人类的起源观后感
发表时间：2026-02-18人类的起源观后感(通用17篇)。
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如今我们社会存在着众多的不平等，财富的不平等，机会的不平等，教育的不平等……这时候我们会开始思考：人类的不平等究竟是如何产生的？它是源于人的自然本性，还是源于社会？
带着这样的思考，我翻开了卢梭的《论人类不平等的起源与基础》，希望从中找到答案。
卢梭在这一理论中说，不平等有两种：一种是自然或生理上的不平等，另一种是伦理或政治上的不平等。我们不必问什么是自然不平等的根源，因为这些词的意思已经包含了这个问题的答案。
所以这本书想看的是第二种伦理或政治上的不平等。
“人与人原本是平等的，就像其它各类动物，在种种自然因素使它们身上发生我们目前尚能观察到的变异之前，同类的动物从来都平等一样。”那么，原本平等的人类，怎么会变得如此不平等呢？卢梭认为，要理解人类不平等的根源，必须从理解人类自身入手。
理解人，必须从人的原始状态出发，即从自然人和自然状态出发。
在卢梭看来，自然人就是原始人或野蛮人。他们漂泊在森林里，没有农业、工业、语言、住所和战争。自然人彼此之间也没有任何联系，他对于同类既无所需求，也无伤害意图，甚至他也许从来不能辨认他同类中的任何人。
这样一个野人没有什么欲望，过着孤独的生活，所以他只有适合这种状态的感情和知识。他所感受到的仅限于他真正的需要，而他所关注的仅限于他认为迫切需要的东西。而且，他的智慧并不比他的幻想更发达。
即使他偶尔有一项发明，也不能传给别人和后代，因为他连自己的孩子都不认识。偶尔的技术发明随着发明者的死亡而消灭。在这种状态中，既无所谓教育，也无所谓进步，一代一代毫无发展地繁衍下去，每一代都从同样的起点开始。
卢梭认为自然状态只有两种情感：自爱和同情。所谓自爱，是保存自己生命、维持自己生存的本能；同情，是对同类苦难的同情，是无愿无故不伤害同类的情感。
它相信这两种情绪是动物世界的共通本能，而不仅仅是人类。另一方面，原始人仍然处于自然无知的状态，在我们今天看到的社会中，他们没有各种罪恶和压迫。在卢梭看来，“野蛮人不是恶人，是因为他们不知道什么是善；因为阻止他们作恶的，既不是人的智力的开发，也不是法律的约束，而是情感的平静和对**的无知。
”由此，卢梭证明了，“自然的人”不存在不平等现象，他们有的只是自爱与怜悯，过着自给自足、悠闲自在、与世无争的生活。
既然自然状态下的自然人是平等的，这种平等又是如何失去的呢？卢梭认为，自然人虽然在自然状态下过着自由、平等、和平的生活，但在自然人的本质上，却存在着破坏自然状态自我完善能力的消极因素。例如，一只猫肯定会在山谷里饿死，而人们已经学会了吃各种食物。他们不仅可以收集水果，还可以钓鱼和打猎。
正是这种能力是人们学会了自己没有的技能，成为自然界中的主观能动者，最终逐渐摆脱自然状态。
在人类能够抽象地思考之前，似乎有必要产生语言。然而，语言必须依赖长期、广泛、稳定的交际，即社会生活是语言生产的必要条件。既然社会生活已经成为必要，那就意味着我们现在的生活中需要别人。
另一方面，随着语言的出现，人脑得以发展，抽象思维能力得以形成，人们可以在各种交流中进行比较。结果，“谁歌儿唱得最好，舞跳得最好，长得最漂亮，最强壮，最机灵，最有口才，谁就最受青睐。这是走向不平等的第一步，也是走向堕落的第一步。
一方面，这些最初的偏好产生了虚荣和轻蔑，另一方面，它们也产生了羞耻和钦佩。”正是在群体生活中，人们才学会了把自己与其同类进行比较，知道了什么叫自尊，也懂得了什么是侮辱，最终学会了报复这个可怕的恶习。
人的群居生活在心理方面产生了比较、偏见与自尊这些社会情感，在物质方面也使得技艺的传承与积累成为可能。此后，人类历史进入一个加速发展的时期。很快，人们就不仅仅是在寻找一棵树栖息，或者仅仅是生活在一个山洞里。他们很可能学会自己盖房子。
卢梭说：“这就是第一次变革的时代，这一变革促进了家庭的形成和家庭的区分，从此便出现了某种形式的私有制，许多的争执和战斗也就从而产生了。”
私有制和自尊给和平与无争的人类带来了什么？卢梭写道：“从人需要别人帮助之时起，从有人感觉到一个人拥有两个人的生活必需品的好处之时起，平等就消失了，财产就产生了，劳动就变得必不可少了。
广袤的森林成了一片美丽的田野，需要人们用汗水浇灌。很快就会看到，奴隶制度和苦难伴随着田丽的庄稼发芽生长。”
卢梭认为，私有制是万恶之源，是人类不平等的真正根源，具体表现为土地和财富的私有制。“谁第一个把一块土地圈起来，硬要说“这块土地是我的”并且找到一些头脑很简单的人相信他说的话，这个人就是文明社会真正的缔造者。但是，如果有人拔出界桩，他插入或填补他挖的界沟，并大声告诉大家：
“不要相信那个**的话；如果你忘记了地上出产的是大家的，土地不属于任何人，你们就完了。”——如果有人这么做了，他将使人类少多少罪恶的事情，少发生多少战争和杀戮人的行为，少收多少苦难和恐怖之事的折磨。”
关于人类不平等的发展，卢梭指出，人类不平等经历了三个阶段。随着社会生产力的不断提高，剩余产品开始出现，生产能力强的人开始拥有别人劳动的成果。私有制的出现，产权得确立，私有制将人分为富人和穷人。私有财产权的确立是不平等的第一阶段，它承认贫富之间的区别。
富人为了维护财产的所有权，决定采用新的手段，他们制定了“一种最深谋远虑的计划，这种计划是前人从来没有想到过的。”他们诱骗穷人说：“咱们联合起来吧，共同结成一个至高无上的权力，创立人人都须遵守的维护公正与和平的规则，制定明智的法律，使我们生活在永久的和睦之中。
”这就是国家与法律的起源。卢梭透露，这只是富人统治和奴役穷人的一种欺骗手段。从此，人们在世界上再也找不到一个角落，能够摆脱它们的枷锁，能够避开悬在人们头上的利剑。
国家的建立，使社会不平等进一步加深。从此，人们之间不仅存在经济上的不平等，而且又产生了政治上的不平等。由此，国家和法律的出现是不平等的第二个阶段，在这个阶段开始设置官职，富人成为强者和统治者而穷人成为弱者和被统治者，这一阶段认可强与弱的分野。
国家和法律的产生不仅没有消灭不平等，反而统治者利用法律来维护自己的利益和特权，使多数人成为统治者的奴隶，统治者由此成为**者，**成为人类不平等的第三阶段，这一阶段认可奴隶主与奴隶的分野，同时，第三阶段成为不平等的顶点。
卢梭在**的结尾处这样写道：“我们可以断言，在自然状态中，不平等几乎是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来；由于私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。
”至此，整本书读完，但仅仅这样是不够的，我们不仅应该从书里学知识，更要能把从书中学到的知识用于我们现实的生活中。在文章的开头我就说过，我是因为如今社会上的种种不平等才想到读这本书的。现在读完后，我问自己，如今社会上的不平等可以消除吗？
我想是不可能的。前面说过，卢梭认为因为人类自我完善化的能力，不平等得以成长；因为私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。人类自我完善化的能力是天生就有的，人类总想着更好的生活，总是有着各种欲望和贪欲。
在我看来，只要有人类的存在，不平等就无法消除。
那么我们是不是就应该对当今不平等的世界绝望，当然不是。我前面虽然说不平等无法消除，但是我们却是可以把不平等减小的。减小不平等的关键有两点，一在人，二在国家。
人方面，人性中虽然有着一些不好的方面如贪欲、享乐等，但也有一下好的方面如自爱心、怜悯等，我们要做的就是通过各种方法发扬人性中好的方面，抑制坏的方面；国家方面，首先应变私有制为公有制（我们国家虽说是公有制，但只是表面上的，实质上仍不是），其次应修改法律，让法律为人民大众而服务，而不是为统治阶级服务。其实上述两点想真正做到也很难，但我们至少可以往这个方向努力，一点点的减小不平等。
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阅读，是在品悟人性中成长；阅读，可以改变人生，让我们终身受益。今天我向大家分享《人类起源的演化过程》一书。
人是从猿进化来的，人与猿的真正区别在于人会制造工具。所以我一直认为，在从猿向人类演化的过程中，只有能制造工具时，才算是人了。
由于气候和环境的变化，热带和亚热带的森林逐渐减少，丰富的地面食物促使树栖生活的古猿开始向地栖生活转化。
为了取食、防御猛兽的侵害、谋求生存和发展，它们不得不借助其他物体来延长自己的肢体，弥补自身的不足。频繁地使用木棍和石块，慢慢地成了地面生活不可缺少的条件，这也意味着从猿到人的转变过程随之开始了。这些人科动物因频繁使用天然物，上肢逐渐从支撑身体的功能中解放出来，形成了灵巧的双手。上肢变短，拇指变长并能与其他四指相对，以便灵巧地捏、拿、握任何物体。整个下肢增强、变长，为了适应地面行走，大脚趾与其他四趾变短并靠拢，脚底形成有弹性的足弓和发达的后跟，逐渐形成了人的腿和脚。
特别是骨盆的变化更大，猿的半直立的狭长的骨盆开始向短宽强壮的'人类骨盆发展，这说明人科动物正在向人的直立姿势进化。
能劳动、会制作工具，是人区别于动物的重要标志。旁动对人类的重大意义，我们更加要热爱劳动，鄙视不劳而获的行为。从小养成良好习惯，多动手，多思考。
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今天，宇宙是如何起源何演化成如此丰富多彩的世界的，是一个古老而又极其神秘的世界问题。从古到今有着无数的先哲去探索、发现。水是如此重要，它是生命形成条件中最为特殊的条件。
然而再特殊也只是之一，生命的形成如此艰难苛刻。
太多的巧合才有了今天的我们，作为生命坐在这个教室安静同时带着思考的看着这个纪录片。太阳系在银河系中的位置正好。让我们坐在这里思考生命的起源。地球人是孤独的吧。
科学家至今没有发现一个适合生命生存的星球。
生命的诞生取决于正确的时机。人生能否实现自己的理想和追求，取决于能否把握好时机？生命诞生条件之苛刻超乎人们的想象。从某种意义上说，虽然地球不是宇宙的中心，但它是生命的中心，所以不同。
但是有些人或许仍会争辩地球并没有那么特殊。如果我们相信地球是特殊的，有些人可能会说我们没有回到古代的危险。我们不会回到希腊数学家托勒密和他的观点。地球是整个宇宙的物理中心吗？
地球中心说在西方思想中一直占据着主导地位，直到十六世纪末期哥白尼提出另外一种观点，那就是行星是围绕太阳公转的，既而伽利略通过他的天文望远镜观察得到的证据证明了哥白尼是正确的，这震动了整个世界。
哥白尼学说的革命向人们描述了一个现代的理论体系，那就是地球很普通，它只是茫茫宇宙苍穹中一个小小的行星，人类还有可能在那里找到许多象地球这样的行星，这只是有待人类去发现。但天文学家对宇宙的了解越多，就有越多的证据表明，生命的存在需要的条件就越多样、越苛刻，这是人们无法想象的。
在被称为宇宙大爆炸的宇宙诞生的那一刻，所有的空间圆变得无限小，突然消失。就是从这无限小的一刻开始，整个宇宙迸发开来，行星，星系，恒星形成，物质能量和太空能量密度之间的关系确定，甚至物理本身的法则也形成了，所有这一切必须从宇宙诞生中和谐稳妥的安排好，这样生命才有可能在宇宙历史的那么一刻诞生在我们这个小小的蓝色星球上。
历尽艰辛形成的宇宙，与我们人类共同栖息的地球家园，或许也正是宇宙中独一无二之美丽星球形成有着千丝万缕的联系。茫茫宇宙中，除开我们地球所处太阳系位置的恰到好处、卫星月球陪伴带来好处外，就是太阳系外看似无绪混乱的小星体也在提供着对太阳系一个适当的引力，使得其中运行星球轨道不至于变形而免于失序。
就以物理学家眼光来看宇宙形成之初所必须具备的条件来看，也远不是人之想象到的那样宽松与随意，实则是苛刻到几无形成条件，因为概率之低都是天文数字般让人难以置信，一个如此宠杂以至不能测到边界的宇宙，自形成之初至今却都是如此有序、精准，如何不叫人发自内心的惊叹呢？
死星为新生星体和卫星留下了灰尘，不禁让人联想起龚自珍那名句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，同样今天的我们，难道不应该更加爱护地球家园，留给后代子孙一个美好的地球吗？。
假使我们乘坐时光机回到宇宙诞生后38万年，我们的眼中只有满眼的光，这是多么神奇难以想象的情景。那么多超自然无法用科学解释的几乎不可能发生的事情发生了，人类得以诞生，不得不让科学家们想到是上帝安排好了这一切。
宇宙科学是一步逐步超越人的稳定感的历史。每一个新发现都伴随着人们的惊奇和怀疑。从相关证据来看，几乎每一个问题的解决都会带来更具挑战性的新问题。为了获得这些知识，人类已经努力工作了几个世纪。每一项成就都是一个不断进步的阶梯，每一个难题的发现都是对智力的挑战宇宙学的发展充满了理性和逻纪的魅力，也为人类留下了无尽的想象空间。
他们研究越深入，便越从相信科学转向相信宗教。也许有上帝般的人拥有不可思议的力量。他们的爱和智慧安排了这一切，包括未来。很自然想到《圣经》中所言及的话：
“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”，是的，万物彰显神的荣耀，而唯叫爱神的人得益处。
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《人类消失后的世界》>观后感（一）
陈敏，2015年9月12日，星期六，下午6:30，和来自绿林军的同学们，共同主办了一部纪录片《人类失踪后的世界》。初看到这个名字，我在想，没有了人类，世界还能称之为世界吗？也许在潜意识里，我们仍然同意人类主宰世界。
人类消失，机器失去了控制，燃料用光，首先世界之间陷入黑暗之中，并且是长久的黑暗，世界回到了最初的样子，没有灯光，也就没有了光污染，天空得到了片刻安宁，晚上有皎洁的月光，清晨太阳冉冉升起，周而复始，世界回到初始的状态，可能对自然而言，人类的消失是一件幸事。
人类是最奇妙的物种，我们最引以为傲的是思想，从中国最古老的四大发明如今大大小小的科技成果，我们可以很自豪的说，我们，人类，在改变着这个世界，那么，人类消失后，这些创造又会变成什么样子呢？
胡佛大坝，涡轮发电机利用水进行发电，工作人员说，哪怕他们现在离开这里，这里的机器还会一直运转，一星期，一个月，一年，百年，只要有水然后机器不坏的话，他们会一直运转，所以，这也可能是星球上最后一座运**电机；纽约隧道，在我们看不到的地下有许多水泵在时刻运转，它们每天大概需要抽取1300万加仑的水使之保持在一定水位不会淹没隧道，如果水泵停止运转，36小时内隧道就会被淹没；超市、商场等是人类的发明，作为现代化的产物，它们需要电、需要能源，当失去了这些，超市的食物会腐烂变质，电冰箱变得一无是处，成为铁盒子。
人类的伟大创造逐渐消失，巨大的电机被指甲盖大小的动物摧毁，在拉斯维加斯，最后一点人造光消失殆尽，曾经的罗马帝国变成火的海洋，建筑倾倒后变成焦土，又为植物生长创造了枝繁叶茂的条件
动物呢？平日里受人类压迫的家鼠重获自由，这里短时间内成为他们的乐园，不久它们会暴躁不安，因为食物是有限的，而食物的制造者人类的消失代表它们没有了后备资源，多年来没有走出过家门的老鼠需要重回自然，勤劳致富。
没有老鼠那么幸运，失去了主人的宠物觉得末日到了，没有人为他们准备精致的食物，没有人为他们梳理毛发，人类的消失代表他们失去了赖以生存的条件，没有了捕捉食物的本能，走出家门，回到弱肉强食的世界，它们面临着死亡，不知它们有没有看到，死神在像它们招手。据统计，全世界有4万多只宠物狗。如果没有主人的照料，它们原来的体征就会退化，一些奇怪的特征也会进化。对它们来说，这可能是一个障碍，一个优势，或者是一个很大的进步。
人类消失六个月后，曾经的城市变成了荒野，猎食动物占据城市，在这一片曾经是高楼、花园的地方觅食，野生动物开始逐渐适应没有了人类的城市生活，他们都是在后人类时代生存的高手，相信过不了多久，他们便能掌握在这里的生存之道，继人类之后成为新的主宰，.
自然界中植物是重要力量，它们生命力顽强，有阳光，就能生长，破坏力极强，生长几年后就能使一切被绿色吞没。大自然开垦地球的时间很短。过去对人性傲慢的控制只是一个遥远的幻想。
时间可以抹掉人类所有的足迹，大自然以惊人的速度消化废墟，水泥、公路很难辨认，鸽子将废弃建筑当作人造悬崖，木质房子在白蚁面前毫无抵抗力，至此，被人类称作家的地方已经不复存在。
在生活中，我们习惯于认为人类创造了这个美丽的世界，人类注定要成为这个世界的主人。但是人类消失后，自然的力量像亿万年前那样重新占据上风，可见，人类自诩的控制力多么渺小。事实上，人类的消失只带走了我们人类时代的一些产品，其他的还在继续。
《人类消失后的世界》观后感（二）
李敏9月12日晚，我们如约来到公教楼**了期盼已久的环保电影《人类消失后的世界》。这终究是一种挡不住的**，我总是想写点什么，来说一下心中若有若无落寞感，还有那隐隐作痛的悔悟。
这是我第一次选择环保普修课，第一次看这么严肃的环保电影，第一次离开岗位紧张内疚。我心中敏感脆弱的心弦又被震了。电影中的各种场景充斥着我的脑海，以立体画面的形式侵蚀着我的心灵。虽然我曾经是一个敏感多愁善感的文科生，但此时此刻却无法用恰当的语言来形容我的内心感受。
人类消失后，在一定时期内，世界就像人类的炼狱。人类文明将逐渐消失，所有人类存在的证据都将随着时间的推移而逐渐模糊。我感叹人类的伟大也感叹人类的愚蠢，看着心惊肉跳的画面，我在思考是什么将人类
推上了断头台？归根结底还是人类自己，人类是否开始觉悟？“环保”这个词从我第一次上环保课开始就在我心中生根发芽。今天的环保电影深深烙下了我心中的“环保”意识。
当全世界60亿人“集体消失”时，地球会变成什么样子？谁敢去预想她的容貌？《人类消失后的世界》将 '人类消失'
这一年当作
“第一年”，一个新的视角，通过动画模拟和实地拍摄，讲述未来几天到几百年地球的变化。这数百年地球的变化，我想没有人会用轻松地心情去看完整个影片。人类消失后，象征人类文明的高楼大厦十分脆弱。
**，水灾来的是那么随意。人类再也不能站在高楼上，在车里大喊大叫。所有所有的曾被人类拥有的工具，此时成了灾难，成了废品，然后在时间长河里消失的一干二净。
人类不再是所谓世界的主人。关于人类的一切都悲惨地消失了。那些被人类驱逐和捕获的物种已经繁衍并淹没了地球空间。或许总有聪明的物种，类似于人类的祖先，像猩猩，会慢慢靠智力主宰世界也不是不可能。
看着电影，我越来越有种恐慌的感觉，不过这感觉并不是无力回天的，尽管有太多东西无力拾起，但此时行动就为时不晚不是吗？我不知道你看了这部电影后是否有同样的感觉，但我相信这部电影一定触动了每个人的心。
我们不知道未来人类是否会消失，但我们知道自然会以同样的代价回报人类。这便令人深思：该如何与自然和谐相处？该如何保护生态环境？f215.COM
从我们成为环保绿林大军的那一刻起，我们就是一名环保战士。要增强环保意识，提高环保能力，从自己做起，从身边小事做起，养成良好的环保习惯，始终吹响奋斗的号角。
为了拥有这样一个美丽的生存空间，为了蓝天白云，为了青山绿水，为了人与自然的和谐，绿色环保的森林大军永远在路上！
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这节课的内容如果只是按照课本来讲述，对于学生的理解有一定的难度，而且学生在历史中也学过一些相关内容。如何激起学的学习兴趣，使这节课上得有新意并与历史课的内容有区别呢？我采用的是讲解加视屏资料的方式，尤其是视屏资料，我选用的是《自然密码》中的人类的起源，学生看的非常过瘾，直喊没有看够。几个班上下来学生都觉得有趣，学的都很用心。以后，在资料的选择上还是要多下功夫，寓教于乐，让学生轻松的掌握知识，这才是我所要追求的。
另外，关于现代类人猿的分布、他们的生活方式有什么共同点，学生这方面知识少，不要耽误太多时间，可直接讲给学生听。
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这两天疯狂的看胡歌和陈意涵主演的《摩登新人类》，我觉得还是很欣慰，因为看完这部电视剧让我觉得现在国内电视剧已经逐渐一改过去几年泡面类的泡沫剧（好看却没有营养，像鸡肋食之无味弃之可惜）之风。它给人的感受总体上来讲不真实却是积极向上的。个人觉得一部好的作品必须首先能让人感动，我想做到这一点还是不难的，添点泪水，加点离别就可以让观众哭得死去活来。但是一部好的作品除了感动它还必须能鼓舞人心，能牵引着观众朝着积极的事物迈进。《摩登新人类》就是这样子的一部作品，夏红果的乐观、热情、善良、敢于挑战，谢非凡的正义、执着、追求完美的毅力，温雪的努力、固执、凌桀的桀骜不驯、不可一世、伪恶，华仔的热心肠、勇气、憨味还有沈蔷和秦天的痴心、才华。。。他们这些人的优点聚集在一起形成了一股洪流推动着我们想着自己心中的梦想出发。整个剧情没有生离死别，没有勾心斗角，没有爱的死去活来，有的是每个人对自己梦想以及爱情的追求。不放弃、不伤害，只是奉献，不求回报。到了结局，也不是将所有的迷解开而只是展示每个人得到的幸福，这才是观众所期盼的。真正的电视剧就是这样，就算到了最后一集，故事任然是没有结束的，它还在继续上映着，鼓舞我们向着积极的事情奋斗。
胡歌是我最喜欢的明星，实话讲，他长得很帅是我喜欢他的一个重要原因，但是他那种对待事情的心态更是让我掉入他陷阱的另一个重要原因。无论是《仙剑》中的李逍遥还是《天外飞仙》中的童远，《神话》中的易小川。。。他总是以一种积极的形象出现在观众面前，看到了他就好像看到了人生的希望。不管是荧幕中的男主角还是现实生活中的胡歌，他都能鼓舞着我去追求我自己要的生活，我想这比任何书本上讲的大道理要有用的多。空闲时发发呆想到他的滑稽嘴角会翘起来，难过时想到他的微笑也会跟着笑起来，失意时想到他的坚强会坚持下来，不知不觉他成了我生命中的一部分，在我心中的分量也不仅仅是一个偶像更是一个知音。虽然从未见过他却感觉他时刻在我的背后看着我、支持我，给我力量，给我勇气
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关于人类起源，中外有许多说法，比如有中国女娲造人的神话，外国有上帝造人的传说，可是，根据马克思的观点，是劳动创造了人，我也同意这个观点。170万年前，我国境内已知最早的人类元谋人，已经会制造工具和知道用火了，说明他们已经会劳动了，会不会制造工具，是人和动物的基本区别。所以，我认为古代类人猿，是经过漫长岁月的劳动，演变、进化、发展成现代人的。
还有许许多多的真实的事例可以证明人是由劳动进化而来的。比如生活在距今约70万年至20万年前的北京人，他们因为受到了虎、豹、熊等凶猛野兽的严重威胁，为了生活下去，他们用石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，并且使用这些工具，用来捕猎野兽，并且还会使用天然火，还会保存火种，增强了人们适应自然的能力。还有距今三万年的山顶洞人，已经会打制石器，已掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生还会捕鱼，还会用骨针缝衣服，懂得了爱美。经过这样的劳动，他们的模样和人基本相同了。所以，我认为，人是由劳动进化而来的。
通过以上的例子，已经有了许多证据证明人是经过劳动而进化来的，古代人制造工具并劳动，使得他们手脚更加灵活了，分工更加明确了，使得他们慢慢地直立起来，模样越来越接近现代人。通过劳动，古人类的大脑也得到了开发，智力得到提高。他们一代一代地劳动，不仅为他们自己创造和提供很好多生活条件，还为后代人留下了丰富的文化遗产。劳动，使他们有了衣服；劳动，使他们有了食物；劳动也为他们提供了美的享受。正是劳动，使他们脱离了蒙昧和混沌，进化成为人类。
因此，我认为马克思的劳动创造了人是一句至理名言，是颠覆不破的真理。
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藏族关于人类起源的传说
有关藏族的起源众说纷纭，有说是来自印度，是释迦牟尼的后裔；有的以藏族人相貌与马来西亚人相似，而认为应是从马来西亚半岛迁徙而来。然而，在藏族民间广为流传的，则是记载在藏文史书《西藏王统记》中的一段“猕猴变人”的传说。
据传说，那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴，授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子认真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽淫欲之计，并且直截了当地提出来：“我们两个结合吧！”起初，那猕猴答道：“我乃观世音菩萨的徒弟，受命来此修行，如果与你结合，岂不破了我的.戒行！”那女魔便娇滴滴地又说道：“你如果不和我结合，那我只好自尽了。我乃前生注定，降为妖魔；因和你有缘，今日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那日后我必定成为妖魔的老婆，将要杀害千万生灵，并生下无数魔子魔孙。到那时，整个雪域高原，都是魔鬼的世界，更要残害许多生灵。所以希望你答应我的要求。”那猕猴因为是菩萨降世，听了这番话，心中自念道：“我若与她结成夫妻，就得破戒；我若不与她结合，又会造成大的罪恶。”想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，请示自己该怎么办。那观世音想了想，开口说道：这是上天之意，是个吉祥之兆。你能与她结合，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，理当见善而勇为，你可速去与魔女结成夫妻。这样，猕猴便与魔女结成伴侣，后来，这对夫妻生下六只小猴，这六只小猴的情与爱好各不相同。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食生活。
三年以后，那猴父前去探视子女，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将枯竭。众小猴见老猴来了，便纷纷嚷道：“我们将来吃什么呢！”他们个个摊着双手，模样十分凄惨。那猕猴见此情景，自言自语道：我生下这么多后裔是遵照观世音菩萨的旨意，今日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去请示观世音。想到这里，他旋即来到普陀山向圣者请示。菩萨道：“你的后代，我能够抚养他们。”于是，猕猴便遵命于须弥山中，取了天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物，父猴这才别了众小猴回到洞里去。众猴子因得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也开始说话，逐渐变成了人，这就雪域上的先民。西藏自治区是我国藏族文化历史的发源地。考古学材料证明，早在几万年以前的旧石器时代晚期，西藏高原就有了人类活动，从而揭开了西藏地方历史的序幕。
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一个人只有一百多岁的生命，可是生命却在世界上生存了几百亿年。
从几百亿年前开始算起，地球上就存在着唯一的生命微生物。微生物是最远古时期海底的一种生物，平常人用肉眼是看不见的。渐渐地，微生物开始进化成另一种生命水母。水母的脑袋呈半圆形，有许多根触手。后来，有一种生命鱼诞生了。这些鱼都十分向往陆地上的生活，经过不懈的努力，许多鱼成功的跳到陆地上来，形成的一种长着角脚的鱼，而那些没有跳上陆地的鱼，又形成了鲤鱼、鲨鱼、鲸鱼等不同鱼类。那些长着脚的鱼在陆地上生活久了，便进化成了世界上最残暴的生物恐龙。于是，地球上形成了这样一个场面：恐龙在陆地上奔跑、捕猎；鱼儿们在大海中尽情的遨游；翼龙们在天空中自由的翱翔。不久，地球上又出现了哺乳动物。当生物们在地球上自由自在的生存时，一颗小行星从天而降，落在了大海之中，形成了火山爆发、海啸、地震、龙卷风等自然灾害。生物们都惊慌失措：会游泳的潜到深海，会钻洞的和体型较小的动物也纷纷躲进地底下。唯有恐龙们无处可逃，只好等待着灭绝。
许多年以后。漆黑的大地有充满了生机，动物们纷纷从沉睡中舒醒过来，在这辽阔的大地上自由的奔跑，鱼儿们也在水中尽情地遨游。不久后，猿猴渐渐进化成了新一代生物猿人，猿人发明了标、抢等捕食的武器。虽说这时代的转变，猿人又进化成了人类。人类具有动物所没有的智慧，随着指南针、造纸术、火药、印刷术的出现，人类又发明了许多先进的工具，成为了新一代的人类。新一代的人类讲文明，讲礼貌，有着聪明才智和坚持不懈、勇敢顽强的品质，成为了向地球上新一代的主宰者。
生命的起源是微生物，那么，生命的终结会是人类吗？
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人类从那里来?难道真是从神话里刻出来的?不，不是。在遥远的古代的人类由于对科学的无知，对自己的认识只能够留于神话中，寄托在未来，在幻想中。
在中国古代民间，盘古开天地，女娲造人等精彩而奇幻的神话传说，一直在华夏儿女心中，神州跃土中埋藏了几千年。但那只是人类美好的遐想而已!
古代西方，人们相信的是上帝。认为上帝是天上的真神，人们以为是从上帝造亚当，夏娃起开始活跃大地上的。因此对上帝是无比的尊敬，信仰。这个思想也在西方生根发芽，如今仍繁枝叶茂。
但是，这些只是些怀着一颗懵懂的童心的人类所认为的“神创论” ，那么，人类究竟从哪来的呢?就让科学给予我们答案!
直到1860年，达尔文的那本引起轰动的《物种起源》出世!才把人类起源的神秘面纱揭开。
原来人类是由猿猴进化而演变成的。其顺序是从古猿，南方古猿，能人，直立人，智人到昔日的人。
越来越多的人类化石被挖掘出土，证实了“进化论”的说法，将人们头上的雾水抹去了些，使人类对自己的认识更深刻，更明朗。
然而随着人们对人体更加深入研究发现，更多的迷团笼罩在人们头上，随之而来的是：“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。
虽然目前还没有定论，但是，随着时代的发展与科学的进步。人类，一定会将自己起源的奥秘破解，将那把坚固的枷锁打开。相信未来。
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从古猿开始，人类和类人猿开始向不同方向进化，紧接着，能人，直立人，智人轮番登场，进化，演变，分支，前进……
随着科学技术的一步步发展，一块块珍贵的化石破土而出，人类起源的秘密之门，好像离打开已经不远了。可是……
进化论是目前关于人类起源的较为权威的观点。但这种观点，这种假想在推行之初并不是一帆风顺的。她遭到了当时宗教人士们的攻击和强烈抵制，认为这是“异端邪说”。不过后来，人们渐渐接受了这一假想，带替了千百年来的神话传说。
不过，关于进化论的争论并没有停息。“海猿说”“外星人说”等新的说法向传统的人类起源说提出了挑战。这些新的观点也有它的道理，它的依据，并且动摇了140多年来被塑造的坚不可摧的进化论。不过，这些观点一提出，就遭到了一些“权威专家”不经任何调查的批判和反对。这些新的说法毕竟是假设，但谁又能说进化论论不是假设呢?用一种假设去草率地否定另一种假设，是不是太绝对了些?
这扇看似即将打开的“秘密之门”不但没有打开，而且旁边又多了几扇门，让我们眼花缭乱。究竟哪一扇门才是通向人类起源的正确方向呢?或是这几扇门我们都找错了呢?
脑子越想越乱。唉，到底真正的答案是什么呢?
我的思绪不由得飞回到了过去。《淮南子》中有一篇叫“精神篇”，讲的就是对人类起源的猜想。
我国古代的神话传说“女娲造人”，描绘了一幕自然又美好的人来起源场景。同时，外国的神话也独具一格充满魅力，埃及神话的呼唤而出说，日耳曼民族的植物变人说，还有十分常见的动物变人说，最广泛流传的泥土造人说等。
原来，古今中外的人无不对人类的起源有着莫大的好奇与渴望。这些神话极富想象力和文学性，真是让我叹为观止。
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关于追寻人类起源作作文精选
下面是小编收集的关于追寻人类起源作作文精选，供大家参考!
【篇一】
灰蒙蒙的天空，一座空无一人的城市，漫天飞舞的粉尘，废弃在马路上一排排的汽车，一张被风卷起的报纸在空中旋转着忽高忽低，终于这张报纸贴在了一家商店的橱窗上，上面的头条便为“世界末日”
北京城，一片死寂，公路上已是杂乱不堪，死尸、汽车碎片、石块，散发着特殊的气味。树，正在燃烧着熊熊烈火;房，早已“碎尸万段”散落在地;云，被烈风吹得不知所踪。不光是这里，世界各地也都迎来了自己的末日，地球上幸存的人不上一百个，他们痴痴地望着远方慢慢袭来的龙卷风，流下了最后一滴悔恨的眼泪，呆呆地坐在地上，静静地等待着死神的到来。使人类毁灭的正是我们自己啊!
随着科技的日益发达，人们对生活的所需也提高了不少，虽然节能产品不断问世，可还是无法阻止地球资源的飞速枯竭。工厂多了，黑心厂家不断地排放污水;人口多了，绿化带被一个一个践踏，丛林被一次次地焚烧、砍伐;汽车多了，它们的尾气污染着臭气层。终于，国家的资源枯竭了，人民无法生存，被逼无奈，世界大战相继爆发，民不聊生。不少的小国都成为了搁板上的羊肉，相继毁灭。污水把水资源弄的一塌糊涂，水库也早已干枯，河水发黑、发臭，地下水也用尽了，光是每天渴死的人就达上千个。汽车尾气的污染把臭氧层破坏了，太阳的`紫外线加强了百倍之多!
人们成天躲在家中，生怕被照射到。随着过度的砍伐，大片大片的森林从地图上消失，动物们无家可归，只能奋起反抗，不断袭击人类。这样还是无济于事，人们却变本加厉，一个个热带雨林毁在了人类的手中，这下使沙尘有了可乘之机，不少的城市已被荒漠化，不仅缺水，还要经受这沙尘暴疯狂袭击。空气浑浊不堪，“温室效”应使大量冰山融化，海平面升高，海啸常常席卷而来，死伤无数。不光是人类，动物们也难逃此难。山林的树木减少，狂风暴雨一但来袭，便能轻易引发泥石流，洪灾借着山势向下飞奔，犹如咆哮的猛虎，势不可当，动物们是多么憎恨人类啊，是我们把它们那美好的家园毁灭了。
紧接着，地壳运动又使地震频频来袭，每次的强度总是逐渐升高，防震建筑是那么不堪一击，玻璃的碎片七零八落地撒了一地，楼房也倒下了。火山的喷发卷走了无数人的性命，更加不可思议的是因为水源的枯竭，地面时不时地就会崩坏、出现裂缝。恶劣的天气，天空乌云密布，电闪雷鸣，雷电疯狂地对地面进行轰炸，时常引发森林火灾……
【篇二】
他飞奔着，一脚踹开满是尘灰的门。果然，在这里有着许多武器，他长吁一口气：“如果没有武器的话，也许我就不可能有生还的机会了。”他是个军事迷，对武器是有一定的了解的。他简单地收拾了一下装备。一转头，便发现那群怪物涌了上来。“哼!来得正好。”他端着机枪，突突突地射着，那群怪物似乎不怕武器，还是继续往前冲。“我去，这群怪物射不死啊。”他用火力压制着，那群怪物才没能上来。但他很快发现了一个巨大的劣势，他发现三楼武器虽多，但弹药不足，这会使他往地狱去的。“不行，我现在得先撤退。”他想着，端着子弹剩余不多的冲锋枪，往后退着。那群怪物似乎察觉到了他在撤退，狰狞的脸又重新在脸上重现，给人一种压迫感，压得人喘不过气。他一边退着，一边射击怪物，“我去，没子弹了。”他果断扔了枪，拔腿就跑，那怪物速度很快，他低着头没头没脑地飞奔着，他感觉他的心脏就像马达一样，快因为过度工作，爆炸了。但他没有办法，他只能跑，否则只有死路一条。突然，他摔了一跤，“哎呀!”他坐在地上，不停地后退着，那群怪物很快围住了他，他绝望地惨叫了一声，他闭着眼，准备等死。突然，一阵激光似的声音一闪而过，四周便一片寂静。他装着胆子睁开眼睛，眼前的一幕更是让他差点昏迷了过去。
他居然看到一群外星人拿着类似枪的东西，对着那群怪物射着，更令人吃惊的是，那群怪物似乎死去了，一动不动。其中一个外星人对他说道：“你好，我是来自火星的人，是来拯救你们的。上帝决定再给你们一次改过自新的机会，你们地球的情况我们大概了解了，希望你能配合我们。“哦···哦·好的。”刚从死神的爪下逃脱的他，因为紧张，说话都结巴了。轰隆隆···，一阵轰炸声在他耳边响起，把他的耳朵震得暂时耳鸣了。他抬头向天空看去，“啊啊··啊啊·救命啊。”他惨叫着·
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正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。
其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：
1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期（在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白）的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中；在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多痕迹--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露；灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。
人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放双手，发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们得天独厚，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。
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主讲人简介：
吴新智，中国科学院院士，中国解剖学会名誉会长。
***x年生，安徽合肥人。***x年毕业于上海医学院。***中国科学院十年制研究生。
此后，历任中国科学院古脊椎动物与古人类研究所助理研究员、副研究员、研究员、博士生导师、副所长。***x年，他与国外同行共同提出了多区域进化假说，这是关于现代人起源的两种学说之一。
***x年被评为中国科学院优秀研究生导师。已发表古人类学论著xx余件。***x年获中国科学院自然科学一等奖。***在《x》中，他获得了郭沫若中国历史奖二等奖。
内容简介：
一、 物种起源
x、 从脊椎上解释人类是动物王国的一员
x． 达尔文和他的《物种起源》
2，何时，何地，由哪种动物
三、 人类祖先的踪迹
人类的进化过程可分为四个阶段：早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智人。四个阶段分别用化石代表阐述。
四、 现代人起源学说
x．现生人类的祖先
x．多地区进化学说
x． 夏娃学说
x． 连续进化附带杂交：
x、 用dna研究生物史存在许多问题
《人类的起源》 （全文）
今天跟大家讲一下《人类的起源》，讲到人类起源，大家最关心的是什么问题呢？也许当第一个人出现在地球上时，哪个学生能给出答案？随便说也没关系。
学生答：我觉得应该是大概
三、四百万年之间，最早在非洲就出现的。
专家：三百万年前，在非洲，还有什么？
学生答：我觉得应该是元谋人，中国的元谋人，时间不太记得了。
专家：还有一个元谋人，
学生甲：大约四百万年前。地点也应该在非洲。
专家：四百万年，又是一百万年。好的。
到底是多少万年，实际上刚才几位同学都有一定的道理，那就是看在什么时候说这个话了，在今天说呢，好像都不太对，因为关于这个问题，我们的认识有一个过程，所以我就从头说起。
上个世纪上半叶，什么样的人是当时的第一批人？是爪哇猿人，还有北京猿人，所以在当时，北京猿人的年代是根据伴随他的动物化石来定的，大家是生物系的同学都知道，生物是进化的，一个时期跟另一个时期的生物不太一样，在形态上不一样，所以根据生物形态变化，可以造出来一个时间表，就知道在什么时期，比如说五十万年前，这个动物是什么样，有哪些动物在世界上，一百万年以前又是怎么样的。和北京猿人在一起的动物化石，当时定的是五十万年，所以北京猿人就是五十万年以前，所以那个时候人类的历史记录也就只有五十万年。
在此以前，那就更短了，就是说在xx世纪的时候，最早的人化石是欧洲的尼安德特人，尼安德特人最早的年代不超过十万年，所以就说人类的历史记录最早就是十万年。
所以出了北京猿人以后，人类历史记录大概就是五十万年，所以北京猿人那时候是最早的人了，这样的宝座，他坐了二十几年。从xx世纪xx年代末，一直到***x年，在非洲坦桑尼亚，发现了一个人的头骨，就是这位老太太，她叫做玛利·利基，她夫妇俩在坦桑尼亚的荒野山谷里头寻找人的化石，寻找了二十多年，将近三十年，到***x年就发现了一个比较重要的头骨了，就是中间的这个，这是她夫妇俩跟这个头骨一起，还发现一些石器。大家知道石器是人制造的，天然没有的，就是石头的工具，这个石器跟这个头骨所在的地层，用放射性同位素钾、氩的方法来测定是距今***万年，因此这就把人类的历史记录就延长了***万年，这是***x年，所以当年被选为世界十大新闻之一。
在xx世纪xx年代，有个英国的一个女孩子，中学毕业生，叫做珍妮·古道尔，前几年到北京来过，现在搞动物保护，她当时很有志于研究古人类，她到了非洲，就请刚才那位先生，就是路易斯·利基，给她找钱资助，她就住到密林当中，观察黑猩猩的生活，她观察很长时间，结果发现，黑猩猩能够制造工具，可以把草棍的枝杈给去掉，去掉以后用那个草棍插到蚂蚁窝里头，因为非洲的蚂蚁很大，它的窝就像坟一样，所以我们叫蚁冢，插到那个蚁冢里头去把这蚂蚁钓上来吃，就是说能够改变自然界物体的形状，为自己所用，这就是制造工具的开始。所以她找到了这样一个制造工具。这个发现有什么意义？这意味着很多。在此之前，人类的定义是什么？
它是一种能制造工具的动物，所以我们找到了最早的工具，我们几千年来以知在谈论的工具，所以我们可以知道这个时候有人。java猿人是在****年被发现的，但一直存在着漫长的争论。 几十年来，无法确定他是男人还是猿。 什么原因？因为没有工具可以和他一起发现，他的大脑介于现代人和现代猿的大小之间，所以无法确定。
所以当时，根据人类的定义，人类的历史达到了百万年，因为最早的工具是百万年。那么现在珍妮·古道尔发现了黑猩猩也能制造工具，就是说用制造工具来作为人跟猿分界的历史标志就行不通了，就不合适了，所以人们就得讨论，是不是用另外一个标志区分人跟猿，大家知道古猿变**，但是变到什么状态下就是人呢？如果你没有达到这个状态，你就不是人类。很难确定这个标志。
这时，人们回想起，在古希腊，有一位柏拉图曾经定义过人。他对人们说了些什么？是两个脚行走的，没有毛的这种动物。一天，他的学生们摘下一只鹅，拿来了。他们问老师，这是个男人吗？
当然，它不是人，所以后来在书中被称为柏拉图的鹅，说人是柏拉图的鹅。因此这个定义就被废弃了，就没有人采用了，那么到现在珍妮·古道尔发现了黑猩猩也能制造工具，而人作为制造工具的动物的，这个定义也不能用了，那人们就回想到那个时候柏拉图的定义，有没有可用的地方，就觉得还是有些道理，那么再修改一下，就是两个脚行走。另外身体要直的，就是两个脚直立行走，这样才算是人，只要是能达到这样就算是人了，于是大家都同意采用这样一个标志，这个标志一采用还有个好处。
就是在当初那个时候，用石器作为人跟猿分界标志的时候，那毕竟是身外之物，你不可能发现一个人化石手里头抓一个石器，不可能的，是吧，它是身外之物，现在用人本身的身体结构，来定义人跟猿的界线，这样也更好一点，所以这样人的定义一改，把人的历史记录又延长了，就延长到三百多万年，因为在此之前呢，在南非已经发现了一些叫做南方古猿的化石，但是他不能够制造工具，就是说没有发现工具跟他在一起，而他的年代达到二百万年。后来到了xx世纪xx年代，在埃塞俄比亚，又发现了一些也是南方古猿的化石，三百多万年以前的，也是根据放射性同位素钾、氩法来定的，当时给他起的名字叫做南方古猿阿法种。因为在阿法那个地方发现的，后来挖着挖着就挖出一个比较完整的骨架，就是现在大家看到的这个，占全身的身体骨骼的xx％，发现的那一天，他们晚上在营地就庆祝了，因为是三百万年前那么完整的骨架，大家联欢，联欢就放唱片，就叫做《露西在钻石的天空》，所以这样以后，他们干脆就叫这个骨架叫露西。
所以当我谈到露西时，我的一些同学可能知道。这就是它的意思。因此，露西的发现将人类历史延长到300多万年。
那么也在二十世纪七十年代，就刚才讲的那个玛利·利基发现东非人的那位老太太，在二十世纪七十年代，她的丈夫已经去世了，她一个人带了一个英国的中学毕业生，在坦桑尼亚的另外一个地方发现了这些脚印，从脚印的研究可以知道，他是两个脚直立行走的，而且每一步之间的幅度也可以量出来，可以算出来，你看这个脚印的大小，跟现代人的脚比较还是比较小的，所以在那个时候的人，比现在的人矮小，这是个复原图，是想像的 ，是两个人在走路，在火山灰上踩出来的脚印，以后再堆上新的堆积，所以这个岩性不一样，成了化石以后，就能剔出来，那么在这个时候人类历史有三百多万年，所以刚才那位同学讲的，三百多万年，在二十世纪七十年代，这个答案是对的。
那么到二十世纪xx年代，到***x年在埃塞俄比亚，一组美国科学家，他们又发现一些化石，四百四十万年前的，这就是那个南方古猿始祖种了，这是四百四十万年，所以刚才有个同学讲，四百多万年，在这个时候就对了，这是***x年，所以把人类历史延长到四百多万年。到***x年，千禧年了，法国科学家在非洲也发现了一些化石，报纸上登的叫千禧人，化石有大腿骨，从大腿骨上可以研究出来，他能够两条腿直立行走的，当时叫做千禧人，以后经过研究给了个正式名称，属名叫做原初人，他的种名，按照他发现的地方，叫土根山，所以我们翻译叫土根种，就是原初人土根种，后来接着又发现了新的化石，就是去年报纸上给他名字叫做乍得撒海尔人，都是大概六百万年，或者六七百万年前，所以到现在为止，人类的历史记录达到六七百万年以前，但是这是讲两条腿直立行走的这样的人。那么至于制造工具呢？
迄今为止，最早的工具只有50万年的历史，而且没有更早。这样看的话这所有化石都是在非洲，所以刚才同学讲人类起源地在非洲，现在一般的认识都是这样，但是是不是就肯定在非洲呢？恐怕我们还不能得出最终结论。为什么？
因为从历史上可以看出来，就是**发现最早的化石，人们就倾向于认为人类起源地在什么地方，当初在***x年在爪哇发现的爪哇猿人，***x年发现了北京猿人，***x年发现了北京猿人第一个头盖骨，所以这个时候，人们都倾向于人类的摇篮是在亚洲，而在二十世纪二十年代，当时人类学理论认为人类起源是因为喜马拉雅山的隆起使得印度洋湿润的海风吹不到山以北的地方，所以喜马拉雅山北的地区就变得干旱，这个时候在那个地方森林就越来越稀，那么原来在森林里生活的古猿，古代的猿类就不得不下了地，下到了地面上这样就变**了，当时理论是这样的，因此北京猿人的发现，更证实了这样一种理论，所以当时大家相当多的都相信人类起源是在亚洲。
刚才讲到了***x年非洲发现了东非人，有***多万年以前的化石，这个时候风向就转到了非洲，但是毕竟在中国的西南部特别是云南，当人类起源的时间，也就是说在中新世的时候，它的气候环境条
件适于古猿变人，适于人类的产生，因此现在还不能够完全排除在云南找到人类祖先的可能性，所以还是值得去找的，但没有找到以前，只是可能性存在，但是我们不能说这可能性就代表说人类起源在亚洲，所以目前我们还是说在非洲。所以关于人类起源的地方，这几年随着化石的发现，认识也是逐渐在变化的。
好，下面就给大家介绍一下人类演化的几个阶段，最早的就是乍得人、原初人，接下来就是南方古猿跟地猿，这是四百四十万年前开始，目前只发现于非洲，南方古猿一直延续到一百四十万年以前，以后才没有了，但是在两百多万年前的时候，在南方古猿当中又出现了一种新的物种，那就是能人，这个能人化石发现越来越多呢，就有人主张他分成两个部分，分成两个物种，一个就叫能人，一个就叫做鲁道夫人，那么再接下来呢，到***万年前开始，又出现一种新的物种，叫做直立人，直立人他延续到二十多万年前，也就大约在这个时候地球上出现另外一种人，叫做智人，智人一直延续到我们现在，我们本身都是智人，因为智人，他文化上更复杂了，从他的体质形态，从他的文化上就分得更细一点，虽然年代只有二十多万年，但又分两段，一段叫早期智人，一段叫晚期智人。
那么刚才讲的，人类演化的第一个阶段，就是包括乍得人、原初人，还有地猿，还有南方古猿，南方古猿一共有好多个种，到现在为止的，七个种，是不是上面每一个种他将来都变成我们呢？不是的。可能只有其中的一种，甚至于这几种里头的都不是，我们的直系祖先到现在还没有发现，有可能的。
那么这个现象就说明什么呢？也就是说，在人类进化的过程中，它的模式是团状的。在此之前，人们发现一个化石，说是十万年前，以后又发现了五十万年前的北京猿人，于是说这个五十万年前的人变成十万年前的人，变成了现在的人，以后再发现一个四十万年前的，五十万年前这个人变成四十万年前的人，再变成二十万年前的人，再变成现在的人，就是说一条线呈阶梯状，一步一步往上升，所以这种模式叫做阶梯状的模式，所以在早期对人类的进化认识是这样的，是阶梯状的，由简单到复杂。
那么发现了这么多种南方古猿以后，人们就改变了认识，就认识到，人类进化过程当中，不是阶梯状，而是树丛状，它分很多个枝，这些枝在不同的时间走向绝灭，没有后代，而其中只有一枝独秀，以后才变成我们这样的，是不是这些枝里头互相的融合，在理论上讲不会的，为什么呢？因为他们是不同的物种，你知道，不同的物种不能交配并产生繁殖后代，所以他们不会交配。所以对人类演化的认识，由阶梯状变成树丛状。
⏣ 人类的起源观后感 ⏣
在社会科学领域中，人类的起源一直是个备受关注的话题。而《人类的起源观》这本书通过对人类起源的历史发展、现代研究和争议进行探讨，为读者提供了一种全新的视角来理解人类的起源。
作者从人类起源的历史出发，追溯到了最早的原始生物。通过对化石记录和遗传学研究的介绍，作者向展示了人类和其他生物的演化过程。这使我深切地认识到，人类起源的历程是一个漫长而复杂的过程。从最早的古猿到现代人类，人类的起源经历了无数次的进化和变异。这也说明了与其他生物之间的共同点，从而加深了我对生物多样性和进化理论的理解。
作者介绍了现代研究对人类起源的认识。通过遗传学和人类学的研究方法，能够不断深化对人类起源的认识。研究者通过对人类基因组的分析和比较，试图找到人类起源的关键线索。这也让我认识到，科学技术的进步为揭示人类起源之谜提供了更多的方法和工具。尽管有许多令人振奋的进展，人类起源仍然有很多未解之谜，需要进一步探索和发现。
作者还深入探讨了人类起源观的争议。在不同的学科和学者中，对人类起源的认识存在着很大的分歧。从达尔文的进化论到现代科学的发展，的认识在不断变化和进步。这使我深思，即使今天对人类起源的认知已经很深入，仍然有可能会有新的发现颠覆的观点。这也是科学的魅力所在，不断探索，不断挑战现有的知识。
通过《人类的起源观》这本书的阅读，我对人类起源有了更加深刻的认识。是演化的产物，与其他生物共享共同的起源，同时也面临着许多未解之谜和挑战。这本书不仅拓展了我的视野，让我对人类起源保持了持续的兴趣，也激励了我继续学习和深入了解这个领域。
从人类起源的历史发展到现代研究的成果，再到人类起源观的争议，这本书以详实的事实、生动的描述和深入的讨论为我打开了一扇了解人类起源的窗户。它不仅是对人类演化历史的一次回顾，更是一个引发思考和探索的契机。我相信，在不断发展的科学知识和技术的推动下，对人类起源的认知还将继续深入和发展。
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正是达尔文，恩格斯的阐述，使人们完全突破了封建礼念的的束缚，使人们在百余年来不断在科技领域中探寻人类起源的奥秘。
其中，最为人们所接受的人类起源的推认有以下几种：
一是人类由灵长类动物净化而来。
1960年，英国人类学教授爱利斯特。哈代爵士推出了一种新的假说，他认为化石空白时期（在距今400-800万年前的这一时期的化石资料几乎空白）的人类祖先，不是生活在陆上，而是生活在海中；在人类进化使中，存在着几百万年的水生海猿阶段，这一阶段在人类身上至今留下许多痕迹--解剖身生理学方面的特征，这些特征在别的陆地灵长类动物身上是没有的，而在海豹、海啄等水生动物身上却同样存在。例如：所有灵长类动物体表都有浓密的毛发，唯独人类和水兽一样，皮肤裸露；灵长类动物都没有皮下脂肪，而人类却有水兽那样厚厚的皮下脂肪。人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长类动物，而与水兽接近。人类汗腺分泌泪液，排出盐分的生理现象，也是水兽的特征，在灵长类动物中是决无仅有的。哈代指出：地质史表明，400--800万年前，在非洲的东部和北部，曾今有大片地区被海水淹没。海水分割了生活在那儿的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿，从返陆地，它就是人类的祖先。海猿历经沧桑。在水生生活中进化出两足直立，控制呼吸等本领，为以后的直立行走，解放双手，发展语言交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们得天独厚，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。
二是人类是从海洋生物进化来的。
把不同动物的生理特征进行比较，可以看出他们之间亲缘关系的远近，这是比较生理学的研究方法。澳大利亚墨尔本大学的生物学爱彼立克？丹通教授，研究了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制。他发现，在这一方面，人类也与所有的陆生哺乳动物不同，而与水兽相似。
还有专家指出，人类的潜水生理相当出色，在古代猿人生活的地方，人们发现一种有名的古迹：史前贝冢。贝冢是一堆堆的贝壳，这是史前古人采食贝类动物的证据。1983年，英国科学家爱尔默和戈顿在发现直立猿人的非洲坦拉、阿玛塔等地，研究了那儿的古代贝冢，发现这些贝冢都是生活在深海中的种类，如牡、贻贝等。得掌握屏息潜水的技术，才能采集到这些贝类。很明显，这些猿人具有出色的潜水本领，这在灵长类动物也是绝无仅有的。人类是天生的潜水家，他们屏息潜水的时间远远超过其他陆地生物。人类在潜水时，体内会产生一种潜水反映：肌肉收缩，全身动脉血流量减少，呼吸暂停，心跳也变得缓慢。这种反应和海豹、潜鸭等水生动物潜水的反应十分相似。潜水反应不是条件反射，而是由大脑高级中枢加以控制的。这种控制同时也有意识地控制着呼吸，对呼吸的精确控制调节是人类发展语言的基础，没有这种在海猿阶段形成的控制呼吸能力，人类不可能发展如此复杂的发声方法。
三是人类由天外起源。
这些年来，一系列发现又重新唤起了人们对生命天外来源说的热情。首先是人们注意到，地球上的生命尽管种类庞杂，但他却具有一个模式，具有相似的细胞结构，都由同样的核核酸组成遗传物质，由蛋白质构成活体。这就使人不能不问，如果生命真是在地球上由无机物进化而来，为什么不会产生多种的生命模式？其次，还有人注意到，稀有金属钼在地球生命的生理活动中，具有重要的作用。然而钼在地壳上的含量却很低，仅为0。0002%，这也使人不禁要问，为什么一个如此稀少的元素会对生命具有如此重要的意义？会不会地球上的生命本源于富钼的其他天体里？第三，人们还不断地从天外坠落的石陨中发现有起源于星际空间的有机物，其中包括构成地球生命的全部基本要素。与此同时，人们也发现在宇宙的许多地方存在着有机分子云。这使许多人深信，生命绝不仅仅为地球所垄断。再者，一些人还注意到，地球上有些传染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟与某些彗星的回归周期吻合。于是这使他们有理由怀疑，会不会有些传染疫苗来自彗星？如是，则人是天外来客了。
人的起源这是一个自古以来最为人们关注的课题，并与宇宙的起源、地球的起源并列为三大起源之谜。
那么，人类到底是由灵长类、海洋生物还是天外起源的呢？直到今天，仍没有一位科学家能证据确凿地肯定或否认过任何一种论断，这依然是困惑人类的最大的难题之一。
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科学是神秘的，也是美丽的。它既是反映现实世界的本质和规律的知识体系，又是改造世界、造福自身的伟大力量。从我们学习的哥白尼的日心说、牛顿的力学理论、爱因斯坦的相对论、蒸汽机的发明，到我们熟悉的因特网技术、基因工程，这些科学理论的诞生与应用都促进了社会的文明与进步，也深刻地影响人们的生活甚至精神世界。
读过达尔文的《物种起源》后，更加了解了达尔文的进化论，“物竞天择，适者生存”，不仅仅是说大自然，我们人类的生活亦是如此。达尔文的著作不仅使生物学和人类学发生了革命，同时也改变了我们对人类在世界的位置的看法。他经过多年的探究、搜索事实，思考问题，再加上耐心的记录、总结，从而写成科学巨著。从这部书中，我不仅看到生物之间复杂的关系和大自然的奥秘，更看到了令我敬佩的科学精神，那是达尔文身上的遇到难题不放弃、永不放弃的坚持，对科研的执着，以及严谨、实事求是的精神，这些都源于他对科学的热爱。
读罢这篇文章，我对科学产生了很大的兴趣。而我更要学习达尔文的科学精神与品格。马克思说：“在攀登科学的山路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦、沿着陡峭岩壁攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”是的，探索科学是一件艰苦的事业，但发现与探索科学的过程又是充满无穷乐趣的。而这乐趣又吸引科学家们不断探索，不断进步。人们发现科学，在科学世界里探索，不仅仅是为了满足自身需求、征服自然，更是为了解决人类生存与发展中遇到的困难，从而让人们更好的生活，让社会更和谐。正如达尔文的进化论不仅阐释了生物的进化原理，也极大地影响了人们的思想。
现在，聪明的人类将科学知识应用到各种技术中，使方便、快捷的节奏悄然进入人们生活中。高铁缩短了人们出行的时间，互联网让世界变成了“地球村”，缩短了人们间的距离。袁隆平克服重重困难研究出杂交水稻，解决了中国乃至世界的粮食短缺的问题;钱学森历尽千辛万苦研制出原子弹、氢弹，增强了新中国的综合国力;吴孟超将毕生的时间都入到肝胆外科的研究中，至今未离开手术台，拯救了无数人的生命。他们热爱科学研究，不畏辛苦，为人类造福。然而，在充斥着利益的现代社会，有些人利用科学，用高科技研制有毒化学试剂加入食品中，试图谋取暴利。假烟、假酒早已屡见不鲜，爽口的饮料中有塑化剂，美味的饭菜加入了地沟油、苏丹红。入股额大家都利用科学，用于满足自身的欲望，不考虑他人、社会，那还不如回到古代，回到没有危害到人们健康的时代里。想到这里，真想告诉大家要正确对待科学。我希望每个人都能热爱生活以正确的态度对科学。热爱科学，是让它造福于人类，造福于社会。
所以，让我们热爱科学，用严谨、认真的态度、执着坚持的精神徜徉在科学的海洋中，让我们享受发现与探索的乐趣，让科学为我们创造美好的未来吧。
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