2024公民道德读后感。

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公民道德读后感(篇1)

1、衰老是自然规律，敬老是永恒美德。

2、帮困扶贫乐善好施，社会处处充满温暖。

3、小区之春在这里留步，健康之路在这里延伸。

4、爱心是生活里最美的鲜花，文明是人生中最美的语言。

5、帮困扶贫雪中送炭，助学兴教锦上添花。

6、独门独户不独居，相亲相敬常相知。

7、同创文明社区，共建美好家园。

8、营造未成年人健康成长的良好环境。

9、家庭多一份温馨，社会多一份安宁。

10、家庭多一份温馨，社会多一分安宁。

11、爱自己心爱的人，是幸福；帮需要帮助的人，是快乐。

12、用爱心召唤真情的阳光。

13、爱心奉献汇成江河，希望工程扬起风帆。

14、点点爱心点点善，处处阳光处处暖。

15、相爱成家，忠实固家。心齐和家，平等乐家。勤俭兴家，奢惰败家。

16、良好的`家庭环境是孩子茁壮成长的一半。

17、构筑爱心长城，托起明日之星。

18、没有爱心的人生是沙漠，拥有爱心的人生是华园。

19、知己知彼，排忧解纷。乐善好施，见义而勇为；鞠躬尽瘁，甘为孺子牛。矢志鼎新革故，着力避短扬长。明礼诚信，踏踏实实干事；正大光明，清清白白做人。倡自省少互责，主公道止冲突。感悟厚德载物，坚持养性修身。假冒伪劣次，彻底根除；生旦净末丑，共台增辉。

20、胜不骄，败不馁。名利求之须有道，得之欣然失莫悲。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。

21、爱心是生活里明媚的阳光，文明是生活中温馨的春风。

22、与人为黄．以求引善。成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。善有善报。恶有恶报。

23、文明展现美好形象，爱心展现人格魅力。

24、暮年壮心风光好，怡然从容夕阳红。

25、你节约一点，也许就可以改变一个孩子的命运。

26、草木森森，因为有您的一颗爱心；河流清清，因为有您的一份深情。

27、呵护下一代，敬重老年人。

28、人人都象纯洁的水珠，社区就是明澈的清泉。

29、自立才能自主，靠人更须靠己。有志之人立长志，无志之人常立志。千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。少壮不努力，老大徒伤悲。

30、城市的文明，离不开您的努力；优良的秩序，少不了您的支持。

31、天行其健，独善其身。敏而好问，能者皆为师；诲人不倦，温故常知新。书山有路励志，学海无涯明心。才智创辟，从小热爱科学；琢玉成器，勤奋启迪聪颖。赞英雄有作为，学雷锋乐助人。遵规闻过则喜，尽职勇于批评。德智体美劳，全面进步；工农兵学商，行行光荣。

32、善在心间，爱满人间。

33、以诚待人，以信交友；无诚不合、无信难行。重诺守信，人必近之：狡诈欺蒙，人必远之。

34、关心未成年人的健康成长，就是关心祖国的未来！

35、帮助他人，才能让自己更快乐。

36、学而时习之，不亦乐乎！

37、天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡。

38、需求无限，资源有限；善用有限，发展无限。青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。

39、爱心是走向世界的通行证。

40、麻将少打，书报多看；猫狗少养，花草多栽。

41、家庭和睦、邻里和善、社会和谐。

42、在家里敬老爱幼，在单位爱岗敬业。

43、用心呵护下一代，俯首敬重老年人。

44、栽树让后人乘凉，遇事为他人着想。

45、文明创建人人参与，和谐社会家家受益。

46、若要子女走正道，家长身教重言教。

47、关爱老人，就是关爱自己的未来。

48、少打麻将少玩牌，多读书刊多看报。

49、家家争做文明家庭，人人参与创建活动。

50、加强邻里和睦团结，营造和谐人际关系。

51、自知则明，自胜则强。见贤思齐，闻恶自警。律己当严，待人宜宽。满招损，谦受益。

52、天下兴亡，匹夫有责。国盛我荣，国衰我辱。人人为我，我为人人。

公民道德读后感(篇2)

页公民道德建设实施纲要读后感

关于《公民道德建设实施纲要》的思考（一）

再次学习《公民道德建设实施纲要》，我又一次为这篇好文章而感动。《纲要》从道德建设的现状、任务、原则，到内容、方法、领导，条条在理，无懈可击，句句警厉，发人深省。

回过头来，

公民道德建设实施纲要读后感

关于《公民道德建设实施纲要》的思考（一）

再次学习《公民道德建设实施纲要》，我又一次为这篇好文章而感动。《纲要》从道德建设的现状、任务、原则，到内容、方法、领导，条条在理，无懈可击，句句警厉，发人深省。

回过头来，再看看《纲要》颁布两个多月后的今天，见利忘义、哄骗欺诈、以权谋私并没有多大改变，老百姓办事情还照样得求神拜佛、托人情找关系；领导干部们从学习“七一”讲话，学习《道德纲要》，转到了学***经济工作会议精神，并正在着手准备学习中国共产党十六大的重要文件。

贯彻实施《公民道德建设实施纲要》要从何处着手？有人认为应该先从学校抓起。社会正饱受重病之苦，孩子先打针，这样的医生无疑是庸医，结果只是转移视线，照顾病变！

本人以为要发挥道德这一社会软件的作用，首先必须以文化、经济和政治这些硬件作支撑，否则道德建设就无从谈起。在现实生活中，当人们深感有理未必能打赢官司而对法院的判决产生怀疑的时候，当人们亲眼看着权力致富而对诚实致富发生动摇的时候，当人们发现恶未必有恶报甚至越腐败越能飞黄腾达、荣宗耀祖的时候，当人们眼中的事物总是证实金钱万能、权力万能的时候，当人们发现奉守道德意味着放弃人生机遇、背时背运、任人宰割而孤独无助的时候……一句话，当人们看透了公共权力的到手并不道德，公共权力是在为虚伪奸诈和假冒伪劣发放通行证、提供保护伞的时候，谁还相信诚信，谁还奉守道德？

共权力廉洁是最重要的诚信，抓官德是落施道德的突破口！要更加注重官德建设的实际行动，减少对社会道德宣传的浪费。这种炫耀越漂亮，老百姓的信任感就越弱，反叛心理就越强。

只有使老百姓感觉到自己生活在有规、有范、有律、有法的大环境中，把奉守道德作为为人处事、发展事业的第一需要，才是实施道德建设纲要迈出坚实步伐的时候。

我作为民主党派的机关干部，虽没有以权谋私的地位和权力，但作为以纳税人的贡献为自己俸禄的公务员，每天至少得想一想，自己一天工作的成果，能否对得起这一天的工资收入？如果我一个月工作21.5天，我每个工作日的收入将近100元。

凭着自己的工作能力，每工作一天能产生近百元的社会福利，必须日夜不停！有了这样的思考，在工作中就会多一分主动，在学习中就会多一分自觉，在为人民服务中就会多一分热忱。

关于《公民道德建设实施纲要》的思考（二）

最近新华社播发了《公民道德建设实施纲要》的纲领性文章，及时提出了提高公民道德素养的重大课题。我们认为，任何民族国家繁荣的前提是所有公民都具有优秀的人格。因此，提高我国全体公民的综合素之一迫在眉睫，也是急待解决的重要问题之一。

提高公民道德水平是提高人民整体人格素质的重要组成部分。其次，任何完善发达的市场经济体系是必须以完善的法制，以法治国为前提条件的，而如果没有优秀的道德环境和道德水平，是不可能建立完善的法制社会的。“法治”和“德治”是一个具有健全的市场体制和繁荣昌盛的民族国家不可缺忽的二大条件。

在中华民族漫长的哲学、文化和思想史上，正是因为儒法不相融。秦朝以后，法律受到重视，儒家思想受到轻视。因而造成了中国历史的重大缺憾，因此，提高公民的道德素养也是中华民族面向二十一世纪，在世界上再次倔起的必修课题。

在《公民道德建设实施纲要》中，对当前我国社会全面实施道德建设，从方针政策，方法内容，措施步骤而作出了详实的论述。但笔者在仔细拜读全文后，感到有二个观点，必须提出来供大家商榷，笔者认为这也是在当前改革开放的历史时期中必须更新的观念。

（一）：尊重和确认“个人利益”是市场经济最基本的法律和道德的神圣准则。

在《道》文中虽然认可“在社会主义社会，人民当家作主，国家利益，集体利益和个人利益根本上一致的”，但把“提倡个人利益服从集体利益”作为一个道德准则来提倡，我们认为这种提法致少在论述方式上有点不妥。我们应该提倡，“把个人利益和集体利益，国家利益放在同一轨道，同一方向上，提倡和鼓励公民理直气壮，竭尽全力在获取个人利益的同时去创造集体利益和国家利益。”重要的是一旦个人利益和集体利益发生矛盾和冲突时，我们的道德准则应该是：

“绝对不能以获取个人利益来损害集体利益和国家利益及他人利益。”而不是提倡“个人利益服从集体利益。”这主要是因为以下理由：

（1） 在任何社会形态中，人的发展都是目的，而集体发展只是实现个体发展的手段和条件。

个体和集体的关系，绝不是谁服从谁的关系，个体发展和集体发展应该是相辅相成，互为因果，互为条件，互相促进，互相制约的关系，如果一定要区别孰轻孰重，那么也必然是以个体发展为重，这是因为，虽然在任何社会体制中，个体必须在集体中，在一定的社会关系中去从事个人的一切实践活动，同样，个体的发展有赖于集体发展所提供的环境和条件，但必须强调的是：任何集体的发展只能通过个体的发展才能实现，没有无数个体的发展，不可能有任何集体的发展，从某种意义上说，没有个体对集体的突破，就不可能有进化和发展，因此我们说个体发展是目的，而集体发展只是借以实现个体发展的手段和条件。因此我们决不能本末倒置。

而且，在市场经济中，尊重和确认个体利益，是推动和促进个体发展，同时创造集体利益和促进集体发展的根本动力。任何忽视和制约个体利益的方式，包括以集体的发展和集体利益为借口来制约个体利益的方式，都必然地使个体和集体两败俱伤。

（2）：注重“每个人的发展”也是马克思主义的科学社会主义的一个最本质，最主要的原则。

正因为马克思，恩格斯科学分析了资本主义原始积累时期广大劳动者的个体利益被无理剥夺，从而直接制约了劳动者个体创造性实践能力和劳动积极性和能动性，从而引发了资本主义原始积累时期的重大经济和政治矛盾，也制约了生产力和社会的进一步发展，因而提出了社会主义理论，因此每个个体的充分，自由的发展，也必然地、理所当然地成为马克思主义和社会主义的最本质和最主要的原则。

在共产国际文献上曾经记载着这样二封信的对话：1894年1月3日，意大利社会主义者朱泽培·卡内帕（giuseppecenepa）写信给恩格斯说他将于同年3月在瑞士日内瓦出版一家周刊，刊名为《新纪元》，周刊以宣传社会主义为宗旨，希望恩格斯为他的周刊找一段简明扼要的题词，以概括未来社会主义新纪元的本质。恩格斯在经过思考后，在第六天回了信，其中是这样回答卡内帕的“……我打算从马克思的著作中给你找一则您所期望的题词，我认为……除了《共产党宣言》中的下面的这句话，我再也找不更出合适的了‘代替那个存在着阶级和阶级对立的资产阶级社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件……”。

在这则对话中，可以看出在社会主义社会中尊重和促进每个社会个体的充分和自由的发展是社会主义最本质、最主要的原则，以任何理由，。

（3） 追求个人利益和经济利益是市场体制、调节资源配置、调节生产流通的根本动力。

在市场体制中，包括社会主义市场体制，鼓励和促进每个公民竭尽全力，合法合理地获取个体利益，是促进每个公民的充分和自由发展，促进每个公民充分地发挥个人的创造性实践能力和劳动积极性，能动性，同时进一步达到集体和国家繁荣富强目的的根本动力。这不但因为在市场体制中只有通过每个公民在市场活动中合法合理地追逐个人利益和经济利润，市场这只“看不见的手”才能达到自动调节生产和流通，调节资源合理分配，否则，市场经济的“看不见的手”就会失灵，也就从根本上破坏市场机制的主要功能。其次还因为一旦忽视和制约个体利益的发展，包括以集体利益名义来制约个体利益，那么个体和集体将两败俱伤，这种历史的教训在计划经济时代还少吗？

特别是在上世纪七十年末，在中国农村，人还是这些人，地还是这些地，一旦包产到户，尊重和促进农民合理合法地获取个体利益，立刻就焕发出强大的社会生产力，个体和集体包括国家都同时得到巨大发展，这就是最好的事实证明。

以上论述充分说明了当前尊重个体利益是一个神圣的不可动摇和不可侵犯的社会主义原则，除了在战争，重大灾难，外敌入侵等非常特殊的情况下，可以提倡个体利益服从集体利益，而在通常情况下，没有必要，也没有理由要求提倡个体利益服从集体利益，只能提创一个重要原则“决对不能为了获取个人利益而损害集体利益、国家利益和他人利益。”

大千世界，事项纷繁，人格有优劣之分，有高低之制。有的人大度，有的人小腹；有的勤劳勇敢，有的懒惰懦弱；有的人积极进取，有的人舍己为人；有的人一心为公，有的人则公肥私；有的人主持正义，有的人则颠倒是非这就是做人的资格和为人的品格的总和人格。他是评价人们道德行为的尺度。

人们往往以人格评价道德如何。作为21世纪的大学生，我们应该如何改善自己的个性？（即怎样提高我们的道德品质）

公民道德读后感(篇3)

孔孟的孝悌思想是针对当时人伦关系颠倒的混乱局面，从解决家庭内部伦理关系入手提出的，强调各守其道，各安其分，用孝悌来规范、协调家庭内部人际关系。孝是子女对父母之爱的品德，强调子女对父母尊敬服从，扩展开来就成为家族系统中处理上下关系的道德规范，维系子辈对父辈的隶属。悌是弟对兄长敬重亲爱的品德，扩展开来就成为处理家庭系统中左右关系的道德规范。后来，儒家又把孝扩展到宗族、社会、国家，成为一种社会性的道德准则。只要人人做到孝悌，就不会犯上作乱，天下就会太平。因此，从根本上说，儒家的孝悌思想是为封建统治阶级服务的，不可避免地带有较强的阶级性和时代的局限性，但作为意识形态的东西，它又具有相对的稳定性。儒家的孝悌伦理思想至今仍对人们的家庭和社会生活产生着影响。关于公民道德的读后感

《公民道德建设实施纲要》提出：大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和-谐。家庭是构成社会的基本细胞，亲情是人际关系的重要内容。赡养父母、爱护兄弟、尊重妇女、养育子女，是社会主义家庭美德建设的一项基本要求。家庭这一社会细胞的存在，需要家庭道德的伦理规范，需要用这些道德规范去协调家庭成员之间的关系，从而形成亲爱和睦的家庭氛围。家庭美德建设是社会主义公民道德建设中不可缺少的重要组成部分。新时期家庭美德建设要体现时代特点，富有时代气息，特别是要符合社会主义道德建设的总体要求。因此，对于儒家的孝悌伦理思想，我们所要汲取的只是其中尊老爱幼、赡养父母、兄弟友爱、夫妻和睦等合理内容，而对于那些所谓的三从、四德等封建性糟粕，则需要毫不留情地予以批判和抛弃。

社会主义道德不可能离开人类文明的发展而孤立地产生，它是人类创造的一切优秀文化成果的继承和发展。正如毛泽东同志所说：今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。历史是割不断的，道德的继承也是割不断的。在社会主义道德建设中，应坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。要继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬我们党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，积极借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，使公民道德建设既体现优良传统，又反映时代特点，始终充满生机与活力。

公民道德读后感(篇4)

广大市民朋友们：

今年9月20日，是中共中央印发《公民道德建设实施纲要》十三周年纪念日，也是全国第十一个“公民道德宣传日”。为深入贯彻《纲要》精神，进一步加强我区公民思想道德建设，提高市民文明素质和城市文明程度，激发全社会关心、支持、参与道德实践活动的极大热情，我们向全区市民朋友发出如下倡议： 一、自觉做一个文明有礼的海州人。自觉实践“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民道德基本规范，做到言谈举止文明有礼，讲究个人卫生，举止大方得体，文明礼貌用语;做到公共场所文明有礼，保持公共场所整洁卫生，爱护公共财物，遵守公共场所秩序;做到邻里相处文明有礼，邻里之间互相帮助、互相尊重。

二、自觉做一个文明行车的海州人。驾驶机动车自觉遵守道路交通规则，不闯红灯，不乱停乱靠，不抢道抢行，不酒后驾驶，不乱鸣喇叭，不往车外吐痰、扔杂物，自觉礼让斑马线。

三、自觉做一个文明诚信的海州人。自觉遵守职业道德，积极投身“百城万店无假货”等活动;商家和窗口单位以提供优质、规范、方便、快捷的服务为己任，诚信经商，优质服务，积极为消费者提供满意、放心、文明、和-谐的购物、旅游、休闲、娱乐环境。

四、自觉做一个热心公益的海州人人。积极投身社会公益实践活动，主动参与普及文明风尚、清扫公共环境卫生、维护交通秩序、关爱空巢老人、关爱留守儿童、扶残助困、慰问道德模范先进典型，以及送文化、科技、卫生“三下乡”等多种形式的志愿服务活动。

五、自觉做一个崇德向善的海州人。积极参与道德体系建设，学习宣传“爱心市民”等道德先进典型优秀事迹，在工作和生活中，不断学习他们与人为善、助人为乐、忠于职守、自强不息、孝亲敬老等优良品质，真情实意地去尊重他人、关注公益、关心社会，共同建设我们温馨和-谐的家园。

市民朋友们，道德是一种精神，需要我们不断发扬;道德更是一种力量，需要我们共同传递。让我们立即行动起来，把健康向上的社会道德风尚融入自己的一言一行，把激-情创业的崇高精神付诸服务社会的一举一动，从我做起，从身边做起，从点滴做起，共倡文明新风，共建美丽海州!

公民道德读后感(篇5)

我捧着刚刚读完的《公民道德》一书中“我与自然”一节时，不禁掩卷深思起来。众所周知，世界自然生态环境越来越差。是谁造成的？说起来也许不好听，但在自然界的所有物种中，确实是人类生态平衡的最大破坏者。

难道不是吗？许多商人开展农业开发、城市化等项目，大规模地将自然生态系统改造为人工生态系统；有些人为了钱财，就随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但滥用化学品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来严重的威胁；

如今，有许多工厂把污水排入河里，把干净的河水变成了又脏又臭的污水。要知道：“一点肮脏水，可毁万里河”；最可恨的还是那些残杀野生动物的猎人，他们根本无法辨认野生动物的身上是否含有对人类有害的基因，只是知道它可以卖钱。

以上这些没有节制的行为，还造成了空气和水源的污染，水土严重流失，物种的锐减乃至灭绝，同时也造成了人类自身的生存环境日益恶化，直接危害生命健康。人生对每个人来说都只有一次，所以在每个时代，大多数人都非常珍惜自己的生命。许多人认为加强锻炼和提高医疗技术可以保证健康。

虽然这些都很重要，但更重要的是要有一个合适的居住环境。

根据科学家研究发现，偏远、高寒地区人的平均寿命往往比生活在繁华都市居民的寿命长。因为偏远、高寒地区基本没有大工业，这样就使当地的环境没有受到污染，人们可以呼吸清新的空气，可以饮有清冽甘甜的河水；而城市却人口密集，交通拥挤，废水、废气、噪音充斥着整个城市，所以难怪生活在城里的居民的寿命会受到影响。 由此可见，人类如果珍惜生命，很重要一点，就是别让大自然“患病”。

要想自然界恢复往日的平衡和和谐，要想我们，还有我们的子孙后代活得健康、更长寿，就让我们从今天开始，不，不从现在开始做起，为保护环境而行动吧！

公民道德读后感(篇6)

1、自知则明，自胜则强。见贤思齐，闻恶自警。律己当严，待人宜宽。满招损，谦受益。

2、自立才能自主，靠人更须靠己。有志之人立长志，无志之人常立志。千里之行，始于足下；艰难困苦，玉汝于成。少壮不努力，老大徒伤悲。

3、知己知彼，排忧解纷。乐善好施，见义而勇为；鞠躬尽瘁，甘为孺子牛。矢志鼎新革故，着力避短扬长。明礼诚信，踏踏实实干事；正大光明，清清白白做人。倡自省少互责，主公道止冲突。感悟厚德载物，坚持养性修身。假冒伪劣次，彻底根除；生旦净末丑，共台增辉。

4、与人为黄．以求引善。成人之美真君子，嫉贤妒能是小人。善有善报。恶有恶报。

5、以诚待人，以信交友；无诚不合、无信难行。重诺守信，人必近之：狡诈欺蒙，人必远之。

6、学而时习之，不亦乐乎！

7、需求无限，资源有限；善用有限，发展无限。青山绿水，生命之源，传之子孙，福泽绵绵。

8、相爱成家，忠实固家。心齐和家，平等乐家。勤俭兴家，奢惰败家。

9、天行其健，独善其身。敏而好问，能者皆为师；诲人不倦，温故常知新。书山有路励志，学海无涯明心。才智创辟，从小热爱科学；琢玉成器，勤奋启迪聪颖。赞英雄有作为，学雷锋乐助人。遵规闻过则喜，尽职勇于批评。德智体美劳，全面进步；工农兵学商，行行光荣。

10、天下兴亡，匹夫有责。国盛我荣，国衰我辱。人人为我，我为人人。

11、天地万物，互养共荣，自然生态，贵在平衡。

12、胜不骄，败不馁。名利求之须有道，得之欣然失莫悲。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。竞争为乐，恬淡为乐，各得其所，各有其乐。

13、生我育我，父母恩深；寸草春晖，铭记于心。孝敬父母，可望儿女孝敬我；虐待父母，怎教儿女孝敬我。儿女不肖，父母之羞；父母失赡，儿女之羞。

14、社会之利利众人，社会之害害众人。社会权利我分享，社会责任我分担。公共守则，络扩体我，不遵约束，妨害你我。

15、人要珍惜生命，莫让自然得病。污染破坏一朝易，治理恢复十年难。珍稀物种，灭绝堪忧，关心爱护，德在千秋。

16、清清白白处世，堂堂正正做人。欲人爱己先自爱，欲人尊己先自尊。一失足成千古恨，再回头已百年身。

17、两心相印，共偕白首；志同道合，天长地久。红花还需绿叶扶，夫妻相互要支持，世无完人莫奢求，理解体谅长厮守。如对婚姻不负责任，必被良心追究责任。

18、就业须敬业，敬业有事业。善学者能，多能者成。今天工作不努力，明天努力找工作。

19、己所不欲，勿加于人。洞察秋毫，爱恨有原则；唯贤是举，相伴无嫉妒。牢记前车之鉴，切忌功败垂成。团结友善，不该以怨报德；忍辱负重，理当平和气度。救危难济贫困，宽待人贵信任。虚心使人进步，骄傲使人落后。男女你我他，广为挚友；远近亲疏陌，一视同仁。

20、法律神圣，至大至公，藐视践踏，法理难容。无规矩不成方圆，守法纪才有安定。以法护身者智，以身乱法者愚。

21、儿好，女好，有为就好；女亲，儿亲，能孝都亲。莫愧家贫，应教儿女早立志；莫恃家富，须防骄奢出败儿。望子成龙，切莫拔苗助长；志趣各异，还领因势利导。教子德为先，身教胜言传。

22、粗野是愚昧的胎记，礼貌是文明的证书。守礼招人爱，失礼事难谐。好言相待，舒心暖怀；恶语伤人．结怨招灾。

23、春风化雨，殚精竭力。上下求索，秉公最无私；敬业奉献，端正价值观。厚积薄发特立，敢拼爱赢尚同。宁静淡泊，操守高风亮节；舍生取义，蔑视奴颜婢膝。拒腐蚀莫伸手，不受贿奉廉洁。谦诚辨别是非，坦荡顾念大局。真优美贤善，公民形象；懒馋占贪淫，罪恶之源。