳离地球的远近而展开辩斗；一个小孩子认为太阳早上的时候看起来和车盖一样大，到了中午的时候，太阳却变得像盘子一样大小，所以太阳早上的时候离地球近，中午离地球就变得要远些了；但是另一个小孩却不同意第一个小孩子的看法，他认为早上的时候太阳普照大地时是很清凉的，而到了中午的时候，太阳却变得像火炉一样烫，所以太阳早上的时候离地球远，中午离地球就变得要近些了。他们两个谁也不服谁，便让孔子评评理。孔子实事求是，回答说：

“你们各自的话语的各有各的道理，我说不清楚谁是谁非。”两个小孩子就笑着说：“哈哈，谁说你知道的多、知识渊博呢？

”的事情。

读完后，我不禁感慨：像孔子先生这样知识渊博的人，在人群中威信是很高的，他完全可以随便说一个观点出来糊弄两个小孩子，从孔子的嘴里说出来的话，敢不信的人，在当时能有几个？但是，孔子却没有这样做，他实事求是，知之为知之，不知为不知，坦白的对两个小孩子说自己不知道如何解释，不知道谁说的对；这是多么的难能可贵啊！

这个故事使我想起了社会上的一些人。这件事显然是错的，但必须说这件事实际上是对的；明明自己根本不知道这件事对不对，却偏偏要瞎扯几句话来欺骗信任他们的人，偏偏要混淆黑白。像这种人，是不值得相信的；因为你不知道他的话是对是错；而那些人最后也都不会有真心朋友，正是因为人们都不知道他的哪句话是对的，哪句话是错误的，担心遭到那些人的欺骗，所以就渐渐地疏远了这些人。

由此可见，实话实说，实事求是是多么的重要啊，虽然它看起来微不足道，但是实际上它涉及到友谊、人际关系等等很多很多，我们一定要实事求是，永远记住“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句传世名言吧！版权作品，未经《99》书面授权，严禁**，违者将被追究法律责任。

辩观后感(篇8)

两个孩子辩论日，一篇文言文给我们带来了很多思考和启发。

观察·思考·辩论

本文中，两个孩子都有自己的观点，这些观点来自于仔细的观察和认真的思考。孩子依靠人们日常生活中的视觉体验来证明，早晨太阳离我们近，中午太阳离我们远。第二个孩子通过人们在日常生活中可以体验到的触觉，证明太阳在日出时离我们很远，在中午离我们更近。

虽然他们的观点不同，看实物的角度不同，但是以上的回答足以能够说明他们是善于观察、认真思考、敢于向权威挑战的孩子。

还记得我们学过一篇文章叫做：《斜塔上的实验》伽利略挑战亚里士多德，关于重物下降的“比萨斜塔实验”。还有许许多多这样推翻错误原理的故事，虽然他们提出过后遭到种种**，但之后真确的原理还是被人们所接受了。

所有这些都离不开观察、思考和辩论。

知之为知之·不知为不知

这篇文言文不仅突出了两个孩子的良好观察力，也突出了孔子务事求是的态度。文中：“孔子不能决也。

”意思是：“孔子也不能判断是怎么回事。”表现了他的高尚品质。

孔子是一位真正的大学者。面对孩子们的问题，他自己回答不了。他说他不知道，真是令人钦佩。

相反，在下面的文言文中，会有一个不现是的人开的玩笑：

北人食菱(ling)

北人生而不识菱者，仕(shi)于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。

”其人自护其短曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：

“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山何地不有?

”夫菱生于水而曰土产此，坐强不知以为知也。

解释：北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，(有一次)他在酒席上吃菱角，(那个人)连菱角的壳儿一起放进嘴里(吃)。有人说：

“吃菱角必须去掉壳儿。”那人为自己的错误辩护说：“我并不是不知道(吃菱角需要去掉壳儿)，(我)连壳儿一起吃，是想要来祛热啊。

”问的人说：“北方地区也有这种东西吗?”他回答说：

“前面的山后面的山，哪块地没有呢?”菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他自己不懂硬装懂啊。

这篇文言文中的北方人，虽然不懂，却装作懂了，最后开了一个更大的玩笑。

无论在**我们都应该实事求是，是吗，不是。“装”懂永远会“装”出破绽的。

这篇文言文给了我很大的启发，不禁让我知道善于观察，多问问题，也让我知道学习不能有一点假。

今天，我们学习了一篇文言文叫做《两小儿辩日》虽然两个小孩子的观点都是错误的，但她们的精神令我敬佩……

课文内容翻译：

《两小儿辩日》讲的是：孔子去东游，看到两小孩争论一个问题，便上前问问在争论什么。一个小孩说：

“太阳出来时离人近，而中午时离人远。因为太阳出来的时候像车盖那样大，到了中午却像盘子那么小”而另一个小孩说：“太阳出来的时候离人近，中午离人远。

因为太阳出来时很凉，但是中午很热。”孔子听了之后，也不知道谁对谁错，两小孩笑他：“还大文学家呢，这都不知道?

”感受：

其实两个小孩的答案都不对。比如说“我以日始出时去人近，而日中时远也。”和“一儿以日初出远，而日中时近也。

”两个小孩都有自己的看法，但早晨和中午的太阳与地球的距离其实是一样的，而且太阳的大小变化也是她们视觉上的错觉。同一个物体，放在比它大的物体旁显得小，而放在比它小或一样的物体旁显得大。早晨，太阳从地平线上升起，映衬着树木、房屋、遥远的山脉和明亮的天空。在这个比较中，太阳显得很大。

中午，当太阳升得很高，无边无际的天空作为背景时，太阳显得很小。“日初出沧沧凉凉，及其日出如探汤，”其主要原因是早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地，在相同的时间﹑相同的面积里，直射比斜射热量高。同时，在夜里，太阳照射到地面的热度消散了，所以早上感到凉快;中午，太阳的热度照射在地面上，所以感到热。

温度的凉与热，并不能说明太阳距地面的远与近。这两个孩子的答案是不一样的，因为他们只是以一种方式思考。

学习：这一则文言文告诉我们不能光看事物的表面现象，这样是得不出结论的，我们要用全面的眼光来看待事物。而且要学习两小儿具有探索精神、善于观察、善于思考、努力探求真理，敢于独立思考、大胆质疑，从多方面考虑事情。也要学习孔子的“知之为知之，不知为不知”，哪怕他是大文豪，他不知道就是不知道，从来不掩饰的品质。