自知方能知人作文(模板7篇)。
在学习、工作乃至生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的自知者明自胜者强作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
自知方能知人作文 篇1
子曰：知错能改，善莫大焉则知错不改，就会坠到深渊。
就说廉颇和蔺相如吧。蔺相如完璧归赵后，赵王封他为上卿，官职比蔺相如的'大。所以廉颇十分不服气，到处夸耀自己，贬低蔺相如，向蔺相如挑挟衅。蔺相如知道了后，尽量容忍，避开。可是廉颇得寸进尺，使蔺相如的门客十分不服气，蔺相如对他说：秦国不敢侵犯我们国家，是因为我们有廉颇将军，我对他容忍是把国家利益放前面，私人事情放后面。廉颇知道后十分悔恨，便有了负荆请罪这一幕了，蔺相如原谅了廉颇。之后，他们成为了莫逆之交。
明朝年间，山东济南人董笃在京当官。一天，他接到家里来信说家里该盖房为地基与邻居争吵，希望他能借权贵出面解决这件事。董笃看完信后，修书一封：千里写信只为墙，不仅使我笑断肠。你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。家人听后，认为有理，便主动在建房时让出几尺。而邻居看见董家的做法也效其法。结果两家共让出8尺地，房盖成后，便有了一条胡同，世称仁义胡同。
自知方能知人作文 篇2
李白曾道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”却又有人赞扬秋日里低头的麦子所蕴含着的成熟的谦逊。我思忖，我们该如何取舍？
当大秦帝国的太子扶苏因与父皇的政治主张不合，不愿屈服而被罚守边疆领兵打仗；当柳永多次进京考取功名未果时，写下“忍把浮名，换做浅斟低唱”，从此流连青楼；当百日维新失败时，“维新六君子”不愿屈服强大的帝国主义，英勇就义；当……一位位令人热血沸腾的历史人物，他们的思想是成熟的，是坚定的，他们坚持内心的`选择，即使为此付出了生命的代价。我仿佛明白了，一个成熟了人，他们会拥有自己独立的思想，并永不屈服于世人，昂首挺胸的活下去。
可是，当“明朝三大才子”之首的解缙刚做官时为民仗义执言，却最终落了个贬官回家，而后屈膝却成了朱棣身边的红人；当解放军进行平津战役时，傅作义为保住满城百姓和价值连城的文物，接受了和平改编，为我们子孙后代留下了更多精神文化；当……一位位屈于时势的人物，他们也许只是为了自己的前途，却也有为更大的利益而屈膝的人，我又迷茫了，一个成熟的人，应该永远低着头么？
直到我知道了王守仁的思想，理解了张居正的生平，我才豁然开朗。张居正，天资聪慧，是当地有名的神童。二十左右便考取了进士，进京为官。但当时权倾朝野的内阁首辅高拱，一个害死了他父亲等一系列正直的人，被朝廷大臣所不齿。而张居正，却为他办理大大小小的事务，被朝廷孤立。然而最后，张居正却推翻了这位祸害朝廷多年的内阁首辅。我诧异了，毋庸置疑，他内心不可能忘记了杀父之仇，却以异于常人的毅力容忍了下来，一点点学习，一点点成长，一点点明白朝廷的尔虞我诈的“游戏规则”。哦，我懂了，我们为人处世也要能屈能伸。当一个人随意蔑视你时，你应该暗自蓄积力量，等你强于对方时，有些蔑视，也就不攻自破了。“小不忍则乱大谋”啊！心中对于成熟的疑惑也渐渐消失了。
当有人在问我，“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我可以微笑着，“不，我们既要学会昂首挺胸，亦要学会容忍，愿你我知行合一。”
自知方能知人作文 篇3
世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！
其实，这种自知之明就是发现能发现。自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。
当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候。还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长。这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是。
如那只鹰，凭着尖利的'双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了。可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了。乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕。
当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果。结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物。
乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明。乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势。当然，它更发现不了自己的短处和劣势。本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败。
生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短。归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点。
惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的。
自知方能知人作文 篇4
“自知的名言”是一种力量，它能够激励人们变得更强大、更有智慧和更有同理心。这个名言告诉我们，只有通过真实的情感和交流，我们才能真正改变世界，让它变得更美好。
在这个竞争激烈的世界里，我们很容易迷失自我。我们常常被社会的焦点和外部的期待所困扰。然而，“自知的名言”提醒我们，真正的力量源于内心的平衡与洞察力。只有真正了解自己，我们才能找到自己的声音，追求自己的梦想。
在人际关系中，理解他人是至关重要的。我们应该争取建立包容和相互尊重的环境，因为只有通过真实的.对话和尊重，我们才能解决问题、建立亲密的关系。正如“自知的名言”所言：“真正了解他人，才能真正了解自己。”只有通过与他人的交流，我们才能学会思考并从中获得智慧。
通过“自知的名言”，我们意识到人类需要关注自然界。我们生活在一个与自然相互依存的世界中，而我们的行为对环境产生着巨大的影响。只有通过了解这种相互关系，我们才能改变自己的行为并保护我们的地球家园。
对于我们个人而言，“自知的名言”是追求内心平衡和幸福的指南。它提醒我们要坚持自己真实的价值观，并致力于自我成长和自我实现。只有通过反省和自我调整，我们才能变得更加自信、坚定和有目标。
最后，“自知的名言”告诉我们，在面对困难和挑战时，我们必须坚持乐观和勇敢。即使我们不能改变外部的条件，但我们可以改变对待这些条件的方式。通过积极思维和行动，我们可以战胜逆境，创造美好的未来。
正因为如此，“自知的名言”是如此重要。它提醒我们要时刻审视自己，并以真实和同理之心与世界互动。只有通过真诚和持久的努力，我们才能建立一个更加美好的世界。
自知方能知人作文 篇5
今天我和妈妈去商业城购物，骑车回来时路过一个小十字路口。刚骑到中间，突然一个人从左边直奔我们来了!我躲得快，亲开了，妈妈却和那人撞上了。我想：这个人没长眼睛呀，过马路还不减速!可不能让他跑了。但他并没有走，而是马上下了车，帮妈妈扶起了新买才几天的变速车，又过来扶起妈妈说：“真对不起，过十字路口我没减速，是我不对。你摔坏了没有?去医院看看吧?”妈妈走了走说：“没多大问题，就腿有点疼。看一次病得花很多钱，没大事儿，不用看了，你走吧。”那人看上去很不好意思。妈妈招呼我说：“梓芊，我们回家吧!”
那位叔叔拦着我们，又从怀里拿出几百元钱说：“同志，我做生意的有钱，这钱就给你自己去看看病。”说完就把钱往妈妈车筐里放。妈妈说：“这可不行，做生意赚钱也不容易。以后骑车注意就行了，钱我不要。”见妈妈怎么也不收钱，最后那叔叔说：“这样吧，你的腿要是有事请打电话来找我。”说完给了我们一张名片……
妈妈的'腿只是青了一块，几天后就会好的，当然也没必要给那位叔叔打电话。但我对那人印象却是挺深的。骑车不小心撞了人，但能如此真诚地表示悔过，这不就很好吗?
自知方能知人作文 篇6
人生认识，漫漫长路远，纷纷诱惑多。朋友，当你出海航行，请挂起自知的风帆。只愿“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
或许，你认识他人很容易，但你要真正认识自己却相对困难了。人生最大的挑战，就是挑战自己。古语云：“尺有所短，寸有所长。”自知犹如一块清晰的镜子，它把你完全照出来，这样你才不会趾高气扬，你就可以取长补短，不断修身养性。自知能使心灵得以升华，人就贵有自知之明。
自知是人类重要的美德。一个人如果没有自知之明，好比无翼鸟，怎么飞也不能达到天空。自古以来，自知都作为君子重要的美德。儒家的曾子要求以“三省吾身”检查自己的品行。唐朝的李世民治国有方，以人为镜，礼贤下士，应此他深受百姓的爱戴。或许，你才华不乏。但才学机敏的花朵要在这沃土才会绽放得艳丽夺目，不然，它一定会逐渐枯黄。不可一世的拿破仑正因为不自知，想要征服世界，却以失败告终。恃才放旷的杨修也因为不自知，数犯曹操之忌，最终一命呜呼。因而，有才不自知则难成。自知是我们重要的美德，缺乏了自知就会处处碰壁。
自知有是一种智慧。刘邦与项羽争天下，交战五年，项羽自刎乌江。或许，你会觉得惋惜。鸿门宴中，项羽自天轻敌，对范增的劝谏不以为然，最后项羽坐失良机。试想想，假如项羽认清自己，不是又改变历史了吗？可项羽不知量力，总自以为是。相比之下，刘邦足智多谋，有自知之明，则霸业可成。“知己知彼，百战百不殆。”然而，在当今社会，自知仍然是一种非常有自知之明的`赢家，他找准了适合自己的位置，他成就的事业为世人瞩目。或许，你曾经胸有成竹地走进人生考场，自以为一帆风顺便得意忘形，高估自己，结果理想中的世外桃源也只不过是虚无飘渺的雾。可见，自知是人生中必不可少的智慧。
自知是石，敲出憧憬只火；自知是火，点燃希望之灯；自知是灯，照耀向往之路；自知是路，引你走向成功！朋友，高长“人贵自知”吧！
自知方能知人作文 篇7
五千年的辉煌文明，经历过风霜雨雪的打磨和考验，终于积淀出了一个堪称伟大的民族。而这辉煌的历史长流中，有四个字不敢让人忘怀，铭心刻骨——“知行合一”。
儿时便读过这样一则有趣的故事：王阳明小时读朱子书，“欲做圣贤，先修格物。”然于格物，不求甚解，决心先实践一番。恰巧看到一片翠绿的竹林，顿时打定主意。格物，格物，害！不如就先格这竹子吧！
于是王阳明坐下，眼睛紧盯着一株竹子。眼前这根竹子，碗口粗细，枝叶扶疏。王阳明认真思考这竹子背后的道理，从它的建筑、艺术、医用等多方面思考、探讨。就这样，王阳明整整思考了七天，甚至差点晕倒，也没格出“道”。他心想：圣人之道难不成就这样难求吗？可惜王阳明卧病在床，此事也只能了了罢之。
后来的后来，王阳明创立了“阳明心学”，提出了“知行合一”的思想，被人们奉为圣人。他真正悟了道。
小时觉得有趣，甚至有些许可笑的故事，少年王阳明的疑问终于有了答案，现在想来，王阳明当时格的不是竹，而是心罢。
知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就将变得格外清晰，到胜决断，了然于心。
“此心光明，亦复何言。”这是王阳明留给世间的最后一句话。追忆王阳明的人生，应该是无悔无怨的，无论是年轻时的浮夸还是中年以后的老成，王阳明都做得很好，因为他在凭良知做事。他创造了很多人都不可能创造的人生成绩，散发了很多人都不可能散发的光辉，他的人生价值得到了最极限的体现。完美的人生，就应该是这样：尽可能在良知的'指引下创造引以为傲的人生价值。
每段伟大的路上最初都布满荆棘，每一个先贤都曾被视为移山的愚公，古谚有云：“只有通往地狱的路，才铺满鲜花。”无论是王阳明格竹，还是“新郎失踪”，都曾经被人取笑和不屑，但他最终做到了。困难难道不是抵达梦想的必经之路吗？
“提及少年一词，应与平庸相斥。”少年的我们，应在良知的指引下创造自己的人生价值。而我们应当做什么呢？大概只有这八个字才能诉说——知行合一，止于至善。
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