釜山行观后感合集11篇。

随着人类社会的不断发展，我们可能会按照个人习惯写一些文章，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，在哪里可以找到相关的范文呢？小编花时间专门编辑了釜山行观后感合集11篇，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

釜山行观后感(篇1)

丧尸，又叫活死人，是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成为没有思想但能运动，进食欲望强烈的个体。在欧美地区，丧尸文化作为亚文化的一种，一向被艺术界所喜爱，而丧尸类电影作为恐怖电影类型片的一个分支，也一向被广大影迷所喜爱。相比《活死人之夜》、《生化危机》、《活死人黎明》、《惊变28天》等欧美经典丧尸电影，亚洲地区始终没有什么像样的丧尸电影，这不得不说是一种遗憾，而就在今年，韩国电影《釜山行》最后填补了这项空白。电影《釜山行》讲述了这样一个故事：一天清晨，一列列车从首尔开向釜山，但在发车的最后一刻，一名被丧尸咬过的少女登上了列车，于是，在这列快速行驶的列车上，活人和活死人展开了一场封闭空间的大逃杀，在经过一番搏斗后，活人控制住了局势，列车停靠在大田站，期望得到政府部门的保护，然而丧尸的爆发已经超过了所有人的意料，列车继续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少，，，，，，，在以往的丧尸电影中，丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体，其之所以能造成危害是因为丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开始，丧尸的个体速度变的极快，以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤，这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显，《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定，而在大田站和釜山站两个场景中的“丧尸山”更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加，因而也使得本片节奏紧凑，基本没有什么冗余镜头，牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。

第六剧中，当幸存者终于相聚于同一车厢时，虽然能理解为人有求生的本能，但是大家相互指责相互怀疑，相互厌弃，教育女儿非常时刻不给老人让座的主人公，这都是不对的，尤其是在片尾最后的怀孕妇女和女孩走向安全区的时候，那个不明真相就要对自己同胞痛下杀手的军官，说明了韩国人心的劣根性，从《太极旗飘扬》里南韩游击队残杀为吃口饭而被迫屈服北朝鲜的无辜贫民，从《高地战》为逃命而杀死二小队所有人的日英，不仅没有遭到同伴的嫌弃反而大家都支持和同情，这种情况中国人只会和同伴共生死，民族的劣根性显露无疑，中国人对于日军、美军俘虏或者伪军几乎宽大处理，国民党士兵更是有直接教育后编入战斗序列的例子，敢问韩国人能做到吗?不能，这也就是汉族人的包容性可以同化周边无数的少数民族，也正是这种包容，使得民族更加团结，我们处在一个最好的和平时期，安全感给我们带来向上奋斗的空间，感谢伟大的祖国，我是一名中国人，一被黑的最多的河南人。

釜山行观后感(篇2)

就《釜山行》一片而言，除了人性的丑恶与光辉，感动和触动我的更多是一个情字。

母子情，父女情，夫妻情，姐妹情，同学情，朋友情，同事情，甚至是陌生人之间，因为一个偶然的突发事件，结成的生死情。

当然最让我为之动容的还是壮汉欧巴给孩子起名字和长腿欧巴把孩子锁到驾驶室的两个桥段，真的让我一个三十多的老爷们不禁潸然泪下。

还记得儿时跟父母去电影院看《妈妈再爱我一次》，影片至感人处，整个影院里充满唏嘘抽泣，有人更不免失声痛哭。

那时小小的我，只误以为，当众哭泣是极丢脸的行为，所以即便难过，也忍着泪水，强颜欢笑。

还有更重要的一点，年幼的孩子，没有经历过人生太多的痛苦，不知生离死别为何物。

就像小时候把《大话西游》当喜剧来看，从头笑到尾，成年了才知它是一出彻头彻尾的悲剧。

好多事都是如此，一部无厘头的影片，一群嘻嘻哈哈的演员，演出的确是真实而严肃的人生。一部刻板正规的影片，一个格调高雅的晚宴，一个主题积极的会议，一群乐观向上的人，却无时无刻不在反映和演绎着一出出悲剧、闹剧……

真正可笑的不是那些loser，而是伪善、道貌岸然的所谓成功者;真正可悲的不是支离破碎、残缺不全，而是那些委曲求全、自欺欺人。

釜山行观后感(篇3)

好的电影让人，产生共鸣，更好的电影，让人百感交集。这部电影就能够引发观众多个角度的思考。

如果中国丧尸爆发，会出现什么样的情景呢?我觉得光是相互踩踏就死得差不多了吧?

会有舍己救人的`英雄吗?我实在是不敢抱以希望。毕竟平日的社会新闻都是坏人横行路人袖手旁观的，何况在有生命危险的情况之下呢!

自己愿意做英雄吗?虽然我从小就想崇敬那些救国救民的英雄，至今也自认道德水准比大多数人要强，恐怕也做不到吧。原因如下：第一，自己极有可能死掉，也不会有人纪念。平常做到的也只是不随地吐痰给老人让座偶尔捐点零钱而已，自己几乎不必损失什么。第二，感觉社会上好人太少了，大部分都是自私自利的人，不值得拿命去救。第三，自己其实也是自私懦弱的人吧。趋利避害苟且偷生是动物的本能。

在公正的社会里，好人会更多。每个人机会均等，勤奋刻苦的奋斗得到回报，坏人会被绳之以法……这样的秩序，能激发人性好的一面，也会让多数人想要守护吧。在危难关头，人们也更容易团结一心。相反，互害社会里，人们勾心斗角，阶层之间相互仇视。危急时刻，人们肯定是先顾自己，而好人本来就少，能舍己救人的肯定寥若晨星，所有人保命的几率也就更小。

釜山行观后感(篇4)

韩国丧尸电影釜山行讲述单亲爸爸石宇与女儿秀安乘坐KTX高速列车往釜山，列车上由一位少女身上带来的僵尸病毒开始肆虐且不断扩散，倾刻间列车陷入灾难的故事。

首先，本片的主题非常直白，那就是“人性有时比灾难更可怕”。可是这种“灾难外皮下的人性讨论”已经早算不上什么“小新鲜”了，早就是各类灾难片玩烂了的概念。

其次，这部电影最大的短板就在于对于人性探讨的极端肤浅。既然要玩人性概念，导演和编剧就应该首先搞清楚人性。人性是个很奇妙的东西，里面既有善良、怜悯、克制等光辉，又有自私、贪婪、放纵等阴暗。中间还有恐惧，好奇等中性奥义(比如恐惧有时让人勇敢，有时让人怯弱)。无论人性是什么，人性都绝对不该是单线条的，绝不能肤浅到用“好”与“坏”来总结提炼。

总体来看，《釜山行》背负不起目前获得的赞誉，比起同类的美剧《行尸走肉》，在人性探索和哲学思考方面差了许多。不过，纯粹作为一部爆米花商业片，《釜山行》还是值得我这样的“僵尸片迷”们一看的。

釜山行观后感(篇5)

一辆封闭的车，一个封闭的环境，给了主角们一个可以暂时生存下去的理由。男主和女儿，准爸爸和准妈妈，高中生情侣，流浪人，高龄姐妹花，还有反派常务。一个奇怪的女人引发了一场灾难，大家开始快速变异没办法阻挡，引发混乱，争相寻找生路。男主差点害死即将有孩子的小夫妻，不过毕竟是正面角色所以良心发现开了门，就此主角都凑齐了。

大家都很恐慌，也各自想着活下去的办法，车在大田站停了，安静的异常就知道这只是高潮的开端，男主为了女儿活下去想自私的带她走，小女孩埋怨男主。但是大田已经被感染了，关键时刻，准爸爸还是救了他，总是会有为了别人拼命抵抗的好人，但是人性是自私的，反派大叔怂恿开车，没有上车的人们差点就死在大田站。人性流露，谁都希望活下去，可是强烈到用别人的命去换，也逃不过命运。

庆幸的是大家都还活了下来，虽然活下来了，但是已经被冲散。就此分成三派，自私派，解救派和被解救派。九号车厢内的男主，准爸爸，高中男生，还有那个流浪人为了解救被困在十三号车厢卫生间的亲属，必须穿越中间有被感染人群的车厢。因为这里的丧尸很低级，在穿越过程中，黑暗时且无声状况下，就不会主动攻击。利用路上的隧道手机和强健的身体，成功解救了被困的亲人，不得不提的是，其中有一节车厢全部是高中男生的队友亦或是朋友，虽然已经被感染，但还是下不了手去攻击。就在千钧一发时，车厢变黑了。最终还是让这个男生完完整整是个好人。总是这样，救了别人也是救自己。

解救派和被解救派终于汇合了，并且度过了一点安静的时光。历经考验吧，到达了十五号车厢，但是，却被常务为首的自私派排斥，去到了别的车厢。其中一点，因为常务和其他人的排斥，本来可以活下来的两个人死掉了。姐妹花的妹妹眼睁睁看着姐姐被感染却无能为力，所以，就此除了主演们就全部“死了”。

车被逼停了，必须要重新选择逃生的路，常务依旧自私，为了活，害死了仅剩的四个人后逃离。高中生情侣依旧死在他手里。看到那个小男生绝望的抱着女朋友。不辜负这个女孩子在被排外的生死危险情况下选择这个男生的心。这是真爱。流浪人为了男主的女儿和已经死掉丈夫的准妈妈，选择面对，选择保护。

釜山行观后感(篇6)

看过恐怖片，没看过人热泪盈眶的恐怖片。《釜山行》无疑是给我印象最深的恐怖电影。

关于丧尸，看过很多，大多都是惊悚之类，但《釜山行》深深揭露出了社会道德的败坏与人性的沦丧。

这是一部货真价实的丧尸片，然而它又不同于我们印象中的丧尸片，电影画面的冲击带来人们深思，它在丧尸横行、血肉模糊，的场面基础上，更多揭示的是极端环境下人心的丑恶。

丧尸的病毒，来源于男主迫于利益拯救的一家生物公司。在一次偶然发生的交通事故后，被撞倒死掉的野鹿开始扭动着身体，并重新突然站了起来。为了掩盖这种闻所未闻病毒引起的事实，政府安抚市民，讹称大家的安全不会有任何问题。病毒扩散后，首尔沦陷，寻常人只要被咬伤，就会瞬间感染，嗜血成性，逢人就咬。

一个父母离异的女孩秀安即将过生日，因平常缺少父母陪伴，便执意要往釜山看望妈妈，于是单亲爸爸石宇抛开所有工作在清晨陪女儿踏上了KTX高速列车。

《釜山行》入戏的节奏很快，只简单地将主人公父女这次釜山之行的目的交代之后就开始了诡异的行程。在情节推进的过程中，老年姐妹，青年情侣和即将为人父母的年轻夫妻，主人公父女，再加上一个自私贪生的中年男子金常务，就构成了本片起承转合的基本要素。

列车快要开车时，列车员没有拦下一位匆忙上车的少女，上车后那个少女不断抽搐着，突然爬上乘务员的背部并撕咬着乘务员。倾刻间被咬的乘务员便病毒扩散到全身，变成凶残的感染者。那位少女带来的僵尸病毒也开始在车上肆虐且不断扩散，整个列车于倾刻间陷入灾难。面对猖獗的病毒不断地扩散和感染者如洪水般涌现，列车上众人奋力反击，然而被感染的人越来越多。韩国的很多地方沦陷，群众也都被感染，一个个都变得嗜血成性，可怕至极。

车厢乱成一团，感染者在密闭的列车内加速传播。男主抱着女儿飞奔逃命，为了避免丧尸进入唯一一节保命的车厢，众人在狭小列车间辗转逃避，发现感染者自己不能打开车门，只对声音和光能有反应。孕妇成景把报纸用水打湿铺在门上，车厢暂时回归安静。自广播中得悉列车下一站要停车的牙山站也已被感染者占领，列车只能到达早已安排好镇压感染者军队的大田站。

主角一行在大田车站下车，人们按列车长指示的方向走，大田车站异常地安静。下车之前，男主通过人脉得知要走分广场，这是一条没有丧尸的通道，殊不知大田站早已沦陷，整个军队已经变成了丧尸大队。众人在丧尸的追杀下仓皇逃命。秀安和成景被困在13号车厢的卫生间里，很危险。而主角一行在9号车厢。

十几节列车厢被丧尸隔成几段。父亲，丈夫，男友为了能再见到自己爱的人，选择闯过丧尸群，这是一场感人的进击。但作为一个孤身一人乘火车回家看母的金常务，他因爱而自私。为了自己能够活命，一直卑鄙地将别人送入“尸”口。

三个男人为了自己的亲人，穿过满是丧尸的4节车厢，他们智勇双全，一番肉搏后，救出家人，并赶往安全的15号车厢，与丧尸搏斗的过程中我也是看得心惊胆战。

但是15号车厢里的人拒绝给他们开门，理由是这三个人从好几个车厢过来，害怕他们被感染。一个女学生哀求着车长给他们开门，车长和整车人却无动于衷。人性的自私冷漠赤裸裸的呈现在大屏幕上。

在生死关头，我们也许都有成为金常务的可能。

孕妇成景的老公为了能让男主一行安全进入车厢，不幸也被丧尸感染，于是将自己的妻子托付给男主。而人们继续以他们可能被感染作为理由，把他们赶到了后面一节车厢。后来KTX列车爆炸，乞丐在最后一刻抵住了丧尸，为别人逃生争取到时间，这可能仅仅是情节的需要，他存在的真正意义也许是为了让观众体验到本片所涉及的人性卑微。

男主抱着女儿，拉着孕妇奔跑，追赶上前面的行驶的另一辆列车，这个时候，后面又跟来了无数丧尸。一大串丧尸趴在车厢后，一层一层爬着，想登上男主他们的列车，男主一行的生命岌岌可危。男主拼命踩踹，终于解决了穷追不舍的丧尸，刚以为可以歇口气，打开驾驶室，却发现里还有一个丧尸——就是那个金常务。

看到这，我心一惊。

于是男主与之搏斗一番，可解决掉他的同时，男主也被金常务咬了一口，最后男主迫不得已将孕妇和女儿送进驾驶室，想和秀安告别，秀安大声哭着喊着让爸爸不要走，那哭声撕心裂肺……

我忍不住，泪流了满面。

可是男主出于对女儿无私的爱，还是自己跳车而死，因为他明白，尸变后他不能控制自己。此时，影片已经接近尾声，当感染了病毒的男主挤着微笑跟女儿告别的时候，每一个细腻的动作都撕扯着观众的泪腺，秀安撕心裂肺的哭喊声合着感伤的背景音乐响起。

影片中，人们被丧尸感染后，并不会直接尸变，而是会有一个过渡期，在这一阶段，人们会看到自己一生中最难忘的事情。在车外温暖的阳光里，在轻柔的风中，男主回归到了初为人父的喜悦和幸福中，然后在那幸福中化成影子坠落。画面让人心碎。

当列车终于到站，一切疼痛和恐慌戛然而止，成景带着秀安，穿越废墟和荒芜，穿越漆黑狭长的隧道，走向光明和希望。在可能被误杀的时刻，秀安唱起了那首给父亲的歌。这是一个令人感到安慰的设定，代表着新生的孩子回到了安全的地方，希望因爱而被保存。

《釜山行》的故事并不复杂，与很多同类型影片一样，依然是人与丧尸的斗争和抗衡，但影片并没有大肆渲染丧尸的特殊技能，而是着墨于人在面临绝望和求生时出于本能的害怕、自私、残酷和挣扎，也用力刻画了人在死亡面前逐渐变得柔软、善良、反省和向本性的回归。

电影体现出的一种宿命的无奈，戏剧性的因果论既是丧钟为谁而鸣的反问，也是救人就是救自己的格言，在一个宏观的角度看待世人，真可谓休戚与共。

本片的标签之一是“灾难”。所谓的末世灾难电影就是用生死存亡的极端情况敲击生活在物欲浮世中的人们。但电影就是电影，看过了之后我们仍是要回到赖以栖身的那浮世绘的一角。只不过，看完了电影，我们可以带回人性残酷之外的其它可能。从这部电影可以看到人性的两面，黑暗与光明，绝望的黑夜与希望的曙光。

《釜山行》——一边揭露人性，一边歌颂人性。希望这部优秀的影片能够唤醒更多的人更深刻的思索。

釜山行观后感(篇7)

对于此片，一开始我是拒绝的。即便好友先安利我此片豆瓣评分高达8.2。我看了预告片和拍摄花絮后依然提不起半点兴趣。

但我还是将其推荐给了萌妈。没想到萌妈看完此片，大加赞赏，并深刻地剖析了此片的中心思想……

我:“老婆，这片子讲的啥?”

萌妈:“人性!”

好吧，我可以原谅一个表达力严重匮乏的文科生，但我确实不能辜负好友的推荐，更无法压抑自己对‘人性’两个字的好奇心。

所以昨晚，我一个人大半夜看完了这部韩版的‘行尸走肉’。

看完影片，我明白，好友是懂我的!向我推荐此片，是了解我的电影品味和爱吐槽秉性的。而且，萌妈的‘二字影评’也是中肯的。

在一个快餐经济的时代，一切追求价值收益最大化是无法避免的。电影作为快消文化产品的代表，更是无法免俗。

所以，我们能看到的电影越来越多，场面越来越大，特效越来越玄，面孔越来越美，但能被触动、感动和铭记的却越来越少。

因为众多编剧、导演考虑的是市场，是票房，是投资方的回报率，而很少有人关心这场文化盛宴被烹制成了一顿垃圾食品大餐。

我一直觉得，一部好的电影，它首先要是一个好的故事，它可以主线单一，情节单调，人物单薄，但它必须能让人明白它在讲述什么，并能在你灵魂的最深处激起哪怕一丝涟漪。

值得庆幸，《釜山行》做到了!起码于我如斯。

釜山行观后感(篇8)

“请让我以一个人的身份死去吧”——题记

世界末日应该是什么?是那些僵尸横行，血肉横飞时候的咀嚼声?是几乎看不见希望的下一节车厢?还是面对下一秒就可能扑到你的熟悉面孔?

《釜山行》给我们答案很明显，最可怕的，是人本身。

你可以用拳头，用棒球棍，或者各式各样的武器讲那些僵尸放倒;你也可以用轻盈的步伐或速度，以及各式各样的交通工具摆脱这些东西;你甚至可以用各种工具，在细致观察后，利用声音，光线等僵尸的“弱点”让它们无法找到你……

但是对于人呢?你又应该怎么去与人斗争呢》你又怎么知道上一秒还站在你身后的人，会不会转眼就站在你的对面呢?你又怎么知道这些人会不会为了自己的生命，将你当做累赘，然后甩得远远的呢?

这个电影有很多对于僵尸题材电影来说都十分经典的桥段与情节，比如被感染的男主在确保自己的女儿安全之后，在过去的回忆中，微笑着跳下了列车;以及最后接到了射杀命令的士兵，因为小孩子的歌声，最后选择了违反上级的命令而将小孩和妇女救回……。

但是有这么一个场景，我既觉得意外，又觉得在情理之中：

主角一行人一路险象迭生地赶到了幸存者所在的车厢却被无情地阻挡在外面，而其中有一位老奶奶在看到了这一切后，意识到人们可以打败僵尸，却无法战胜人性，从而丧失了活着的希望，向主角示意不用救自己而后被僵尸扑倒;主角一行人即使进入了幸存者的车厢，也被贴上危险的标签而“隔离”到另一个车厢，这一帮幸存者在封闭了车厢后不断争吵。而这时，老奶奶的妹妹彻底看透了这些人的丑恶嘴脸，看着门另一端的姐姐，愤怒哀伤不屑之下打开了车门……。

“早知道会落得如此不体面的结局，我们又何必活得如此辛苦啊姐姐。”

“一群人渣。”

那些幸存下来的人，因为无法战胜恐惧，无法信任他人和自我而选择保全自己，违背正义，对主角一行人恶言相向，排斥，甚至阻挠他们活下来，在我眼中，他们的行为合理，但是人渣。

正如我看电影时候说的：“我第一次如此认同一件恶行。”

你说：“为了自己的生命以及大多数人的安全而选择拒绝主角一行人，这不是人之常情吗?”

是的，为了自己，为了多数人，为了活着，这些都可以理解，就像与你无关的事情，你也可以不发声。

但是，我认为，为人最基本的底线，就是“不为恶”。

有一个人需要帮助，你帮不帮，这取决于你的良知;有一个人可能需要你付出生命去拯救，你救与不救，这也是你的选择;有人突破底线，而你力量弱小，你可以不发声，不阻止。

这是不为恶，说实话，人人都可以做到。

釜山行观后感(篇9)

在继批判现实的《熔炉》之后，韩国电影今年推出描述人性善恶的《釜山行》，我在观看完这部丧尸题材的片子后，脑海里留下的不是一开始让人惊叫恶心的丧尸群，而是主角石原父女生死相离的感人画面。

“在这种时候，你不需要谦让标签。”当丧尸事件在开往斧山的列车上爆发后，人人自危。主角石宇告诫善良纯真的女儿秀安，危机时刻最重要的是自保。石宇本是证券基金经纪人，被称“金钱吸血鬼”，一切以利益为重，但在女儿遇难被好心的夫妇搭救，他自保冷漠的心开始动摇，人性本善的他加入对抗丧尸群来保护人们的队伍中。电影中最深刻的镜头往往是危难关头展现出来的人性善恶。女儿秀安在看到躲在厕所的流浪汉大叔，西装革履中年男对她说，以后不好好学习也会变成像流浪汉那种人。而秀安却回答，“妈妈说，说这种话的人不是好人。”果然，整个影片中人性中的自私与险恶，这位西装革履中年男表现得淋漓尽致。为了保全自己，不惜说谎、背叛甚至出卖别人，以牺牲别人的性命来换取自己的活路。

而那些善良的人们，主角石宇父女，善良夫妇，年轻恋人，年老姐妹，流浪汉，列车长，危难时刻尽自己智慧与力量去帮助陷入险境的人们。“爸爸，你害怕吗？”“我也害怕。”面对恐怖危险的丧尸群，人们都无比害怕，但就是在这种时候，对他们来说什么是最重要的，是自己，亲人，还是爱人？我们常常说人生价值观，这辈子我们最看重的是什么？这些意识在我们每天普通的日常生活中没有突显，只有在特殊时刻才让我们直面未曾深思的价值观。电影一路xx到最后，希望后是突然的绝望，绝望后还留下了一点希望。这就是《釜山行》这部灾难大片的特殊所在。

釜山行观后感(篇10)

《釜山行2：半岛》观后感

《釜山行2：半岛》是由韩国导演延尚昊执导的动作恐怖片，于2020年夏季上映。该片是《釜山行》的续集，延续了前作的僵尸题材，但将故事场景转移到了半岛，展现了更加残酷和惊险的恐怖场景。作为一部期待已久的续集，本片给观众带来了无尽的惊喜和刺激，令人难以忘怀。

影片以釜山行第一部的四年之后为背景，人类社会已经几乎崩溃，半岛成为了幸存者们苟延残喘的避难所。然而，半岛同样面临着丧尸的威胁。故事的主要人物是曾参与过釜山大作战的Jung Seok和他的弟弟，他们将前往半岛，执行一项任务。在半岛上，他们与另外一支幸存者团队合作，为了生存而与无数嗜血丧尸进行了殊死搏斗。

首先，本片的特效和动作场面令人震撼。导演延尚昊在影片中采用了大量的特效，并通过剧情的紧凑性和高潮迭起的动作场面，将观众带入了一个完全陌生的世界。丧尸的形象被设计得非常吓人和逼真，加上紧张刺激的刀光剑影，以及追逐和战斗的紧张感，使得观众无法自拔地投入到影片的氛围之中。每一个动作场面都恰到好处地展现了人类与丧尸生死之间的角力，令人热血沸腾，心跳加速。

其次，本片对人性的描绘令人深思。《釜山行2：半岛》并非仅仅是一部普通的恐怖片，它通过丧尸题材来探讨了人性的善恶和互助。在这个世界末日的背景下，每个人都面临着生死的选择，而他们的选择和行为反映了他们内心的质量。有的人在极端环境下展现出了人性的光辉面，他们勇敢、坚毅、乐于助人。而另外一些人则变得冷酷无情、自私自利，甚至做出了一些伤天害理的事情。这种对人性复杂性的刻画，令观众在观影过程中不禁思考，如果置身于同样的境遇中，自己又会做出什么样的选择。

另外，本片的音效和音乐也非常出色。配乐的选择非常恰当，既能够增强紧张刺激的氛围，又能够凸显影片的主题和情感。特别是在一些高潮迭起的动作场面中，音乐的烘托更是让整个场景显得更加壮观和震撼。而且，音效的处理也非常到位，每一个丧尸的咆哮和人类的呼喊声都让人记忆犹新。整个影片的音效和音乐的组合，使得观众更加有身临其境的感觉，令人心神激荡。

不过，本片也存在一些不足之处。首先，剧情的发展有时过于紧凑，情节显得有些仓促。虽然这样做有利于增加影片的紧张感，但也导致了一些情节因为过于简单而显得有些牵强。其次，影片的某些部分拍摄与情节推进并不完全协调，这使得影片整体的连贯性略有欠缺。最后，一些角色的塑造和演员的表演还有待提升，有些情绪刻画不够深刻，使得观众对角色的情感共鸣不够强烈。

综上所述，《釜山行2：半岛》是一部令人难以忘怀的恐怖动作片。它不仅在特效、动作场面和音效上给观众带来了强烈的冲击力，同时通过对人性的描绘，引发了观众对现实世界中的道德和人性的思考。不可否认，影片也存在一些不足之处，但总的来说，它依然是一部值得推荐的电影。无论是影片的紧张刺激，还是对人性的深入探讨，都使得观众在观影后产生了强烈的共鸣和思考。如果你是《釜山行》的粉丝，那么《釜山行2：半岛》绝对不会让你失望！

釜山行观后感(篇11)

打好了预防针，也提前知道此类片的类似的尿性，过程与结果果不其然，但是如此，我居然控制不住自己流泪了。这就是为什么我写这篇文章的原因很肤浅，当然还有更深层的原因，我暗指它。肯定有个人偏见，不喜勿喷啊。

至于写前提，那我就好好吐槽一下，又是很不道义，我不是在电影院看的，而是看的网上的“盗版”。哎，为啥又说“又”（看过我之前文章的人就知道了）。至于为啥不去电影院？

当然是根本就没有在中国引进上映啊！具体原因未知，但也能大体猜到，不就是“哎呀，太血腥了，小孩子看了模仿或者有心理阴影怎么办。不，不，为了孩子们的未来，我们不能展示它。

”这里我就改用一下王小波的思想，好吧那我们**也永远当小孩子好了。孩子是希望，希望是可以产升的。至于希望之光能否升起，谁在乎呢？大概就是这么个因果了。

所以鲰生这应该不能叫作看盗版，因为正版没得看。特此声明，哈哈。

绕了半天来到了《釜山行》的正文，其实剧情没什么好推敲的。我想抛出丧尸片这三个字，很多身经百战的朋友都自然而然的浮现出套路，没错就是套路。这也是现在电影的一大特色，我敢肯定一部不怎么按套路走的电影，要么很烂，要么火爆，毕竟开新路也不是人人都敢的，当然十个九个扑街。

作品符合基本的丧尸片套路，什么突然爆发啊，什么封闭环境下，什么只咬人不咬丧尸的设定，当然不管是欧美还是东亚的丧尸片，导演重点无非就是想谈人性呗，那我们就谈谈。当然，如果这部电影和欧美的僵尸电影有同样的价值，我就没什么好说的了。《釜山行》最大的特点就是它是符合我们亚洲人的价值观的丧尸片。

我看的电影不多，但是我想这应该是目前亚洲最好的丧尸片，相当于在某些方面当了先驱，估计也会开启整个亚洲跟风学***个先河。有人曾经问过中美价值观的区别，我见识比较短，我想大概就是美国等国家的价值就是英雄主义，映射到丧尸片里想象一下估计就是“光头强壮男，臂揽金发美女，脚踩丧尸头”这么个英雄主义。而受古中华影响的整个亚洲的价值主义就是利他主义，映射到丧尸片中大概就是“人救他人而死以及男为女而死，女为男遗志而活。

”怎么感觉《天下无贼》就是类似套路啊。总之强者得给弱者挡子弹啊，来亚洲总归要发扬一下奉献的君子行为，不然我可以说，你不亚洲啊！（当然不是说欧美没有奉献，这里我要特别提一下，这就是为什么中国还是适合偏向社会主义方面的胜过西方资本主义，至于原因当然很大部分是文化差异，不谈了继续往下就涉及政治）

好了这部挺亚洲的丧尸片《釜山行》我看的挺舒服的，处处和我胃口。开头的歌贯穿全文，很关键。男主一开始的决策，到了最后也映**男主性格的改变，这辆车把穿上都市外衣的人性抽出来好好的表现了一番，人都说：

“狗急了跳墙”。其实也就是暗喻狗本来就能跳墙，只是平时侯我们看不到罢了。人类也是如此。我现在特别喜欢僵尸电影。甚至可以说，僵尸电影的先驱甄tm是个天才。不管他不合逻辑，只要他接受，就可以用来写人性。

让我印象深刻的有，一开始作为**所**经纪人的自私男主，最后在**中告诉金**他没责任，让对方得到了解脱说了声刻骨铭心的：“谢谢”。可以想象，在他穿过这列火车之前，他绝不会这么说。具体来说，可以从他对当初给别人让座的女儿说的话中推断出来：

“秀安，现在不那么做也行。我是说谦让，这时候自己最重要。”这里印证的点为人性的自私。

在最后的改变闪耀出人性光芒这是自私的善发展；至于自私的恶发展的男人，可以在厕所见到那个乞丐也就是象征着社会的残弱者时的对话：“小鬼你要是不好好学习，长大会变成他那个样子”，这是当今社会的现实价值观，纯真自然的秀安却反回他：“妈妈告诉我，说这种话的不是好人。

”导演也是从这地方反问我们这个社会有点方向性错误了。而这个软弱的人在整部电影中不断受到保护和帮助，但最后，他学会了帮助别人，这与他杀死无数人形成鲜明对比。究竟是怎样的人才是伟大的？

有钱？有知识？不，我想我们的确走错了方向；列车长也是个非常负责任的人，这点很重要，但是也正是他的责任心在遇到极恶之人后，害死了他。

而在车上人性在最后竟然不去防丧尸而去防人类自己让人唏嘘不已。个人认为全篇最精华的部分也就是三人象征着不同年龄段的人为了救人对抗丧尸的部分，要说这部电影给他十分打八分的话，个人认为这一段就可以直接加两分。这也是男主最终改变的地方。人类的智慧，互助的精神，还有我的朋友们无法忍手的所有情节，对我来说都是最美丽、最可爱的。

引用折原临也的一句话：“我最喜欢人类了”。

本电影个性最鲜明的三个人的一台戏，并没有像欧美那种打斗到血肉横飞的场景，有的只是各自的忘我的奉献人性，实在是让人感慨万分，也正是从这里我才真正的开始感动流泪。用肉体抵挡丧尸为爱人和宝宝为家庭奉献的男人；当爱人被咬不离不弃为爱情奉献的男人；以及最后保护女人和小孩而奉献的男主。一个个闪耀着人性的光辉。

最后的获救也与开始“关键道具”歌密不可分。

最后三观挺正的就是，坏人必须死好吗。当然最重要的还是我开始说的，我们社会必须分清楚以及考虑何为对何为错，何为好人何为坏人，当然并不需要绝对答案，只是让我们少说那么几句：“妈妈告诉我，说这种话的不是好人。

”最后再来句，我最喜欢人类了，洒泪！

——————by超巴进女红