劳动与善良育人三部曲读后感
发表时间：2026-01-15劳动与善良育人三部曲读后感(合集十六篇)。
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《育人三部曲》是著名心理学家、教育家罗伯特·Z·阿诺德所著的一本心理学著作，包括《育人三部曲》、《育人三部曲之改变孩子》、《育人三部曲之育人有法》三本书籍。以下是摘抄：
1. 育人三部曲之改变孩子
阿诺德认为，改变孩子需要一种“改变自我”的态度。他提出，父母应该学会接受孩子的错误，并帮助孩子认识错误，理解错误的原因，并采取积极的措施来纠正错误。同时，父母还应该帮助孩子树立正确的价值观，培养他们的自信心和自尊心。
2. 育人三部曲之育人有法
阿诺德认为，育人有法，首先要了解孩子。他认为，了解孩子需要了解他们的兴趣爱好、性格特点、行为习惯等，只有这样才能更好地与他们交流和沟通。其次，阿诺德提出，父母应该给孩子足够的自由和空间，让他们发挥自己的潜能，并为他们提供充足的资源，让他们能够更好地成长。最后，阿诺德强调，父母应该学会与孩子沟通，倾听孩子的心声，理解孩子的想法，并与孩子一起解决问题。
3. 育人三部曲之育人有方
阿诺德认为，育人有方需要父母具备良好的心理素质。首先，父母应该学会控制情绪，避免在与孩子交流时情绪化。其次，父母应该学会尊重孩子，理解孩子，并为他们提供充足的支持。最后，父母应该学会与孩子建立良好的关系，与孩子保持良好的沟通，并为孩子提供积极的引导。
总结起来，阿诺德的《育人三部曲》为我们提供了一种科学的育人方法，让我们更好地了解孩子，帮助他们成长。
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《育人三部曲》由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是《公民的诞生》它涉及的是中学少年阶段的和-谐发展；三是《给儿子的信》它涉及的是大学青年阶段的成才修养。
而在这个三部曲中对我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。读了本部分，两点感受颇深：
1.他把和谐教育概念纳入了全面发展理论之中。他的和谐教育意味着：一是处理好认识世界（即理论学习）与改造世界（即实践活动）这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中；二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群；三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的金矿脉、闪光点,使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生抬起头来走路,确认自己是大写的我,以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动学生的全面发展。
2.他把精神生活范畴补充进了全面发展理论之中。他的精神生活意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的精神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有精神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和精神生活。
一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子,这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理，忠于心灵，坚守良知，这是苏霍姆林斯基作为知识分子最宝贵的品质。
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温暖的阳光无私的照耀大地，娇艳的花朵灿烂了整个花季，自在的白云点缀了单调的蓝天，而精采的故事丰富了我的童年。风靡全球、轰动文坛的科幻小说《魔戒三部曲》，在我灵魂深处，那块童真却又乏味的内心，绘上了动人的色彩。
书中主角佛罗多，从小就被赋予艰困的使命，当他成为魔戒持有者，恐惧、彷惶、不安如阵阵浪潮，贪婪的啃噬着他，终究逃不过踏上血腥、暴力、邪恶交织的旅程，成为史无前例的魔戒远征队队员，他和忠实仆人肩负着使命，成了黯夜中的一盏明灯。一路上，越接近万恶的中心，魔戒的力量也渐渐失去了控制，佛罗多的灵魂被魔戒一点一滴的吞噬，他开始彼此猜忌，历经千辛万苦，拖着饱受寒霜的身躯到达了最终目的地火山口。故事高潮迭起、精采万分，不但魅力无穷，自其中我领悟到许多人生道理。
保持着内心的澄净，无论在任何情况下，无论在任何环境压力之下，心中的澄净总能让我们静下来思考，临危不乱，做出更有决策性的判断；友谊，有如一把无坚不摧的利剑。朋友的鼓励，是最坚强的成功支柱；当我们自信的踏上征途，多大的阻碍都将化为乌有，成功定在不远处；以毅力不断迈进的精神，意志力将战胜一切，勇往直前，无畏无惧，世界因我而改变，我将用勇气创造出奇迹，留住生命中那份永恒的光洁。
看完了精彩绝伦的故事后，我竟能体悟身边竟处处都是幸福的甜蜜：一句温暖的话语是感动，一个肯定的微笑是感动，一首完美的诗是感动，一本书的洗礼是感动。尤其这套魔戒，让我自生活中得到更多的省思，反观自己的生活，因此阅读的时光不但是种深层的感动，更是幸福的滋味。
幸福在哪里？在那充满芬芳的空气里﹔幸福在哪里？在那湖畔徐徐轻送的微风里﹔幸福在哪里？在那万里无云的晴空里﹔幸福在哪里？它就在你我的心里、在我手中捧着的书里，只要细心体会，时时品味，刻刻都能品尝到幸福的滋味。
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我利用空余阅读了瓦·亚·苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，文章内容自己非常感兴趣，收获到了很多未知的东西，有些内容给我留下了深刻的印象，对自己的教育教学工作有很大的启发。
这本书是把苏霍姆林斯基的三部作品：《把整个心灵献给孩子》、《公民的诞生》、《给儿子的信》辑为独特的三步曲即《育人三部曲》。苏霍姆林斯基分解出的教育过程的三个构成部分为：教师—学生—集体，论述了相互的关系。
（1）教师是教育过程的指导者和组织者；教师的品格要求：“在精神生活的丰富方面我们应该成为少年的榜样；只有这样的条件在道德上我们才有权进行教育。”
（2）学生即受教育者，这三部著作中居于中心地位的是受教育者的问题，解决受教育者的问题着眼点必须考虑两个方面：一方面是每个个体（其性格、气质、智力、兴趣、志愿、情感、等等）的发展特点，另一方面是孩子的发展所处的社会关系(家庭、街道、村镇、朋友、劳动、即他的微观环境)。苏霍姆林斯基写到：“童年是人生最重要的时期，他不是对未来生活的准备时期，而是真正的、光彩夺目的一种独特的、不可再现的生活。”
（3）集体，以其不断发展的形式呈现于三部曲中。在“快乐学校”中，教师在真诚、知心、同情心和互助的基础上建立学生集体，集体为每个人都理解的、感到亲切的共同目标所统一。苏霍姆林斯基断言，“集体的教育力量始于每个个别的人所具有的力量，始于每个人所具有的怎样的精神财富，始于他给集体带来了什么，他给了别人什么，人们从他那里得到了什么。”
详细读过《育人三部曲》以后才知道：苏霍姆林斯基分解出并论证了教学教育过程最主要的构成因素，但是并没有把它们比的作用一成不变地确定为：教师—主导者，集体—手段，学生—对象。这三个构成因素相互作用的逻辑如同苏霍姆林斯基的整个教育体系一样，是灵活的，相互关系紧密。书中的教学事例使我感觉到苏霍姆林斯基对教育的热爱，对孩子的热爱，全身心投入教育工作和教育事业；例如：为了给孩子们一个快乐的童年，苏霍姆林斯基把第二年才入学的三十一名孩子组织起来，成立了学前班，苏霍姆林斯基要在孩子入学之前，先教会孩子们会思考、感知和观察事物。这样“快乐学校”成立了：“在绿草地上、在大梨树下、在葡萄园里、牧场上等都留下了孩子们童年的串串足迹。孩子们生活在“蓝天下的学校”，孩子们幸福地坐在葡萄架下浓浓的绿荫里，并品尝着果实的香甜；快乐自由地登上山上，并聆听着虫鸟的鸣叫等等。自己作为一名教师，感觉到自己做的还远远不够，不过我会不断努力，做好自己的工作。像苏霍姆林斯基那样用爱谱写自己的教育事业。
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牛津大学中世纪英国文学教授J.R.R.托尔金所着的《魔戒三部曲》问世以来在英美两国乃至全世界掀起了轩然大波，至今已被译成40多种不同语言，全球销售量达9000万册以上。《魔戒三部曲》成了英美读者的床头书，并培训了一大群忠诚的《魔戒》迷，我也为它疯狂了好一阵。托尔金说：成年人实际上比孩童更需要奇幻的东西。许多成年人想要寻找离开这个繁忙、吵杂与烦恼不断的真实世界。这种说法真是让人难以忘怀。
读完这本书不禁惊叹于书中栩栩如生的史前文明背景和整个离奇古怪的魔幻故事。其故事情节环环相扣而且严整紧凑，不由让我想起了童年时沉湎于《西游记》的诸多往事，但是那时的我毕竟知道《西游记》是虚幻世界的产物，而《魔》看过之后使我真有些相信这个故事是真实存在的，尽管现在唯物主义的世界观早已经在我的大脑里根深蒂固，可我依然无比欣喜于《魔》给我心灵带来的真实撞击，我开始担心主人公的生与死，甚至渗透到了现实生活中也具有同样的期盼和牵挂。
对于我来说，书中涉及的西方中土世纪的文化背景总是让我一头雾水，中土的过去、巴金斯的家谱、霍比特人的迁移史都令我难堪并且摸不着头绪。而精灵的奇怪发音，从字母表、发音规则、语法一应俱全的精灵语言体系又让我不禁想问：神奇的作者托尔金究竟是语言学教授还是上帝的仆人？
合上《魔》书，想一想它给予了我什么呢？《魔》可以引领我回归自然，《魔》可以教诲我思考人性，《魔》甚至责成我去善待生灵，这是我能想到的最好的评价。书中霍比特人、精灵、侏儒、黑骑士与魔法交相辉映；欢笑与悲伤、疼痛与快乐、忍耐和磨难此起彼伏。巫师甘道夫是一个智者，有着坦荡的胸怀、顽强的毅力，因而领袖群雄，可是魔魇却将他从众人眼前夺走，人和魔的斗争顿显悲壮起来，所有正义的人在为他默默流泪，失去了甘道夫的弗罗多却独自站在河边，泪水滑下脸庞，无助与孤独吞噬着他每一条神经，是前行还是放弃？背叛还是坚守？面对强大的魔戒，弗罗多选择了用自己的一生去挑战，尽管一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。莫都大地黑影重重。
电影版《指环王》里，同样拥有原着鲜明而厚重的人文底蕴，比如凶残的索荣、选择背叛正义的沙拉曼、贪恋魔戒变成亡灵的9个国王，丑陋使得中世纪壮美的天空不再纯净无瑕，但根德之子的叛而后勇，与魔怪殊死搏斗却让所有善良的人为之泣下，正所谓浪子回头金不换，他一样赢得了英雄的地位和人们的尊敬，用付出生命的勇气鉴证了做卑鄙的神不如做善良的人。
或许正是象现在这样平淡地活着，是这个世界能够给予我的最大恩赐。
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《格非江南三部曲》是中国作家高晓松所著的三部小说，包括《格非》、《江南》和《三部曲》。这三部小说以深入的人性描写和细腻的语言风格，吸引了无数读者的眼球。在读完这三部小说后，我深深地感受到了高晓松作品中蕴含的思想和情感，下面我就来详细的谈一下我的读后感受。第一部小说《格非》以“人性”为主题，情节围绕着一个名叫“格非”的贫穷少年展开。通过讲述主人公在城市中的生活和成长经历，揭示了社会中的种种不公和贫困人群的艰苦生活。同时，小说中的一些人物，如贩毒团伙的首领，展现出了人性的丑陋面。高晓松通过小说中的描写深深感染了我，让我反思了社会中的某些问题，同时也鼓励我不断努力，追求更美好的生活。
第二部小说《江南》以“生死”为主题，小说的情节发生在一个偏远山区，讲述了一个老炮手和一个年轻野人的生死故事。小说中对于性格、信仰、爱情等深层次的话题都极其重视，人物形象塑造的细致入微，故事情节引人入胜。高晓松笔下的人物，性格各异，有的从未经过人间纷扰，有的因经历磨难而变得坚强。这些人物生动地展示了在生死关头下人性的种种表现。通过小说中的情节和人物塑造，我们深刻感受到了人生的宿命和人的渺小，同时也看到了人生的希望和对未来的向往。
第三部小说《三部曲》则以“家族”为主题，围绕着一个世代相传的家族展开。小说中浅显易懂的语言风格，深入思考家族名望、家族传承、家族责任等话题，用生动的笔触描绘了中国社会家族传统的内涵。尤其是在角色塑造的方面，高晓松无论是对家族中的长辈还是青年后代，都描写得细致入微，挖掘了每个人物的性格，使人感受到他们内心世界最真实的一面。高晓松通过细腻的叙事和深入的探究，让读者对家庭####加深了解。同时，小说也让我们意识到我们身处的家族，需要每个人共同维护，守护家族的传统和责任。
最后，在阅读高晓松的三部小说时，我感受到作家在描绘人物时对细节的极致关注，以及叙事的流畅和自然。小说的情节跌宕起伏，充满悬念，人物形象生动逼真。我深深地被小说中的情感所感染，被作家的巧妙构思所折服。《格非江南三部曲》尤其是对于阅读者，尤其是年轻人来说，是一笔真正的财富。它教会我们在面对人生的不同选择时要深入思考，从不同角度去探究，寻找答案的过程是值得的。 所以，我相信，高晓松的作品将会走进更多年轻人的书架和心灵，期待他的更多好作品的出现。
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文摘：通过对这三部影片的逐一分析，揭示了托娜·多尔时空三部曲的共同主题：追寻和守护自己的天堂。由于小多多对电影的喜爱，由于1900对钢琴，对**的喜爱，由于雷纳多对玛莲娜的喜爱，他们都找到了自己的天堂。
为了内心的柔软，他们努力工作，他们战斗，他们战斗。
关键词: 寻找，守护，天堂
寻找属于自己的天堂
每个人都有属于自己的天堂，意大利新写实主义导演朱塞佩.托纳多雷的三部作品：《天堂电影院》、《海上钢琴师》、《西西里的美丽传说》，每个主角都有属于自己的天堂，每个主角都有自己所深爱的事物，都有为之可以奋斗的天堂。
小多多的天堂在小小的放映机窗口旁
开头从多多也是影片的男主角的回忆讲起，缓慢的剧情节奏，加上略带抑郁的画面风格的确会沉闷得让人无心继续看下去，但也不知从那一段开始，竟觉得往下看越有趣了。在电影中，多多，一个聪明淘气的小男孩，由于他对电影的热爱，能够和负责天堂电影院放映的老人建立起难忘的关系。在物质和信息匮乏的时代，去天堂看电影几乎成了小镇上人们娱乐的唯一方式。
电影也是小城镇人们了解外部世界的窗口。多多也是从这时起喜欢上了电影，小小的放映机的旁边，就是小多多的天堂。在这里，他可以坐在一卷卷胶片所放映出的黑白画面里，可以忘掉现实生活中的种种不快，忘掉自己，去体会主人公的喜怒哀乐，就算是在经历了爱人的离别后，他依然不改对电影的热爱。
为了心中的这份天堂，他背井离乡三十年，我们看到的，只是他三十年后的功成名就，却殊不知，他在这三十年中为了自己的天堂，受了多少苦难，一个小镇少年到罗马这种大城市混生活，其中的艰辛可想而知。但为了电影，为了艾佛特的话，他三十年没回家，在外的孩子受伤了，可能首先想到的是回家寻求慰藉，但是，小多多有他自己的天堂，他有电影，不管怎么艰辛，只要一想到电影，想到自己所热爱的天堂，他都能重拾勇气，继续走下去。
他对电影的热爱可以是他奋斗30年。这是他心中最执着的地方。在小投影窗旁边，是他自己的天堂。
1900年弗吉尼亚大厅的钢琴天堂
与小多的天堂相比，我认为1900更纯粹，更零碎，以保护自己的天堂。我们每日忙碌于尘世的喧嚣浮动，游弋于人间的觥筹交错，却都默默地期待着一份属于自己的平静。
我们追逐着物欲，名利，认可，奢华，享受，成功，可谁能像1900那样，只管默默地亲近他的琴键，奏出他的心灵，只有他能不为位外物所动，一直追寻自己的天堂。他从出生起就从未离开过这艘船，他眼中的世界是简单而可控的。船上之外只有大海。
天气好的时候，人们在甲板上聊天，喝酒，晚上回到不同班级的私人房间睡觉。一波人来了又会换成下一波的旅客。人们把船看作旅途中的短暂停留，但它是他生命的主体。
陆地上的人们会为着很多目的而苦苦追寻。他弹钢琴弹得很好，所以他做唱片，开**会，赢得名气和喝彩，持有大量的钱，追求更好的生活。他被周围的人绑架，被你的生活圈绑架，被一年四季不能充满遗憾和变化的生活绑架。而这一切与他最愿意做的事情最开始做的事情的初衷背道而驰。
他只是弹琴。不是为了证明什么，不是为了追求什么，不是为了获得什么。只为守护他内心的天堂。
雷纳多的天堂在西西里小镇的街角与广场
美丽的玛莲娜是他青春期的女神。像镇上所有的男人一样，他忍不住变得漂亮起来。每天放学后，跑到路边，只等曼莲娜轻轻地从他身边走过，每天晚上，爬上高高的屋顶，只看到曼莲娜在客厅里孤独地跳舞。他所能做的就是等待，关心和幻想，如此纯洁。
玛莲娜是他的内心天堂，西西里城的街角和广场是他的天堂。他非常喜欢她。他把她放在心里最柔软的地方。他将关注她所遭受的不公正。他会爱她的。当她丈夫回来时，他会默默地祝福她而不打扰她。这部电影，让我看得很不舒服，不想多说。
托娜·多利的时间三部曲讲述了隐藏在时间深处的美丽故事。它们值得我们利用一段闲暇时间来悄悄揣测。像三个主角一样，我们应该追求和保护我们的天堂。
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这是三本很棒的书。我不是说我喜欢或赞同他们。甚至我认为这是三本精神病患者的自传。我是下了很大的决心同时付出了更多的耐心才把它看完的。语言的赘余即使得到原谅，逻辑的混乱却也不可饶恕。
石康或许是由于故事的匮乏才如此生搬硬套地添进那么多所谓“思想”，我甚至怀疑他的态度，当然这不是可以强求的东西。所以对我来说，哪怕使一本严肃严肃的书，也应该抱着怀疑的态度去读，这三本书几乎就是三本笑话集。不过有些笑话却是比较深沉的，我不知道这是作者的本意还是我的臆想。
所以我断言一本书的真正价值不在于作者的表达，而在于读者的思考。好了，那就说说我的思考吧。
关于哲学主人公周文是一个悲剧人物无疑，由于我用的是拼音输入法，刚才输入“周文”的时候却出现了“皱纹”这也更加坚定了我的看法。他的悲剧在我看来是可笑的，我并不生活在他所说的那个“开口闭口黑格尔，抬头低头叔本华”的年代，无法理解他们对于哲学的态度是怎样的，但就我个人有限的生活经验判断，几乎所有关于哲学的即使最浅显的书籍都会说明：“真理是不存在的”，并同时说明：
“哲学是使人更好的生活的科学”。所以说哲学作为人类思想的璀璨明珠，任何妄图以自己区区肉身将其采撷甚至为此做出徒劳的人都是可笑且愚蠢到不值得同情的。不值得同情的地方有两点：
其一，作为一个哲学的忠诚者明知道真理的不存在而去“以身试法”这带有明显的自虐情节，是不值得同情的。其二，即使当其因为对真理的孜孜追求无果而苦恼时也应发觉对真理的追求并未使自己生活得更好而醒悟，然而如此还执迷不悟者既是对哲学的不忠者，也是不值得同情的。主人公最大的悲剧在于它喧嚣的哲学信仰，但不够彻底。
哲学就有如一张令人眼花缭乱的奖券，所有看到它的人都对上面的奖品垂涎，但无一例外的都忽略了角落的小字：最终解释权归主办方所有。所有人都信仰哲学，都相找到真理，都相找到乌托邦，都相得到终极关怀，都相找到存在的意义，但都是不存在的。
哲学就是人类思想最高形态上的一个游戏，当真你就输了！所有的哲学家都是**，柏拉图的乌托邦本身就是一个骗局，笛卡尔怀疑一切还在写作。我们似乎不能说他们是**，就像警察不能说彩票制作者作弊一样。
我曾经为他们的这种行径感到愤怒，但如果这本来就是个游戏呢？他们给了我深深的启发，甚至让我得到了救赎。哲学是思想的游戏，是抽象的存在。大脑，而不是现实，最适合它的存在。
关于爱情似乎我来谈论这个话题有点贻笑大方，事实也是如此。不过作为一个读者在读到某些文学时总是会有些反馈的，所以以下言论仅就石康的故事来谈论“故事里的爱情”，并不代表现实中本人的爱情观。这三本书主要讲的是三段爱情，除此之外还有无数短暂的感情甚至性关系。
因此，为了不显示冗余，我们决定放弃分类讨论的模式，然后总结，并直接总结。周文的三个主要爱情片段中的前两个被甩了，最后一个被甩了。但是没有例外是痛苦的结束，所以没有例外是失败。
第一次阿莱的离开她说的很清楚跟他在一起她感到心神不宁，前途渺茫。陈小露第二次走了，虽然没有说清楚，但周文最后还是说是因为他穷。第三次的嗡嗡是他在最迷茫最虚无的时候放弃的，我不知道爱情可不可以使虚无的日子变得充实使迷茫的日子变得明确，我也不知道如果周文没有放弃嗡嗡结果会怎样。
但他放弃了，因为他觉得他不能给她幸福，因为他不幸福。可以说，几乎所有恋爱中的女性都需要安全感，而所有这些安全感都必须来自稳定，即使她们不是来自物质。一个女人也许可以容忍一个男人居无定所，但绝对不能容忍一个男人浑浑噩噩。
所以所谓爱情也只不过是人们安居乐业后的一个消遣。当然，有很多人在安居乐业之前就有了爱，这也是很好理解的。贷款买房也是同样的原因。男人用诺言作为抵押从女人那里贷来了爱情，不过如此。
关于朋友三本书就有三伙朋友，我不知道这算不算悲哀，抑或是人生的常态。我曾经自以为是个看友情比爱情重的人，我的倦怠却使我怀疑。但我倦怠的又何止朋友，而是人群。
我喜欢周文的朋友，喜欢他们的洒脱，喜欢他们的真诚和随意，喜欢他们的相互理解，即使他们选择离开。朋友是人生中的点缀之笔，正是这点缀成就了人生之绚烂。缘起则聚，缘尽则散。
一开始还会为他们的离别感到不解，离别怎可以这样洒脱？后来才懂得世事便是如此，我们漂泊在世界的各个角落，或坚定或随性的走在自己的人生轨迹，缘起便相遇，缘尽就分离。
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《牧犬三部曲》是由牧铃著作的，分别是《兄弟情仇》、《独战苍穹》、《浴火重生》三本书，讲述的是主人公林达驯养两只家犬的曲折故事。
先从黑云说起，黑云生了两个狗仔，一个叫灰灰，一个叫黑头。黑云为保护牲畜不幸被狼咬死了。林达以“九犬一獒，舍九取一”的标准驯练灰灰，让它为母亲黑云报仇，可它却野性大发杀了牲畜被流放森林。黑头被马戏团抓走了，在马戏团结识了好朋友白丑，而后带上白丑逃出马戏团，回到牧场。不幸再次来临，白丑被黑狗杀害了。黑头为给白丑报仇，与黑狗大战却违背了同类相残的禁忌而受刺激。灰灰在山林回归了自然本性，林达十分想念灰灰，于是带上黑头进山寻找灰灰，却被狼群包围住，紧要关头，灰灰前来助阵。最后，灰灰与黑头重回牧场。
有时候犬在玩耍的'时候会锻炼让自己变得强壮，我们不应该干扰它们，应该尊重它们的成长本色，这就是自然规律。
我觉得狗是一种重情重义的动物，黑头为白丑、灰灰为林达。我们更应该爱护它们，让它们得到自由。
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读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。我们必须坚定地相信美好的事物会到来，我们必须满怀信心地战斗到底。
读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇**光明的开始。
《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。
这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。我相信正确的思想和想法会得到别人的认可。
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继续深入地阅读这本书，为自己没有能够及早了解这些科学育人知识而遗憾，也为自己现在能够读到这样的经典而庆幸。现在**自己在以下几方面的读书体会：
1. 小学教育该做些什么？
教学生学习，不要让他们成为知识的口袋；学会阅读和思考；有丰富的精神生活。
看法：回望我们周围的小学生，我们的同伴是否对他们进行科学教育和培训？他们能享受孩子们的幸福生活吗？还是让他们提前成为应试教育的牺牲品？
2.孩子的健康问题
读书、绘画、观察、户外活动、锻炼、营养食品、远足、参加劳动、户外游戏等。
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感知：我们的小学生是否有这些可以让他们更健康的活动？我们经常谈论安全和健康，却忽视了这些最重要、最基本的帮助和促进学生健康的活动。没有身体，我们的学生还能有什么？
3. 学习问题
入学前的欢乐、紧张的智力活动、享受安静、绘画来表达思想、不过渡疲劳、不过分追求分数、游戏中体验和感悟、激发好奇心和求知欲。
感悟：一个学生的很多好的习惯和思维分数都是在小学形成的，有点学生有了懒散的坏习惯和厌学的情绪，有的学生智力没有得到很好的发展，这些都是没有科学培养的结果。回顾过去，我们是否需要更认真地对待我们的工作？
4. 大自然之旅
思维课、观察思考、抽象概念、激发兴趣、感知体验、问“为什么”、精神生活、求知欲、好奇心、自尊感。
感悟：“一个拙劣的教师把真理送到人面前，一个优秀的教师教人寻找真理。”这句话能够考量我们每个人的教学价值观，让我们每个人都积极思考这样一个问题：
我们做了什么来促进学生的成长？没有做什么？需要改进那些方面？
总体感悟：
教育是科学、教学是专业。任何一个有良知的教师，都不应该停止学习的脚步，让自己的教育视野越来越宽，让自己的教育理念越来越新，让自己的课堂教学常教常新，让自己能够根据学生身心特征进行科学合理的安排，让他们在我们的帮助下能够更加健康地成长和发展。
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要想成功，要有可以成功的能力，就像那养在鸡笼子里的鹰，主人在它渐渐长大，羽翼丰满之时有了想将其训练成猎鹰的想法，主人不就是看到了它养在鸡笼子里的鹰，具有一定能力时才决心把它训练成猎鹰的吗？试想当你还在学走路时，七晃八晃的时候，让你跑，你会成功吗？答案众所周知是不可能的，你还不具有最基本的走的能力，你肯定无法向前跑。试想学英语的时候，还没有认识几个单词的时候，就让你写文章，可能吗？肯定也是不能完成的。在没有掌握基本的单词能力时，你是写不出文章，当然也就意味着，成功不仅只是在口头上说说。成功需要的是扎扎实实的能力。
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《童年》是高尔基自传体小说三部曲中的第一部。早在19世纪90年代，高尔基就有撰写传记体作品的念头。在1908年至1910年间，列宁到高尔基在意大利卡普里岛的寓所做客，高尔基不止一次地向他讲起自己的童年和少年的生活。有一次，列宁对高尔基说：“您应当把一切都写出来，老朋友，一定要写出来!这一切都是富有极好的教育意义的，极好的!”高尔基说：“将来有一天，我会写出来……”不久他就写出了这本巨作。
《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙道德观念和精神境界，而且塑造了一系列体现劳动人民智慧才能的人物形象，广泛深刻地再现了广大下层劳动者的悲惨生活和他们的思想情结，描绘了俄国社会一个时代的历史画卷。
《我的大学》
本书是高尔基著名的自传体第三部曲，其余两部为《童年》、《在人间》。作者描写了他青年时代的生活经历。从这个被真实记述下来的教程中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的直接接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。在《我的大学》里，高尔基用自己的笔触反映了当时俄国知识分子的生活和民粹派反抗沙皇统治的活动，展示了这一时期俄国知识分子的思想状况。在高尔基的自传小说,我们看到青少年时期的高尔基就已经对俄国的丑恶现实十分憎恶，一直努力探索生活的道路。他曾经幻想自己做一个强盗，劫富济贫或者用祈祷上帝的方式来改善人们的生活，但当时他还很年轻，当然这只是天真幼稚的幻想。在大量的批判现实主义作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我孩怎么办”的'问题的解答。接触了许多具有革命情绪的知识分子，高尔基又想从他们那里找到新的生活道路。
⌑ 劳动与善良育人三部曲读后感 ⌑
用了几天的时间终于把三体2和3读完了，画面一个比一个震撼，确实能被评论这么高的一部科幻**，也确实有太多的惊艳让读者身临其境。因为三体1是很久之前读的电子版的，感觉故事情节不错，三体世界，三体文明挺神秘的，只是偶尔中两个文明不经意的产生了联系，但是在读完后面两部的时候，更多的东西展现在眼前，甚至都没有想象到的东西，黑暗森林，脉冲推进，引力波，二维和四维世界，曲率驱动，黒域，超膜，新宇宙等等，这些新词汇也展现在眼前，让我们为之一惊，确实是一部经典之作啊。
叶文洁、杨冬、罗辑、程心、云天明这主要的主人公都是都是那么的独特，都是代表着不同的人类，从向太阳发出超功率电磁波，再到诅咒一颗星星，再到震慑年代，震慑后年代，以及以后的打击年代。每一段历史都是那么的精彩，面壁破壁，罗辑虽然一直是玩世不恭，却继承了叶文洁告诉他的一个真理，黑暗森林一条生死哲理，这也促成了他成为唯一一个普通的面壁人资格。又因为他那种敢于放手一搏的性格决定了他作为执剑人平安无事的几十年，确实应该是三体里的英雄人物，当然也包括云天明，及时自己的大脑被送到遥远漆黑的太空，甚至永远都飘荡在寂黑的冷漠的太空里他也没有抱怨什么，是因为爱，还是因为责任，都已经不重要了，重要的是即使这样也敢与冒着生命危险向地球文明传达技术，甚至送给她一个宇宙。
的确，时间是最残酷的。关一帆和程心在降落时错过了见面时间，他们去寻找一些可以永远存在的东西，但很难找到一些痕迹。历史在宇宙时间的长河中一点点消失磨灭。最后，笔者也留下了一个悬念，正如关一帆在心里所想的那样，宇宙是否永远不会因为缺少那个粒子而崩塌，而永远膨胀，成为一个死亡的世界。
确实，我们拭目以待下一部的出现。
但是我也提出一些我的问题和思考，首先说时间是最狠的东西，那么在宇宙这么广阔的空间里，这么多文明里，就没有关于时间倒流的现象？就没有时间穿越的科技？在相对论的理论下难道就没有发现怎么控制时间？
当然，控制光速是可能的。当然，世界将更加混乱，宇宙将更加难以理解。希望下一部能进来这些知识。然后就是三部中出现的新宇宙，新宇宙到底是什么样的一个东西？
在无边无际的广阔空间里，是否有更多的宇宙，所有的气泡都在超膜上？那么他们的小宇宙又是大泡泡上的小泡泡，还是就是超模上的一个分子凸起形成的超级微小宇宙。那么按照时间可以控制的话，又会有很多平行宇宙的存在吧，那样的话就更有意思了。
我期待着第一次看到刘慈溪的新作品。能写出这么好的剧本真是太神奇了。这对我们科幻迷来说真是个好消息。再过一段时间，我们会继续看第二次和第三次，我们一定会有更多的收获。
⌑ 劳动与善良育人三部曲读后感 ⌑
《育人三部曲》读后感《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的着作，它由苏霍姆林斯基的三部名着构成：一是《把整个心灵献给孩子》；二是《公民的诞生》；三是《给儿子的信》。在这本书中，我充分感受到苏霍姆林斯基对儿童教育的真诚和执着的爱。
他对孩子的爱不仅是一种教育艺术，一种教育策略或技能，更是发自内心的人性之香。苏霍姆林斯基对我影响很大的教育观是“集体的爱抚和良好的情感，多么伟大的力量集体的良好意愿。”。它犹如汹涌的巨流把那些最不容易动情的人也触动了。
书中提到，一位波兰学者曾经到帕夫莱什中学参观，他说：“我在这所学校发现了一个秘密，那就是，这所学校的孩子不怕校长！无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，他身边总会有一群孩子。这时，苏霍姆林斯基的脸上会露出孩子气纯真的笑容。而在我们所熟悉的校园中，最常见到的是学生们毕恭毕敬的向老师们问好，老师布置的作业会很认真的完成，但是孩子们生活的并不快乐，他们没有机会和老师推心置腹的交谈，老师们不了解孩子们内心真实的感受，老师们只是按照自己对孩子的理解实施自己的班级管理，对于学生们来说这是一种桎梏。
苏霍姆林斯基说："教师跟孩子没有精神上的经常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相渗透，就不能想象会有情感与教育修养血肉相连的修养" ，他认为教育者是孩子们的朋友和同志。下面仅就结合自己的实践谈一些体会。
第一，老师换位思考，架起桥梁通过转换视角和地位来思考问题，凡事先问一下如果我是学生会怎么样，体验一下学生的感受，领悟对方的思想与情感。教师与学生说话不能居高临下，要把学生放在平等的地位进行交流。只要我们在与学生沟通与交往时多点设身处地，多点体验对方感受，就更能接近他们的思想、感情，产生更多的共鸣。
第二，全面了解学生，缩短距离在与家长接触中可询问其子女在家里的生活习惯、学习习惯、家庭教育情况等，掌握他们的思想动态和存在的问题，为顺利开展班级管理工作做好准备。教师与学生交往无论是个体还是群体都要全神贯注，耐心听取学生话语的意义，分享他们的感受和体验。教师能否倾听，直接决定着学生的理解水平和学生对教师的反应。
实践证明，教师只有认真倾听，准确把握学生的词义，才能及时、有针对性地反馈，促进师生互动和意义的生成。第三，学会欣赏表达，增强情感欣赏表达是最基本的沟通方式。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：
“在每个孩子心中最隐秘的角落，都有一根别具一个的钢琴弦。如果你搅动它，它会发出独特的声音，这会使孩子的心与我所说的产生共鸣。我需要把音调和孩子的心弦对齐。"()只有与学生对准了音调，他们才会与你沟通，教育才会达到预期的效果。我们对学生的教育引导是通过表达来实现的。
在与学生表达交流时要充满真情实感，教师可借助"形体语言"，如一个鼓励性的点头，一个赞许的微笑，翘起大拇指，拍拍肩，摸摸头表示对学生的爱，这些都能优化交往的氛围，促进教师与学生的对话，沟通和交往。他们可以欣赏学生，根据自己的兴趣爱好，结合自己的特点设计交流话题，选择自己感兴趣的话题，让学生从各个角度、各个层次思考，不受唯一答案的束缚。班主任在与学生交流时，应提高反馈技巧。
正如一位哲学家所说，世界上没有两片完全相同的叶子。每一个集体都是由几十个性格不同的孩子组成，每个学生都存在各自的缺点，尤其是班中的后进生一般都有自卑心理，同时又有很强的自尊心，对老师的当面批评或指责，会产生逆反心理或厌烦情绪。
他们也有提高的愿望，但缺乏毅力和自制力。作为教师要善于运用集体这一强大的教育力量，用集体的力量去影响和教育个体，既尊重个性发展，又注重集体教育，寓个性发展于集体教育之中，用个体的健康发展带动集体的成长。
⌑ 劳动与善良育人三部曲读后感 ⌑
劳动与善良——《育人三部曲》读后感800字：
文：于庆秀。手捧苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，越读越喜欢，它具有浓烈的诗情、画意、乐韵，他把现实主义和浪漫主义融为一曲曲的教育乐章，描绘着学生的成长历程，越读我心中越明朗。
书中有这样一段文字：如果儿童懂得为别人的幸福和欢乐而付出劳动并为此而流了汗，手上磨出了老茧，那么他的心地就会变得善良、，敏感、温柔；只有通过劳动，一个人才会以热忱的心去待人接物，经历过劳动的孩子比起没有劳动过的孩子，在对待周围人的态度上是完全不同的。劳动首先用于培养“善良心地”这一奠基性品质。
读着这段文字，我不由自主的想起了我班的一个孩子，他高高的个子，白皙的皮肤，一个英俊的男孩，只可惜父母离异，他跟着年迈的爷爷奶奶生活在一起，学习无人问津，所以成绩有些差。他特别爱劳动，班级的卫生他抢着干，而且干得十分仔细、到位，扫地片甲不留，拖地一尘不染，黑板槽他用小毛刷子刮的干干净净，去年加盖餐厅，学生吃配餐时，他每天中午带上从家里带来的塑胶手套和我一起给同学分盒饭，这样的事情还有很多很多。读后感.听他亲妈说，他在家也很爱劳动。我真心觉得这是一个善良的孩子，也曾被他的善良感动。可是，时间长了，我更多得是盯上了他学习不好，渐渐地内心对他有些反感，当然他对我也生分了许多，在我面前显得手足无措。
那天，当我读到《育人三部曲》的这部分时，真是一语惊醒梦中人，还有什么比拥有一颗善良的心更重要的呢？我的内心愧疚起来，于是我来到他身边耐心的辅导他，心平气和的给他交流，交给他抄写的方法，那节课他竟出奇地快，改完了所有的错题。
临近复习，我想对自己说，在关注孩子成绩的同时，一定要寻找孩子内心的真善美，给他赞赏，让我们共同度过每一天！
感谢《育人三部曲》，让我在美丽的季节遇见了它，它促我反思，使我成长！
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