三峡好人观后感

发表时间：2025-12-18

三峡好人观后感（集锦十篇）。

● 三峡好人观后感 ●

犹如神女峰，人们为她捏造了那末多绮丽的传说，编写了那末多粗彩的故事，她却只是一座石头，日复一日天接受着江水的洗礼。曲到曾锋利的棱角被江水挨磨的油滑起往。

但我收现读完后，非论是白帝乡借是三峡，都呈一种纯自然的状况，如一幅画卷，伴同着阵阵痛苦的猿叫缓缓展此刻我长远。

我从未亲身往过诗情与战水交融的白帝乡，但我读过李白为它写下的诗词歌赋，也理解过刘备那段战水纷飞的汗青。一样的，我从未亲临到过三峡，但我读过余秋雨真真优好确当代文《三峡》，也细细品过郦道元娓娓道往的古文《三峡》。

且不说是几位诗人或是作家文笔描写太甚真真优好，借是我的理解才能太多崇高尊贵锋利，但我的脑海中，是有贴远三峡真真情景的画里的。

曲到我果作业为由再读余秋雨和郦道元的《三峡》之前，我一曲弊端的觉得，这样就曾可以了。三峡那层奥秘奇同令人神往的里纱早已正在我与几位作者的松密共同下，被我一举翻开了。我也没有熟习到，这种设法是何等的熟练可笑。

又读两篇《三峡》，我以致没有让那颗轻佻的心沉寂下往。却越往下读，越认真起往。固然，余秋雨心中中国最值得往的一个天方又岂能让我区区一个初中死理解透彻。

这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁异域，使中国汗青也疏通了一条三峡般的险峻通道。

这里是伸本的故里，他投身汩罗江，自行结束了本人作为一个疯诗人潦草的一死，也搅起了三峡的波涛。

大体还是有人对这些尽不正在乎，事实后果这些粗彩的故事早已成为汗青。年月成为了我们与他们之间最年夜的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的谁人年月，问问他们事实是怎么想的。而最多就是正在汗青教材上见到了他们的名字，忙往无事天坐正在电脑前，阅读着一段段排版整洁的宋体汗青。

以致都未曾想过要揣摩他们的心计心情。

也罢，果为又有谁能真正揣摩出伸本和王昭君的心计心情呢？

两文读罢，我遽然犹如谁人曾对三峡毫无所知的本人一样，想往三峡看一看。不管是诗情与战水交融的白帝乡，借是壮阔绮丽的三峡，借是具有绮丽传说的神女峰。固然我永久都回不到谁人年月，但我仍然，想要亲身，往看看。

● 三峡好人观后感 ●

《三峡之秋》是修订后六年制小语教材人教版第九册新增的一篇精读课文。在教学本文的过程中，可以通过分层读书，层层深入，感受三峡之秋的奇丽景象，让学生感受大自然的神奇，陶冶学生的爱美情趣。

１、通过各种读法，有感情地朗读课文。

２、读懂课文，能简单说说三峡之秋的美景，使学生受到热爱祖国大好河山，热爱大自然的教育。

３、了解三峡各个时段的景象特点

４、了解本文的写作顺序。

１、了解作者按什么顺序来描写三峡的景物。

２、能体会三峡之秋一天当中的景象特点。

多媒体课件、搜集三峡的图片、有关音乐

一、导入课题，初读感知，质疑问难，从整体上感悟美

⑴ 请学生自由朗读课文，读准生字新词的读音。

⑵ 交流读后的一些初步的感受。

⑶ 请学生默读课文并思考：作者描写了三峡之秋的哪些景象？

（４）请学生提出不明白的问题。

（首先，学生自由朗读，重点是为了解决字音问题，把课文读通顺；然后交流，引导学生说出一些初步的阅读感受；再一次默读，引导学生从整体上感知课文，即从作者描写的几个时段的景象中感悟它的美丽。这时，学生的感受一般是浅显的，在此基础上，请学生提出阅读中不明白的问题，以便调整下面的教学。）

二、读书想像，解决疑问，在细读中感悟美

１、学生先自由朗读课文，再把读得好的段落读给大家听。

２、大家仔细听并展开想像，听完后说说你好像看到了什么。

（这个环节以读代讲，读中想像，读议结合，将语言文字和生活观察相结合，巧妙地引导学生进一步感悟三峡之秋的美，避免了教师串讲串问。）

(在引导学生交流的过程中，教师在尊重学生自主选择学习内容的同时，可以按照时间的变化有顺序地安排交流，利于学生有顺序地想像三峡景象，感悟秋景的奇丽，引导学生在读中自悟，培养语文能力。）

３、欣赏三峡的录像片断，请学生说说观后的感受。

〔这里运用电教手段，可以引导学生直观地感受三峡的美景，帮助学生丰富想像，加深对语言文字的理解。〕

三、感情朗读，练习说话，在表达中升华美

１、比赛：让学生通过不同的朗读方式（引读，男女对读，表演读等），读出三峡之秋的美，大家评议。

（这个环节通过竞赛，给学生选择朗读方法的权利和相互评价的权利，在理解的基础上进行美读，在美读中进一步升华阅读情感。）

２、比赛：在学生明白了如诗如画的三峡的意思的基础上，请学生作诗作画作广告，赞美一下三峡之秋美景。

（在这个环节里，学生可以自由说话，尽情表达对自然、对三峡的赞美之情，同时也在说话中进一步明白成熟、明丽、热烈等的意思，和作者的情感形成共鸣。）

四、了解写法，对比读书，在对比中体会美

在这个环节里，可以灵活地运用各种题型：

１、必答作业：（在小组里说说、画画、议议。）

作者把三峡之秋描写得如诗如画，看看作者都用了哪些描写手法？

（在小组合作学习的基础上，引导学生通过欣赏课文中的比喻句、拟人句等，浅显地了解作者的描写手法，从而受到启发。）

２、超市作业：（任选一题，在小组里交流）

⑴ 读了：长江也变得热烈了，像一条金鳞巨蟒，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。和连同它们在水面映出的红色光晕，使长江像是眨着眼睛，沉沉欲睡这两句，你有哪些不同的感受？

⑵ 欣赏：而月亮，从山顶上，顺着深深的、直立的谷壑，把它那清冽的光辉，一直泻到江面。就像一道道瀑布，凌空飞降；又像一匹匹素锦，从山上挂起一句，如将画线的词语去掉，你有何想法？

⑶ 对比：三峡又是一片秋天的明丽、三峡又充满了秋天的热烈的气息不同景象，你感受到什么？

⑷ 换换结尾：将结尾这一天，正是中秋换为其他句子，并从中表达作者的感情。

（这里用小组合作学习的形式，利于学生全体参与讨论，大胆表达自己的阅读感受。在这个环节里，学生可以从不同的角度再来深入感悟自然的美，评价文章的美。）

五、课后练笔，搜集资料，在实践中展现美

１、课后可以继续搜集、阅读描写三峡的文章、图片，并进行相互交流。

２、办一期奇丽的三峡的墙报。

（这个环节是课内学习的延伸，拓宽了学习语文的渠道，引导学生在练笔、搜集资料、办墙报等实践活动中，培养学生的语文能力。）

● 三峡好人观后感 ●

课型：研究性学习课

课题：《三峡》

教学目标：

1、通过比较阅读，赏析“散文中三峡的神韵”。

2、借助研究性学习，培养学生收集、筛选信息的能力和创新能力。

教学过程：

一、导入课题

同学们，人们常用“亘古未变”来形容山川河流，现在，山川河流正在发生“日新月异”的变化。明年的6月1日，三峡这条古文明的大通道就要消失了，永远的消失了。三峡是灵异的、浪漫的、富有诗意的，这一节课我们就一起用心去认读三峡、研究三峡。

二、播放三峡风光片

1、学生谈从“风光片”

中获得的`信息。（风光片中的三峡过于文静、单薄）

2、学生补充自己收集的资料。

教师小结：从同学们的交流中，我深深地感到，人们的心中存在两种三峡：一个是自然的三峡，一个是文学作品中的三峡。那么，到底哪个更具魅力？

三、明确研究专题

如此美丽的自然三峡就要消失了，这是令人遗憾的，幸运的是文学作品保存了三峡的美丽，这一节课我们就一起研读“文学作品中的三峡”。

文学作品的样式很多，可研究的领域依然很广阔，一节课是不可能面面俱到的，我们只可能就一种样式展开研究，我们这一节课的研究专题是：“散文中的三峡神韵”。

四、比较阅读

要求：

自读郦道元《三峡》和刘白羽《长江三峡》，说说你更喜欢哪一篇？为什么？（提示：可以从景物特点、写作角度、语言风格、情感态度等方面比较）让学生跳读两分钟，然后让同一爱好的学生自由组合，学习研讨，进而双方擂台赛。

（谈到情感态度的差异时插入的资料：相同的景物，不同的作者，由此写出不同的意韵；其实，就同一作者，对同一景物也会写出不同的篇章。如李白58岁时流放到夜郎，经过三峡时，他的感觉是“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝”（《上三峡》）。而到白帝城时，忽然接到大赦的消息，这时的李白是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。

“一切景语皆情语”，文学作品中的景物无不烙上作者的感情色彩。）

五、老师引导大家梳理归纳讨论结果

大家刚才找出了许多的不同点，现在我们把它归纳整理一下，着重是哪几方面？

异同点主要体现在：①景物特点②情感态度③语言风格④写作角度

这就是我们这节课围绕研究专题重点探讨的四个方面，即四个切入点。

六、引导学生探究研究课题

我们从散文中去看三峡，还是一孔之见，三峡是我们民族古文化的繁衍之地，是自古以来文人墨客的聚集之地，值得我们去探究的东西还很多。如今，随着“高峡出平湖”的奇观出现，中国人70年的梦想就要实现了，其经济价值是不言而喻的，但令人遗憾的是三峡的灵异、浪漫也将不复存在，它将意味着三峡的文化，特别是传统文化面临着如何继承和发展的问题。

下面就请大家凭着对三峡的热爱、了解，思考一下，你将确立哪方面的研究专题。（小小组讨论，后大班交流；所研究的专题可以独立操作，也可以几个人合作。）

（如果时间允许，就其中的某一课题探讨研究方向）

七、老师总结

你们关注、研究的领域很广阔，三峡的文化积淀的确很丰厚的。同学们，随着你们走近三峡、研究三峡，美丽的三峡将在你们心中永恒！

八、提供网址：

九、成果展示：元旦之前，将开展以“走近三峡”为主题的论文交流活动。

● 三峡好人观后感 ●

最近在老师的推荐下观看了“三峡好人”这部影片，这是一部没有豪华场景、没有大腕明星、没有华丽台词的电影，有的是断垣残壁、普通人生和平白对话。但是毋庸置疑，这是一部好片子。

影片讲的是：山西的一个普通煤矿工人，16年前买回了一个四川媳妇，媳妇刚怀孕，就被公安局解救回去了。16年天各一方之后，煤矿工人去三峡地区寻找他的女儿，而因三峡工程的缘故，前妻家所在的县城，早已被淹没在水底，前妻的家人对他也不怎么友善，几次三番折腾之后，他终于见到了前妻，两人在长江边相会，彼此相望，决定复婚。

女护士沈红从太原来到奉节，寻找她两年未归的丈夫，他们在三峡大坝前相拥相抱，一只舞后黯然分手，决定离婚。

老县城已经淹没，新县城还未盖好，一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃……故事情节看似简单，在商业片、日韩泡沫剧充斥影视市场的今天，《三峡好人》无疑给我们带来了一份厚重，以及这份厚重所留下的深深的思索。

这部片子，让我真正看清了，中国最底层劳动人的生活和精神状态。可以毫不夸张地说，我之前从不知道，也很难有机会看到。现在的媒体，歌功颂德的事太多了，混淆视听，只知道有些山区很穷，穷到电都没有……之类的。

生活是很困难的，生活是很无聊的。为了生活，有人从事着日薪30-40的拆房子的重体力劳动，有人冒着生命危险开挖黑煤窑，只为赎回老婆，有人曾花三千将妹妹卖到山西，待解救回来，居然再次将其以三万卖给包工头，有人为了给男人治病，甘愿做暗娼…有太多这样的例子…。影片告诉我们，在我们生活的国度里，还有这样一个地方，还有这样一群人。《三峡好人》揭示了一个最根本的道理，就是人在极端的贫困中，做人的尊严根本就不存在，死与活已没有本质上的区别，钱上升到了人生理想的最高境界。为了钱，底层的女人除了自己的身子还有什么可供换取金钱呢？男人除了体力和一条命，也没有其他的本钱。人贱命也贱，他们的一身正如片子的结尾一幕，一生都走在钢丝之上，随时有掉下来的危险。穷人生也好，死也好，没人在意，没人在乎，自生自灭。

影片对生活糜烂醉生梦死的城市人是非常不屑的，很多人对土得掉渣的农民工反感甚至憎恨！城市人的虚荣心让中国社会严重分化，农民工已丧失了作为一个社会公民的应有权利，在势利的城市人眼中只有在城市边缘艰难刨食。在这凋谢的世道上，农民工的生活颠沛流离，生命如此渺小，命运如此不堪。

过去20多年的巨变，为越来越多的国人带来了前所未有的新生活，但也有不少人为此付出了代价。这也许是发展路上不可避免的代价，但至少我们在享受全新生活时，不要忘了那些默默无闻的人，那些行走在路上的民工，那些到处“讨生活”的外地人，那些跟中产生活极不相称的服装和嗜好（包括老四样烟酒茶糖）

“浪奔浪流，万里滔滔江水永不休。淘尽了世间事，混作滔滔一片潮流。是喜是愁，浪里分不清欢笑悲忧。成功失败，浪里看不出有没有。”

浪里看不出，但《三峡好人》为我们看了；分不清欢笑悲忧，《三峡好人》为我们努力呈现了；滔滔江水，浪花转瞬即逝，《三峡好人》为我们记录了。

影片留给我深深的思索：生活是什么？我们追寻的生活又是什么？也许当我们这样自问的时候，当我们为了生活而盲目奔波的时候，不防去看看在同一时空下别人是怎么生活的。当我们关注别人生活方式的时候，也许我们能解释很多无法回答的问题。

● 三峡好人观后感 ●

《三峡好人》(Still Life)是一部剧情电影，讲述了煤矿工人韩三明和女护士沈红从山西来到重庆奉节，分别寻找到了自己已离开十六年的前妻和分别两年的丈夫。本文为三峡好人影评赏析，让我们通过以下的文章来了解。

范文一

看了我极为期待的贾樟柯电影《三峡好人》。在我的感觉里，贾樟柯将会是抗起未来10年后中国电影大旗的人物。因为在这个商品喧嚣，物欲横流的时代，在这个张艺谋走上歧途且并不自知反以为荣，陈凯歌和冯小刚也纷纷想要借“商业大片”这资本主义的产物来“救济”我们社会主义的粮食的时候，比他们晚一代的小将贾樟柯终于坚强的站在了“是”与“非”的桥头堡上。他知道，在中国，商业大片虽然能挣到金钱，可那真内的不是我们自己的东西，我们骨子里的东西不是金钱，而是粮食。那么我们的粮食从哪里来，哪里才能感受到我们的粮食?是我我们的最寻常的井市底层。

贾樟柯在这个背景之下拍摄了本片，不过他的侧重点是外地人的寻找，而不是当地人的失落感。本片中两条线连接，两个主人公各自寻找着自己家乡的人或者本来应该属于自己家乡的人。当地人没有了家的感觉，而有家的人却来寻找不要家的人。人物与人物之间存在微弱的联系，一是两者都是山西人，二是男人打工的头是女人寻找的丈夫，但是两人并不认识。

电影的元素依然是贾樟柯一贯的风格，流行歌曲，电视新闻，弱势群体，破落的地区。

说到这里我们已经很清楚了，虽然贾樟柯已经走出山西，走出世界，但是他所关注的对象主要还是山西人。只不过《世界》是把背景设在大都市的北京，《三峡好人》则安排在人心惶惶的三峡地区。只不过他不再只把人物囿于山西，以山西人，山西环境刻画人物心理和人物命运，只不过他已经一步步安排，从《任逍遥》以后他镜头下的山西人必定走出山西，他关注的`是山西人在中国这个大地理范围内能不能逍遥。

只是在本片中没有给出逍遥自在的答案，却透着一股潇洒之气。男主角韩三明对前妻说，我会带你回去的，等着我。女主角说，我们离婚吧。这样的坚定的，充满信心的口气，在贾樟柯以前的作品中是见不到的，以前的作品中的人物大多都是犹疑不决，不知所措，有一招没一招的活着。

本片只是利用了三峡建设过程中当地人的心理变化跟主角人物有相通之初，并且把人物放在三峡大坝边才有了很强的时代感。韩三明带着在三峡认识的朋友一起回山西挖煤这样的结局显然也是结合了那几年矿难频发的时事。

这样的潇洒就让人感觉有一点“悲壮”，这些农民工就像三峡地区的人们一样过着“流浪”的生活，因为到哪里他们都没有家的感觉，而且有可能就是有去无回。某报说去年韩三明在某国得最佳男主角时还在家乡挖煤，现实跟电影结合丢失了潇洒感，突出了“悲壮”感。题外话，我跟朋友今年一起重温本片时，朋友好奇，给影片中韩三明的手机号发短信，对方回信说，“谢谢”。但没有说自己是谁。

范文二

我出生在长江边，外婆的木屋，随着三峡工程而永久地成为江底的记忆。身在异国，看到一部关于三峡的电影，这本身已经让我丧失了鉴别力。山山水水，一草一木，熟悉得就像姑妈刚刚寄来的家乡特产的腊肉,让我对各种法国火腿都没了兴趣。

所以等到现在那种心情平和的时候，才能仔细想想这部电影。

贾樟柯是山西人，所以他继续用2个山西人的视角来书写三峡。尽管不能像《任逍遥》里那样对家乡社会状况把握得贴切，但是比《世界》里要来得精彩，以三峡工程作为背景，比起复杂的大都市更容易抓住一种鲜明的时代变革感。

比起《小武》，这部电影少了宣泄式的高潮，尽管有婚外情，千里寻妻这样的线索，其悬念也不是扣人心弦的，其精彩性连小报社会新闻都不如。这却正是贾氏电影可贵之处，或者说贾樟柯已经找到了真正属于自己的叙事方式，不依靠情节和悬念来成全观众和自己，因为现实从来没有成全。

也许导演不敢擅自去虚构己不熟悉的生活，电影里并没有详细的刻画三峡移民的生存状况，但是整个环境的展现是成功的，真实的三峡，就是那样斑驳的墙壁，那些茫然的眼神，那些赤裸黑黝的肩膀，而绝非电视风景片里那样的雅致。所有的风景都是美丽的，像纸钞一样轻盈，而后面代表的生活往往沉重。

三峡沿线的城镇经济水平一直都是贫困线附近徘徊的，即使是在三峡移民之后，许多盲目的建设，虚浮的工程，甚至挪用贪污移民资金，让三峡移民牺牲的不只是水位线下的故乡。更可怕的是，三峡工程带来的环境效应已经开始显现，白暨豚的灭绝就是一个例子。

作为一个三峡人，三峡工程，曾经一度是夸耀的资本。“功在当代，利在千秋”，三峡工地上有这样的宣传标语。可是渐渐的，我感觉得到一种虚妄。当我跟老外讲起我们有一座世界上最大的水坝的时候，没有赢得多少羡慕。这就像你夸耀自己嘴里装了一颗最贵重的金牙，但谁都知道那不是天然的。

关于UFO，这一笔来得挺有马尔克斯式的魔幻现实主义。其实当下的中国，何尝不是充满了各种荒谬，比如电影里各色人等都有手机，却未必能解决温饱。比如那个领导把用民脂民膏修建的大桥炫耀于人，就像展示自己的玩物。这种荒谬，也许远远大于UFO的出现，所以电影里主人公对此无动于衷，他们关心的是柴米油盐的生存。

不止一个中国导演试图用群众演员和原生态的表演来体现对底层的关注，但要么用一个童话式的结局让擦干眼泪的观众在走出电影院后灯红酒绿中忘却那些苦难。要么用悲天悯人的上帝视角去俯视众生，让观众以为自己的观看就是一种怜悯和施舍。贾樟柯的电影却将这份暧昧的关怀扔到一边，只是告诉你这样一个事实：不管你看没看这个电影，感动不感动，现实中有这样的人，这样的生活。

电影结尾，三明和那些民工一起将奔赴山西，去伤亡率极高的煤矿做工，对于他们来说，哪里有什么希望，只是从一种苦难奔赴另一种苦难而已。Still Alive，活着而已。

一个走进电影院的人，要么是找乐，要么是找真实。如果他想感受感官愉悦或是意淫现实，那么就可以去另外的厅，当然你知道我说的是什么片子。所以，商业你就商业到底，真诚你就继续真诚。

● 三峡好人观后感 ●

【教学目标】

1、本单元四篇课文皆为游记，旨在让学生了解游记的特点。

2、四篇游记的写作方法各有特点，有的写旅行的全过程，有的写多次重游同一景点，有的写同一景点的不同侧面。

3、体会作者渗透在游记中的感情。

4、四篇游记语言风格各不相同。有的语言质朴，有的语言华丽；有的节奏舒缓，有的节奏急促，要品味不同的语言风格。

【教学重点】

1、掌握游记的特点。

2、学习游记的不同写作方法及不同风格的语言。

3、体味领悟游记中蕴含的思想感情。

【课文说明】

本文记叙了作者经过长江三峡时沿途所见到的无比雄伟奇丽的景色，是一篇内容翔实的游记。

本文按作者的游踪，依次记叙、描写景物，层次分明。文中开始先总述，然后逆江而上，分别记叙、描写西陵峡、巫峡、瞿塘峡。记叙最长的西陵峡时，分四段介绍，条理清楚。本文介绍三峡时能抓住特色，详略得当。如介绍西陵峡中的四段，山势之高低、水势之急缓各不相同，介绍时简明扼要，抓住了要领。记叙最有名的巫峡，则着重描写其山水的奇险、美丽，同时写闻名遐迩的巫山云雨。记叙瞿塘峡，不仅介绍了山势与水势，而且侧重记叙了两岸的人文景观，丰富了山川景物的文化内涵。

【教学步骤】

1、弄清楚游踪：本文以作者游览三峡的顺序为游踪。按照三峡：西陵峡——巫峡——瞿塘峡的顺序记叙和描写。具体为：船从宜昌上驶，首先经过西陵峡（第一段黄猫峡；第二段灯影峡，其间有黄陵庙；第三段崆岭峡，其中有牛肝马肺峡，崆岭滩等处；第四段是米仓峡，出峡处有香溪。船过姊归和巴东，进入巫峡。过巫山进入瞿塘峡。过瞿塘峡，到白帝城（有孙夫人庙，八阵图遗迹），最后船泊在夔府的江岸。

2、找出文中的景物，分析其特点：文章记叙和描写的景物分别为：

西陵峡：

黄猫峡：水、山（略写）

灯影峡：黄陵庙：（树木、花、竹子、青烟）——优美秀丽

崆岭峡：牛肝马肺、崆岭滩——最为可怕

米仓峡：香溪、山峰——高峻

巫峡：

水——险（窄、急、曲折、多滩）

山——高（笔直、整齐、险峻）

云——奇妙多变（奇形怪状）

瞿塘峡：

滟滪滩——险急

白帝城、孙夫人庙、八阵图遗迹———三峡丰富的历史文化内涵。

3、体味文章语言的特点：

（1）文中引用了一些诗、民谚、典故，渲染气氛，收画龙点睛之效。

文中开头引用民谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，渲染了三峡一带险恶、悲凉的氛围，为全文定下基调。民谚“青滩叶滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，表现了崆岭滩的险恶。可怕。前句运用对比手法，突出显现崆岭滩，后句中用“鬼门关”形容崆岭滩，其险恶可见，令人望而生畏。引用杜甫诗句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，突出赞赏诗中“赴”字运用之妙，从而进一步表现了沿江两岸如群马奔驰的山势。作者的即景诗句“黄陵庙下江南味，也有垂杨也有花”，用“江南味”“垂杨”“花”形象生动地描绘出黄陵庙一带山水景色之美。文中写白帝城，引用刘皇叔托孤的故事，突出了三峡丰富的历史文化内涵，更耐人寻味。

（2）作者写巫峡的江水，突出一个“险”字，抓住江水“窄”“急”“曲折”“多滩”等特点。写巫峡的山，突出其山峰之“高”，抓住其“笔直、整齐、险峻”的特点。作者并未亲见巫山之云，文中描写乃根据道听途说，发挥想象，抓住了巫山云雾奇妙多变的特点。

（3）作者运用大量的修辞方法来写作这篇游记，是文章语言的一大特点。

引用：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

“青滩叶滩不算滩，崆岭才是鬼门关”

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”

比喻：“两眼凝望着那些刀剑削成一般的山崖，怒吼着的江水”

“只见顶上云雾腾腾，有像牛马的，有像虎豹的”

拟人：“你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你”

反复：“江水的险，险在窄，险在急，险在曲折，险在多滩”

“偶尔看见一只黑色的鸟，拼命的飞，拼命的飞，”

反问：“万一那山顶上崩下一块石头来，或是船触着石滩，那不就完了吗？”

【拓展训练】

1、 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，这句话我们曾在七年级接触过，你还记得是哪篇吗？作者是谁？你还能默写其中的几句话吗？

2、 “群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”是杜甫的名诗，请查阅相关资料找出组诗的其他几首。

练习

一、生字注音（10分）

浣（）袅（）崆（）秭（）壑（）

瞿（）夔（）赴（）褐（）促（）

二、根据拼音写汉字（5分）

níng jǜn lóng xuán bì

（）望险（）玲（）（）崖绝（）

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三、多音字组词（6分）

四、阅读回答（29分）

1、 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”是一句，用在《巴东三峡》一文开头，作用是。

2、 “船过了秭归和巴东，便进入了最后最有名的巫峡，这是一段最奇险最美丽的山水。江水的险，险在窄，险在急，险在曲折，险在多滩。山的妙处，在不单调。这个峰很高，那个峰还要高，前面有一排，后面还有一排……一层一层的，你围着我，我围着你，你咬着我，我咬着你。……两旁的高山，笔直耸立着，好像是被一把快刀切成似的，那么整齐，那么险峻。”

一、 huàn，niǎo，kōng，zǐ，hè qū kuí fǜ hè cù

二、凝峻珑悬壁

三、三、略

四、 1、民谚渲染三峡悲凉、险恶的气氛，为全文定下基调。

2、 ①险，窄、急、曲折、多滩；高，笔直、整齐、险峻。

②略

③拟人

④奇险、美丽

● 三峡好人观后感 ●

又读两篇《三峡》，我甚至没有让那颗轻浮的心沉静下来。却越往下读，越认真起来。当然，余秋雨口中中国最值得去的一个地方又岂能让我区区一个初中生了解透彻。

这里是屈原的故里，他投身汩罗江，自行结束了自己作为一个疯诗人潦草的一生，也搅起了三峡的波涛。

这里是王昭君的家乡，她放着宫女不做，却远嫁他乡，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。

也许依旧有人对这些毫不在乎，毕竟这些精彩的故事早已成为历史。年代成为了我们与他们之间最大的阻碍。没有人会想要鱼跃到他们的那个年代，问问他们到底是怎么想的。而最多就是在历史课本上见到了他们的名字，闲来无事地坐在电脑前，阅读着一段段排版整齐的宋体历史。

甚至都不曾想过要揣摩他们的心理。

也罢，因为又有谁能真正揣摩出屈原和王昭君的心理呢？

如同神女峰，人们为她捏造了那么多美丽的传说，编写了那么多精彩的故事，她却只是一座石头，日复一日地接受着江水的洗礼。直到曾经锋利的棱角被江水打磨的圆滑起来。

二文读罢，我突然如同那个曾经对三峡毫无所知的自己一样，想去三峡看一看。无论是诗情与战火交融的白帝城，还是壮阔美丽的三峡，还是拥有美丽传说的神女峰。尽管我永远都回不到那个年代，但我依然，想要亲身，去看看

● 三峡好人观后感 ●

长江流经四川盆地东缘时冲开崇山峻岭，夺路奔流形成了壮丽雄奇、举世无双的风景旅游大峡谷——长江三峡风景区，

长江三峡风景区是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称。它西起奉节的白帝城，东到宜昌市南津关，全长192公里，也就是常说的“大三峡”。

长江三峡，各具特色，各显奇妙：瞿塘峡雄，巫峡秀，西陵险，共同构成了一幅壮观瑰丽的画卷。

瞿塘峡山势雄峻，两岸之山，上悬下陡，如斧削而成，有的峰高1500公尺。夹江峭壁，甚为逼仄，致使江宽不过百米，最窄处仅几十米。其中夔门山势尤为雄奇，堪称天下雄关，因而有“夔门天下雄”五字镌于崖壁。山势之外，瞿塘水势亦“雄”,它“锁全川之水，扼巴蜀咽喉”，有诗称之“众水会涪万，瞿塘争一门。”江水至此，水急涛吼，蔚为大观。对瞿塘峡的山水之“雄”，清代诗人何明礼有一首诗写得至为贴切：“夔门通一线，怪石插流横。峰与天关接，舟从地窟行”。

夔门，又名瞿塘关。两岸高山凌江夹峙，是长江从四川盆地进入三峡的大门。夔门两侧的高山，南名“白盐山”，北曰“赤甲山”，拔地而起，高耸入云。近江两岸则壁立如削，恰似天造地设的大门。白盐山系因粘附在岩石上的水溶液，主要含钙质，色似白盐而得名；赤甲山因含有氧化铁的水溶液粘附在风化的岩层表面，此山土石呈红色，如人袒背，故名赤甲山。隔江相望，一个红装，一个素裹，可谓奇景。两座山都是石灰岩，长期的风剥雨蚀，使两岸岩壁好似刀削斧砍一般，形成十分秀丽的片段景观。面江迎风之绝壁陡岩，虽然寸草难生，而各现异彩，这些色调和晨曦、晚霞、明月交相辉映，形成了“赤甲晴晖”、“白盐曙色”和“夔门秋月”等胜景。杜甫有诗咏那赤白两山：赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。枫林桔树丹青见，复道重楼锦锈悬。这里河宽只有百余米，把滔滔大江紧束得象一条沟壑，而通过的流量往往多达每秒五、六万立方米。“众水会涪万，瞿塘争一门”，杜甫用一“争”字，活画出夔门的赫赫水势。当轮船驶出瞿塘峡西口后，您走到船尾，抬眼望去，全景式的夔门雄姿便展现在您的面前。这时是摄影留念的`最佳角度。现在，临江的石壁上，还刻有孙元良的“夔门天下雄，舰机轻轻过。”十个行书大字，李端浩的篆刻“巍哉夔门”和行书“夔门·瞿塘”均历历在目。

巫峡幽深奇秀，两岸峰峦挺秀，山色如黛；古树青藤，繁生于岩间；飞瀑泫泉，悬泻于峭壁，

资料

峡中江回路转,九曲回肠，船行其间，颇有“曲水通幽”之感。巫峡之中最享盛名者，要算巫山十二峰了。其中,又以神女峰最富魅力。她耸立江边，峰顶一见云雾缭绕，细雨蒙蒙，沾衣欲湿，拂而觉爽。云雨中的青峰绝壁，宛若一幅浓淡相宜的山水国画。巫山云雨之妙，有唐代诗人元稹之诗为证：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。巫峡内著名的有三台八景十二峰以及孔明碑等景点：三台为楚阳台、授书台、斩龙台；八景为南陵春晓、夕阳返照、宁河晚渡、青溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女观贞石、朝云暮雨；十二峰为圣泉峰、登龙峰、朝云峰、神女峰、松峦峰、飞凤峰、翠屏峰、聚鹤峰、净云峰、起云峰、上升峰、聚仙峰。

神女峰又叫望霞峰，位于巫山县城东约15公里处的大江北岸。一根巨石突兀于青峰云霞之中，宛若一个亭亭玉立、美丽动人的少女，故名神女峰。古人有“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”之说。每当云烟缭绕峰顶，那人形石柱，像披上薄纱似的，更显脉脉含情，妩媚动人。每天第一个迎来灿烂的朝霞，又最后一个送走绚丽的晚霞，故名“望霞峰”。

西陵峡滩多水急。其中的泄滩、青滩、崆岭滩，为三峡著名的三大险滩。过去船行其间，险象环生，舟毁人亡，时有所闻。建国后，航道经多年整治，大为改善；加之葛洲坝工程蓄水之后，回水百里，水位上升，险滩礁石沉入江底，不复为害。

崆岭滩在崆岭峡中，两岸悬崖壁立，湍流迅急，挽舟甚难，“务空其岭，然后得过”，故亦称“空聆”。以往这里滩险流急，礁石密布，著名者即有“二十四珠”，其中“大珠”石梁，长约220米，宽40余米，高约15米，突露水面，如猛虎卧伏江心，与邻近之“二珠”、“三珠”，号称三石联珠。其下乱石暗礁，犬牙交错，锋利如剑，致使航道弯曲狭窄，恶浪汹涌，行船稍一不慎，就会触礁沉没。民谚云：“青滩、泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关。”因而人们称此为长江三峡险滩之冠。两岸峰峦叠秀，环云蔼翠，飞瀑流泉，扬雪溅珠，满山柑橘成林，绿叶金果，彩色缤纷，景色佳丽，风光无限。

长江三峡风景区，是集游览观光、科考怀古、艺术鉴赏、文化研究、民俗采风、建筑考察等为一体的国家级旅游风景名胜区，散落其间的涪陵周易园、白鹤梁水下石铭、丰都名山、“江上明珠”石宝寨、“文藻胜地”张飞庙、“三国遗迹”白帝城、八阵图、屈原祠、古黄陵庙、三游洞、南津关等等的景点更是多不胜数。长江三峡不仅有已经建成的葛洲坝，还有正在兴建的世界上最大的水电站工程——三峡工程。这两项新兴的人文景观和原有的自然景观交相辉映，构成了长江三峡蔚为壮观的新景观。

● 三峡好人观后感 ●

一、《三峡》义务教育课程标准实验教材八年级上册的教学内容，具体编排在第六单元第一课。《三峡》是郦道元抒写三峡风光的游记散文，是《新课程标准》推荐的古诗文背诵篇目。根据《新课程标准》的要求，结合本文特点，我确定的教学目标如下：

知识和能力：正确、流畅地朗读课文，达到熟读成诵；积累文言词语；整体感知、理解课文内容；体会文章的意境和作者的思想感情。

过程和方法：自主、合作、探究。

情感、态度和价值观：感受三峡雄奇险峻、清幽秀丽的景色，激发热爱祖国壮美山河的感情。

学生是学习的主人，在学习新知识前，要具体分析学生的学习基础、学习困难、心理特征及发展趋向，从而有针对性地确立学习的重难点及教学方法。八年级学生有了一定的文言文阅读能力，根据他们的实际情况及本文特点和《新课程标准》的要求，我确立的教学重点是：积累文言词语；理解文章内容。教学难点是：体会文章的意境和作者的思想感情。

二、教法，学法：

《新课程标准》对八年级阶段的学习要求是：“阅读浅易的文言文，能借助工具书和注释理解基本内容。”“有些诗文应要求学生诵读，以利于积累，体验语感。”据此本课拟以诵读、讨论、探究的方法教学，让学生小组合作借助工具书，结合注释理解文章大意，课堂上指导学生听读、试读、齐读、自由读、评读、品读，通过朗诵来感悟文章的内容，做到理解成诵。

《新课程标准》指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，能联系文化背景作出自己的评价”“对作品中感人的情境，能说出自己的体验”，故此拟采用讨论法教学，营造宽松和谐民主的教学氛围，调动学生的学习主动性，鼓励他们在交流、启发、争议、展示自我中主动获取知识，培养良好的语文素养。

在本课教学中，强调学生课前认真预习，培养学生的自学能力，课堂以学生诵读、讨论、感悟为主，教师适时点拨，引导帮助学生完成重难点的突破。

三、教学辅助手段：

用幻灯片演示三峡风情，激发学生兴趣，提高课堂效率。

四、教学过程：

1、导课

由主席诗词导入，自然过渡到三峡，通过让学生欣赏一组三峡图片，激发学生兴趣。

2、整体感知

让学生借助注释与工具书自读整体感知课文，体悟文章的情感。教学中引导学生划分句子间的停顿，读懂句子。着重体现《新课标》“在教学中尤要重视培养良好的语感和整体把握能力。”

3、研读课文

通过抓写山、水的关键字，采用合作探究的方法，完成教学任务。

4、课外拓展，通过收集有关三峡的古今诗词、歌谣以及三峡工程，培养学生热爱家乡、热爱祖国河山的思想感情。同时培养学生积累的好习惯。