卢旺达饭店观后感。
怎样打造属于自己的观后感呢？好的影响也是人进步的阶梯，在观看的过程中总会生出很多不一样的感慨。观后感的重点在于给出真实的体验感受，观后感简单来说就是我们观看作品后得出的心得和感悟，“卢旺达饭店观后感”为栏目小编为您收集并提供，本文仅供参考内容仅供参考之用！
卢旺达饭店观后感【篇1】
中午不想睡午觉，看了部电影，卢旺达饭店。
现在的心情还不能平复。
对于非洲的历史，我了解的不多，只知道它曾经是许多欧洲国家的殖民地。即便是现在对非洲的了解也还是很少。一直也以为，只有在中国才发生过大屠杀，从未想过，在世界的另一个角落也曾发生过这样惨绝人寰的事。而这些事还发生在近十年里。
1994年的卢旺达是动荡的。比利时的军队撤离，西图族和胡图族的政权交替，卢旺达没有安宁可言。由于长期的压迫，刚接到政权的胡图族开始了疯狂的报复。他们在卢旺达制造了一次又一次残忍的屠杀，越来越多的西图族人被杀害。城市里，死亡的气息越来越重。西方世界遗弃了卢旺达，因为这对他们没有任何好处。而留在卢旺达的人们，只能依靠自己的力量。
在卢旺达饭店中，有一幕估计任何人看了都会感到震惊!保罗和他的手下开着车在黑暗中前行，道路颠簸不已。知道清晨的薄雾慢慢散开，路面才渐渐被看清。原来，路面上，尸体横亘，有老人，孩子，有男人，女人!这一刻，谁都无法镇静，谁都无法相信眼前是事实，是真相，在这一刻谁都愿意是眼睛出了问题!残忍的人呐!本是同根，相煎何急!
卢旺达，1994年的卢旺达，冤死的亡魂弥漫在城市的上空，迟迟不愿散去。
我想，影片不是单纯地只歌颂保罗吧!在赞美保罗的同时，影片也在讽刺，讽刺那些一直标榜着人道和人权的西方国家，为什么在卢旺达人民最需要你们的时候，你们却无情地抛弃了他们?当孤儿无辜的眼神盯着你们时，为什么没有人愿意带他们走?当你们看到惨绝人寰的屠杀时，为什么只是感慨，然后继续享受你们美妙的晚餐?看吧，你们都在打自己的耳光!
保罗，你是好样的!你保全的并不只是一千多个生命，你更保全了整个民族继续生存下去的希望，你保全的，是整个卢旺达!
卢旺达饭店观后感【篇2】
一部影片，没有太多暴力血腥的画面，却带着极强的感染力与穿透力刺痛人心，换来了无尽的悲痛与无尽的思考。
短短100天的时间，一百万条生命直挺挺地倒下了。人民眸子中本应充满的盈盈笑意烟消云散，在罪行罄竹难书，罪恶滔天的两族统治者的带领下，他们的眸子中取而代之的是杀戮，是血腥，是残忍，是绝望，是心灵走失了方向，是生死间的迷茫。刀光剑影间，人们冷漠无情地自相残杀，血流成河的“美丽”使他们越战越勇。终于——横尸遍野、残垣断壁、生灵涂炭。影片中，炮火声此起彼伏，带动了人们心上的悲凉寂寥；阵亡者漫山遍野，拨起了人们心中的疼痛；废墟堆一片狼藉，击碎了人们心底最后的希望。满目萧然，放眼望去尽是罹难的悲伤。
“卢旺达形势尚在可控制范围内，不必救援。”这是联合国的回应。电影中体现出来的“人道主义”，说到底不过是一片空白。一旦与自身利益相驳，那么人权必定灰飞烟灭。灾难来临，未必会有人舍身相救，但总有人冷漠淡然地袖手旁观，不顾同胞的颠沛流离，任由他们在一片战火硝烟中苟延残喘、奄奄一息。
从第一枪打响的那一刻开始，作恶多端的人与置身事外的人就已经泯灭了良心，丧失了最根本的人性。生命的屠杀之上是灵魂的扭曲，而惨无人道的杀戮者们用鲜血慰藉空虚。那一刻，卢旺达不是卢旺达，是人间炼狱。
二十年后的今天，卢旺达的战争还未彻底平息，世界上的无数个角落仍然战争四起。面对独裁，霸权者蜂拥而至；面对权力，统治者利欲熏心。种族歧视还在，世界和平还是梦想，铸剑为犁也还是人们追寻的信仰，然而成王败寇的世界规则一直在继续，我们无力改变也不能改变。只是，人民永远是战争中无辜的受害者，等待他们的是走投无路与家破人亡。
幸好，这个世界上还有像保罗一样的人，有一颗善良慈悲之心，在危难之时临危不惧，舍己救人，视死如归。大难当头，人性丑陋的一面被表现得淋漓尽致，但人性中美好的一面更是散发着熠熠光辉。愿你我都是这样的人，更愿世界和平的梦想早日实现。
卢旺达饭店观后感【篇3】
看完了卢旺达饭店这部电影，感觉心里很沉重，同一个国家的人们因为种族的不同，利用民族的情绪煽动，展开了血腥的大屠杀，胡图族整整杀害了图西族一百万人啊，尸体都无法处理了，画面中的人已经和秋天飘落的树叶一样，生命如此的脆弱，尸体堆满在河边湖边，房子被烧掉了，疯狂的人群挥舞着砍刀叫嚣着。饭店的经理保罗一个胡图族的黑人，坚守着饭店的经营，为了保证这里的民众的安全，求助了联合国的维和部队，贿赂政府军的头领，为了大家的安全，放弃了自己可以逃出漩涡的机会，甚至要求自己的家人如果饭店冲进叛军就跳楼避免羞辱，最终通过不断的努力，终于把大家领到了安全地带，避免的死亡的危机，生死的煎熬和恐惧让避难在饭店的图西族人受尽了心灵的折磨。
那些所谓的民主国家跑到哪里去了？只是在作壁上观啊，连个真实的报道都没有，保罗是一个平凡而伟大的小人物，却拯救了近千人的生命，一个类似纪实性的故事拍摄的平淡却很真实，没有过多血腥的场面，在生死之间展现的人性光辉，却很震撼心灵，现在还会发生这样的事情么？人的生命价值到底意味着什么，生活的目的到底是什么？看了这部电影之后感觉很心情很灰暗，我们到底应该追求什么，如何找到社会和自我的平衡点，如何在短短的2万多天里面实现人生的自我价值，如何才能生活的无怨无悔，什么才是真正的拥有，一个个看似简单却蕴含着无限广义的命题深深的萦绕在我的脑海，一个上下思索了很久却没有完整答案的问题，也许这就是一个没有答案的问题，也许每个人的看法答案不尽相同，这也许就是人生的魅力，也许。
卢旺达饭店观后感【篇4】
电影《卢旺达饭店》（hotel rwanda）是一部由英国、南非、加拿大和意大利四国于2004年共同拍摄的电影。该片取材于发生在1994年的卢旺达大屠杀，以此为背景由真人真事所改编。
1962年，卢旺达宣布独立后，胡图族和图西族之间矛盾重重，民族冲突尖锐，民族冲突不断。1994年4月6日，一架载有卢旺达总统尤文纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的飞机在卢旺达首都基加利被火箭弹击落。两位国家元首被杀。4月7日，卢旺达空难引发胡图族和图西族的相互猜疑，引发了前所未有的武装冲突和种族屠杀，开启了世界震惊的卢旺达大屠杀。
从民族角度看，卢旺达大屠杀实质上是欧洲殖民统治比利时的结果。在卢旺达独立之前，它一直处于白人的殖民统治之下，白人被动地建立了一个看似稳定但实际上动荡不安的政治秩序。殖民主义者利用民族分化、等级分化等奴役非洲的习惯手段，在殖民主义中统治胡图族和图西族，从而奠定了民族仇恨的根源。
当白人势力从非洲撤离以后，致使秩序的丧失与权力的真空，以及民族情绪中非理性的蔓延，特别是胡图族这个曾经备受压迫的民族，将其所经受的一切折磨归结于图西族，致使胡图族种族主义者大力鼓吹对图西族实行种族灭绝，胡图族人的“野蛮”暴露无疑。
权力的缺失致使两个民族之间争夺统治地位，以便处于最有利的一方，实施对另一方的控制与压迫，特别是备受压迫的胡图族人在这场民族的斗争中“异常血腥”，民族矛盾极其尖锐。卢旺达胡图族总统的飞机失事成为这场悲剧的导火索，引发了两个民族之间的大规模杀戮和竞争。胡图族种族主义者控制网电台狂热的煽动胡图族人铲除图西族人，对其进行大规模的杀戮，以期实现图西族的种族灭绝，来达到阻止图西族分享政府权力的目的，民族矛盾越演越烈。
一百天内，卢旺达有910000人被屠杀，其中94%是图西人。尸体堆在卢旺达，一个曾经阳光灿烂的城市，血液流入一条河。我不忍心直视他们。
一个民族最为悲哀的并非是他们是“劣等民族”，因为一切民族都是自由而平等的，无高低贵贱之分，那又何来“劣等民族”之说？可悲的是，这个国家失去了理性，依靠杀戮来发泄被压迫的怨恨，消灭不公平的待遇。其实本无所谓的不公与不平等，所有的这一切都存在于其盲目的偏执与妄想之中，从而丧失理性的判断标准，成为世上自诩高等的民族的闹剧。
从国际社会对大屠杀的干预来看，各民族的利己主义无疑是暴露出来的。在卢旺达大屠杀开始时，已有数千联合国的维和部队驻扎当地，但他们得到的命令却是“避免可能导致使用武力的举动”，负责保护卢旺达饭店的将军在每次见到那些狂热分子都会对着自己的士兵喊，“不要开枪，也不要拿枪对着他们，避免激怒他们”，因此无法起到实质的维和作用。例如，作为世界超级大国，美国在这场屠杀中的态度非常复杂。
美国政府首先采取观望和拖延的态度。卢旺达局势明朗后，它求助于新政府，宣布向卢旺达提供人道主义援助。美国的行动不仅降低了自身的风险，而且达到了渗透到法国传统势力中，使其在大屠杀中利益最大化的目的。法国政府派来部队将卢旺达饭店的白人全部转移到安全的地方，对黑人岌岌可危的生命置之不顾，想要在这场大屠杀中保全自己民族的生命。
从民族个体的角度看，影片的主人公保罗·露塞萨巴吉纳展现了高度的民族平等精神。保罗是胡图人，但他的妻子塔萨纳是图西人。在这次大屠杀中，保罗处于一个稍微尴尬的境地。尽管胡图族种族主义者大力鼓吹灭绝图西族人，保罗却竭尽全力保护其妻儿及图西族人邻居。
保罗并没有将殖民主义统治时期图西族人对胡图族人的压迫转嫁到图西族人民身上，反而怀着民族平等主义与博爱精神，利用他的财富和机智周旋于胡图族、暴徒、军政以及政要之间，拯救了1268名胡图族人和图西族人的生命。
在这次大屠杀中，保罗的民族精神尤为鲜明。在所有的胡图族人忙于加入到对抗图西族人的斗争中时，保罗成为图西族人唯一信任的胡图族人。保罗这一角色形象的塑造了在民族冲突中所崛起的民族英雄形象，影片借由保罗这一代表人物向世界宣告那些默默无闻的民族英雄主义者，他们超越了民族歧视、民族压迫，将民族平等主义精神奉为第一信念，并不因为民族权力的争夺而造成对弱势民族的歧视，反而致力于化解民族冲突，以期实现民族的共同繁荣。
看完《卢旺达饭店》后，我们深入的了解了民族冲突与矛盾，更加深入的了解到当民族之间矛盾激化、纷争不断时，最大的受害者将是无辜的人民，特别是妇女老少将是这场民族争夺的牺牲品。这部影片突出了民族平等和各民族共同繁荣的重要性，对于一个拥有56各民族的多民族国家来说，这一点尤为重要。
卢旺达饭店观后感【篇5】
前几天的民族概论课上老师带领我们一起观看了一部电影《卢旺达饭店》，这是一个根据真实故事改编的电影。保罗·胡图是卢旺达一位高档酒店经理，他在1994年的种族冲突中拯救了1000多名难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人按照皮肤的深浅和鼻梁的高低分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从此也就造成了两族世世代代的恩怨。
终于掌握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视情绪，终于在一个**被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力量”，种族大**开始了。
1994年，在卢旺达发生的这一可怕的种族事件中，近100万人丧生。这场发生在传播高度发达、崇尚民主自由时代的种族清洗，在事发时几乎没有引起世界其他国家的任何反应。当terry george2004的作品《hotel rwanda》出现的时候，这场**已经过去了十年。
在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是《hotel rwanda》的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时间的流逝，慢慢被大多数人遗忘。
和《schindler's list》一样，《hotel rwanda》也是改编自真人真事。影片主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳在基加利经营一家由比利时老板控制的四星级酒店。当胡图族武装叛乱分子控制国家政权时，他们开始了针对图西族的民族运动。
因为保罗的妻子是图西族人，所以他尽一切努力保护他的家人不受牵连。但随着局势的发展，联合国维和部队失去了对卢旺达局势的控制，越来越多的图西人聚集在保罗身边。富有同情辛德伟大保罗开始用他的钱来换取这些人的安全，就像当年的辛德勒一样。他把这些人藏在自己的餐馆里，想尽一切办法保护他们的生命。
最后，有1268名图西族人受到他的保护，不被杀害。
对于这样一部历史电影，我们首先要了解电影的背景，这样更有利于我们对整部电影的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。
其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。
19世纪中叶以来，英、德、比等西方殖民势力纷纷入侵。1890年年卢旺达沦为“德属东非”保护地，1916年被又比利时占领。德国在一战中战败后，根据１９２２的《凡尔赛和约》，国联将起“委托”比利时统治，成为比属卢安达－乌隆迪的一部分。
二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。
1994年发生的种族**并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了很多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14％的图西人统治占人口85％的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。
这种方法直接导致了1959年、1963年、1967年和1973年四次大规模的部落流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达首都基加利，卢旺达**和布隆迪**的客机被火箭弹击落，两国元首丧生。
4月7日，卢旺达空难立即引发胡图族和图西族之间的猜疑，他们对彼此杀害**和破坏和平负有责任。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大**。一百天之内，大约有一百万人丧生，两百多万难民逃往国外，两百多万**人离开家园。
影片通过主人公保罗·鲁塞萨巴吉纳的个人行为，真实地再现了10年来发生的人间悲剧。它是艺术的，又是纪实的。特里·乔治毕竟是一位来自西方国家的导演。在记录事件的同时，他也非常关注他的西方同胞。
比如，影片中的联合国维和部队负责人、记者和红十字会女工。而与此形成鲜明对比地是，除了主人公和他的家庭成员，许多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象——无助、弱小、悲伤。导演很同情他们，但在影片中对他们的关注是有限的。
大多数情况下，这些人是作为一个群体出现在导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到很多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不可能的。
导演的目的很简单，就是通过自己的镜头再现10年来发生的悲剧，让更多不知道真相的人了解事件的真实情况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣传员的角色，它必定要使更多人通过看影片之后思考、汲取教训。上世纪90年代和40年代，我们不能同时说话。更多的国家知道自由和民主的含义。随着科学技术的飞速发展，人们的生活水平不断被提到。
可就是在这样的背景下，相同的**还是发生了。这不禁会使看过电影的人思考——**为什么会发生。事实上，早在**事件发生之前，就已经向联合国提交了关于卢旺达可能出现的族裔群体的报告，但没有引起足够的注意。
事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能成功，从而丧失了防患于未然的机会，导致了最后悲剧的发生。美国控制的联合国在卢旺达的作用令人尴尬。一向自诩为世界警察的美国人，一直在世界各个角落挑起战争，但他们不愿意为不该发生的事情袖手旁观。
而联合国在处理此事的不得力，也不禁让人引发“联合国的存在到底有何用”这样的联想。当然，影片本身缺少这些问题的回答，导演也没打算把《hotel rwanda》拍成一部批判影片。
保罗·鲁塞萨巴吉纳是当年事件的主角，是导演着力刻画的一个“高、大、全”式的人物。黑人演员凯尔的歌名。这是千百万人的眼泪。皮尔逊精彩的表演无疑为这个角色增添了不少元素。他带着非洲口音的英语和细腻的表演是这部电影取得巨大成功的另一个重要原因。
他并不是一开始就是伟大的。他的伟大也伴随着他自己的转变，从一开始保护他的家庭，到在水火中拯救成千上万的人。这种转变是普通人成长为英雄的过程，体现了普通人在巨大危机面前的非凡勇气。
历史是沉重的，尤其是带血的历史。《hotel rwanda》再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人铭记。正如由wyclef·jean演唱的片尾曲《million voices》的歌名，这是一百万人血泪的声音。
刘学萍***
卢旺达饭店观后感【篇6】
尊重生命保护人权
本片以1994年卢旺达种族大**为背景，通过一个叫保罗·卢斯赛伯吉纳的视角向大家讲述整个故事。卢旺达沉痛的历史原因造成本国图西族和胡图族之间深刻的****和仇恨，而**飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开，占人口多数的胡图族开始对图西族进行民族**，在短短的100余天内有近100万人遭到**。
影片中在**开始后，保罗最初只是保护自己的家人，当他逐渐认识到动乱的严重性时，人性中的向善面开始闪光，他收留了众多的难民，不论种族，因此给他带来了无尽的麻烦，甚至威胁到生命的安全，影片中的一幕让人久久不能忘怀：盛夏的天空，下着雨。这位慈祥的牧师带领一群在大**中幸存下来的孤儿来到象征着酒店门口安全和生命的公共汽车上。一个拿着枪的联合国士兵拦住了牧师：
“卢旺达人不准上车”。父亲黯淡的眼神不是无助，而是一种绝望。旅馆里的人此刻和父亲一样绝望。雨中，稚嫩童声唱着赞歌，人们的泪水混合着雨水，仿佛上天也为此流泪。
饭店在外国人撤离之后，维和部队的人员只留下4名守护饭店，经历了一次次生死磨难之后终于迎来了希望，饭店中有一部分人成为了政治难民，也就是说他们有机会离开，保罗就在其中，但在联合国的车队离开之时，保罗选择留下，因为整个饭店的食物与药品需要通过他的关系才能搞到，饭店里的人离不开他，人性光辉的一面在此刻迸发。故事的末尾在联合国维和部队和“爱国前线”的帮助下离开战区到达难民营，饭店里的人得到了解救，而那些死去的人再也无法醒来。
在当代如此文明的社会中竟然会发生如此惨痛的时间，一直倡导保护人权的西方大国，为什么没能阻止这样的事情发生？联合国在此时当中有有何作为？它应当为此时的发生负责吗？
这些值得我们去思考。在大**发生时那些西方的大国和联合国在做什么呢？
美国在索马里进行的“黑鹰坠落”行动，遭到当地平民的强烈抵抗，在一次打击行动中美军两架直升飞机被击落，18名美军特种队员***，其尸体被索马里人拖着游街的镜头赢来了电视机前的看客们的一阵阵的欢呼，美国人应联合国决议的要求去了索马里，被**说成是贪图中非宝石去侵略人家，因此克林顿**并不想介入卢旺达内战，选择了不作为。比利时**因10名比利时维和军人遭到杀害为由，撤出了全部在卢旺达的部队，并带走了所有的**。联合国在卢旺达种族大**事件中表现消极。
在疫情爆发的第四天，联合国安理会投票决定在卢旺达象征性地保留260名维和人员，他们的职责只是调解停火和提供人道主义援助。卢旺达少数民族花了将近一个半月的时间决定将联阿援助团的人数增加到5 500人，扩大其行动任务，并说服其他国家参与救援。
作为世界上最大和最重要的国际组织，联合国在这一事件中的表现令人极为不寒而栗。联合国中主要负责维护国际和平及安全方面的机关是安理会，也是联合国体系中唯一有权采取行动来维和的机关，安理会的议事规则使得联合国决议持续时间长，通过的难度大,让安理会在短时间内做出决议是很困难的，等到决议通过战争可能已经该结束了，尤其像这样的国家内部的战争冲突，一不小心就会被说成干涉别国内政，这是绝对不会被允许的，在卢旺达维和的10名比利时军人不就是被图西族以干涉他国内政的名义杀死的。在联合国的主导下，组建维和干涉部队“以暴制暴”基本上得到了多数国家的认同。
然而，如和士用武力已成为问题的焦点。联合国维和部队的宗旨是孤离和监督愿意和平的冲突双方，维护当地和平。因此，维和士兵没有先使用武力的权力，在冲突中处于被动地位。当卢旺达大**开始时，已有数千联合国的维和部队驻扎当地，但他们得到的命令是“避免可能导致使用武力的举动”，在影片中负责保护饭店将军在每次见到那些狂热分子都会对着自己的士兵喊，“不要开枪“，也不让拿枪对着他们，避免激怒他们。维和部队在卢旺达的情况就是你所面对的持枪的人没有朝你开枪的话，你就无法开枪，就无法保护大批说救救我们的卢旺达人，没法保护他们，因为你无法首先开枪，就能阻止那些拿着枪，拿着刀去杀人的人。
对于那些杀人的人就更加地有恃无恐，只要他们躲在人群中，你就无可奈何。联合国不是一个国家的上级组织，而是许多国际组织之一。它的合法性来自其成员国的承认。它现有的权威来自几个主要国家的意志和力量。联合国做出的许多决定都会有一些大国的意愿。各国都有自己的国家利益，联合国很难迅速作出反应。
影片中的故事已经结束十多年了，历史无法改变，再多的忏悔又有何用，但是痛定思痛。“人人生而平等”“天赋人权”，这是当今世界所宣扬的人权主义学说，个人人权最基础的就是生命权，其他权利依赖于此而存在，没有任何人能随意剥夺他人的生存的权利。《世界人权宣言》中规定：
“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待”，“人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别”公约具体规定了人权的内容，涉及到各个方面，包括传统人权概念上的公民权利和政治权利，还包括个人的经济、文化、社会的权利。这些基本权利保障个人生存与发展。
卢旺达大**是对人权的践踏，对种族的的灭绝更是令人发指。在影片中有一个细节，一位记者问身边的两位女性民族后说“两个民族根本看不出来又什么差别”，但对那些反叛者来说，身份证就能说明一切，只要你身上流着跟我不同民族的血，你就该杀。在这样一个时代，是没有权利说的。谁有权力谁就有权利。
卢旺达累累白骨警示我们不能让惨剧重演，惩处那些施暴之人，上慰死去的人，下抚活着的人，还要警戒后人。为惩戒大**期间发生的犯罪事件联合国成立了卢旺达问题国际刑事法庭。据了解，在这次审判中，相当一部分人被认定犯了××罪，与破坏和平罪、战争罪一起，被确定为三大战争罪，其程度可想而知。
《欧洲国际军事法庭宪章》第6条规定：“***罪即在战前或战时，对平民施行**、灭绝、奴役、放逐及其他任何非人道行为；或基于政治的、种族的或宗教的理由，而为执行或有关本法庭管辖权内之任何犯罪而做出的**行为，至于其是否违反犯罪地法律则在所不问。” 之所以是把它定义为***的犯罪，因为它对人的最基本的本性是一种侵犯，人的最重要的一个权利，就是人的最基本的生存权利。
在审判过程中有这样一个问题，事实上已经证明其实施了这样的杀人的行为，而且杀了不止一个、两个，是大面积**的，很大的一批人，在杀人的时候他不满14岁，但审判时已经成年。卢旺达的法律和我国一样，不满14周岁，不服法律责任，如何保护他们的权利，其实他们也是受害者之一，对此法庭和**采取一系列措施，把他们集中起来，通过教育、通过各方面的感化，让他们忏悔他们当时自己的犯罪行为。以便让他们步入正常人的生活中去。
卢旺达今天恢复了和平，我们希望他们的人民将一直生活在这种和平中。我们希望这样的悲剧不会在任何地方再次发生，他们将永远成为历史。
卢旺达饭店观后感【篇7】
今天我看了部名叫《卢旺达饭店》的电影，看完之后，感触万千。在自己的脑海中依稀会记得曾经那个关于卢旺达种族屠杀的>故事，那里也有着万人坑，一个或许比南京还要大的坑，来自的是自己的同胞，而不是所谓的侵略者。也许是侵略者留下的陷阱。少数人控制权力。当殖民者离开时，权力移交给曾经受压迫的人，这就为所谓的报复创造了条件。
这不禁让我想起了曾经发生的动荡。毕竟，只有一小部分失去宝岛的人留下了？连一些革命领导者都会被批判，更何况是革命对象的他们呢？不过真的不知道中国有没有这样的亡人坑呢？
不过历史上是有的，扬州十日之屠，太平南京之屠，后来曾屠户南京又来屠了一次。这不禁让我感概，往往会害你的是你自己的同胞。
我曾经问自己，如果我身处动荡时期，我会怎么做？你会像电影中的主角一样站起来保护弱者，还是跟随大军到处烧杀抢掠？静静地想，好像我还是会做后者，毕竟那样对自己没有伤害，至少在那个时候，我可以肆意地发泄自己的情绪。
但如果我选择前者，对我来说就意味着它违背了时代潮流，也违背了大多数人。这也就难怪了，为什么所谓的西藏新疆动乱的时候会有那么多的人参加了，毕竟他们在某一个程度上，是一个阵线上的，不管他们之间是什么样的关系，但是这个阵线又不是很牢固的，是可以随时变化的，这也给了当权者很好的机会，这也会成为扭转时局的契机。
人性在没有约束的时候，灵魂里的恶魔就会被放纵出来，肆意妄为，不计后果地冲击着人性的底线。文革时的中国就是那样，现在很多人都在回避那个时候，其实现在的当权者都是那个时代过来的，他们所回避的也就是他们当初所犯下的错误。作为年轻一代，我们不知道我们可能会重蹈覆辙或另辟蹊径。
不过我还是希望现在的我们都安稳点，要是不安稳了，很容易出乱子的，就好比电影中的那样。举一个非常不恰当的例子，在当前政府和人民的矛盾中，如果有一天这些曾经被压迫的人民有机会站起来反抗，那么结果就是所有的官员都会受苦，不管你是好官员还是贪官，或者你是临时工。这就是人性的丑陋。每个人心中都有一个魔鬼。魔鬼被锁了。如果它被释放了，它首先要做的就是发泄。
我们的生活实如此的容易，以至于我们开始忘记过去，忘记我们所遭受的痛苦和我们所犯的错误。一个人不需要一直活在过去，但这并不意味着你可以活在冷漠中。压力，随时随地让我们在任何时候失控，一旦发泄出来，直接的表现形式就是你的近亲。
一旦我们恨日本人，我们就不会从那个岛国买东西。后来，最直接的现金形式变成砸邻居的日本车。这个恶魔真的是有点让人心惊胆战了。
看看四周，炎热的空气蔓延在四周，微博上各种对政府不满的文字在传播，如果有一把火把这些不满点燃，我不敢想象这是什么样子，现在我所能做的就是压制自己心中的怨气，关注自己灵魂深处的恶魔，我不希望自己有一天住进那个所谓的卢旺达饭店。平心静气地做好自己，过好没一天。
（二）看完了卢旺达饭店这部电影，感觉心里很沉重，同一个国家的人们因为种族的不同，利用民族的情绪煽动，展开了血腥的大屠杀，胡图族整整杀害了图西族一百万人啊，尸体都无法处理了，画面中的人已经和秋天飘落的树叶一样，生命如此的脆弱，尸体堆满在河边湖边，房子被烧掉了，疯狂的人群挥舞着砍刀叫嚣着。
饭店的经理保罗一个胡图族的黑人，坚守着饭店的经营，为了保证这里的民众的安全，求助了联合国的维和部队，贿赂政府军的头领，为了大家的安全，放弃了自己可以逃出漩涡的机会，甚至要求自己的家人如果饭店冲进叛军就跳楼避免羞辱，最终通过不断的努力，终于把大家领到了安全地带，避免的死亡的危机，生死的煎熬和恐惧让避难在饭店的图西族人受尽了心灵的折磨。
那些所谓的民主国家跑到哪里去了？只是在作壁上观啊，连个真实的报道都没有，保罗是一个平凡而伟大的小人物，却拯救了近千人的生命，一个类似纪实性的故事拍摄的平淡却很真实，没有过多血腥的场面，在生死之间展现的人性光辉，却很震撼心灵，现在还会发生这样的事情么？人生的价值是什么，人生的目的是什么？
看了这部电影之后感觉很心情很灰暗，我们到底应该追求什么，如何找到社会和自我的平衡点，如何在短短的2万多天里面实现人生的自我价值，如何才能生活的无怨无悔，什么才是真正的拥有，一个个看似简单却蕴含着无限广义的命题深深的萦绕在我的脑海，一个上下思索了很久却没有完整答案的问题，也许这就是一个没有答案的问题，也许每个人的看法答案不尽相同，这也许就是人生的魅力，也许。
卢旺达饭店观后感【篇8】
《卢旺达饭店》是根据1994年4月6日到6月中旬所发生的血腥种族**事件而拍摄的电影，影片集中反映了因****激化、其他国家怂恿和放纵而发生20世纪非常令人痛心的种族**的事实。
卢旺达种族大**，又称卢旺达内战，。大**共造成80万至100万人死亡。占当时全国总人口20%以上。
格兰德**得到了卢旺达**军队**和大量当地**的支持。除了军队，对大**负主要责任的还有两个胡图族民兵组织：interahamwe和impuzamugambi，大量的胡图族平民也参与到了大**中来。
联合国被迫说服其他国家提供援助。法国在基伍湖附近建立了一所野战医院，试图收容难民。加拿大、以色列、荷兰和爱尔兰也提供了援助。红十字会、无国界医生组织等救援组织也不畏烈火，抵达当地抢救平民。
卢旺达是中部非洲一个落后的农业国家。胡图族和图西族占全国总人口的99%，其中胡图族占85%，图西族占14%。1959年，卢旺达南部的胡图族农民开始反抗图西族贵族的统治并掌权，将土地重新分配给没有土地的人。许多图西族贵族逃往邻国。1962年，卢旺达内战期间，**语的非洲国家和法国支持胡图族，乌干达支持图西族。
这加剧了卢旺达国内种族之间的紧张气氛。在卢旺达控制的**的倡导下，许多胡图人开始对胡图右派的意识形态着迷。
胡图族权利的意识形态主张图西族应该被奴役，胡图族应该不惜一切代价平息图西族**。持续的种族冲突导致反对派占领了北部，取代了北部大量的胡图人，而南部的胡图人则经常投票给图西人。由朱韦纳尔·哈比亚利马纳领导的卢旺达**迫于国际压力，在1993年签订了停火协议，这个协议也叫作阿鲁沙协议（arusha accords）。
1994年4月，朱韦纳尔·哈比阿利马纳遇刺事件在卢旺达引起暴力反应。胡图人开始大规模投票反对图西人（包括那些帮助和同情图西人的人）。这次种族大**由胡图族组织阿卡祖（akazu）策划，这个组织中的许多人就职于国家**高层职位。
1994年卢旺达内战和民族暴力给卢旺达带来了巨大灾难，使这个贫穷的国家雪上加霜，大量劳动力流失，国民经济濒临崩溃。大**还使这个国家的人口结构产生了很大的变化，全国14岁以下的儿童约占总人口的40%，许多妇女成为寡妇，大量逃亡邻国的胡图族极端主义分子渗入邻近国家，给这些国家的安定带来负面影响。这也是一个可怕的恐怖事件。个人极端的民族感情激化，造成了如此巨大的牺牲。
卢旺达的发展历史已经倒退，变得更加贫穷。这场血腥的战争给胡图族和图西族都带来了不可估量的损失和长期的痛苦。
通过卢旺达事件，我了解到，我们必须保持冷静，正确对待民族关系，与各族学生和睦相处。我国由56个民族组成，其中矛盾是不可避免的。但幸运的是，我们的国家和**始终承担着保护我们国家的责任。当违法分子在新疆和**地区猖獗时，他们会及时打击和保护人民的安全。
不可否认，中国现在是一个被最多核**国家包围的国家，与多个核**国家存在领土争端。以美国为首的西方国家试图歪曲中国共产党的内外政策，试图在我们的年轻一代中灌输叛逆的、外向的思想。如今信息传播太快，网络思想良莠不齐，我们年轻的这一代太容易受影响了。
在这个时候，我们必须树立正确的思想观念。我们要有一颗爱国之心，一颗民族和谐之心。
我们大学生一定要拥护祖国，珍惜祖国，珍惜民族友谊，与各族人民共同发展；要冷静对待一些极端分子的宣传，认清西方国家的假面。极端分子宣传“中国共产党**”，应“实行**制，***、民主”。中国大陆有13亿人口，960万平方公里国土面积，属发展中国家。
大多数普通国民真实需求的究竟是“民主、革命”还是“社会安定，生活质量稳步提高”呢？
? 东欧国家经历了从社会主义国家到所谓民主国家的革命。结果如何？
国家经济比当年社会主义阶段更加糟糕，国民生活质量持续倒退，政治局势进一步动荡，这些就是美国，日本，欧盟希望在中国看到的结局，因为西方列强从来就没有真正关心过中国大陆的民主和人权，西方列强真正关心的永远都是如何能削弱和遏制中华民族的崛起！民主和人权只是西方列强干涉中国内政的幌子和工具！
卢旺达饭店观后感【篇9】
now i'm a little picked up the broken images, the hope can text blazed helpless feeling desperate, after all, and those who experience, we compared to slaughter the plight of happiness jiaoxin lets a person! of course the compassion in rwanda, and more, the nanjing massacre, still have those genocide qingdao unknown number of countless people's brains!
记得在种族屠杀之初,保罗(男主角)的图胡人邻居被抓,他太太想让他利用他在军队的人际关系救人时,他说的那句:“不,不行,我不能这么做!对我来说,那些是不能轻易动用的关系,我还要用它来保护我的家人.
家人,对我来说才是最重要的!”是啊，在灾难面前个人的力量是那么卑微，卑微的我们只能在道德与理性之间取舍。
remember in early genocide, paul (actor) of the figure is much, mrs. his neighbors to let him use in his army of interpersonal relationship, when he said saving the sentence: "no, no, i can't do this!
to me, those who use is not easy, i will use the relationship to protect my family. family, to me is the most important!" yes, in the face of tragedy is so low power of individuals, we can only in the humble between morality and rational choice.
在所有的外援都撤走后，保罗把所有人都召集起来，“现在，所有人都撤走了，我们只能靠我们自己了，我们唯一能做的只有自救。我知道你们很多人都有外国朋友，现在拿起手中的电话，打给尽可能多的朋友，告诉他们我们正发生的一切，然后和他们道别，这或许是我们最后一次和他们道别了，所以要紧紧的抓住他们，就像抓住救命稻草一样，要让他们怜悯你的遭遇，让他们觉得放不开你。现在就战斗。记住，一旦你让他们走了，你只有一条死路！
”这就是保罗，这么冷静，这么真诚，这么坚强。他现实，惜命，尽其所能，无所不用其极。危难时知道如何保全与自救，这是为人处世的大智慧！
是那个不够勇敢，贿赂军官，乞讨敌人，又没有爱的伟大力量的思想枷锁的人。最后，他救了1200多人。在这儿我还是想重申，不是每个人都在乎政治的，当然也不是每个人都是无私的，有所作为的人也不一定是什么侠义之辈，在生活面前我们更需要深谙处世之道。所以我们不要为他没有救下那个园丁邻居而耿耿于怀！
一个人的能力是有限的，不要因为他总是以家庭为中心而卑鄙。那才是他坚持下去的动力！
in all of its foreign and paul are all together, "now, all the people were removed, we can only rely on ourselves, we only can do only self-rescue. i know that you have many foreign friends, now picked up the phone and call hands as many friends as possible, tell them we are all, and then they say goodbye, perhaps this is the last time we said goodbye, and they cling to them so, like straws, hold to let their pity you, let them think put not open to you. now go to dozen, remember, once let them you will die!
" this is paul, so calm, so sincere, so strong. his life, cherish and try their best to the extreme, no. danger knows how to preserve and self-rescue, this is a big wisdom!
is this not brave officers, bribes, begging the enemy, no country people love thought, save 1,200 people. here, i still want to reiterate that not everyone in politics, of course, not everyone is selfless, also not is what chivalrous generation, in life, we need more capable of life before. so we don't have saved for his neighbor and that gardener.
a person's ability is limited, also don't have to his family as the center and despise their noses. he insisted that is the power!
最后一幕是保罗带着孩子的妻子，以及红十字会的医生，在逃跑的路上。因为救援车辆不多，只好步行。这时，保罗说：别担心座位！只要努力，只要相信，我们总会有位子的！
不管是面对什么苦难，有信念就有未来！
final scene is paul and his wife, and children of the red cross, the doctor in the way, because the rescue refugees, the car, they had to walk, then paul answered: don't worry there is seat! as long as you work hard, just believe, we will always be a seat!
what face whether there is suffering, faith future!
卢旺达饭店观后感【篇10】
在我看来，胡图人和图西人没有根本上的区别。既没有文化上的区别，也没有生活习俗上的不同，这又何以区分谁是哪个民族。事发前，胡图人和图西人是邻居、同事、朋友和情人。
没有种族的歧视，更没有种族之间交往的约束。然而，在胡图人难以忘怀的历史驱使下，他们失去了人性，抛弃了友情、爱情和亲情，无缘无故地被杀害。胡图人一直视图西人为入侵者，以其人多占优势，而图西人就成了少数民族。
在一个国家里，一定有不同的民族，就像社会上有不同的人一样。这样的国家是一个完整的国家。在不同民族的交流下，文化可以融合，国家可以有悠久的历史。而胡图人为了除去当年痛恨，将图西人赶尽杀绝，这种做法是不正确的。
战争不是解决所有问题的最好办法。战争只会给人民带来痛苦，和平最终会赢得战争。胡图人应该记住历史，但不应该把它写回去，而应该争取和平。
二、惨剧发生的时候，我们应该怎么办？
卢旺达大屠杀爆发后，许多资本主义国家选择了沉默和盲目。美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选择置身事外，比利时宣称为了保护自己维和士兵的安全，撤出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方形成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。
我对这样的一场人道灾难，就如同雅斯贝尔斯在谈论世人对纳粹行为的责任时说的一样，我们每一个人都至少背负着形而上的罪恶。我们的沉默，漠不关心就是罪恶。
我们要做的不是去谴责，而是去忏悔，去忏悔世界上为什么会发生这种犯罪，去认清这种犯罪的原因，避免再次踏入同一条河。我们应该感到内疚的时，我们不能在世界上其他同胞遭受毁灭时挺身而出保护他们。人，作为一种自诩高于其他生物的物种，在自己的同胞自相残杀的时候，我们可不可以放下无谓的利益，做一个人该做的事情。
在他们无法再处理的情况下，我们的联合国，以及作为世界警察的一些国家，应该与其他国家一道站起来，伸出援手，真正维护和平。
三、应该如何避免民族问题引起的战争呢？
我认为，民族政府可以在两个民族之间的问题上实行民族区域自治，每个民族都可以选举自己的领导人，协调个民族的事物，由国家统一管理。制定了一整套民族政策，经各民族协商一致后颁布实施。但要从根本上唤醒人们的爱国意识和和平意识，加强民族爱国主义教育，深化两国文化交流，使两国人民和睦相处、安居乐业。
同时，要加强国防和军事管理，在短时间内调解国内外矛盾。
解放前，中国是一个殖民地、半殖民地、半封建的国家，中国各族人民也受到外国帝国主义的压迫。在国内，各少数民族又遭受大汉族主义的民族压迫。在祖国统一大家庭中，各少数民族实行民族区域自治，这是我们党解决民族问题的基本方针。
这项政策已经在我国取得了伟大成就。民族区域自治制度是我国人民民主专政制度的一部分，它不仅保障了祖国的统一和民族的团结，保障了少数民族人民的平等权利和自治权利，团结了自治地方的各民族劳动人民和一切可以团结的人，而且是少数民族的劳动人民，用以进行民主改革，保卫民主革命胜利成果，以及进行社会主义革命和社会主义建设的制度，是少数民族的劳动人民用以进行敌我斗争和阶级斗争的武器。
全国解放后，我国各族人民实现了前所未有的团结统一。但是，历史遗留下来的民族差距并没有完全消除。同时，我国各民族在经济发展和文化发展上存在着不平等。每各民族都有自己的民族特色等等。在处理民族问题时，要经常注意这些因素，分析它们，把它们作为解决民族问题的重要任务。
现在的中国在民族问题上虽然还存在一些不和谐的声音，但主调是积极的是和谐的，作为当代大学生，我们应该尽自己的努力学习中国民族理论，是树立正确的马克思主义民族观，认真贯彻党的民族政策，为将来对做好民族工作打下基础。同时，要普及民族团结知识，从小处着手，定目标，为民族团结、共同繁荣做出贡献。
卢旺达饭店观后感【篇11】
怀着复杂的情绪看完了整整两个小时的电影《卢旺达饭店》，这哪里是电影呀，这明明就是一个时期人们真实的生活写照。
自19世纪中叶以来，卢旺达相继沦为英，德，比的殖民地，二战结束后，卢旺达成为联合国托管地，但仍然由比利时统治。自殖民统治以来，占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者，而胡图族人则成为被统治者，挣扎在生存线上。两族的贫富分化在1959年酿成了两族之间的大冲突，胡图族农民奋起反抗，将当时的卢旺达政府赶下了台。1990年，侨居在乌干达的图西族难民组织与胡图族政府军发生内战，在周边国家的压力之下，两国在1994年签订了和平协定。但就在4月6日，卢旺达总统的座机在卢旺达首都基加利附近被击落，卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，被胡图族种族主义者控制的电台煽动胡图族人铲除图西族人。极端分子所控制的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人。当卢国总统的座机被击落时，这些媒体渲染是图西族人串通目的是为了不受限制地屠杀，驱赶图西族人，以到达阻止图西族分享政府权力的目的。民族矛盾越演越烈，当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命保护卢国总理时，被宣传成帮忙图西族人策划屠杀胡图族人，并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵。其卢旺达女总理和3名部长，在此后的100天里面，阳光明媚的卢旺达共有91万人被屠杀，其中94%是图西族人。
屠杀开始后，美国由于在索马里“黑鹰坠落”计划的受挫而选取置身事外，比利时宣称为了保护自我维和士兵的安全，撤出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方构成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。
卢旺达饭店观后感【篇12】
卢旺达饭店观后感篇一听老师介绍电影内容是关于民族冲突**的时候，我不以为意。但我从未想到的是，图西族和胡图族之间的反叛如此震撼我的心。看完这部电影，我感到很沉重。这不仅仅是**，这只是一个永恒的杀戮。
在短短的100天内，100万图西人被胡图人杀害。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一直认为南京大**的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们以前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但一瞬间就变成了人们践踏的蟑螂！
我觉得在这样一个人性消失的时代，保罗·卢塞纳是清醒的，只有在这样一个混乱的时代，我们才能看到谁才是真正的英雄。保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自己的能力保护他的家人已经很不易，但是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他承担了巨大的责任，将他所在的米勒·科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他积极走动于胡图**和联合国**之间，使饭店里的人免受杀戮，但是面对着越来越多的图西族人，面对着越来越恶劣的形势，面对越来越大的压力，保罗的力量显得越来越小，在很多情况下他无能为力。
有一次，保罗冒险出去为寻求庇护者寻找食物。在路上，他看到到处都是尸体。当他回到酒店时，他濒临崩溃，但更愿意独自承受死亡的威胁和恐惧。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨到底有多深才能酿成这般悲剧。保罗的恐惧和崩溃并没有削弱他的英雄形象。象反，他宁愿独自承受的力量让我钦佩这位拯救了成千上万同胞的英雄。
而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他知道了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，只有没有人在乎的“非洲人”。
奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大范围的****，更是一种种族歧视。
他们同样都有获得生存的权利，却因为**的颜色让白人如此歧视，活得多么无奈，多么悲哀，多么痛心!
深深扎根于他们心中的民族意识，让他们忘记了世界上依然存在的温暖和美丽。他们都变成了民族仇恨，然后拿起屠刀割给自己的同胞，造成了历史性的**。我希望这样的民族事件不再发生。他们为什么不能积极对待民族意识呢?
正如我们的国家现在一样，它可以被原谅，平等和友好。整个民族呈现出团结向上的氛围，只有这样，国家才能更好更快地发展！
《卢旺达饭店》的第二部影片讲述了20世纪90年代中期非洲国家卢旺达发生**的故事，虽然没有血淋淋的场面，但我们仍然能感受到影片中所包含的感人的东西。100万人在民族骚乱中丧生，其中许多是妇女和儿童。他们被杀是因为一方不想要另一代。
冰冷，血腥，无情，我突然发现很难找到合适的词语来形容那些杀人犯的行为，但我觉得他们在那一刻失去了人性。甚至比不上野兽。
影片并未向大家展现血腥**的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大**的残酷。这部电影从保罗·卢塞纳的角度讲述了整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。
国内宗族之间的不和一直存在，**飞机坠毁加剧了两个宗族之间的猜疑，黑暗的帷幕拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、**的噩梦，或许比噩梦还可怕。起初，保罗只保护他的家人。当他逐渐意识到动乱的严重性时，人性的美好一面开始闪耀。他收容了许多难民，不分种族，也带来了无尽的麻烦。
情况继续恶化。原本可以依靠的外国人，却遇到了将被疏散的事实。他们已经失去了依赖。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。在那一刻，命运变得完全黑暗。失去依赖意味着死亡。
整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。
一个人，**可以到什么地步?种族**的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!
号召**继续。。。。。。
电影中最难忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：
“卢旺达人不准上车(no rwandans)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。
我不知道在那一刻，所谓的人类文明和人性，所谓的联合国人道主义，在**被遗忘了！？这样的局面很难长期平息。
饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。
虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。 #p#分页标题#e#
在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被**，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，un又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是愤怒，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。
价值流横溢的当时，卢旺达似乎并没有任何可以被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震惊极端环境下人性**之余，也就仅是谈论而已了。十五年后的今天，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史?
以前接触的很多关于**的信息，但是像卢旺达大**如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战争。除去卢旺达**之外，那片土地上还发生了其他难以计数的**与动乱……面对这样的一片土地，不禁的问：
和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒非洲?
卢旺达饭店观后感篇三看完影片后，心情不能平静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，很多东西都深深地刻在了脑海中，影片讲述的是二十世纪九十年代中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。100万人在民族骚乱中丧生，其中许多是妇女和儿童。他们被杀是因为一方不想要另一代。
冰冷，血腥，无情，我突然发现很难找到合适的词语来形容那些杀人犯的行为，但我觉得他们在那一刻失去了人性。甚至比不上野兽。
影片并未向大家展现血腥**的场面，通过影片前小半部分的平静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜明对比，从另一个角度向大家展现了卢旺达大**的残酷。这部电影从保罗·卢塞纳的角度讲述了整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒·科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的平静被打破。
国内宗族之间的不和一直存在，**飞机坠毁加剧了两个宗族之间的猜疑，黑暗的帷幕拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、**的噩梦，或许比噩梦还可怕。起初，保罗只保护他的家人。当他逐渐意识到动乱的严重性时，人性的美好一面开始闪耀。他收容了许多难民，不分种族，也带来了无尽的麻烦。
情况继续恶化。原本可以依靠的外国人，却遇到了将被疏散的事实。他们已经失去了依赖。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵保护，以及拥有外国国籍的饭店。在那一刻，命运变得完全黑暗。失去依赖意味着死亡。
整部影片开门见山，一气呵成，没有精巧花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的——真实。一个人，善良可以到什么地步?在人人只求自保的时候，主人公收留了1268 名难民，天天冒着生命危险在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。
一个人，**可以到什么地步?种族**的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!
号召**继续……
电影中最难忘的一幕：初夏的天空，下雨。雨中，慈爱的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着安全与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵拦住了神父：
“卢旺达人不准上车(no rwandans)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声——天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。
我不知道在那一刻，所谓的人类文明和人性，所谓的联合国人道主义，在**被遗忘了！？这样的局面很难长期平息。
饭店的处境越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的发展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、绝望、愤怒……很多的很多糅杂在了一起。
虽然最后保罗和饭店中众多的难民迎来了希望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。
在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被**，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，un又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是愤怒，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。
价值流横溢的当时，卢旺达似乎并没有任何可以被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震惊极端环境下人性**之余，也就仅是谈论而已了。十五年后的今天，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史?
以前接触的很多关于**的信息，但是像卢旺达大**如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战争。除去卢旺达**之外，那片土地上还发生了其他难以计数的**与动乱……面对这样的一片土地，不禁的问：
和平、平等、博爱，何时如阳光遍洒非洲?
《卢旺达饭店》反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了社会。种族歧视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣赏她。
它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。
人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的发展史。但是在这样的过程中，往往会出现人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫似乎还未平息……在人类已经高度文明的时刻，却反复的出现这样的情形，是值得所有的人们去深思的!
