儿童教育读后感范本9篇。
我精心为您推荐一篇有思考价值的“儿童教育读后感”文章，对于作者所述的故事情节，常常能引发人们深思。撰写读后感是一种找出作品中可能被忽略情感的方式，让我们能够更好地理解该作品。那么，在短时间内如何写出一篇优秀的读后感呢？如果您需要，不妨来阅读一下这篇文章！
儿童教育读后感 篇1
昨天听到一个很遗憾的消息。
因为青春期的儿子不喜欢学性，所以管教和劝说都是无效的，母亲也有几次肢体冲突，母亲绝望了。在老爷爷的指导下，他让前夫作为监护人之一，签署了断绝母子的协议。
也就是说，她不想要这个儿子。从现在起，她不在乎自己是死是活。
我这两天正在看阿德勒的《儿童教育心理学》，他说：
如果我们同意个体心理学的观点，即无论什么样的孩子能被拯救，我们认为总会有办法帮助孩子。即使遇到非常糟糕的情况，也能找到出路。当然，其中的关键是我们要想方设法去寻找。
他还说：
对孩子的教育，家长或教师绝不能有半点灰心丧气。不能由于自己的努力没有立刻取得效果而产生绝望的情绪；不能由于孩子垂头丧气、萎靡不振和极端地消极、被动而产生挫败感；同时也不能受到那些关于孩子有无天赋的迷信说法的诱导。从个体心理学的角度看，要培养孩子的精神意志，就要给他们尽可能多的勇气和自信，让他们认识到，任何困难都不是不可克服的鸿沟，而是我们可以努力解决的问题。
阿德勒有坚定的意志和乐观的精神，这样他母亲绝望的孩子才能交给他，他必须能够回到正确的生活道路上。事实上，他做到了。他在维也纳的一所学校设立了一个教育咨询诊所。他利用现代心理学知识为教育体系提供服务，这一体系持续了大约15年。许多孩子从中受益。
但我认为意志和精神只是辅助手段。阿德勒真正的王牌是他理解孩子，这样他才能理解他们。然后，他可以在他们之间建立信任关系，然后，他可以谈论教育和指导。
作为乖乖女长大的母亲，不理解儿子的所作所为，对青春期孩子的心理也没有清晰认识，她跟孩子之间更多只是“管与被管”的关系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至还不如完全不教育。（nns88.COm 活动范文吧）
《儿童教育心理学》，号称是全世界教师和父母的必读书，50种语言全球发行，畅销70年。作者是奥地利的阿尔弗雷德阿德勒（alfredadler），已经在《被讨厌的勇气》里介绍过（看这里：一切都是你自己的选择——《被讨厌的勇气》读后）。
阿德勒创立了个体心理学。他的定义是：个体心理学是专门研究儿童心理的一门科学，主要研究儿童的整体人格，即实践性知识。
无论是心理学家、家长、朋友还是个人，只要他们有这样的知识，就会指导如何运用这些知识来引导人格的发展。
他认为，教育问题可以归因于一个自我意识和自我引导的过程。如果**想对儿童进行教育，必须先要全面了解儿童。然而谈何容易，大多人的成年人尚且不能正确认识已经定型的自己，更何况是变化多端的孩子。
还有一个重要的事实。儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的。儿童的客观现实观及其与客观现实的关系是儿童发展的决定性因素。
正如人类生活在同一个现实世界中，但他们以不同的方式塑造自己一样，每个人的个性不是建立在客观现实的基础上的，而是建立在个体对客观实世的主观方法上的。换言之，个人对客观事实的看法不是事实本身。
谈到这一点，阿德勒说：
**从自己的角度评价和看待儿童也不重要。重要的是**从孩子的角度来看待他们的处境，理解他们的错误判断。**不要期望儿童的行为不会出错，不要期望他们会按照**成熟的理智来行动，而是要意识到，儿童在理解自身的处境时会经常犯错。
如果孩子不犯错误，孩子的教育不仅是不可能的，而且是不必要的。
这是多么宽容的态度！
**往往容易原谅自己的错误，为自己找很多借口，却为孩子找各种借口而大发雷霆。他说：“宽容对教育来说是一种非常必要的品质，这一点是很重要的。”
的确如此。
本书从人格的统一出发，逐一分析了以下几个方面：
儿童追求优越及其对教育的意义
如何正确引导儿童追求优越感
儿童的自卑感和自卑情结
怎样防止儿童产生自卑情结
儿童在家庭中的地位可能是社会情感和儿童成长的障碍
家中有兄弟姐妹的儿童心理状况及其矫正
儿童进入新环境表现出来的性格
儿童在学校的表现
外在环境对儿童成长的影响
儿童教育读后感 篇2
蒙台梭利有一个十分明确的主导教育思想--尊重孩子。她认为：儿童具有人类所未知的能力，能够把人们引向光辉灿烂的未来。如果我们想建立一个崭新的世界，那就应当把发展这些隐藏的潜能视为教育目标，儿童是人类的创造者，社会必须重视儿童，承认儿童的权利，满足儿童的需求。
大部分人的儿童观，沿袭了几千年来根深蒂固的观念，它看不起儿童，认为儿童与成人相比，最明显的特征就是无知。于是，需要不辞辛苦地把成人世界的知识、技能教给儿童，必然使儿童过一种小大人的生活，很有赶鱼出水，赶鸭子上架的味道。这是对儿童的无理催逼，尽管成人可能是出于爱意、善意，即便如此，也是好心办坏事，是揠苗助长。于是相应的教育便是，成人自居为真理的拥有者、价值的评判者，因而他也是治理上的独cai者。他可以操纵与左右儿童，可以对儿童颐指气使，甚至可以体罚儿童，强行把成人世界的东西搬到儿童脑瓜里去。由于不了解儿童，只是将成人的东西硬塞给儿童。成人看似积极的、忙碌的，但实际上收效甚微，甚至破坏了儿童的发展潜能。儿童被迫记诵不感兴趣的东西，他是被动的沮丧的学习者。
但是，成人并没有意识到是他们的盲目无知导致了儿童跟成人的冲突，从而阻碍了儿童心理的正常发展。蒙台梭利曾这样指出"成人"发现自己陷入了一个迷宫般的困境之中，但没有一个出口，因为他不知道迷路的原因，即他的错误在于他自身。有的成人会说他们热爱自己的儿女，为了儿女已经牺牲了自己；有的成人会说他们为了儿童已经做了他们所能做的一切；有的成人会说他们的做法完全是为了帮助儿童更好地发展。然而，成人并不会轻易地承认自己犯了错误，反而会本能地寻找借口以力图挽回面子，所以，儿童跟成人的冲突仍不断地发生。尽管成人充满着激情、爱和为儿童的牺牲精神，但他们会无意识地压抑儿童个性的发展，设置儿童心理发展的障碍。
因此，蒙台梭利认为，要消除儿童跟成人的冲突，促使儿童心理的正常发展，就必须在成人中进行一次剧烈的变革。成人必须从自己身上找到导致压抑儿童的那些无意的错误，并对儿童采取一种新的态度。成人应该认识到"儿童是成人之父"；成人自己的智慧通过精神的征服而变得丰富起来，并闪烁着精神的光芒，完全是由于他们曾经是一个儿童。蒙台梭利强调指出冒号我们必须"根除潜藏在我们心中的偏见。…我们必须抑制可能会阻碍我们理解儿童的那种成人所特有的思想观念。"
对于父母来说，"他们必须意识到自然托付给他们的使命。就父母赋予自己孩子的生命而言，他们对社会有一个基本的职责，并掌握着人类的未来。"所以，父母不仅应该注意儿童身体发育的需要，更应该关心儿童心理发展的需要。他们应该净化自然已移植在他们心中的爱，以完成自己的崇高使命。他们应该关心世界上为承认儿童权利而进行的斗争，为建设一个适宜于儿童需要的世界而不断努力。
对于教师来说，他们"所面临的最紧迫的任务，就是去了解这个尚未被认识的儿童，并把他从所有的障碍物中解放出来"。为了完成这个任务，教师必须去掉自己内心的傲慢和发怒等坏脾性，使自己沉静、谦虚和慈爱。他们应该尊重儿童，理解儿童，与儿童建立一种新的关系，引导儿童自己去进行活动。他们应该对儿童进行观察，对儿童的困境进行反思，并提供必不可少的帮助和指导。他们应该接受专门的训练和指导，从精神上作好准备，理解新教育的基本目的就是发现和解放儿童，并掌握教育的方法，成为有效的教师。但是，蒙台梭利指出"这并不意味着我们必须完全避免评价儿童，或者我们必须赞成他所做的每一件事，或者我们可以忽视他心理和情感的发展。相反，教师永远不能忘记他是一位教师以及他的使命就是教育。"
教师的任务不是口授言传，而是为儿童准备与安排一系列特定的环境，从中激发儿童开展文化的动机。
在蒙台梭利教学思想中，有一个很重要的内容，就是培养孩子们有良好的学习纪律。孩子们应该是自由的，他们可以随心所欲地选择自己喜欢的工作内容，决定自己的工作时间。但，这并不表示孩子们是自由散漫的。蒙台梭利认为："纪律须来自自由"。
这与我们在以往教学模式中所谈到的纪律是不一样的。过去，我们认为所谓的让孩子遵守纪律就是培养一套军事化的常规：教师请小朋友坐的时候，大家都坐好，没有声音，手脚放好，似乎这就算是有纪律；教师请小朋友睡觉的时候，强制性地不许发出声音，这也算是有纪律；甚至，老师规定不许小朋友怎么做，而小朋友只要听从了，都可以称之为守纪律。可在蒙台梭利的教育理论中，这种孩子只是个彻底丧失本性的人，不是有纪律的。当一个人拥有自主的能力，能够调整自己的行为，遵守生活上某些必须的规则时，我们说他是个受过纪律训练的人。其实，我们老师应该让孩子学习怎样活动而不是静静坐着。由于习惯和练习，他能很轻易而正确地表达在社会或社交生活上必须具备的言行举止。在幼儿园，我们所培养孩子具有这些特点是让他能有一种好的习惯，不只适用于学校环境，更要延伸到社会生活。
蒙台梭利教育中虽然十分重视"纪律"，同时更重视"自由"，她的教法是以"自由"为基础的教法。她提出："协助孩子获得自由，避免限制孩子自发性的活动。"但是蒙台梭利的自由性，并不是对孩子的放纵，而是对孩子的教育；并不是取消教师在教育活动中的地位和作用，而是强调以儿童为主体的教育。儿童在教育环境中的"自由"，可以由以下教育活动的内涵来表达：
1.让孩子自由选择"学习或游戏"的对象物；
2.让孩子自由决定"学习或游戏"的程度。
儿童教育读后感 篇3
读《儿童文化与儿童教育》有感900字
寒假接到读书任务，就是再怎么心不甘情不愿，终究还是把书捧了起来。翻开书本，首先在目录里找自己感兴趣的章节。当第一行“儿童是谁”四个字映入我眼帘的时候，我心想，和孩子打了这么多年的交道，难道还不知道儿童是谁呀。可是，当“儿童是自然之子”这几个字映入我眼帘的时候，却让我顿感新奇。
书中提到：人，尤其是儿童，与自然具有同一与统一的辨证关系。儿童是自然的造化，是宇宙进化历史的产物，因而可以称儿童是自然之子，又可以称其为历史之子。著名教育家苏霍姆林斯基老早就认识了这一点，他说：“我们教师们与之打交道的，是自然界中最娇嫩、最精细和最敏感的东西，是小孩子的大脑。当你想到大脑时，就要想象这是一朵挂着露珠的娇嫩的玫瑰。要做到摘下花朵而又不使露珠跌落，需要多么小心谨慎。我们时时刻刻需要的正是这种审慎的态度：因为我们接触的是自然界最精细、最娇嫩的东西——正在成长的`有机体身上会思维的物质。”
我看了以后，很受震动，是呀，我们的孩子就像自然界中的嫩芽，需要我们悉心的呵护，千万不能因为我们的粗暴和草率而伤害了一个孩子幼小、纯洁的心灵。记得有一次放学后，孩子们排着队来到幼儿园大门口等候家长来接，有一个班的孩子做了手工制作，都开心地拿在手里，相互还在不断议论着自己的大作，这时有一个孩子看到自己的妈妈来接了，一边兴高采烈的奔到妈妈跟前，一边举起手里的作品向妈妈炫耀，可是这妈妈只瞟了一眼，说：“看看你的做的是什么呀，难看死了，你肯定做的时候不认真吧，人家小朋友就比你做得好……”妈妈的话还没有说完，孩子的情绪已经是一百八十度的跌落，耷拉着脑袋，一脸沮丧。我想，也许这个孩子以后对手工制作再也不会有什么大的兴趣，也许妈妈只是不经意的一句话，她可能不知道这句话也许会毁掉了自己孩子学习、锻炼的热情，最终耽误的是自己的孩子。
其实在我们现实教育中，家长对教育的认识与态度真可谓是千姿百态，有大部分家长对孩子的真正需要和兴趣认识不到和重视不够，使得孩子那多彩的世界备受压抑，给本来多姿多彩的童年世界抹上了阴影，失去了快乐。书中说，儿童的受压抑，实际上就是人性受到了冷遇或折磨。面对现实中的现象，进一步引起了我的深思，我们在以往的教育、教学中，是否也居高临下地看待我们的孩子呢？是否考虑到孩子的感受、孩子的需求、孩子的独特世界呢？希望自己带着想这些问题指导自己今后的工作，来悉心呵护我们的孩子。
儿童教育读后感 篇4
鲁迅先生对儿童教育十分关心，在他的多篇*中多有涉及。无论是对当时封建教育的讽刺还是批判，都显示了鲁迅对下一代教育的深切关注。
在《阿长与》一文中，“她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西塞在我的嘴里。”这时鲁迅吃的是福橘，橘子本应是酸甜可口的水果，而在鲁迅常来只是有点冰冷。在后文写道“元旦辟头的磨难，总算已经受完。
”在鲁迅先生看来，这些礼仪十分麻烦，并不喜欢，更不赞同，并把其视为“磨难”。在旧社会，大多数人受到封建思想的毒害，孩子们或多或少会受到影响，代代相传。有些礼节***好的，但那些如《二十四孝图》中“把肉麻当情趣”的虚伪封建孝道是需要改变的。
在《二十四孝图》中，“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗拙的《儿童世界》，另想到别国的儿童用书的精美，自然觉得中国儿童的可怜。”《琐记》中汉文教员不知道华盛顿为何物，以及不允许鲁迅看《天演论》，这些都能看出当时的中国教育资源的缺乏，老师受封建思想影响没有探知真理的愿望，对学生渴望真理的行为十分不满。导致学生无法受到科学的教育。
中国的传统教育观源于“君君臣臣父父子子”的封建制度，孩子们也要遵循“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的准则。父母以一种**的方式要求他们的孩子，这些规则规定了他们孩子的天性。在《五猖会》中，因为父亲要求我背书，“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。”父亲虽然是为了孩子着想，却不知已经伤害了孩子，原本兴奋的兴致，被毫不留情的扼杀。在《风筝》里自己觉得放风筝是没出息的，因此也不让弟弟玩。
成年之后，当她向弟弟致歉时，“‘有过这样的事吗？’他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
”，这让鲁迅再也无法得到宽恕，也明白弟弟也被死板的教育所影响，下意识地觉得哥哥的话是不能违背的，弟弟失去了孩子本应有的天性与个性。
鲁迅先生在《狂人日记》中发出了“救救孩子”的呼喊，鲁迅急切地希望孩子有一个自由的空间，拥有孩子应有的个性和创造性，给孩子们一个自由放松的成长过程，而不是“催熟”儿童。虽然鲁迅先生已经故去，但他的思想理念依然得到传承，现今的教育环境已经有了巨大的改善，我们拥有了更多的学***，拥有了更多发展空间，拥有了更多可以发表自已观点的平台。
儿童教育读后感 篇5
《儿童教育心理学》是奥地利精神病学家阿尔弗雷.阿德勒的教学理论著作，这本书可以说是“全世界教师和父母的必读书。”
在本书中，提到了小学生一个重要的表现，那就是情感表现。小学生年龄比较小，情感变化比较明显，喜怒哀乐往往表现在脸部，同时又具有不稳定性，情感容易转换。他们的自我控制能力较差，意志力比较薄弱，一遇到困难就容易退缩。我们平时总说老天爷的脸就像小孩子的脸说变就变，这充分说明小孩子的情感容易转换。刚刚和别人吵了一架，正哭的厉害，一会不知道为什么又笑了。小孩子的模仿能力很强，容易接受别人的影响。但是他们分辨是非的能力又比较差，因此，既容易接受积极的影响，又容易接受消极的影响。现在，是个信息化的时代，获得信息的渠道很多，学生接受不良影响的机会也比较多。虽然在学校学生接受了正规的教育，但是从社会中他们可以看到和老师讲的不一样的行为，比如：老师说不能乱扔垃圾，可是还是有人扔垃圾;老师教育我们在车上要学会把座位让给老人，可还是有许多人会视而不见。这时，他们心理自然会想：为什么和老师教育的不一样呢?这是因为他们还不会客观的看待这个世界和人性。但是，在他们眼里，老师还是有很高的威信的，根据这些特点，在教育工作中，我们就要和儿童建立亲密的关系，多鼓励，少批评;要耐心细致，循循善诱，以身作则，严格要求;切忌要求过高过急，简单粗暴。
总而言之，《儿童教育心理学》从儿童心理、成长环境的各方面，为我们揭示了各种因素如何影响儿童的心理健康，以及我们如何来培养健全人格的儿童，是全世界教师和父母的必读书目。
综上所述，出国留学网为大家分享的儿童教育心理学读后感300字的内容整理完毕了，当然，这也是别人的读后感，大家还是要结合自己的阅读体验去书写嗷。
儿童教育读后感 篇6
蒙田，在他的《自画像》中是这样描述的：“身材矮小粗壮，面部丰满而不臃肿。性情，半开朗，半忧郁，符合血脉与兴奋之间。
”他的外貌普通，不能够引起人们对他的留恋，而他的《随笔集》却成为了世界名着，这位怀疑论者也成为了举世闻名的哲人。批评他的人说，他们在书中不怎么谈论自己，借用了一些不常用的词语，文章缺乏组织性，粗犷野性，粗犷质朴等。在崇拜与批判的两种声音下，我揭开了《随笔集》的第一页“致读者”，其中写道：
“你不应该把闲暇时间浪费在这样一部毫无价值的书上，再见！”真逗，不让读者读，那又为何出版呢？又在一篇《雷蒙塞邦赞》中写道：
“我知道什么？”奇怪，既然不知道什么，又为何写上堂堂的几本书？他就像一条鱼在两种不同的生活中游动。他在现实和理想的门槛上来来往往，把自己和世界完美地结合在一起。这位历史老人真的引起了我的兴趣。
那就来看看他究竟知道些什么吧！他知道“危险的谈判时机”、“坚毅”、“友谊”，还知道“良心”、“儿童教育”、“想象力”、“衣着习惯”……芸芸众生，林林总总，包罗万象，无所不知，他从一个智者的目光观察和思考大千世界，从古希腊到十六世纪，从古埃及到法国，波澜壮阔，旁征博引。
教育问题在《随笔集》中占有重要地位，他批评了经院教育对儿童身心的摧残，反对纯粹书本教育，主张以世界为书；反对过度记忆，主张儿童在教育中学习；反对给儿童灌输现成的概念，主张他们智力的充分发展，要让学生先说，让学生自由判断；反对学生盲从，主张直接经验，在同各种人的谈话和旅行中获得知识。他还强调学生要爱劳动，沉默与谦逊地与人交往，不要好为人师，过分张扬。在《论儿童教育》中，蒙田详尽地从各个角度联系自己的亲身经历，说明了儿童教育的重要性。
他的父亲便是他笔下那位因材施教，引导孩子读书的好老师，父亲对他独特的教育方式，便是中国正在大力提倡的素质教育，以至于，让我们今天能够看到一个自如地应用荷马和奥维德作品的作家；一个从法语跳到罗马人或雅典人的语言，再回到母语，用难懂的拉丁语和人们轻松交流的语言学家。他对教育的看法，在当时，无疑是独领**，他成为了“那个时代的现代人”。
我反复读了几篇关于教育的文章。他的先进思想和独特见解使我感到敬畏。儿童教育实际上并不象人们想象中的那样简单，一成不变。其中至少有三点给我留下了深刻的印象。
一是从小便给孩子提供学***的环境。蒙田回忆说：“父亲给我找了一个不懂法语，稍通拉丁语的德国人……父亲本人，以及我的母亲，仆人和侍女，陪我玩耍时，尽量用他们现学的拉丁语同我说话。
”现在许多家长将孩子送往国外，也许他们的初衷并非如此，但结果却往往是造就了一个“中西结合”的人，这就是语言环境下的产物吧。在一些小学里，在提供小班化教育的基础上，还聘请外籍教师在宜人、自然的氛围中任教，孩子们一定会得到很多。二是当儿童在汲取知识的同时，他们过多的依赖父母，可这是最要不得的。
学校培养的是能文能武，全面发展的人。蒙田说：“让他生活在野外，担惊受怕。
”听起来，似乎有些不近人情，但也只是有惊无险，看看他本人能潇洒的活着，便不用担心了。至于第三点，即今天社会普遍呼吁的“反对体罚”，显然这是针对教书育人的人。一想到教师队伍中的部分人对学生大呼小叫，拳脚相加，在这么稚嫩的身子上进行摧残，不觉得有愧吗？
难怪蒙田认为“学校象座监狱”，看来没有耸人听闻，可那是几百年前的法国呀，中国的教育水平难道还只停留在那个阶段吗？当然不是。现在老师可以像照顾自己的孩子一样照顾学生了。教师不仅要教书育人，更要塑造学生美好的灵魂。作为新上任的副班主任，我充分认识到，只有真心爱每一个学生，才能给他们最好的教育和影响。
蒙田的思想使我深受鼓舞。只要有合适的教育方法和独特的教育技能，就完全不可能在纸上为学生进行成功的素质教育。让我实践一下。
儿童教育读后感 篇7
儿童所有的活动都是他整体生活和整体人格的外显，不了解行为中隐含的生活背景就无法理解他所做的事，我们把这种现象称为人格的统一性，这是本书贯穿始终的观点。惩罚对儿童来说一般是弊大于利（别人惩罚你你会改正吗？改正了会从心里接受吗？）错误目标的确定通常缘于错误的判断（这是根本，谁会认为自己会犯错呢？）惩罚之后只会加剧孩子对学校的厌恶感，学校是在为社会而不是在为自己培养学生，懒惰的儿童其实正在享受懒惰的好处，他们不需要背负别人对他的期望，不需要努力，总表现出一副无所谓和懒散的样子，他即使没什么好成绩，也会在一定程度上得到人们的谅解，他的懒惰使他成为人们关注的对象，最起码他的父母要为他操心。简单来说，懒惰是那些缺乏自信心的人的一种自我保护屏障，但同时也阻碍了他们努力不去解决所面临的问题，即使是最严厉的惩罚也无法使一个懒惰的儿童勤快起来，即使孩子做错了事而得分较低也不要蔑视他们。否则，孩子很容易形成自卑心理，丧失生活的勇气，成人不要期望儿童不会犯错，过于挑剔和严厉容易使孩子丧失勇气，而过于温和和溺爱容易使孩子形成依赖心理，有些孩子遭受失败后反而大受鼓舞，而有些孩子则会一蹶不振，对于这种因失败而灰心丧气的孩子应不断进行鼓舞和激励，给孩子多一点耐心和宽容。
儿童教育读后感 篇8
本书中作者将其理论延伸到了儿童心理发展与成长的领域，仍然以人们的自卑感为前提，认为人存在自卑感，为了摆脱这种自卑，要么努力训练或寻找自己能获得优越感的区域，这让其设定了自己的目标，影响着其思想和行为。儿童在发展过程中可能会出现很多问题，但是影响其适应社会和环境，造成其心理疾病的原因作者认为是“社会情感”、“合作”。
阅读本书最大的感受就是，我们的教育过多的关注与孩子的成绩、特长与成就，缺失的恰恰是作者所强调的“社会情感”和“合作”，这两点像是情商的两个重要概念，很多孩子的很多问题就是由于家长过于的溺爱，让孩子认为这些行为和动作无关紧要，等到其开始融入社会的时候，或上学或与同伴相处的时候就开始出现问题了，他们不会关心他人，不知道要考虑其他人，不知道交流和沟通，他们也不知道与他人合作才能解决问题，而用之前常用的哭、发脾气这些对付家长的伎俩已经产生不了作用。家长对于孩子过分的溺爱，什么都帮他们解决好了，其实不是爱，而是阻碍，阻碍了他们的自我发展。
还有的家长并不溺爱孩子，而是对其十分严肃，当出现问题的时，总是严厉的批评或惩罚，有的孩子会改正但新的问题又会产生，有的孩子反而变本加厉，作者认为这些问题的背后可能存在同一个本质性的问题，而这个问题需要回顾这个孩子的早期，考虑到孩子的性格和早年经历，发现本质问题，并解释给孩子听，让他们了解自己行为的原因，然后帮助他们逐步改正，这个过程中要给孩子营造支持的环境，要改变对孩子的偏见，相信其能改变。家长是孩子成长中的一个重要角色，另一个则是老师，老师不仅仅是教授知识，更是孩子情商培养中重要的参与者，这也需要老师们提升自己的观察力和耐心度，他们的影响力很大。
整本书，很适合家长和老师阅读，很多观点和案例都是值得我们去思考的。
儿童教育读后感 篇9
我是一只小书虫，喜欢在书与知识的海洋里尽情的傲游。每当我开启知识的“宝箱”时，就有一种无法用语言表达出来的喜悦。每当我读到一些纯美的画面时，整个人就好像成为书中的一员了。最近《窗边的小豆豆》这本书，把我深深地吸引住了。
《窗边的小豆豆》是日本著名女作家黑柳彻子写的。黑柳彻子是日本著名作家，著名电视节目主持人，联合国基金会亲善大使。
我怀着好奇的心情，与小主人公以及她的朋友，一起踏上了小豆豆的两年小学生活的旅程。在小学两年的旅程中，我时而为小豆豆退学而感到伤心；时而为小豆豆在学园里认识了许多朋友而感到高兴；时而为巴学园被毁灭而感到难过……小豆豆在这两年里经历了许多事：退学、交友、找钱包、参加泰明的葬礼等等。但这些都让我感觉是很值得回忆的事。
我是多么羡慕小豆豆啊！假如能够穿越，我好想成为小豆豆，感受一下她有趣的童年。
如果你也喜欢看书，那就和我一起感受书的趣味吧！
