逻辑狗心得(通用13篇)。

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逻辑狗心得 篇1

(2010-08-01 20:55:56) **

1、搭便车理论的核心思想和基础

本书作者奥尔森创造性地介绍了传统经济学在集体行动研究领域经常强调的个人主义观点。 传统的社会理论家研究集团行为时总是认为，组织或集团的存在是为了维护其成员的共同利益，而且它们也能有效的做到这一点。而奥尔森从经济学的个人主义视角出发，首先假定，每个人都是理性人，而理性人的显著特征就是行为前要进行成本收益的计算和权衡，以追求自身效用的最大化为目的，即使在组织或集团中也是如此，由此得出了相反的结论：

理性的自利的个人不会积极主动地发动集体行动、提供集体物品以满足所属集团或组织的需要，必须对集团成员实施选择性激励才能提高成员提供集体物品的可能性。具体来说，不同规模和性质的群体对其成员的行为有不同的影响。在集体物品的获取上，小群体比大群体更有优势。

集团越大，它提供的集体物品的数量就会越低于最优数量。而在抱有共同利益的小集团中，存在着少数“剥削”多数的令人惊讶的倾向。可以说，个人主义政党和理性人假设是本书提出的搭便车理论模型的政党基础。

二、基本概念

1，理性人：理性人是指这样的人，他们在现有的约束条件下，根据某个实践理性或者效用最大化的标准，鉴于自己的信念和愿望，来选择可用的最佳行动方案。经济人是理性人的典型代表。

但奥尔森认为，理性人并不简单等同于经济人，理性人也不一定等同于经济人。（奥尔森，2003：73）

2，集体物品或公共物品（public goods）： 在本书中，集体物品是指由集团提供的服务于整个集团中所有成员的物品（产品、服务或收益），它具有高度的非竞争性、非排他性特点，也即有些成员不用付出任何成本就可免费获得该物品。

三。大集团和小集团：奥尔森大致将集团分为两类：大集团和小集团。大群体大致可以定义为由理性人组成的大群体。小群体可以定义为由理性人组成的相对较小的群体。

4，排外集团与相容集团：根据集团寻求的目标的性质的不同，可以把集团分为排外集团和相容集团。前者追求排他性的利益，主要指涉市场中的竞争性企业集团，它所追求的集体物品（更高的**）带来的收益在供给上是固定的，某个集团的收益会造成其他集团收益的潜在损失；后者追求相容性的利益，主要指涉非市场集团，它所追求的集体物品带来的收益在供给上是不固定的，某个集团的壮大并不会减少其他集团的收益，反而可能使其他集团受益。

两种性质的集团中的个体之间的关系十分不同，排外集团中的成员具有公认的相互依赖和寡头卖方的相互作用的特点，而在相容集团中，讨价还价或策略性的相互作用则没有那么普遍和重要。

5个。市场群与非市场群：在本书中，前者等与排他性群，后者等与相容性群。

6，纯粹垄断集团、寡头垄断集团以及原子式集团：奥尔森把市场集团或排外集团分为以下三类——在产业中独占整个市场的垄断性企业被称为纯粹垄断集团，占据市场绝大多数份额的少量企业或企业集团被称为寡头垄断集团，在市场自由竞争中彼此势均力敌，因此无一家企业对其他企业有显著影响的情况下彼此相对独立的众多企业被称为原子式集团。

7，特权集团、中介集团、潜在集团：“特权”集团和“中间”集团是与市场集团的寡头卖方垄断所对应的非市场集团类型：特权集团中的每个成员或至少其中的某个人受到激励提供集体物品，即使他得承担全部成本。

在“中间集团”中，没有一个成员获得的收益份额使他有动力单独提供集体物品，但其成员数量并没有大到成员间彼此注意不到其他人是否在帮助提供集体物品。而潜在集团是原子式集团在非市场条件下的对应物，由于某个成员的行为不会对其他人产生明显的影响，因此其中的成员不会受到任何激励来为获取集体物品而行动。三者同时也是按照集团规模来划分的，由特权集团到潜在集团（大集团），集团规模依次增大。

8，压力集团或游说组织：本人比较倾向于沃塞曼的定义，即一部分人组织起来为追求共同利益而对政治过程施加压力的集团。（加里·瓦瑟曼，1994:182）

逻辑狗心得 篇2

世事运行皆有规则，个人行为处事必须符合社会公认规则，否则则会被社会所排斥。那么什么是社会规则？如何符合这些规则？在我看来，这些规则实质上就是逻辑的表现形式之一。常听人言，某某说话不合逻辑、某某行为不合逻辑。其实就是说某某说话行为不符合社会规则。进而言之，窃以为逻辑是社会规则的上位概念，逻辑不仅涵盖社会规则还包括自然运行规律，有点类似中国古代所谓的“道”，是万事万物运行的'规律。

为什么这么说呢？有三点理由：一是从逻辑表现方式看。逻辑最重要表现是推理，表现为从一个结论推出另一个结论。这和社会发展是一致的，社会的发展也总是在已有的基础上产生出新的社会形态；也和自然界的发展相一致，新的事物总是在已有的事物基础上产生。二是从逻辑的基本原理看。逻辑最主要定律有矛盾律、排中律、充足理由律和同一律。无论是人类社会规则还是自然规律无不契合这些基本原理，不能违反这些原理。三是从抽象程度看。逻辑更为抽象，涵盖更为广泛。社会规则和自然规律往往是具体的，而逻辑是基本原理，涵盖两类事物。所以逻辑是规则和规律的上位概念。

理解这一点非常重要，因为社会规则、自然规律成千上万，不同领域有不同领域行为规范和客观规律，个人难以面面俱熟，但逻辑不然，是完全可以通过训练掌握。掌握逻辑即是掌握了一把认识和改造世界的金钥匙。一方面运用逻辑增强自己思维表达能力，推进人类对社会和自然的认识；另一方面逻辑又是检验自己言行是否正确的客观依据，促进自身合乎规则。那么如何掌握逻辑这一工具呢？大量阅读相关书籍和进行逻辑训练是惟一的捷径。在众多的逻辑学著作中，美国著名逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼所著《简单的逻辑学》，则是其中的翘楚。

这本书共分五个部分。第一部分讲有关逻辑的准备知识，告诉读者什么是逻辑，逻辑与语言的关系。第二部分讲逻辑的基本原理，主要讲逻辑的基本定律。第三部分讲逻辑学的语言，即如何论证。第四部分讲非逻辑思维的根源，也即是错误思维的原因。最后一部分论证百逻辑思维的主要形式。

正如书名，这是本简单的书，只有薄薄的一百多页，不用半天就能读完，但它却系统全面地把深奥的逻辑学知识讲得浅显易懂。名为简单其实绝不简单，简单的是叙述的方式和扼要的内容，关键内容却是谈的非常深刻，比如什么是正确的逻辑如何做到正确逻辑，作者观点鲜明一针见血。本人以前也曾经尝试读过一些逻辑学的书，但往往虎头蛇尾不了了之，但这本书却连续读了两篇才肯释手，实在是因为阅读此书让人如沐春风、醍醐灌顶，真正体会大道至简。

逻辑狗心得 篇3

有条理的生活

化学材料科学学院十年级一班孙博恒

一、前言

《逻辑》所介绍的主要是逻辑中的演绎法，全书前两部分是对传统逻辑的介绍与批评，第三部分介绍了一个现代西方数理逻辑系统，第四部分则就关于逻辑系统的种种问题进行了深入的**。作者以深厚的学术背景和缜密的逻辑思维，诠释了枯燥的逻辑理论，使读者如沐春风，心胸开阔。

二、作者介绍

金岳霖（1895-1984），字“龙日”。著名的哲学家、逻辑学家。被称为中国现代逻辑学第一人。

1911年入北京清华学堂，1914年毕业，官费留学美国，先后在宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习，1920年获哥伦比亚大学政治学博士学位。此后，他出国留学，在英国、德国、法国等国从事研究工作，1925年回国。1926年任清华大学教授，后创办哲学系，任教授、系主任。

抗日战争时期，任西南联大哲学系教授。1946年回到北平，先后任清华大学教授、哲学系主任、艺术学院院长。1952年，系调整后，任北京大学哲学系教授、主任。

1956年起，历任中国科学院哲学社会科学部学部委员，哲学所（后更名为中国社会科学院哲学所）研究员、副所长，中国逻辑学会会长等职。

金岳霖教授长期从事哲学、逻辑学教学和研究，学术造诣很深，是最早把西方现代逻辑系统介绍到中国来的逻辑学家之一。他将西方哲学与中国哲学相结合，建立了自己独特的哲学体系，培养了许多逻辑学和哲学学者。著有《逻辑》、《论道》、《知识论》等。

三、内容介绍

第一章分为三个部分：a定义（概念）、b命题（判断）、c推理。

a定义：形式逻辑学用“种加属差”的方法给认识对象下定义。“种加属差”定义法：

当我们对一个概念——比如“人”下定义时，首先要找到与这一概念最近的“种概念”——动物，然后我们就可以说“人是一种动物”了。但仅仅这样说是不完整的。我们还必须找出“人”这一“属概念”，和“动物”这一“种概念”的其它“属概念”（鸡鸭牛羊……）之间的“差异”（属差）来，“人”和“鸡鸭牛羊”之间的“属差”是什么呢？

是“制造生产工具”，从而我们得出“人是能制造生产工具的动物”这一完整定义。定义规则：（1）物种概念与属概念的外延应相称。

比如：你不能说“人是一种能制造生产工具的生物”，这就犯了“外延过宽”的逻辑错误，因为生物还包括植物。（2）不应循环。

比如，你不能说“蛋就是卵”。因为你也可以反过来说“卵就是蛋”，结果是谁也说明不了谁。（3）一般不应是否定的判断。

比如说“人不是狗”，这样说毫无意义。（4）“属差”应尽可能详细确切。比如，关于人的定义最好这样说：

“人是能制造复杂生产工具的动物”。

命题b：19世纪下半叶，欧洲逻辑学著作对命题的分类并不一致。大体说来，按关系即按命题主谓项之间的关系分，有直言命题、假言命题（后件主谓项的联系以前件为条件）和选言命题（谓项之间对主项有选择关系）。

从质的角度看，有肯定命题和否定命题。从量的角度看，有全名命题，包括单名命题、一般命题（s为p）和特殊名命题。这些书还讨论了其他一些关于数量的命题，如关于多数和少数的命题；并认为“多数s是p”等同于“少数s不是p”，“少数s是p”等同于“多数s不是p”。

因此，从“全s是p”不能推导出“多数s是p”或“少数s是p”。这些传统逻辑读本在讨论选言命题时，也往往论及联言命题、分离命题（非a并且非b）等。另外，还有一类可解析命题也是常常提到的。

在这类命题中，有一类微分命题，其形式是“只有s是p”；还有一种排除命题，它的形式是“除m的s外，每一个s都是p”。

c推论：三段论是以一个共同的条件和一个新的性质判断为结论的两个性质判断为前提得演绎推理。知识分子（m）都是应该受到尊重的，人民教师都是知识分子，所以，人民教师（s）都是应该受到尊重的（p）。

其中，结论中的主项叫做小项，用“s”表示，如上例中的“人民教师”；结论中的谓项叫做大项，用“p”表示，如上例中的“应该受到尊重”；两个前提中共有的项叫做中项，用“m”表示，如上例中的“知识分子”。 在三段论中，含有大项的前提叫大前提，如上例中的“知识分子都是应该受到尊重的”；含有小项的前提叫小前提，如上例中的“人民教师是知识分子”。 三段论推理是根据两个前提所表明的中项m与大项p和小项s之间的关系，通过中项m的媒介作用，从而推导出确定小项s与大项p之间关系的结论。

在逻辑学中，事物之间有三种条件关系：1。如果有情况a，就一定有情况b；如果事物没有a的情况，但事物不一定有b的情况，则a是b的充分和不必要条件，简称充分条件。

2。如果没有情况a，就没有情况b；如果事物a有情况，但不一定b有情况，a是b的必要条件和不足条件，简称必要条件。3.

如果有a，则必须有b；如果没有事物的情况a，就没有事物的情况b。a是b的充要条件。例如：

1. a下雨；b地湿。

2. a不呼吸；b人不能活着。

3. a三角形等边；b三角形等角。

例1中的a是b的充分条件；例2中的a是b的必要条件；例3中的a是b的充要条件。相应地，有三种假设命题：充分条件命题、必要条件命题和充分必要条件命题。

根据三个不同命题的逻辑性质，相应地，有三种假设推理。

四、阅读记录

内涵与外延的分别

名词的定义就是名词的内涵。名词是指特定的分子，它是名词的延伸。以深浅形容内涵，以广延形容外延，可理解为内涵是意义，外延是范围。

内涵的定义分类

一个是名称的定义，另一个是物质的定义。前者如“博爱谓仁”，后者如“人是两足的动物”。一是注意名词所包含的意义，二是注意名词所代表的本质。

命题的分类

基于命题所代表的情况的性质

（1） 直接命题，如：人是万物的精神

（2） 如果x是一个人，他就是万物的灵魂

以命题所表示的质与量为标准

（1） 肯定命题，如：李先生是学者

（2） 否定命题，如：李先生不是学者

（三）全称命题，如：所有的中国人都有黑头发

（四）特称命题，如：有些中国人有黄头发

命题的关系

全称肯定：所有的s都是p

全称否定：无一s是p

特称肯定：有些s是p

特称否定：有些s不是p

周延判断本身直接或间接地对其主项的全部外延作了断定的，就称这个判断的主项是周延的，反之不周延

三段论的规律

在三段论中，只有三个命词，即大词、中词和小词，只有三个命题，即大前提、小前提和结论

2中词在两前提中至少周延一次

在前提中不受限制的名词在结论中不受限制

4两否定前提不能得结论

如果两个前提之一是否定命题，则结论也是否定命题；如果结论是确定的，则在两个前提中必须有一个否定的命题

6两特称前提不能的结论

如果两个前提之一是特殊名称，则结论也是特殊名称

五、读书心得

逻辑，被称为思考，指导我们看待事物的方式。作为一门思维学科，它可以应用于生活的方方面面。我们说话的时候，怎样才能准确地表达自己的意思和情感呢？

如何说服亲友听取自己的意见？如何言简意赅的向别人问询？作为师范生，当我们把知识传授给学生时，如何有序地传授知识？

当我们教育学生时，如何说服他们并认识到他们的错误？

在我看来，从大的角度看，逻辑思维可以揭示思维方式、思维方式，把握科学的思维方式；逻辑思维从幼年起就可以明确概念和研究定义，使人有话可说、有说服力。首先，我们要明白，人要获得正确的知识，就必须进行思维活动，逻辑提供规范。逻辑也为人们获取新知识提供了手段，帮助人们从现有知识中获取新知识。

在联合国教科文组织出版的学科分类目录中，逻辑学被列为七大基础学科之一；英国百科全书只把人分为五类。第一类是逻辑。这样的基础学科是任何人都应该学习和掌握的。

逻辑狗心得 篇4

读逻辑思维感想

从某种意义上说，学习是对许多概念和规则进行逻辑分析、消化吸收的过程。因此，能否掌握逻辑思维方法，关系到有效的持续学习和终身学习。

这段时间利用空闲时间将罗胖子的“成大事者不纠结”一书认真阅读了一遍，该书开头第一章说的“未来不迎，过往不恋”。通过例举一个清朝**张廷玉的例子，他从雍正一朝配享太庙的荣誉，到最后落寞而死，从中让人感到了：一个人如果背负的太多，他就会被现实所累，从而影响对现实的判断，失去理智，最终造成悲惨的命运。

所以我们要扎实根底，有自己的立命之处，同时不要过多的追求妄念。另外就是通过例举曾国藩的例子，体现出了，一个人想要立于世，必须要有自己的信念，坚定自己的想法，才能走出属于自己的一片天地，做到不纠结。

现在的社会是一个市场经济，现在的社会需要的是能力，但学历也很重要，只有打好学习的基础，能力才会逐步的提高。所以，我们想要在这个社会中，活得更好，必须要具备，足够的才能，敏锐的眼光，突破常人的思维，才能走出适合自己的那一条道路，才能得到社会馈赠。如果你想成为一个善解人意的人，最重要的是活在当下。

每个时代都有困惑的人，每个时代的人都在寻找出路。我们所面临的所有问题在历史上一再出现。回到历史的具体情况，看看当时的伟人是如何解决如何回答的，激励自己在不同的位置上奔跑，过着自由的自我。

现在的生活中，大多数人都生活在纠结和困惑之中。不知道做什么，或者不知道怎么做。其实，每个人都有自己的生活、工作和学习。这就是人与人之间的区别。

但我们有同样的东西，那就是生活中的纠结。失败就是现在纠结的事。其实失败是可怕的，但是确实可以战胜，当你在失败之中找到了自我，学到经验，为下一次胜利做准备，失败就是成功。

相反，如果你更沉迷于失败，你就更容易失败，因为越害怕失败，你就会越紧张。所以，当你害怕失败的时候，请告诉自己：不管你有多害怕，你都应该面对它；如果你不与失败斗争，成功迟早会属于你。

在就是第四章利用雍正和年羹尧的例子，说明了雍正有一个很大的思想缺陷：一个人会在开始对你很好，但是如果你没有达到他的期望，就会受他到报复。我们给别人的只是我们自己的事。其他人怎么了？

如果付出需要回报，付出的意义何在？所以，如果你想对一个人付出，那么请单纯地付出吧，也就不要想着图什么回报了，这和别人无关。我怎么和别人打交道是我的事，别人怎么和我打交道是别人的事，总之，不要纠结该回报什么。

最后通过曾国藩和胡适的例子，让我们知道了，一个人不管再有能力，他终将是要融入到这个社会的，而想融入到这个社会，就必须遵循这个社会的游戏规则，在学界，在官场，在商场，在职场，各有各的游戏规则。有些规则甚至被我们的道德所鄙视。但如果我们想成功，就必须遵循这些规则。

最简单的逻辑是：不要让别人难堪。我们可以有自己的道德标准，但不能把它强加给别人。

我们共同生活在同一个社会里，我们所遵循的是大家所认同的道德准则和游戏规则，只有这样我们才能够，愉快的玩耍。

本书通过例举了几个精彩历史人物故事始终阐述一个中心思想就是“不纠结”，作者想要说明的是如何“为人”“处事”的大道理。书中曾国藩说的一句话“未来不迎，当时不杂，过往不恋”，也就是说要专注当下！能有如此胸襟的人方可不纠结、成大事。

这给我们讲述了许多的人生道理。

逻辑狗心得 篇5

摘要：城市规划对于城市的可持续发展来说，起着某种程度的决定性作用。只有将城市规划做好才能有效的开展的城市的可持续发展策略，这对于城市发展来说是相当重要的。当前，在我国的城市规划中，可持续发展的理念已经深入人心，但是相关的问题仍然不少，本文就城市规划与城市可持续发展之间的关系进行了详细的研究分析。

城市规划的相关管理部门依据城市发展的战略目标以及社会政治经济体制的改变进行城市资源的整合调配，使得城区间的规划管理可以更加详细。城市规划是必要的，它可以促进城市向着既定的目标发展，同时它又是带有束缚性的，一定程度上限制着城市经济规模的扩张。所以，在城市规划的问题上必须要结合城市的人口结构、生态环境以及各项资源状况进行综合性的考评分析，使得城市可以呈现可持续的发展趋势。本文介绍城市规划与城市可持续发展的状况，并且就它们之间的关系进行了具体的探析。

随着城市工业的不断发展，城市规模对于发展城市工业来说显得尤为重要，因此许多的城市都开始进行老城区改造，或者增添新的城区。而预计2025年，我国的人口总数将达到10亿。城市的人口密度必将越来越高，而随着城市规模的扩大，城市规划起到的作用也将越来越重大。在未来的城市管理中，城市规划的质量要求也将不断提高。不过就目前而言，不少城市的规划上的问题还是很多的。主要有以下几个方面：一是总体规划不够完善。城市规划是将城市的整个资源状况，包括了人口、环境、经济等因素，进行统一的分析，再按照相关的要求和具体的情况进行资源的优化组合或者重新布局。城市的总体规划应该是具有长远的目标，并且不能因为一时的特殊情况就进行变更。可是目前许多的城市在总体规划上都不够完善，经常是临时性的规划，使得城市规划失去了其本质的意义。二是缺乏长远的经济规划。城市规划的管理部门容易因为一些短期的经济利益而放弃对环境保护和资源再利用等内容的考虑。

因此，城市的交通拥堵问题，水资源污染，光电污染以及能源不足等问题使得城市长期处于超负荷的压力下运转，社会矛盾增多，人们的社会生活质量受到了严重威胁。三是城市人文理念的丧失。片面的追求经济利益就会致使城市的人文理念逐渐消失。因为城市中的拆迁、建设的如火如荼，使得对文化遗产的保护得不到有效的落实。而且一直以来，各种社会行为中都普遍存在跟风的情况，经济发展中也不乏跟风的现象，近年来工业园区的大量兴建就是一个明显的例子，这些没有实际战略规划的工业园区使得城市的文化特色被无情的屏蔽了。城市中的各种公众场所都是差不多的样子，城市人文已经开始变得千篇 一律，毫无文化可言。

可持续发展就是城市中社会、经济、环境都得以持续、均衡、健康的发展。而一个可持续的城市，它的发展应该是类似自然界的规则和运转方式。可是城市可持续发展也面临着巨大的挑战，在城市发展的过程中产生了许多阻碍城市可持续发展的问题，城市必须对这些问题进行详细的分析和反省，确定未来的发展之路。城市的可持续发展并不是单靠政府就可以取得的，还需要在城市规划的框架内进行分工协作。未来城市是否能健康发展，很大程度取决于应对环境的挑战和获取可持续发展。由于我国城市人口众多，需要很高的资源投入--水资源、燃料、土地、人类及企业所需要的物资和原材料。才能保证一定的经济增加以满足社会需求，如就业需求、生活水平提高需求等。但是，我国长期以来主要偏重经济建设，而相对忽略了社会发展，导致经济、社会、环境发展不相协调，公共服务供给严重不足，也严重地制约了国家、地区竞争力的提升。经济发展、GDP的增加不是社会发展的唯一指标。更不是社会可持续发展的唯一指标。综合管理、效率、社会友好、环境友好才有助于社会稳定地、可持续地发展。可持续发展城市所使用的资源不仅满足当代需求同时保护有足够的资源为后代所使用。可持续城市是综合了人类、自然和经济因素的充满活力的体系，与城市规划之间是相互依存，彼此促进。

3运用可持续发展思想，进行城市规划管理城市规划是基于现实的对未来城市的设想。城市规划部门在展开工作之前必须充分考虑城市发展的可持续性。树立“以人为本”意识、树立环境保护的意识，立足现实，着眼未来。

城市规划不仅要针对不同类型的土地进行不同的规划，还要将不同区域整合在一起，做出城市的长期整体规划。伴随着城市的迅猛发展，城市规划也出现了前所未有的复杂性，在这样一个机遇与挑战并存，各项矛盾加剧的特殊时期，要有战略意识和全局意识，在做出新的城市规划之前，规划者必须做好6项准备：要充分了解项目所属城市区域范围内的地理条件、自然资源条件、经济条件、建设的可行性问题；要明确项目规划对城市发展的影响，要对项目规模和各项经济指标和技术指标有充分了解要对项目的空间结构有充分的设想；有整体布局的大体思路，对项目规划所涉及的土地的现实状况熟悉；了解相关政策；要考虑项目中城市文化的因素；有大体的规划方案以及对近期建设项目的规划。

《中国可持续性发展战略》对中国低碳城市的发展战略进行了初步设想。低碳作为可持续发展战略中的一个重要名词开始走进千家万户。与此同时，低碳城市空间规划的思想也被城市规划的研究学家们首次提出。坚持低碳原则是维持城市可持续发展的重要原则。在城市规划方面必须自始至终以绿色交通、绿色建筑、绿色能源为轴心。首先谈绿色建筑：绿色建筑要突出节约能源的核心，同时兼顾建筑寿命。建筑要尽量采用低品质的能源，如太阳能、地热能等；建筑设计要尽量少用甚至太智能化太复杂的设计，尽量应用简单技术，如外遮阳、通风等；建筑调温争取做到局部化、精细化，在整体不能统一改变的情况下，调整局部从而达到有效降低能源损耗的目的，还有就是创建分布式绿色能源园区。其次是绿色交通的问题：现在被广泛运用的TOD模式(公共交通为导向的发展模式)就是绿色交通的一个范例。它将交通建设和土地利用进行了有机结合，减少了资源浪费。在发达国家和我国部分城市被广泛运用的直线电机新型地铁、中低速磁悬浮、BRT都是对绿色交通的有效实践。

只有维持生态平衡，才能维持自然界的和谐统一。在城市规划中也要注重对生态环境的规划，促进各个物种的和谐良性发展。注重其妥协性和动态渐进性，同时要把握以下两个原则：一是注重其综合性，避免专项性：二是注重其交流性，避免其对抗性。

我国的城市化进程越来越快，越来越多的人口将生活在城市地区。在这方面，我国一些城市的管理者已逐步建立起城市可持续发展的理念，带头将这些理念落实在城市的规划和管理中。如深圳、大连等城市提出的“知识城市建设”，成都的“田园城市”规划以及北京市辖区试点的“创新型城市”等，为我国其它城市的建设、发展、管理提供了标杆作用，为我国更多城市的可持续发展提供经验、教训和示范作用。

林琳，毕克妮．体现可持续发展思想的城市规划方法研究．山西建筑，，（03）.

文华．城市规划与城市可持续发展．科学对社会的影响，，（04）.

王朝晖．浅谈城市规划中的环境保护问题．大陆桥视野，2010，（03）.

杨文博．城市规划和城市可持续发展间关系．中国科技博览，2010，（31）.

王仁翠，王湘辉．城市规划的可持续发展探析．黑龙江科技信息，2010，（30）.

逻辑狗心得 篇6

最大的收获是学会了三段论推理，以后的日子，用易经推演，用逻辑学推理，相辅相成。

北大的时候，王强选修了一门课程，叫《形式逻辑学》，当时，整个北大选修这门课的人只有3个人，其中包括王强。王强说，当时上课的女教授说的一句话，影响了他的一生。这句话就是：逻辑学是门推理的科学，你们很聪明，选修了这门课，逻辑学对你人生最大的作用就是：当你的人生需要获得重大结论的时候，你可以省去人类千百年来积累的推理过程，可以直接从前提推到结论。

当年王强出国，到了加拿大留学，他想选修计算机，但从性价比上来说，在国外读本科要4年，需要花4年的钱，读硕士只要2年，只花2年的钱。所以读硕士是性价比最高的。但是他没有任何计算机的基础，他面临两难的选择。此时，王强想到了他选修的逻辑学课程，他把逻辑推理的三段论，即：大前提，小前提，结论，用在了这个选择上。他说，面对这种情况，大前提是：计算机是人发明的;小前提是：人一定能学会人发明的东西;由此，他直接推出结论：王强一定能学会计算机，或者是王强不是人。根据这个推理结论，他果断的在计算机知识0基础的情况下，选择了计算机硕士，用了2年时间顺利毕业，毕业后进了贝尔实验室。

逻辑狗心得 篇7

、实验目的

1、熟悉实验室数字电路实验箱的使用方法。

2、熟悉门电路逻辑功能的测试方法。

3、熟悉常用SSI集成电路芯片的应用。

4、熟悉基于SSI的组合电路设计方法。

二、实验仪器和器材

数字逻辑电路实验实验箱一个;74LS00一块;74LS283一块;导线若干。

三、实验内容

1、在逻辑功能上测试74LS00集成电路的完好性。

2、用1片74LS00实现一个裁判表决电路。设裁判为A、B和C,其中A为主裁判，B、C为

副裁判。裁判用“0”表示否决，用“1”表示合格。仅当主裁判和一名或一名以上副裁判都认为运动员的动作合格时，输出L为“1”，指示灯亮，否则输出L为“0”，灯不亮。

3、用四位全加器74LS283设计一个代码转换电路，将四位BCD8421码转换成余3码(提

示：四位BCD8421码转换成余3码就是每一位的BCD8421码+0011)。

四、实验方法与实验结果

1.验证TTL集成电路的逻辑功能

(1)74LS00功能测试

74LS00是TTL门电路，其外部引脚如图一所示。内含四个2输入的与非门，其中A、B是输入端，Y是输出端。将因脚PIN14接电源VCC=5V，PIN7接地，将A、B通过实验箱的开关分别接逻辑“1”(高电平)和逻辑“0”(低电平)，输出Y接实验箱指示灯L，实验结果如表1所示。

逻辑狗心得 篇8

逻辑化思考结构化表达

----读《金字塔原理》一书有感

“想清楚，说明白，知道什么，怎么说”应该是每个人希望达到的表达境界，当我们与人沟通时候，我们希望接受信息的人能够清楚的理解我们所要表达的含义，让彼此的交流没有任何障碍，但这样的情景并不能存在与人的每一次沟通交流中，主要是因为每个人的思考逻辑和表达的结构并不是完全相同的，因此我们在表达思想的时候就要清楚事情的结构和内在逻辑，让表达更清晰，让交流更顺畅。

“思考应该逻辑化，表达应该结构化”是我读完《金字塔原理》后最深的感触，沟通是门艺术，只是学习教条化的理论不能足以掌握到沟通的精髓，更需要我们大脑中有条清晰明白的思路，将各种信息综合汇总，组成结构顺序，然后传达给聆听者，工作中因为沟通不顺带来的合作不畅的例子比比皆是，在团队合作中，良好的沟通更像是一剂润滑油，带动团队这个大机器顺畅运转。

看完这本书，我认为不成功的原因有三：目标不明确，结构混乱，表现力差。

首先，明确目标。

在每次表达或展示之前，要让听众从我们的表达中知道我们的意愿，因此我们需要考虑很多的问题，例如我为什么做这次演示、我想传达的是什么、有哪些资源可以利用、我的听众想要了解什么、我如何说服我的听众，只有明确目标，这样我们的准备工作才能齐全，才能更好的“对症下药”。

其次，要有一个清晰易懂的示范结构。

《金字塔原理》一书中介绍的金字塔四个基本原则就是结论先行、以上统下、归类分组以及逻辑递进，这应该是表达的一个完美的结构。利用背景-冲突-疑问的方式引出结论，引起听众的注意与思考，让听众与自己统一战线，跟住自己的节奏，使听众思路清晰，清楚自己的表达。内部结构上，纵向上可以与听众采用疑问回答式的对话，横向上灵活利用演绎与推理的两种方式，让听众更加易懂自己的观点。

同时我们一次表达的思想不能过多，因为一个人一次理解的概念或思想的数量是有限的，所以如果发现了的观点已超过“神秘的数字7”，那么就应尽量将这些观点用mecey原则归类分组，确保各部分之间是相互独立、相互排斥、没有重叠的，同时所有部分又是完全穷尽没有遗漏的。

清晰易懂的结构还需要一个明确的结尾，我们表达或演示最重要的目的就是要传达思想，结束时就需要高度的浓缩和升华，同时是对全篇文章中心的回顾和反思，更是是后续行动的指导和思考。

最后，展示明确有力。

对于一些信息量较大的汇报或者数据的总结，我们很可能用到的是***展示，很多时候我们已经有了完整的结构和清晰的逻辑，但是却无法展示出来。制作幻灯片最主要的是要注意它的模板和色彩的搭配，同时利用字体的大小和标题来突出重点，最主要的是要不断的练习与排版，使其搭配自己的演讲。

用全脑思维，提高逻辑思维的能力，这样才更有利于表达，沟通是门艺术，只有融入到生活与工作中去体会它，才能更好的学习表达。

逻辑狗心得 篇9

在《逻辑学》的第一版序言的开篇中，黑格尔陈述了形而上学崩溃解构的事实――“那种被叫做形而上学的东西，可以就已经连根拔掉，从科学的行列里消失了。”黑格尔把形而上学的这种解构归因于康德哲学，他认为康德哲学断定知性不可超越经验，否则认识能力将变成只不过产生脑中幻影的理论的理性，这种说法排斥了思辨的思维，并且迎合了世俗智慧的需要。黑格尔对这种做法表示了明显的不满，他用他那独有的口吻说到：

“一个有文化的民族竟然没有形而上学――就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。”

“在昏暗被驱散以后，也就是反观内照的、幽暗无色的精神劳作消散以后，存在好像化为欢乐的花花世界了，大家知道，花是没有黑色的。”

接着，黑格尔论述了逻辑学的状况――与形而上学一样，逻辑学的遭遇也是极为惨淡――虽然逻辑学由于其实用的缘故而被容纳于科学之列，但是逻辑的形态和内容却在流传中逐步被改变，并且，在科学与现实中生长出来的新精神也并没有在逻辑中显出痕迹。

但是，在这种沮丧与颓然的状况之外，黑格尔也看到了新的希望，他认为新的观念、思想是不可抗拒的，尽管它会处处受到旧有观念的持有者的冷漠和反对，但是它必然战胜并且取代旧有的思想――

“假如精神的实质形式已经改变，而仍然想保持旧的教育形式，那总归是徒劳;这些旧形式是枯萎的树叶，它们将被从根株发生的新蓓蕾挤掉。”

与此同时，黑格尔也敏锐地看到，新的思想不由于害怕、由于畏惧，仅仅只抓一个空洞的形式，而是迫切地需要材料的加工和提炼。新的思想要获得并保持含蕴而未展开的原则。也就是说，要使其原则成为科学。

而对于逻辑学这门科学，由于多年的工作也不能完成使它成为真正的形而上学或纯粹的思辨哲学的理想，所以黑格尔断定，逻辑学要有一个从头开始的改造，其基本看法是哲学必须从自身的内容的本性出发，由内容的反思建立并产生出其内容的规定本身，而不能依靠其他的任何东西――“哲学，由于它要成为科学......它既不能从一门低级学科，例如数学那里借助方法，也不能听任内在直观的断言，或使用基于外在反思的推理，而这只能是在科学认识中运动着的内容的本性，同时，正是内容这种自己的反思，才建立并产生内容的规定本身。”

在接下来的一大段阐述中，黑格尔阐述了这种观点的具体内涵，论述了知性与理性的辩证关系，以及作为知性与理性的更高层次――精神是如何从无出发而产生出有，又是如何从单纯性中给予自己以规定性，又从规定性中给予自己以自身同一性的。只有沿着这个进路，哲学才能成为客观的、论证的科学：“知性作出规定并坚持规定：理性是否定的和辩证的，因为它将知性的规定消融为无;它又是肯定的，因为它产生一般，并将特殊包括在内。正如知性被当作一般理性分出来的某种分离物那样，辩证的理性通常也被当作从肯定的理性分出来的某种分离的知性，它比知性、理性两者都高。精神是否定物，这个否定物既构成辩证的.理性的质，也构成的知性的质：――精神否定了单纯的东西，于是便建立了知性所确定的区别;而它却又消解了这种区别，所以它是辩证的。但是精神并不停留于无这种结果之中，它在那里又同样是肯定的，从而将前一个单纯的东西重新建立起来，但这却是一般的东西，它本身是具体的;并不是某一特殊的东西被概况在这个一般的东西之下，而是在进行规定及规定的消融中，那个特殊的东西就已同时规定了自身。这种精神的运动，从单纯性中给予自己以规定性，又从这个规定性给自己以自身同一性，因此精神的运动就是概念的内在发展：它乃是认识的绝对方法，同时也是内容本身的内在灵魂。――我认为，只有沿着这条自己构成自己的道路，哲学才能够成为客观的、论证的科学。”

紧接着，黑格尔论述了科学与逻辑的关系(他称之为“精神现象学”)：一方面，意识作为具体的而又被拘束于外在的知的精神，它的前进运动完全是以构成逻辑内容的纯粹本质的本性为基础的;另一方面，意识作为显现着的精神，它自己在途程中解脱了它的直接性和外在具体些之后，就变成了纯知，纯知以那些自在自我的纯粹本质自身为对象，这就是纯思维，即思维其本质的精神，而纯知的自身运动也就是它的精神生活，科学就是通过这种精神生活而构成的，并且也是这种精神生活的陈述。

最后黑格尔提及了《逻辑学》在其哲学体系的地位：原本逻辑学与哲学是一同作为《科学体系》(后改名为《哲学全书》)的第二部分出版的，但是由于逻辑学不断的补充、扩大，不得不使之独立问世，而构成了《精神现象学》的第一续编。

逻辑狗心得 篇10

本次年会的主题是“共享与品质”，就其中品质营造?共建共享、新技术提升空间规划品质、面向实施的数字化城市设计三场平行分会，谈点自己的感受。以下三个问题在参加年会之前一直困扰着我，可以说这次参加年会是带着问题和思考去参加的，所以选择分会场的时候我也是特地主要听取了这三场平行分会，我将听完报告产生的灵感逐条整理，主要方便理清自己的思路。

其次，有没有更好的手段来研究城市空间品质？以往我们研究城市空间的方式，往往是依据设计师的内心原型及直观发挥，通过一个或者个别几个方案来直观判断好坏，片段式、场景式地提出建议，不断完善方案。城市空间规划主要是以设计的方式存在，可以说是感性的。传统的设计及分析工具将城市空间的横向竖向割离，很难做到所做即所得。工具的局限性不仅造成了工作耗时的延长，同时也形成了设计师设计想法与效果反馈之间的滞涨。具体的体现就是当你画了一张漂亮的总平面图之后，很难完整而准确地想象按照这样的方案实施后的实际的空间感受。虽然有一些建模手段可以稍稍弥补这一问题，但是要精准的反映空间效果耗费的人工时间是巨大的，这就造成很难形成大量的方案比较及效果反馈。朱凯“程序与城序：编码思想延续对我国城市规划的启示”的报告从理论及方法论层面论证了空间秩序与程序语言耦合的可能性。所以才有龙瀛教授28万张街景照片对北京中心城区进行了全面的空间失序评估；也有中规院朱慧超团队根据大众点评等评价大数据，得出的'安吉乡愁地图，这一工作也很好的呼应了凯文?林奇的研究，不同的是时代在进步，工具在更新，在信息化时代下，城市空间研究势必要拥抱数字化、新技术。

最后，城市空间设计怎么落地实施？除了上海、深圳等少数几个城市在城市空间设计法定层面有相关的规定与探索，大部分地区的城市空间设计目前在空间设计层面跟控规或者法定图则的结合度并不高。城市空间设计方案到最终实施很难保证不走样，能够落实的空间控制要素还是相当有限。引用金广君教授的观点更能准确地回答这个问题“

（1）作为城市规划的下一个层次，城市设计的实施技术不能孤立存在。一定要与城市规划实施技术一脉相承，因此应该从城市规划实施体系上做全面梳理和改革是必要的，为城市设计从制度上和法律上提供保障。

（2）开展对城市设计实施技术属性的研究，建立以容积率和城市形态规范为核心技术的弹性制度和配套的法律制度，以形成中国特色的城市设计实施机制，在法律保障下使城市设计技术成为城市建设过程的主要抓手，让建设项目在“阳光下运行””。总结下来就是“成果法定化”和“过程法制化”，我们从美国区划法、设计导则、形态规范三个层次的空间管控措施中可以学到很多东西。

以上三个问题看似互相独立，其实是相互关联的。好的形态规范势必建立在科学的空间范式研究上，而城市空间的复杂属性，势必要求运用数字化的手段来对空间范式进行研究。

逻辑狗心得 篇11

学习无用?

读《简单的逻辑学》有感

蔡康永曾经说过如果只看合乎自己口味的书，那你永远只能知道已经知道的事，所以依据连岳的推荐选了些科普类的书来读。

美国学者D.Q.麦克伦尼的《简单的逻辑学》是一本简单易懂的逻辑学科普入门书。看完这本书感觉重温了大学课程《离散数学》，只是这本书更人文、浅显些。

以前的我一直都很困惑学生时代所学的各种知识的作用。当初课本上的逻辑学在期末考试后还会有什么用处?我知道A和B,所以A;所以B，我知道A或者B,A，所以非B。可这些如何来指导我的生活呢?后来写东西才发现论证无处不逻辑。

好的文案读来环环推理、层层递进，说明一件事或论证一个观点逻辑思维不强就没有说服力。比如论证一个体系是正确的，首先看它是否是体系，含体系中的各种必要元素;再从它的合理性、科学性、先进性等方面进行论述，最终得出它是正确的。

我最爱看的辩论节目《奇葩说》中就有很多逻辑学运用的例子，有的选手辩的压根就不是论题，有的选手偷偷地将A换成B。这时一个人的逻辑能力就呈现出了高低之分。好多次我被绕的云里雾里时，反方奇袭几句就点明方才论述中的逻辑错误。

所以如同平日里的大米饭给身体提供必不可少的碳水化合物一样，逻辑学给大脑提供必不可少的推理方法和工具。当然，吃下的米饭还要通过运动和消化来变成骨肉，学到的知识也要通过练习和使用才能发挥效力。

书中写到：任何观念都是对客观事物的主观反映。受时代及个人的影响，当我们的大脑很难客观的反映事物。最典型的例子就是我们关于空间的认识，古人的地心说，及稍后的日心说在当时都是先进的思想，可随着科学的进步，现在的我们知道无论地、日都不是心，只不过是浩瀚宇宙中的沧海一粟。不断学习使我们更清楚此刻的客观世界的状态。

无论我们有意或者无意，我们学过的知识总是无时不刻指导着我们的思维和日常行为，所以多学知识就可以较少次地坠入陷阱，但是万一摔倒了也不用太懊恼，站起来继续前行就是，毕竟没有一个人能躲过生活中所有的坑。

逻辑狗心得 篇12

付亚洲2011年3月14日上午，我们湖北省“卓越工程”省级骨干教师研修班的全体学员有幸听到钱志亮教授的讲座，他的讲座语言幽默，诙谐风趣，博学精深，生动形象，整堂讲座轻松愉快，气氛活跃，妙趣横生，而且他注重与学员的互动，让教师在参与中感悟、体验。让我们在一片欢笑声中清楚的懂得了一个道理：我们与孩子之间是五千至上万年缘分的可贵；作为教师，我们更应该感恩生存，敬畏生命！

珍惜缘分，用心感动！倾心教育，引导生活！与心爱的学生一起，激发潜能，促进发展！

他的演讲震惊了我，引起了我的深思。

一、爱是教育真正的原点

高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子”；冰心说：“爱是教育的基础，是老师教育的源泉，有爱便有了一切”；苏霍姆林斯基说：

“一个好老师意味着什么？首先意味着他是这样一个人，他热爱孩子，感到和孩子在一起交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为好人，善于跟他们交朋友，关心孩子们的快乐和悲伤，了解孩子的心灵”。 吴玉霞说：

“爱就是讲奉献不图回报”；初红云说：“爱就是宽容不纵容”；郑红艳说：“爱就是用人格魅力感染学生”；张彦薇说：

“爱就是民主、尊重、平等”。听了钱教授的讲座让我对以上话语有了更深的认识，也让我对“爱是教育的原点”理解更深了一层。

没有爱的人是可怕的，没有爱的教育更是失败。所以在教育中，爱是本质，是本源，是一切。没有它，教育就是失败。试想如果连一个父母都不爱的人，怎么会去爱自己的工作、爱自己的国家。

一个老师只有用他高尚的道德情操给学生播下了爱的种子，这样才会深深地影响着学生，同时因为老师的爱，学生才获得更好的发展。多年以后，这种爱将成为师生之间永久的情感支持，成为学生处理事务的自觉行动。

只有当我们心中有爱时，我们才能逐步实现钱教授所倡导的目标：

大爱无言只在身体力行

博爱无边只存一念之间

芸芸众生常念平等尊重

师生情深彼此情谊无价

广开智慧教育普渡人生

2、 要求教师担负起传道的责任

钱学森教授在演讲中阐述了教书育人的原则：感恩存在，敬畏生命！珍惜缘分，用心感动！

倾心相助，引导生活！激发潜能，促进发展！人与生俱来的能力可以不同，但生活的尺度应该相对一致。

我很赞同专家观点，教育者一定要从孩子的起点、家长的角度来审视我们的教育观和学生观。我们面对少则几十个，多则几百个、上千个孩子，他们都不是教育者管辖的对象，也不是装知识的容器，每一个孩子都是积极的主体，是学习的主人，是正在成长着的人；在父母心中，每个孩子都是家庭的100%，是一个拥有父母所有情感和期望的宝贵生命。

我们所面对的每一个学生，将来走向社会，最终以什么样的面貌面对世人，老师起着引路人的作用，当然我们还要做好家庭教育的链接者，指导家长尽善尽美的完善每一个学生。尽量保证让学生走上社会时，是一个完整的“人”。那就是自理自立、自尊自强、服务他人、服务社会。

我们每位教师要真正按钱教授所说，教育是为孩子的明天做准备——教师要认识到教育对孩子的未来——不但在能力上而且在人格上负有庄严而重大的责任，清醒地意识到不良教育行为可能带来可怕后果，对学生负责就要全面地关怀学生，关怀学生既能做事，又会做人，也就是教师要真正担负起传道的责任，教育之路任重而道远。我们在工作中努力实现以下目标：

每个学生都是独立的个体，教育要为学生主体的发展服务；

每个学生都有成功的梦想。教育要公平惠及全体学生；

教育要惠及学生的一生，不能企望“立竿见影”；

教育要为社会发展进步服务，注重提高人的综合素质。

让我们携手共进吧！把爱传递给学生，对学生负责，做一辈子的老师，但不要到下个19地狱！

逻辑狗心得 篇13

课程刚开始的时候，对eda技术很陌生，也感到很茫然，也非常没有信心，当接触到可编程器件的时候，看到大家同样感到很迷惘。或许，在学习eda的时候，我应该比别人更有些优势，在双学位计算机的课程里我已经学过《数字逻辑》，而eda的一些内容也是和《数字逻辑》直接相关联的。

通过一学期的努力学习，查阅了一些相关技术的书籍，书中通过大量的图示对pld硬件特性与编程技术进行了形象的讲解，不仅融合了之前学习的关于电路设计的知识还将eda的技术加入其中。对vhdl语言的详尽讲解更是让我深刻理解了vhdl语言的编程原理。由于本门课程是一门硬件学习课程，所以实验必不可少。通过课程最后实验，我体会一些vhdl语言相对于其他编程语言的特点。

在接触vhdl语言之前，我已经学习了c语言，汇编语言，而相对于这些语言的学习，，vhdl具有明显的特点。这不仅仅是由于vhdl作为一种硬件描述语言的学习需要了解较多的数字逻辑方面的硬件电路知识，包括目标芯片基本结构方面的知识更重要的是由于vhdl描述的对象始终是客观的电路系统。由于电路系统内部的子系统乃至部分元器件的工作状态和工作方式可以是相互独立、互不相关的，也可以是互为因果的。这表明，在任一时刻，电路系统可以有许多相关和不相关的事件同时并行发生。例如可以在多个独立的模块中同时入行不同方式的数据交换和控制信号传输，这种并行工作方式是任何一种基于cpu的软件程序语言所无法描绘和实现的。传统的软件编程语言只能根据cpu的工作方式，以排队式指令的形式来对特定的事件和信息进行控制或接收。在cpu工作的任一时间段内只能完成一种操作。因此，任何复杂的程序在一个单cpu的计算机中的运行，永远是单向和一维的。因而程序设计者也几乎只需以一维的思维模式就可以编程和工作了。

在学习的过程中，我深深体会到，学习不单单要将理论知识学扎实了，更重要的是实际动手操作能力，学完了课本知识，我并没有觉得自己有多大的提高，相反的，每次做完实验之后，都会感觉自己收获不少，因此，我认为在老师今后的教学当中，应当更加注重动手实验，把理论与实践很好的结合起来，才能使同学融会贯通。