心灵鸡汤无用的论点
发表时间：2025-10-02心灵鸡汤无用的论点13篇。
无论是在学习、工作还是生活中，大家都应该接触过作文。作文是一种用文字表达主题意义的方式。为方便您写作，下面是小编整理的关于“心灵鸡汤无用”的论点，供大家参考和借鉴，希望能帮助到需要的朋友。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
周二，我们班跑步结束，刚回到班里，正准备上品德课。我突然听见一阵急促的呼吸声：啊——呼——啊——呼——。起初我以为是某个同学在捣乱。可是这样的声音不绝于耳。
我回头一看，原来是崔诚隆！只见他脸色惨白，呼吸急促，瘫坐在椅子上，看样子要支撑不住了。同学们赶紧把任老师和医生请过来，一起忙碌着把崔诚隆带出教室，送往医务室。
就在这时候，不知道是谁冒出一句：是心肌梗塞吧。“哈哈哈”大家都笑了，我却并没有笑，而且觉得这句话十分的刺耳！
这可不是开玩笑的事情，如果真是心脏有问题，必须赶快治疗，不然会有生命危险。
我想对那些笑的同学说，崔诚隆那么难受的时候，你们却拿他取乐子，这样合适吗？你们想过他的感受吗？人命关天你们却一笑了之。如果生病的那个人就是你，别人也拿你来开涮，你的内心又会怎样？会不会崩溃。
上周五，我感冒了，头晕而且鼻子十分不舒服。可我忍住了，不和任何人说我有多难受。我就害怕别人拿这件事来讥笑我。
可我又实在坚持不住，告诉了老师，老师打电话给我家长的时候，还是有人送上一句“你肯定是想回家，不想上学了”。
我从小就有很多的委屈不跟别人说，不想把自己的痛苦带给别人。我的内心和崔诚隆当时是一样的：失望！孤独！伤心！
请同学们换位思考，多站在对方的角度看问题。不要在母校的最后一年里发生不愉快的事情。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
同样的事物有着不同的方面，我们应该学会换位思考，从事物的不同方面观察事物，正确辨别事物。
记得那天傍晚的血红夕阳下，我沐浴着残阳的温暖走在去小卖部买味精的路上。这条路窄窄的，坎坷不平，是一条位于住宿楼之间的小路，平常鲜有人走过，但是却是一条捷径。我小心地走在路上，不时观察一下两旁的楼房。忽然，我在一栋楼前面的空地上余光撇到了一个正在浇花的人，他坐在椅子上，斜倚着，伸着手慢慢地浇着花，仿佛浇花是一件多么劳累的事情一般。我偷偷地撇撇嘴，在心里想这个人好懒啊，连浇花都坐在椅子上，那些花真可怜，说不定什么时候就被浇多了水或浇少了水死了呢。然后我匆匆地走了，继续赶往小卖部。
买好了味精，我慢悠悠地往回走，同样的小路，又看见了刚才那个坐在椅子上浇花的人。此时的他静静地伸着脖子在闻着花的味道，阵阵微风吹来，我仿佛也闻到了花的清香。然而在那一刻，我看见了他的一只裤管随风飘荡，他的裤管居然是空的！原来他是个失去了一只脚的人。那一刻我的心情十分复杂，我为自己原来的想法感到羞愧。他是个坚强的人，虽然失去了一只脚，但是他依然热爱生活，浇花闻花香，一股敬佩之情油然而生。我想如果我是他，失去了一只脚，肯定无法如此淡定，大方地显露人前，同时热爱着生活，他是个坚韧勇敢的人。
从那件事之后，我就明白了不能以一个方面来断定事物，要换位思考，从不同的角度看事物，才能使生活焕发光彩。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
最近阅读的兴致有所下降，可能就是因为有一种读过就忘，而且好像没有更为直观的反馈，所以很难以去坚持。
也知道用写读书笔记的方式，可以是一种推动。只是过程中一直是断断续续，好在还是时不时地想起，且愿意去这样做的。
在此期间，也特别地去留意那些怎么样可以写出好的笔记或者书评的方法，试着总结，学习。
首先在阅读一本书的时候，要在其中找到最为打动你的地方，可以是一个段落，一个情节，甚至是一个句子。最为重要的是，你要把你的想法写出来，同时学会联系它与我们生活中的哪些可以相联结，或者是与之前看过的哪些书本中的句子案例有关的。
养成随手这样去记录的习惯，久而久之，就不会觉得下笔匮乏没有素材可用。
其次，要学会梳理一本书的逻辑，可以是自己画一些简单的思维导图，也许最开始的时候，可能并不完美，但重要开始去做，如果只是一味地退缩，那是永远也无法进步的。
然后就是要善于且勤于表达自己的看法，不要畏畏缩缩，如果不尝试着说出自己的观点，即使你有金点子，也只会埋没在你自己渐渐淡忘的记忆中。
还有就是要去多看别人优秀的成文，想想如果是自己写的话，跟他人的差距在哪里。
其实像这样的方法有很多很多，最为关键的是，往往只是坚持学上一两天就开始打退堂鼓，然后不断地重复，却忘了人的精力和斗志也是要学会积累的，也会被消耗的。
所以，如果认为是对的事，想要坚持，那就多为自己打气助力。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
我最喜欢的一本书是《格林童话》，在这本书中我最喜欢的是小红帽的故事，这个故事讲的是，从前，在法国的一个乡村里，有个美丽的小姑娘，她叫小红帽。
有一天，小红帽的奶奶病了，妈妈做了一些蛋糕叫她去看望奶奶。小红帽提着小篮子，带上蛋糕和黄油就去去奶奶家了。突然，半路上跳出了一只大灰狼，它已经饿了几天了，很想吃掉水灵灵的小红帽。大灰狼假装和善地问小红帽要到哪去，小红帽说：“我的奶奶病了，我去看望她。”大灰狼说：“你采一点花去吧，你奶奶一定会很高兴的。”小红帽想：奶奶最喜欢花了，我采一点拿给奶奶，奶奶一定非常高兴的。小红帽就说：”那好，就采一点给奶奶吧。”说完小红帽就采花去了。
大灰狼跑到小红帽的奶奶家，敲了敲门，小红帽的奶奶就问：“谁呀?”大灰狼装成小红帽的声音说：“奶奶，是我小红帽呀。”奶奶说：“是小红帽呀，进来吧。”大灰狼进来后就马上把小红帽的奶奶吃掉了，吃完它还说：这个老太婆。一点都不好吃。”说完大灰狼就穿上她的衣服，躺在床上，假扮小红帽的奶奶，等着小红帽来了。
小红帽采完了花就向奶奶家跑去，到了奶奶家，小红帽进门后疑惑不解地问：“奶奶，你的手上怎么有爪子啊？”大灰狼装腔作势地说：“可能是我上次手被门夹了。”小红帽又问：“奶奶，你的皮肤怎么这么黑啊？”大灰狼说：“可能是上次颜料洒到我身上，所以变黑了。”小红帽再问：“奶奶，你的嘴为什么这么大啊？”大灰狼回答：“那是为了更好的吃掉你啊。”说着大灰狼就跳下床把小红帽吃掉了。
这个故事告诉我们告诉不能随便相信陌生人。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
我是一个喜欢探索奥秘的女孩，所以我最喜爱的书并不是什么小说、童话，而是一本非常具有震撼力+吸引力的书《世界未解之谜》。
整套书内有孩子们最好奇、最想了解的宇宙奥秘、动物世界、历史文明等各类科学知识，又有塑造孩子健全人格、培养孩子良好品德的小故事和中外经典，自然科学、人文科学的主要领域均有涉及，书中采用图文并茂的新颖体例，精收世界上最著名、最奇妙的未解之迷数百则，并配以珍贵罕异的精美图片，为同学们展现一个极具想象力、机具神秘感、极具挑战性的未知世界。
我对其中的几个迷都深感兴趣，闲暇时都会思考哪一种答案才是那个迷的最终答案。《牛顿精神失常之谜》《铁面人之谜》以及《失踪的原子弹之谜》，这三个具有重要意义的未解之谜是最令我感兴趣的了。《牛顿精神失常之谜》：牛顿在50岁那一年，突然精神失常了，导致他精神失常的原因有三种见解：其一，可能是超负荷的工作极为辛苦，最终精神紊乱；其二，牛顿精神失常前一年，他母亲死了，后来，他的科学手稿以外烧毁了，这对他来说是一个极大的打击；其三，牛顿可能因为长期接触水印而中毒。哪个答案都有它的理由与根据但真正的答案还要探索……
选择一本好书，不能只看外表，内容最重要。《世界为之谜》既没有精美的外表，也没有很高的价格，但是他的内容却引人入胜！
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
我最喜欢的一本书是《钢铁是怎样炼成的》。这本书是苏联作家尼古拉。。奥特洛夫斯基在全身瘫痪、双目失明的情况下写的。他幼年失学，后来当过工人，参加过战争，成为红军战士，身体残疾，最后躺在病床上靠口述完成这部着作。书中的主人公保尔就很像他。
保尔是一位倔强好斗的少年，在他成长时期，国家正在革命，他渐渐成为一名坚强的共产主义战士，在一次次的战斗中，他都接受了考验，最后因为残疾和失明离开了前线。在这期间，他曾经动摇过，但经过激烈的思想斗争，最后他主语拿起了新的武器——笔，进行文学创作。
读了这本书，我被保尔的坚强意志深深打动了。一次战斗中，他受伤了，伤口很深，颅骨被打穿，头部麻痹，昏迷了十三天，人们都认为他不可能活过来了，但他凭着顽强的生命力竟然活过来了，简直像一个奇迹。更让我吃惊的是换药时，他疼得失去知觉，昏了过去，竟然没有吭一声，没有喊一句，硬是忍着，多么了不起呀。这种非凡的意志让我佩服得五体投地，想到我自己平时的表现，真觉得羞愧不已。
还一次，他得了可怕的伤寒，生命垂危，也是凭着顽强的意志，最终战胜了病魔。这是他第四次跨过死亡的门槛，回到人间。更让我惊讶的是：他此时对生命的思考，他说：“人的一生应当这样度过，当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临终时，它能够自豪的说，我把整个生命和毕生的精力都献给了自己的人类最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”这是多么伟大，多么崇高的追求啊!
我想：正是因为有这样高尚远大的理想，保尔才会那么坚强，那么勇敢，才会永不放弃，克服了一个个困难，在全身瘫痪，双目失明的情况下完成了自己的使命，创作了让人赞不绝口的小说《暴风雨的儿女》成为一名著名的作家。
这本书我读了好几遍，保尔也深深地留在我的心里。他是我的榜样，我心中的偶像，我做梦都想像他一样坚强，勇敢，现在努力刻苦地学习，将来做一番大事业。
同学们，听完我的介绍，你们有什么感想?想认识这位英雄保尔吗?如果想，就赶快阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书吧。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
从文字的层面看，路遥的《人生》，文字是朴实的，易读的。读路遥小说不像读鲁迅，张爱玲小说那般吃力。也侧面说明了三人对文字的追求的不同。鲁迅文字文白夹杂，文字使用准确而精炼。文白的切换还被用在新旧对比的区别上。比如狂热人日记中序言写狂人已经病好是文言写成，代表旧的。日记正文是新思想是用新白话写成的。张爱玲的文字则来自明清小说旧白话。人生的文字中看不出路遥加工的地方，我想可能正是他想要做到的。因为从后面内容和时代上看，路遥应该希望自己的作品在农村有更大影响力。加之当时受教育的知识分子仍不算多。
从探讨的问题上看，路遥要讨论的问题很明确，就是农村的知识青年该怎么奋斗?是一心向往城市，关心国家国际大事，还是热爱吾乡吾民，扎扎实实为家乡做贡献。显然，作者给出的答案是后者。
和两个女主角的爱情就是象征。巧珍在高加林低谷的时候给了他安慰，但却无法和他沟通思想，只能和他讨论庄稼地里的事情和母猪生了几头小猪。但她又是如此善良，即使在高加林抛弃他转而爱亚萍的时候，还只是偷偷自己伤心不愿意憎恨高加林。亚萍正好相反，她可以和高加林讨论国家甚至国际大事，甚至在新能源的问题上看法让高加林都感到佩服。她也是真心爱着高加林，但她也有自己的问题。她对农民的身份有歧视的一面，虽然她最后表示即使高加林一辈子是农民她也愿意跟随，但那明显有冲动的成分。这也是为什么在高加林没有成为记者前她没有表露对他的爱。另外她有小姐脾气，会因为小事情发脾气。当高加林面临两份爱情选择的时候，他选择了亚萍。从结局作者对这个决定是批评的。因为选择亚萍的一个理由是亚萍和高加林说她们家要去南京发展，而且通过她父亲的关系可以把他也调到南京去。他们一起憧憬着去南京后一个做主播，一个做记者。可惜到最后高加林被打回农村，得到消息的时候，他才发现他真正爱的是巧珍，他拒绝了亚萍跟他去农村的提议，并明确表达自己爱的是巧珍。
《人生》中描述了两段不同的生活经历，一段是农村劳动的生活经历，一段是城市的生活经历。在农村，水是脏的，自由爱情是不被允许的，劳动是苦的(手脚被磨出泡)，人们的观念是陈旧的。在小说结尾前都是这样，直到最后再次被打回到农村。而城市则是干净的，是充满希望的，人们是有文化的，恋爱是可以自由的。要说城市有什么不好，那就是城市人对农村人身份的歧视，还有城市人好像比农村人更有心计(这点似乎站不住脚，高明楼也有心计)。高加林在成为全县瞩目明星后，自认为前途一片光明。而且也极有可能跟着亚萍一家到南京发展时，突然被打回现实。这是作者的设计，因为高加林的往上爬，根基不是自己的努力而是他叔叔的下属给他走的后门。计划着去南京发展，也需要亚萍的爸爸的关系。我觉得这是作者要反对的，不靠自己的努力而通过走后门，往上爬却忘记了根植的农村。到了最后，高加林发现他真正爱的是巧珍，是作者希望让农村青年看到他们真正的对家乡的爱，家乡永远不抛弃他们。就像高加林被打回村，迎接他的不是嘲笑是安慰。
从女性主义角度分析《人生》也很有意思。小说中最重要的女性人物就是巧珍和亚萍。巧珍是农村姑娘，但却对自己的爱情大胆追求，面对父亲的责问时候也是敢于反抗。然后来自父亲的的压力很小，因为很快父亲就被村干部说服了。她的压力来自村中群众的闲言碎语，这点压力也被她勇敢的和高加林一起骑车逛县城的行为给粉碎。小说不再是写传统封建家的青年反抗了，而是新中国农村中农村青年的爱情。亚萍也有自己的挑战，她面临选择克南还是高加林的时候，有点犹豫。因为她和克南恋爱有几年了，县城人都知道她们的关系，而且双方父母关系也已经很好了。这时候她的选择也很需要勇气，而她也有这样的勇气。“我是我自己的”，鲁迅伤逝中子君喊出的这句话亚萍也喊出了。可以看出在《人生》中，青年女性都已经能勇敢选择自己的人生和爱情了。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
一、我以朴素为美
季羡林先生曾经骄傲地说：“我以朴素为美”，看似简单的句子确映射着如今社会中最珍贵的品格。现在人们的生活里，充满了太多的浮躁、奢华，“朴素”一词似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和轻视，人们心中的那份淡泊和朴实已被商品社会大背景下的功利之心所取代。成长在新时代下的年轻人未曾经历过建国初期三年自然灾害，更无法想象父辈口中描述的“粮票”配给，尤其是大城市里的年轻人从小过着丰衣足食的日子，不难产生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、网红打卡，不仅造成了物质上的铺张浪费，更重要的是无法让人的心沉静下来，也就无法成就大事。
“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高洁，安贫乐道，沉下心来，专心做对自己有意义的事情，扫去内心的杂念，摒弃浮华和虚荣。如今国家倡导勤俭节约，更应该以简朴的态度去追求更有价值的东西。
二、常怀一颗感恩之心
书中道：“感恩图报是做人的根本准则之一。”感恩是一种美好的品德，感恩更是一种大智慧，对长辈、对亲人、对身边的人都应该心怀感恩。
父母辛辛苦苦把我们抚养成人，我们最应该感恩的就是父母的养育之恩，感恩生命，感恩赠予。随着我们的长大成人，父母也一天天老去，他们可能不需要儿女给他们买多少的物质商品，陪伴就是对父母最好的回报。当我们还在呀呀学语、跌跌撞撞学走路的时候，他们不厌其烦的教导着我们；当他们有一天步履蹒跚，我们能否耐心的和他们交谈，有朝一日成为父母的避风港？“羊有跪乳之恩”，“鸦有反哺之恩”，养育之恩是人一生当中最需要学会的一种情感。
我们每个人都会步入社会中，一定会遇到这样那样的困难和曲折，当我们遇到困难有人给我们雪中送炭的时候，我们一定心怀感恩，感恩老师、感恩同事、感恩朋友。这个世界上没有谁应该对谁好，也没有谁必须要帮助谁，年轻人更应该学会感恩，刚步入社会的新人，磕磕碰碰可能走了很多弯路，如果能遇到前辈温暖耐心的给予我们帮助，一定要将他们的恩惠铭记于心。懂得感恩和回报的人，心理装着芸芸众生，一定是大气和包容的，常怀感恩之心，才能拥抱生活。
三、压力，拼搏的动力
季羡林告诉我们：“虽然压力会越来越大，但是千万不要被压力所击垮，要正确的面对压力，把它变成动力”。现如今社会的工作和生活节奏越来越快，对人各方面的要求也越来越高，当遇到困难和挫折的时候不免会产生畏难的情绪。但人如果没了压力也就没有了奋斗的动力，人生的价值是在奋斗中实现的，“温水煮蛙”的日子只会让人变得弱不禁风，当真正的大风大浪来临的时候，却没有了面对困难的勇气和能力。每个人的一生都会经历苦难和磨练，所以年轻的时候就应该去奋斗，对社会对家庭有一份担当和责任感，而不是养尊处优做一名“啃老族”，奋斗的过程中不免会遇到困难和压力，就需要我们正确的面对他，将这种压力转换成奋斗的动力，才能获得更大的成功。
《季羡林谈人生哲学》一书中涵盖了做人、说话、成功、时间等九个方面，我选择了几个感悟较深的方面进行了分享，让这样一个秋日的午后更加有纪念意义。信息科技的发展开拓了人们的视野，人们可以在网络上查资料，看电影，聊天，书本可能不是人们工作之余的首选。但书籍可以让我们沉下心来，读书可以明智，可以知理，让我们在迷茫中找到方向，让我们的格局变得更加宽广，尤其是纸质的书籍，捧在手里更增添了些阅读的雅兴和氛围，最后再次感谢医院工会提供给我们的书籍，让我在这样一个秋日的午后感悟颇深，收获满满。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。
但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。
无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。
当今社会的贫富差异依旧显而易见，有的人风餐露宿，有的人却高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人却腰缠万贯。不过一个人的需要其实是有限的，超过这种需要的钱财便是多余之物，也就是说过多的财富是无用的。对一个人而言，财产达到了某种程度后，便不是他能消受得了的。他可以储藏财富，也可以分配或赠送它，或者用它换取富翁的名声。但是对于他本人而言，这种巨大的财产只是身外之物，是没有什么用处的。
我们更应当用正当的手段谋求财富，慎重地使用，慷慨地用以济世，而到临死的时候应当潇洒地与之分手。立足于经济社会，我们每个人都是消费者，从物质消费到精神消费，从现实生活的消费到网络世界的消费，消费可谓无处不在。因此我们要量力而为，在日常消费中应以个人的财力为制约。支出应有度，要管理得当。如若不得已产生债务时，大可不必急于一下还清。一次还清债务可能重走借贷的老路，因为一旦发现自己能够轻易摆脱债务的负担，那么难免会旧病复发。一点一点地偿还债务会使人养成节俭的习惯，这无论对自身的心灵还是财产都会有益处。总之，对待自己的经济开支应该始终小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇却是成功的首要因素。幸运之机好比经济市场，稍一耽搁，就瞬息万变。机会老人先给我们送上了他的头发，如果我们没能一下抓住，等再抓的时候就只能碰到他的秃头了。因此能够在做一件事的开端善于识别时机，这是一种极为难得的智慧。在任何事情上我们要学会善于识别与把握时机，在开始做事前要察视时机，而在进行时要抓住时机。
古罗马哲学家塞涅卡曾说过：“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。”如果奇迹就是超乎寻常，那么它常常是在对逆境的征服中显现的。面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼，而一切逆境也都绝非没有慰藉与希望。如同最美好的刺绣是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明丽的背景上。
人的美德犹如名贵的檀木，只有在烈火的焚烧中才会散发出最浓郁的芳香，最美好的品质也正是在逆境中而被释放出光辉的。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
读完《人生不设限》这本书，更加深刻的感受到人类的潜质是无以言语的。力克胡哲，出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，以前三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。虽然没有手脚去接触这个世界，但他并没有放下理想，也没有放逐自己，他最终意识到用语言和行动同样能够触动人心，不论际遇顺逆，只要认清目标，用心应对，生活其实到处都是欢乐。
快乐的时候，我觉得人生是来享受的，悲伤的时候，我又觉得人生是来受苦的。人心不足，我觉得很对，世上有多少人会知足呢，我不明白，但我却明白不知足的必须很多很多。不快乐是因为得不到自己想要的，幸福是因为得到的比想象的还要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得发现。往往发现了却已失去了，因力克会游泳、会潜水、会踢足球、会溜滑板、会打高尔夫球。他21岁大学毕业后，取得了会计及财务规划双学位，还出版过两张畅销的全球DVD。他在五大洲25个国家，举办了1500多场演讲。他以“有限”的躯体，创造了无限的生命奇迹。为只有在失去的时候才会去注意生活中的那些小细节，才会觉得细节是多么的难能可贵。我们大多数的人常常在抱怨生活中没有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又无力去改变。
生活中有得必有失，有得到的喜悦便有失去的痛苦。明星让人羡慕吧，人生风光而又精彩。令多少粉丝着迷，让多少人难以忘记。可他们有私生活吗？似乎好多事情都要秘密而行。吃衣住行，每个人都在为此奔波。每个人的一生都不尽相同却又相似。都为吃而吃，住而住。只是穷人吃素，富人吃荤；穷人住平房，富人住别墅……仅此而已。电视里的感情多么完美，令人回味，让人羡慕不已。男女主人公都过上了幸福快乐的生活。有没有发现，电视里的主人公都是好富有的，好像从来都不会有穷人，就算有，之后也是富有的。也就是说，如果一向穷的话也就没有什么幸福可继续的了。每日为柴米油盐发愁，为奔小康而努力，又有多少岁月去谈情说爱呢，有是有，但却必须不多。贫贱夫妻百事哀，说得一点也不错。
十分欣赏青春偶像剧里的那种轰轰烈烈，让人回味无穷，感人肺腑的感情。那么漠视世俗，那么执着，那么的不顾一切。这是在生活中不常见的。也或许能够说我从来都没有见过。甚至于很多时候我不相信感情能够如此单纯，能够如此完美。可话又说回来，但凡有故事的人，人生也必定经过很多磨难和痛苦。没有付出哪来收获。像我们大多数的人，都过着简简单单的生活，平凡得甚至可能漠视幸福的感觉。也许我这一生是无法参透人生的好处了，也许这本来就没有答案，也或许有太多。但我却相信，平凡的人生虽然感觉不到好处，但至少有安宁。也或许这种安宁却恰恰是有故事的人生最想要的幸福。当然，这也是我片面的想法，随心而发而已，也许本身并无什么好处。
依稀记得书中力克的一句话：“我有选取，你也有选取。我们能够选取对不足之处念念不忘，能够选取苦涩、愤怒或悲哀；或者，在应对艰难时刻和那些心怀恶意的人时，我们能够选取从经验中学习，然后继续往前走，为自己的快乐负责”。的确，作为造物主的上帝对每个人都是公平的，没有四肢的力克都能有如此的境界，更何况健全的我们呢？小时候读《假如给我三天光明》，海伦凯勒讲述自己没有光明的人生经历，每次阅读都会打湿自己的眼睛，让我领会到在疾病和灾难面前，她是何等的乐观、不屈不挠以及满怀期望，她的故事春风化雨般伴随着我成长，伴随我追逐自己的理想。这天读《人生不设限》，读到力克胡哲对人生乐观的态度，不仅仅又让我想起海伦凯勒，发现两者都是如此的执着，都是曾被苦难所折服而又重拾信念，被人们所敬仰，原先他们都不曾给自己限制，他们都突破了自己的极限，到达了人生新的高度。
知足者常乐，但注定平庸。若不给自己设限，就没有限制你超越的藩篱，人生便无止境。梦想有多远，舞台就有多大，相信自己，一切皆有可能。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
叔本华认为世界是人的意志所反映的表象，因此在本书中，始终强调人的自身属性对人生幸福度的决定性作用。
《人生的智慧》开篇立论，人的自身及健康、力量、外貌、气质、道德、智力、审美等个性因素根本而直接的决定幸福与否。
快乐或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的产物，一个具有乐观阳光气质的人，能够在任何条件下寻觅到快乐与满足。一个气质悲观忧郁的人。任何外在的美好事物都无法打动它，就像是阳光照不进黑暗森林。
一个贪得无厌的人，没有快乐也没有痛苦，因为它是麻木逐利的，快乐或痛苦，对他的心灵激不起任何涟漪，掀不起任何波澜，毫无意义。
随后指出，对于绝大多数普通人，其自身因素对命运与幸福的影响较小，其拥有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位决定了其幸福，作者把这类人比作毫无思想感情的机器，并通过对比指出，依赖外部因素的快乐是低级趣味，只有发自内心的快乐才是高级趣味。
同时又指出，对于普通人难以真正享受发自内心的快乐，其人生就如同一台中，在痛苦和无聊之间来回摆动，欲望得到满足则无聊，欲望不能满足就痛苦。而更有诸多人同时陷于痛苦和无聊之中，沦于无法满足远超自己能力的愿望的失望中，无所事事，却不懂节欲，并从内心寻找快乐。
总之，痛苦和无聊是幸福快乐的两大死敌。
《人生的智慧》强调个人的清心寡欲，修身养性，着重心灵的态度和看待世界的角度，类似于孟子的“万物皆备于我”。
叔本华没有为绝大多数人提供改变世界和改变自己的方法，而是提供改变自己与世界关系的方法。当普通人领悟自我与世界相互独立自我，不为世界而活，而是为自己而活活成自己的样子的时候，就多了一条路：简单的快乐，社会价值观由成功转向成为“人”自己。
当我们把这套理论诉诸现实时，有一种错觉，就是站在当代中国社会的狭隘立场上，主观臆断地以为这就是在描述西方社会与中国社会之间的差距：当西方社会庞大而稳定的中产阶级不必攀比世俗成功而是追求内心的幸福意义活成自我、平民甚至无产阶级也能在社会福利的荫蔽下免于挣扎而是简单而快乐地低欲望生活着的时候，中国社会广大的“打工人”却在残酷的内部倾轧中受到物质、欲望、攀比、竞争的多重夹击而活得痛苦不已——很多人从这本书中对中国社会和个人意义产生了悲观感——这就是管中窥豹甚至强词夺理了。
这些理论，反映的根本就不是影射不同社会的差距，而是具有超前性的跨时代预言、验证、反思、借鉴价值。
看似是中国社会与西方社会之间差距的表象，实质是时代与时间的问题。现在的中国社会所暴露出的种种弊病，恰恰也是叔本华那个时代的西方社会的顽疾。
中国现在处于资本积累和起步上升阶段，叔本华那个时候又何尝不是如此？西方现在处于高度发达即将甚至可以向共产主义发展的阶段，中国的未来又何尝不是如此？中国人现在很难做到自我的幸福，叔本华那个时代的西方人又何尝不是如此？西方人现在可以做到内心幸福安然，中国人的未来又何尝不是如此？
叔本华在书中隐隐约约地对比了这两种生存状态和生活境界，并不是辛辣地对比讽刺发达地区和欠发达地区，而是看透了当下的时代而预言未来的时代。
中国人不应该在读罢此书后倍感消沉，而应该意识到叔本华的理论犹如一座发展时间线的标杆里程碑，站在上帝视角普适于任何文明，只不过走得快的西方文明先验证了预言，走得慢的中国今天也走到了这座里程碑旁并在叔本华理论和西方实践经验的结合指引下，对前途有所了解，并朝着那个归宿调整心态、树立信心、保持乐观，在未来也能实现每个人的或心灵解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物质文明的脚步并走在物质文明的前面，让不同阶层的人都找到价值的栖息、意义的归宿。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
♥️ 心灵鸡汤无用的论点
哲学书我一直看的很少，因为觉得全是大白话，道理翻来覆去的说。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理解释的，最后的选择还是需要自己做判断。
最近马马虎虎地看完了叔本华的《人生的智慧》。我对叔本华并不了解，是看到了有推荐这本书的，正好想看书了，就决定看一看。
这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的智慧，叔本华到没有直接去说，只是围绕着“人”来讲一些道理，讲到了人，幸福、不同层次的需要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延伸出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、幸福都谈论到了。基于目前的阅历，我能得到的思考可能不多，但文中有两处内容，让我很有感触。
“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”
这句话，咋一看其实就是一句白话，更像是一晚陈年鸡汤。我们或许会说，幸福是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我们或许会说，你总拿自己的不幸和别人的幸福相比，又怎么会感到幸福呢。这些话我也拿来去安慰过朋友，宽慰过自己，但始终没有说服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难过、不幸福的感觉中。
叔本华的想法是说服了我，他说“如果没有精神上的追求，就不会获得精神上的快乐”。如果一个人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一个人追求的是某个领域的研究成果，他会对这个领域的内容感到非常兴奋，那么他对于其他人或者事所表现的不感兴趣甚至是漠视也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最终追求的到底是什么层面的东西。我并不觉得追求精神或者追求物质有不同或者高低之分，只是真正明白了内心深处了想法，才会明白怎样满足自己，怎样提高幸福指数。
“如果一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。”
以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些意见，多做一些考虑，多做一些及计划，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告诉我的孩子，怎样去避免掉这些。但同时，我也在思考另一个问题，万一我的孩子不愿意听我的，执意为之，我是要坚持，还是要放下。现在，我想我会放手，我会给孩子建议，让他明白任何事情是立体的，多面的，不是填空题而是多选题，但是最终判断在他，最终选择在他。我并不是惧怕不幸所以这样。
不幸是主观的，不同的人的不幸是不一样的。我能想到的一个情形，就是早恋。青春期的时候，懵懂多情，在乎一切，但是我们被教导的是压抑，并不是有效的疏导。长大了呢，不止一个人对我说，回想过往，最遗憾的是校园期间没有一段值得回忆的懵懂情感。他们不幸吗，有人觉得，有人不觉得，但是他们的确缺失了人生中不能再重来的一部分，经历或者认知。
如果有机会，我会再读一遍，或许到时候会得出其他的想法吧。好书值得多读。
- 中学范文网小编为您推荐心灵鸡汤无用的论点专题，欢迎访问：心灵鸡汤无用的论点
