教育的智慧读后感。
书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，阅读完作者的作品后我们对其中的场景深深向往。 以整理总结的方式，完善自己的读书笔记，您读了作品后是否也从中受益许多呢？今天中学范文网为大家整理了一个“教育的智慧读后感”专题快来看看吧，欢迎您的到来希望我们的阅读体验能够吸引您并收藏我们的网站！
教育的智慧读后感(篇1)
南白象一小蔡静此次的读书任务大家都一样，校长向我们推荐了张平主编的《教育的智慧》。从题目看，应该对自己的教学有帮助，因为曾经读过另一本也是以“智慧”为题的书，是从教师的“专业”为出发点的，读后觉得收益非浅。不过看着厚厚的页码，觉得看不完，于是选择性地看了第一章，下面简单地来说说对课堂教学智慧的实践技巧这一节的体会。
1、 充分预设，教师必需有生命意识。有备而来，有备无患，不上无备好之课，这是处理好课堂教学的预设与生成的重要前提。许多成功的例子表明，准备和生成预置是很好的。
所以备课时必须心中有学生，从学生出发，从学生现有的体验水平、理想、情感、态度现状出发，分析文本，制定多维目标，然后依据目标预设几种有助于学生学习的思路，尽可能多的将学生在学习中可能出项的种种情况想清楚。
2，为了说服人们，教师要适应课堂的产生。**教师应善于捕捉课堂教学中生成和变动着的各种有价值的信息，作为活的教学资源，努力创造条件去扶植它，栽培它，让学生的智慧火花在轻轻一“点”间不断迸发，尽显其个性灵性在上面的案例中，学生模仿跳舞是兴致高所致老师如果生气发火，必定会影响课堂气氛，打击学生的积极性教师通过鼓励赞赏，最终使他们的个性得以张扬**潜能得以开发，也让我们的课堂教学焕发出生命的活力
三、读懂学生，引领学生思维发展。教学与思维的关系极为密切，学生在学习中不仅要感知客观事物，记忆学习材料，而且要通过思维去掌握事物的本质和规律。在**班上，如果你不善于思考，你就不能掌握**基本功，理解和表达歌曲的情感，创造**旋律。
因为学习要求各种类型的四位活动参与，所以培养学生的思维能力就更为重要，思维能力提高越快，学习也就越有效。
4、 专业发展，提升自身知识规模。我们都知道知识是用来学习的。在**教学中，不能随意运用智力教育模式。
如果将美术教学简单地转变为知识的记忆，不仅不能实现审美教育的目标，而且会增加学生的负担。如果我们过分强调**知识的记忆而忽视**实践，那么**美学就会成为空谈。**知识的讲解、**技能的传授和练习应避免偏重于语言、乐谱、动作等“非**听觉体验”方面。
如果依靠单纯的说教，是缺乏**美感的。我们要把**知识、**技能等内容融合在听、唱、动等各个环节，让学生在愉快的气氛中不知不觉地掌握它、运用它，从而提高**能力。总之，在新课程改革的实施中，只要努力把握**的度，多一些理性的思考，少一些盲目的追风，偏离“**”的现象就会减少，使**课回归自身本色。
教育的智慧读后感(篇2)
--**教学机智
苏霍姆林斯基说过：教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节，而在于根据当时的具体情况，巧妙地、在学生不知不觉之中做出相应的变动。笔者认为，能够在教学过程中实现这种灵动性就需要充分运用教学机智。
教与学是双向的过程。如何让教学方式不显得枯燥无味，就得靠教师们各显神通了。教学机智考验了教师灵活恰当地处理课堂突发事件的一种临场智慧和能力，同时要求教师在具体的教学过程中，依据不同的教学内容、对象、情景，将不协调的因素巧妙灵活地变动，以取得最佳教学睿智。
需要强调的是，教师在教学过程中面对千变万化的教育环境，准确、迅速、敏捷地做出判断，恰到好处地妥善处理，收到理想的教育效果，达到最佳的教育境界，才是教学机智的本质内涵。
所谓机智，寓意脑筋灵活，善于随机应变，也应了这么一句古话--机变随物移，精妙贯未然。从这种解读来理解教学机智，可以认为是教师在教学过程中的一种灵活和创造性的能力。《教育大辞典》对教学机智的解释为：
面对复杂的教学情境，教师具有灵敏、快速、准确的判断能力。
从内涵上看，灵活性是教学机智特征的首要标志，是教师成功应对变化的宝贵财富。儒家提倡因材施教，教学机智亦是如此。教师应根据学生课堂学习的基础、需要和特点，充分利用情境，鼓励学生扬长避短，充分挖掘学生的潜能，这是归纳的体现。
其次，贯穿其趣味性、创新性和时代性的特点。教师将自身的幽默性灌注到教学中，把握教学的时机和分寸，在教学内容与教学方式上实现创新性的转变，才能注重知识传授，强调知识与技能、过程与方法、情感和态度。
也只有在这样轻松愉快的课堂氛围中，学生与教师转换角色，主动参与到教学中的思维创建活动，从而亲其师而信其道，在享受良好教学氛围的同时也创造出和谐的教学艺术氛围。
需要说明的是，教师的教学机智是长期在教育实践中经过磨炼，运用科学教育理论逐渐形成的，是其经验、才气、智慧的结晶。这是教师内在美与外在美的统一。它通过教师的人格魅力来展是教学智慧的审美品质。
在教学中，教师运用教学智慧和独特的课堂控制能力，既能使课堂气氛生动活泼，又能使教学任务顺利完成。笔者认为，独特的能力对应着教学智慧的构成要素。
教师中学生众多，教师虽不能个个俱到，但也得纵观全局。教师需要在课堂上进行细致的观察，发挥敏锐的观察力与灵活的应变能力，迅速捕捉到课堂上的各种反应，化被动为主动，增强自信心，寻求解决问题的最佳途径。以特级教师临时开课为例，在一个陌生的教学环境中，他要考虑学生的知识水平、学习情绪、学习态度，而这些信息都要在短时间内获得，教学计划的调整也要立即做出调整。
具体来说，教学机智也是教师快速智能化的一种能力。面对突发事件，它能敏感地刺激各种解决方案。
课堂上的有些偶然事件的发生如调皮学生随意插话接话以至于扰乱了课堂秩序，这时候老师首先要保持冷静，不是冷冰冰地说教，不是简单粗暴地压服，而是冷静地分析出现这种现象的原因。因此，准确的判断和和理的自我控制是教学机智的重要组成部分。
偶尔，学生的呼声中出现了更好的解题方法，教学机智中敏捷的反应力要求教师能够借同学之口施教，活跃课堂气氛的同时也达到了教学的目的。
教学机智是教学艺术的重要形式之一。它体现了教师的灵活性和创造性的教学策略。这是一门令人钦佩的艺术。它所体现的个性和人性对现代教育的发展有着深远的影响。
教育的智慧读后感(篇3)
最近，拜读了李校长的《教育的智慧》一书。与其它教育著作不同的是他的文字里既有对教育的理性思考，又有大量生动鲜活的实践案例分析，并用他几十年的教育经历来阐释了对教育的理解，对学生的热爱。书中的每一篇文章都像汹涌澎湃的波涛，洗刷着我浮躁浅薄的心灵，树立了新的教育教学理念和为我做人的原则。
现在撷取几朵最美的浪花与大家共享：
1、 对任何学生都不容易失去信心。“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”说实在的，提到这句话，不少老师定是一肚子苦水，一阵子牢骚，我也不例外。
想想自己从教多年来，所教学生也不少，但不是每位学生都像刚才那句话所说的那样令人满意，每一级都有自认为朽木难雕的孩子。有没有教不好的学生？李镇西校长认为”可以说没有，也可以说有。
“说没有，必须具备两个条件，第一，家庭教育和社会教育非常理想，只差学校教育这一环时；第二，好的标准不是一个广义上的标准，而是针对某一个具体学生，让他在原有的基础上有所进步，这里的进步可能是综合性的，也可能是某一方面的。李镇西老师的解释让我们茅塞顿开，让我们对于学生的优秀与进步有了一个全新的认识，让我们从单纯的以成绩论英雄，论成败，转变为以学生的全面发展为出发点，从学生的做人，以人为本的理念为出发点来看待、教育每一位学生，让我们不轻易对任何学生丧失信心。尝试着改变自己的理念，着眼于有待提高，或者可以说是成绩最不好，表现最不好的孩子，看着他们进步，等待他们成长。
这样，我们就能安心地在工作中找到快乐。
二、尊重每一个孩子的未来。走进任何一位百年名校，我们都会看到一尊尊名人名家塑像，校长都会非常自豪地向我们介绍学校教育出的一位位名人。但李镇西认为，学校成立一百年来，显然不仅培养了校长提到的十余名学生，还培养了数万名普通学生。
他们将来在自己的工作岗位上，同样为国家贡献着自己微博的力量，同样是学校的教育成果，同样是学校教育成功的标志。尊重每个孩子的未来，无论他是杰出的还是普通的，只要他仁慈，诚实和勤奋，这就是我们的骄傲。这一观点颠覆了我们许多教育工作者的固有观念，正如陶行知所说：
教育的最终目的是教学生学会做人，学会做人。我们也是普通的教育工作者。我们应该用我们的善良和正直去影响孩子，让他们每个人都能保持积极进取的学习状态。不管他们的未来如何，我认为做一个快乐的人是最重要的。
三、让孩子们走向大自然。教育随着科学发展而进步的同时，却远离了大自然，而远离了大自然的教育无意识不完整、不健全的教育。教育的畸形发展长期以来引起了教育者的焦虑。
陶行知先生曾这样大声疾呼：”学生需要六大解放：
一、解放他的头脑，是他能想；解放他的双手，使他能干；解放他的双眼，使他能看；解放他的嘴，使他能说；解放他的空间，使他能够去大自然大社会获得更丰富的知识；解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上加工，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。“现在，我们的孩子远远没有享受六大解放，反而他们正遭受着”六大束缚“。什么时候我们的教育能让孩子们用身心直接阅读自然？
李镇西老师由衷地感叹到：让我们的课堂吹进大自然的和煦清风，让孩子们走向大自然，在青山绿水之间强健体魄，放飞心灵，解放个性。
四、胸襟再开阔一些。李校长谈到自己年轻时的挫折，他最大的感受是：很多现在令自己咬牙切齿，令自己”实在咽不下这口气“的人和事，再过五十年，当我们白发苍苍的时候再看，真的是微不足道，如烟如风而已。
我越来越觉得人与人之间的距离，到了最后，就是人格之间的距离，心灵决定了我们人格境界的高度。斤斤计较于一些不平事，耿耿于怀于一些跟自己过不去的人，在事业上无论如何是走不远的。教育需要心灵的平静，教育者需要宽广的胸怀。
我想：我没有什么特别的本领，在教书育人上无法和李校长相提并论，或许在事业上也不会风起云涌。但是即使这样，他们也应该学习与大海相同的思想。
这样，当我回首过去，回忆起自己在教学生涯中的包容，为什么不是一种成功和幸福？与那些想争名利的人相比，这不是一种高尚的境界，一种人生的解脱？我拥有一切，是幸运的，我没有一切，也是应该的，我和身边的广大老师，都在努力，都在奋斗。
苏东坡的《定风波》一词，我也推崇。词中写到：“竹杖芒鞋轻胜马，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这种豪迈和恬淡，应该成为我们教师的常态。我将以此作为自己的座右铭，时时劝慰自己凡事豁达，不以物喜，不以己悲，只求默默耕耘，兢兢业业，问心无愧。
“心底无私天地宽”，李校长的《教育的智慧》将如一盏明灯指引我前进的方向，让我在教育的这条道路上越走越宽阔，越走越幸福。
教育的智慧读后感(篇4)
暑假里拜读了肖川教授的《教育的智慧与真情》，虽然平时我并不喜欢这一类书籍，至今也还没有看完，但是书中真挚的性情和精心锤炼的语言让人耳目一新，尤其有一种对教育生活、对教师的发自内心的深情眷顾。肖川教授致力于为教师写作。他可以从具体的事件中抽象出共通的原则，将人的生活原则渗透到日常生活中，用诗意的光辉点缀平凡的生活。
肖川教授认为，做一名教师，需要做一名有思想的教师，不断学习考是是成为有思想的唯一途径。孔子说：学而不厌，诲人不倦，是教师的重要品质；没有学而不厌，就难以做到诲人不倦。
学***径很多，每天挤时间学习，可以获得知识的增量，在实际工作中，我们总会发现一些问题，一些现象，可以有意识地去做一些探索，自觉实践一些先进的教育思想，并不断反思，在反思中提升自己的教育智慧。
做一名有思想的教师，会使我们兴趣广泛，心境清新，积极捕捉各种有价值的信息，使我们的人际交往更加有品味，特别是精神生活更加丰富。如果一个人有丰富的思想，他就能看到穷人看不到的东西。处理信息的能力越强，就越能看到问题的多样性和精确性。这样，在与学生的日常交流中，我们会潜移默化地滋养学生的精神。
做一个有思想的教师，会自觉地、自然地引导学生充实自己的思想和精神。新课改要求我们教师充分发挥教材这一重要教育资源，要变“教教材”为“用教材教”，教师要创造性地、批判性地使用教材，就需要有一种文化的眼光，对作品有一种较高的鉴赏力，教师就需要有较深的文化底蕴。对于我们的新老师来说，当他们收到一篇课文时，有的会上网搜索教学计划，有的会使用共享的好的教学计划，然后在课堂上拷贝。
我个人认为要辨证地去模仿，要学***教学中的一些先进的教育思想、教育方法及精湛的教育艺术，不可全部模仿、不加思索地去运用，要做一位善于思考、有思想的教师。
思想是理论的灵魂。今天我们需要做一名有思想的教师，这是对教师职业内在尊严的诠释和追求。让教育充满思想，让思想充满智慧，让生活充满人性的光辉，让我们的心灵荡漾在博大、丰富、温暖的思想之中，希望在我们年华老去的时候，我们的思想还会在足迹中闪光，并照亮前行的路。
东亭实小张燕
教育的智慧读后感(篇5)
学着当个学生
作为一名小学老师，我小时候的日子确实有些岁月了，日子越来越长。也就是说，与小学生的代沟越来越大
初读李镇西先生的《教育的智慧》一书，只觉书中字字珠玑，每每能认真品读，总能联想到自身，从而受益匪浅。在读的过程中，总能感受到李镇西先生对于“学生为本”这一理念的重视与真正落实。我想，要以“学生为本”，我们得再次当回小学生。
当我还是一个小学生的时候，面对老师的批评，我会感到很糟糕吗？面对老师的谈话会不会很紧张？面对老师的夸奖是不是很开心诸如此类的种种情景，只有设身处地地去思考，方能真正明白学生。
例如学生为什么会一直重复的犯错，还犯同一个错误这件事。
理论家告诉我们，学生是在发展人，他们的发展是螺旋式的，所以难免会再犯错误。想想自己之后发现小时候我重复犯错是因为在某一个情境中让我瞬间遗忘了所谓的道理，错误发生了也立刻知道自己的不妥。是不懂吗？
是忘了。那老师还用再重复讲道理吗？没有必要。
不同的孩子有不同的原因，同一个反复犯错误的问题，如果问得详细，可能会有不同的答案。这里的当个小学生，是能够静下来听听孩子的声音，这前因后果只有弄清楚，理顺畅方可找到“**”。
何况，老师为什么要注意自己的言行。我们不要从理论的角度来看待这个问题，而要从小学生的角度来看待这个问题。作为一名小学生，他早上七点起床，晚上八点睡觉。他在学校的学习时间占主要地位。
在学校，听老师讲课占去了大部分时间。那么，一个孩子每天听老师讲多长时间？除去上课时间，课间的十分钟要上厕所，要交作业，要出去叫一叫、跑一跑，那么能跑到老师边上的时间更少了，何况老师课间还要休息。
如此算下来，课上的点评真真显得尤为重要，那是一天当中大部分学生唯一能听到老师对于他一对一的点评了。当年的自己，是否也是因为老师的一句夸奖而兴奋一整天，因为一句批评而闷闷不乐呢？所以，教师说话前应先当一当自己的学生，先体验一把这话带来的影响和效果，然后再说出口。
做一专科的教师如此，做一个班主任更应如此。由于班主任的特殊地位，他的话语权具有更高的影响力。怎么处理学生的矛盾，怎么组织班级活动，怎么让孩子能够自觉学习，怎么形成良好的班风等等琐事都需要班主任一一处理，如果班主任出口便是恶语相向、冷嘲热讽，必定能伤透孩子的心，这好班风也无从建起。
我总是在回想，我喜欢什么样的班主任，当年我的老师又是因为什么原因让我不喜，又是因为什么让我印象深刻因着自个儿和现在的孩子之间还隔着些年岁，也经常和孩子共同**他们对一个班集体的喜好。一个良好的班集体的建立，如果光是班主任忙前忙后是收效甚微的，把这些小兵们用好才是制胜的关键。这是把你自己当成自己的学生，和他们一起思考如何改变你的班级。
专业发展的道路上，我们学着做一名优秀的教师，从而慢慢丢却了自己身上的那点儿“学生味”。如我们所愿，我们越来越像一个教师，学生也越来越像自己的学生，而这师生之间，决不可划出楚河汉界，一旦被学生认定为对立面的老师，这课即使上的再精彩也是枉然。而那些从书上汲取到教育的智慧，也只有真正能在我们的教学生活中得到运用并行之有效方能称为智慧。
我从李镇西先生身上学到的最重要的智慧是，作为学生，这种方法简单有效。
刘慧2017年12月25日
教育的智慧读后感(篇6)
----反思自己的教学（三）
陈伟1、“苏霍姆林斯基说：‘教育----这首先是人学’陶行知说：‘真教育是心心相印的活动。
’这就决定了在理想的教育中，教育者必须融进教育对象之中，避免师生在精神上的分离。换句话说，师生交往的本质就是教师的人格精神与学生的人格精神在教育情景中的相遇”
感想：教育者与被教育者的喜怒哀乐能融为一体，荣辱廉耻休戚与共，教育者能从教育中体会到乐趣，感受到成就。受教育者可以从教育中获得灵感并成长。
在正常的教学中，每节课我们都要把自己的感受传递给孩子们。在学习“鸦片战争”时，我会传递给孩子们强烈的荣辱观念，引发他们的思考，**就中国落后的原因；在学习“抗日战争”时，我会传递给孩子们严肃、庄重、反思、对日本侵略者的愤怒；在学习“改革开放”时，我会传递高昂、振奋的情绪。
2、“在这个过程中，学生主动就知识质疑、对教师发问、向权威挑战。”
感受：鼓励学生质疑和挑战权威，要求学生有一定的知识储备。他只有拥有一定的知识储备，才会向权威发出挑战，这是好事，所谓：“教学相长”。
教育的智慧读后感(篇7)
最近看了赵宪宇先生的《教育智慧》，文章简短，引用了2个故事来表达赵老师的观点，“教育智慧是朴素的”。
其中一个故事是格林童话中的一则故事：森林里猫遇见了狐狸，谦虚的猫说自己只有一个本领，如果被狗追赶的话，会跳到树上自我解救。狐狸听后嗤之以鼻，骄傲地告诉猫，自己会一百种本领，而且还有满满一口袋的计谋。正当狐狸想要教猫如何逃避狗追逐的方法时，猎人带着猎狗出来打猎。猫一下子跳到树上救了自己，而狐狸却丢了性命。
以前曾经多次给班里的孩子读过这个故事，但读后并没有太多的思考，只是讲一下自以为是的狐狸而已。如今，经过很多思考之后，再读这个故事，便不再是笑而过之了。猫虽然只会一个本领，但那却是最实用的本领，能让自己在遇到危险的时候保护生命。狐狸，森林里最智慧的动物，能跟在老虎后面逞威风，能花言巧语骗走乌鸦到嘴的肉，百种本领护身，却毫无挣扎的死在猎狗嘴下。
这说明了什么？知识---不能是空洞的，教育智慧，应该是朴素的。我们作为教育者，在教育孩子的时候，是应该教会孩子最简单、最实用的知识。教孩子写一个字，对于一些孩子来说，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的讲解，也许不会比弯下腰来手握手教他写一遍效果来得更明显。课堂中，浮华的表演成分，精巧的技术手段，成就了教育家的特色亮点，但是，孩子是否真的学到了最简单、最实用的知识了呢？也许，最后孩子也只是成为了舞台上的一个演员而已。【hC179.COM 一起合同网】
所以，赵老师的观点，“教育智慧是朴素的”，告诉我们的就是让教育回归本质，扎扎实实的教孩子，让孩子踏踏实实的学知识。
不管任教多少年，仍需牢牢记住赵宪宇先生的话：“朴素的教育智慧是什么？就是不要矫饰，不要浮躁。教育智慧是和学生一起产生的，不是教育自我的展示。一个教师智慧无限，那么学生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是让学生产生智慧，是师生的共同智慧。”
教育的智慧读后感(篇8)
整本书读下来，100个案例分析貌似零散，事实上却以“科学研究”这一主线贯穿。为什么王先生的态度平和而不浮躁？为什么王先生的风格简单而不华丽？
为什么王老师的见解独到明智而不哗众取宠？根源只有一个：科学务实的研究态度。
王老师说：“当你把对方当成研究对象的时候，你没有时间生气。”“要搞好教育，前提是教师自己心理要健康。
还要有科学精神，有研究心态。经验告诉我们，当一个人有了研究的心态，他不会对研究对象发脾气。”“您的心态越平和，他越有希望进步。
更重要的是，发脾气最大的危害是教师不能提高自己的能力，挖苦不属于专业技术。”所以，“遇到‘麻烦制造者’，没有一种好奇的、研究的心态，就会连续犯错误，使自己陷于被动。有了研究心态，它会冲淡你的道德义愤，你就会比较平静，而这种平静，反而是最能‘镇’住对方的。
”王晓春老师就是这样一位有着宁静、清醒心态的研究专家，平和而安详，理智而豁达。他通过对100个案例入情入理的分析，让我们深深地领悟到：教师应该摒弃职业上的短视行为，向医生等专业人士学习，与科学为友，与研究为伍，不断提升自身的专业素养，做一个名副其实的专业技术人员。
不幸的是，虽然整本书都提倡科学研究，但什么是科学研究？怎样做科学研究？书中却没有给出明确的答案。
王老师仅仅给我们点出科学的思路：“为了解决某个问题，我们先要尽可能周全地了解情况，占有材料（否则根本无法研究，因为研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的脑子不能空转），然后根据这些材料提出种种归因假设（假说），即初步诊断。有了诊断，你可以开处方，所以要采取措施干预学生及其家长。
然后根据干预结果的反馈，调整假设，调整诊断，这样调整处方，问题就会逐步得到解决。这就是个案研究法、行动研究法的基本思路和过程。”
掩卷沉思，《教育的智慧从哪里来》给予我们的不仅仅是心智的启迪，更是行动的召唤。作为一名普通小学教师，只有以平和的研究心态积极面对工作中的问题，以科学的态度对遇到的问题进行科学研究，才能从这样的科学研究中产生教育智慧和专业成长。
教育的智慧读后感(篇9)
当我用心品味《教育的智慧与真情》一书，我发现肖川教授的文笔优美、自然，含蕴丰富、耐人寻味。从书中，我们可以看到肖川先生对教育的执着和理性思考。我从网上看到这么一段评价这本书的话——“寓凝重、深邃、透彻的理性思考和浓情温暖的人文关怀，于或轻盈灵动、或细腻雅致、或明快练达的文字之中。
同时，该书更有一种历经波涛汹涌、大浪淘沙之后的豁达、平实与质朴。
书中说，教育需要理想和信念，包括理想的社会和理想的生活。理想的人格……没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。同样，教育也需要智慧与真情。
没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。
作者有一句话“眼界决定境界，方向决定方法。”这是非常令人警醒的“如果我们没有教孩子们任何她真正需要知道的东西，譬如：如何快乐的活着，如何与不同的人相处，如何面对冲突和挫折，如何有个人价值感和自尊心，如今的许多教育方式所培养出来的很大部分是只会读、写、算的学***，而要出些人才的确不是件容易的事情。
“状元”很多，然而其未必是“人才”，但是状元的出现，很有可能埋没一些真正意义上的可塑之人才，因为大家的目光都被状元所吸引了。这是在现行教育制度下所不可避免的事实。
书中讲到，教育需要理想与信念，包括理想的社会、理想的人生、理想的人格……没有理想，就没有努力的方向，教育就会陷于迷茫和困顿；没有信念，就没有精神支撑，“就没有勇气和毅力不断生发的源泉，我们就无法超越横亘在通往理想之境上的无数险阻和艰难”。同样，教育也需要智慧与真情。没有智慧，我们就缺乏透过琐屑与繁杂洞察精深与微妙的能力；“没有智慧，‘教育’就只是心灵和精神的一种牵累，一种‘认知结果的堆积’”；没有真情，我们将囿于冷漠、被动和机械，我们更难以发现和体味到教育世界的多彩与感动；“没有真情，生活就是无边的荒漠，‘教育’也就只是一种敷衍和应付”。
作者自序中道：为教师而写作。我读完此书，我想，与其说是在为教师而写作，不如说是为所有身在教育、心系教育、执著于教育的理想与信念乃至探求人生真谛、追寻幸福人生的人而写作，其实还可以包括我们的家长和我们正在成长中的青少年学生。
因为我们向往智慧、我们呼唤真情；因为我们更渴望智慧之光沐浴灵府、渴望在真诚的言说里与伟大心灵的晤对。这本书的意义在于：用智慧启迪智慧，用真情呼唤真情。
