巴黎圣母院观后感。

充分梳理自己的思绪就可以将其写成一篇观后感，什么样的作品名观后感算是优秀的，如何动笔去写作品名观后感呢？这份特别为您准备的“巴黎圣母院观后感”一定可以让您心满意足，我相信您会从这篇文章中学到一些新知识！

巴黎圣母院观后感(篇1)

31、先从女主人公开始吧，艾丝美拉达美丽的埃及姑娘，她活泼开朗，能歌善舞，还有一只有灵性的小山羊，这种姑娘像暖暖的阳光直射人心，很多男孩子会喜欢，有帅气的保卫队队长，有平民，也有丑陋的卡西莫多，甚至还有大主教克洛德。可是这个淡出的姑娘被这个外表英俊潇洒的保卫队队长弗比斯蒙骗了，并且深深爱上他，可是姑娘有所不知，这个男人不过只想睡她而已。故事并没有像现代言情小说那样女主黑化，逆袭让弗比斯后悔。最后这个姑娘因弗比斯事件被迫害而死却也没有得到她深爱的人拯救。我想艾丝美拉达是傻吗？看不出来自己被耍了吗？后来我想也不怪她，一个十五六岁的姑娘沉浸在自己的爱情里情有可原，我想她一直再想她的英雄会踩着五彩祥云去拯救她吧。

32、初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。

33、这些场面都写得生动曲折，寓庄于谐，使人读来既感到妙趣横生，内心又悲悯难禁。至于后来伽西莫多自愿跑到矍山墓窖里陪伴死友爱斯梅拉达，并于两年后和她一道化作灰尘这个结尾，更给小说增添了浪漫主义的悲剧气氛。

34、第四卷第三章：“随着时光的消逝，某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。”

35、书中写女主人公的篇幅在第二卷第三章：“她个儿并不高，但是她优美的身材亭亭玉立，看起来仿佛很高似的。她的头发略带褐色，但是可以想象在阳光下一定是象罗马妇女和安达路斯妇女一般闪着漂亮的金光。她那双小脚也是安达路斯式，穿着精美的鞋，小巧又舒适。她在一条随便铺在她脚下的旧波斯地毯上舞蹈着，旋转着，每当她光辉的形象经过你面前的时候，她乌黑的大眼睛就朝你一闪。”

36、历时180多年，正面双塔高约69米，后塔尖约90米，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。

37、波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

38、在没有情欲的时候，克洛德德高望重，有学识，自信满满的大主教。他与知识为伴，生活或许枯燥但是他乐于其中。可自从他觊觎艾丝美拉达的时候开始，他就已经背叛了教背叛了神，在自我矛盾和自我挣扎中使他扭曲，最终拧成了一个狡诈的小人，我想他或许是爱着艾丝美拉达的，但是这种爱是丧心病狂的爱，自己得不到别人也别想得到，甚至牺牲自己所爱的人，我又有些疑惑这是真的爱吗？思前想后，我觉得或许对克洛德来说他自己认为自己深爱着艾丝美拉达，可是对于艾丝美拉达来说不是。

39、《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

40、陨落的天使

41、揭露的事实，巨大的震撼

42、描写弗比斯德·沙多倍尔和爱斯梅拉达私会的末尾（第七卷第八章）：“忽然，她看见弗比斯的头顶伸出了另一个脑袋，一张发青的痉孪的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔的旁边有一只手举着一把尖刀。这是那个神甫的脸和手。”

43、和我朋友讨论的时候我觉得她说的很对，她说，“对故事中的人的喜欢只有你愿意和不愿意，你愿意喜欢他这个人物就会有一万个理由去喜欢，你要是对这种人物类型特别反感，就会有一万种理由去拒绝，要看你自己的人生经历和对事情的看法吧，并不是说非要从中有所启发，更多的是透过文字去体验感悟那更波澜壮阔亦曲折坎坷的不一样的人生。

44、《巴黎圣母院》这部伟大的巨著，让我读懂了人海沧桑，旅途坎坷，哪能没有折不尽的荆棘藤蔓，哪能没有踏不平的沟沟坎坎，哪能没有碰不到的险阻艰难……假如你用青春的火花点燃心房的的希骥却被飓风泯灭，假如一次次期待都化作秋天的落叶……那么，请你要面对现实，珍惜你自己。

45、巴黎的回忆

46、在《巴黎圣母院》中,作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐.他们衣衫褴褛、举止粗野,却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德.互助友爱,正直勇敢和舍己为人的美德.

47、巴黎圣母院第一卷读后感

48、淡漠与现实

49、接着就说说这个渣男弗比斯。长得英俊出身好还是军人的这种男生大概在现在也受欢迎吧，这个薄情寡义的人，在俘获艾丝美拉达之前说的天花乱坠，在俘获了艾丝美拉达之后虽然没睡成就遭刺杀但是却降服了艾丝美拉达的心，并且这颗心一直爱着他。有些人光有其表，有些人光说不做，我希望姑娘们都能遇见一个真心爱你的人，不是嘴上说说哄你玩的人。

50、伽西莫多是可怜的弃儿，而他的养父是“只爱书本的人”，在十九年的只与书本的相处后，闻说家中蔓延瘟疫回去时，见到的小兄弟也是孤儿了。而他对他的小弟弟有着独一的，狂热的感情，同时因此收养了伽西莫多。

51、残缺的完美

52、《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

53、教堂的转变

54、告诉我们要做一个善良，懂得感恩的人

巴黎圣母院观后感(篇2)

章晓敏学校：苍南县龙港镇第一中学

‘anatkh’这几个大写的希腊文字母，由岁月侵蚀而发黑，深深嵌入石壁中……其中所包藏的难逃定数的命意，尤令作者凛然心惊……

——出自虚言

翻开书，轻嚼文字，不禁陷入思绪——眼前出现一阵淡淡的白烟，若隐若现地遮住了什么，渐渐隐去，也越发清晰，赫然矗立着一座巍峨壮美，气势恢宏的建筑物——巴黎圣母院。那是怎样的？其实巍峨壮美，气势恢宏都不足以形容，她的周围弥散着那古朴神圣的气息，见者无不震撼，无不感叹！

她，历史悠久的载体。她见证了遥远时空中错综复杂的冲突，也见证了那些人的美、丑、善与恶、爱与恨

美丽吉卜赛姑娘艾丝美拉达以街头卖艺为生，圣母院主教**弗罗洛欲将其占为己有，但发现她另有情人，于是刺杀了她的情人浮比斯后嫁祸于她，使她被判死刑。敲钟人凯西·摩多把她救到圣母院避难，但艾丝美拉达仍被处决。凯西·摩多杀了弗罗洛，依然地死了

纯真善良，为爱青义无反顾的艾丝美拉达；外表丑陋，内心美好的卡西摩多；阴险狠毒，道貌岸然的**主教弗罗洛；花心无情，一心只为自己的浮比斯；深爱女儿，精神失常，为女儿的拐骗痛苦了十几年的麻袋女……

这些人的身世与经历都奇异的，都带着15世纪巴黎风俗的鲜明色彩与浓郁的浪漫主义色彩。

那些人就同序言所提的“宿命”一样有着逃脱不了的命运，他们不能像贝多芬一样“扼住命运的咽喉”，也无法像哈姆雷特一样大喊：“时代整个儿脱节了，天生我偏要把它整理好。”最终只能被悲剧的藤紧紧缠绕。

这本身就是一种悲剧。

最悲惨的应是敲钟人卡西摩多。他生下来就如同怪物般丑陋不堪，深受人们嘲笑辱骂所以他从小自卑痛苦。但他也有一颗善良的心，也懂得感恩，也懂得爱，同样也向往一切美好。

他对艾丝美拉达的爱并不是因为她是除了主教和古钟之外第三个温暖他的人。当艾丝美拉达被处死和主教**被摔死后，哀号：“噢！

我所爱过的一切啊！”顿时，心就被触动了，一个人失去了所有挚爱，是要承受莫大的痛苦的！

艾丝美拉达，卡西摩多，弗罗洛，浮比斯……他们之间所发生的刀光剑影，钩心斗角，爱恨缠绵以及中世纪的无辜百姓受虚伪的宗教，封建制度所受的摧残与**……就像卡西摩多的遗骸一样化作尘埃飘散了。

人海沧桑，世态炎凉。历史的车轮滚滚而去，灵魂似乎受到了洗礼

轻盖书本，闭上眼睛，一缕袅袅的白烟渐渐飘走，一个人的背影渐渐远去

巴黎圣母院观后感(篇3)

《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》这本大型浪漫主义**出自于于十九世纪法国浪漫主义诗人雨果的手笔。我第一次看到它，就引起了我强烈的阅读兴趣。作者运用无虚之美、无僵化之实、有独特魅力之语的手法完成作品。

这篇文章是关于路易十四的一个爱情故事。**女主人公爱丝梅拉达是一个美丽的年轻女子，有一颗美丽的心，就像一个美丽的象征。英雄是一个年轻但丑陋的铃声-卡西莫多，但英雄的心是善良的。

尽管两人都拥有着善良的心灵，但仍然遭到许多人的唾弃。两位主角受尽苦难，最终深深相爱。结果更是耐人寻味，两人悲痛欲绝，情节悲观豪迈，无泪而归。

**人物在雨果的手下显得个新鲜明，还巧妙的把人物进行美与丑的尖锐对比，女主角和男主角心地善良又真心相爱，却连连遭到**又内心丑恶的副主教的阻挠，反映出当时社会的一片灰暗。这引起了当时许多读者对封建教会和王朝统制的不满和怨恨。两位主人公的悲剧经历让我难忘，但考虑到我们自己，现在不是还有很多人用长相来评判人吗？

这样又和那个黑暗的社会有何区别呢？只是以道德为借口来肆意猖狂罢了。但是共产党还有很多正派的人。他们不顾危险保护两个主角。这些人非常值得我们学习。

巴黎圣母院观后感(篇4)

书是人类进步的阶梯，书是全世界的营养品。在这个寒假里，我品读了浪漫主义大师雨果的命运三部曲之一的《巴黎圣母院》。

《巴黎圣母院》作于1831年，以1482年路易十一治下的法国为背景，作者维克多·雨果是法国浪漫主义运动的领袖。在巴黎圣母院里，以不同寻常的紧张情节，夸张的人物形象，描写了善良的无辜者在中世纪封建专制制度下，遭受催残和迫害的悲剧。

我看到了少女爱斯美拉达那美丽善良的心，她救出了格兰古瓦，是以妻子的身份，她送水到卡西莫多的嘴边，是以仇人的姿态。终究没有逃脱邪恶的黑暗势力和致死的命运。一个奇丑无比的敲钟人卡西莫多，但他的内心十分善良、美丽，在强大的黑暗势力下，他失败了，最后为爱选择了殉情，即使死也是快乐的。我想这对卡西莫多和爱斯美拉达都是解脱。一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个非常邪恶的副教主，在庄严、雄伟的巴黎圣母院里上演了一部美与丑、善与恶的故事，这就是《巴黎圣母院》。

故事的情节是感人的，曲折的，结局是悲惨的，这本书带给我许多许多，我们要尊重内在的美，而不是一味地追求外在的美。我想这就是世界名著的真正魅力所在。

千言万语还是那句话：雨果不愧为19世纪浪漫主义的领袖，世界文学宝库的佼佼者。

巴黎圣母院观后感(篇5)

唤醒沉睡的美好

“这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。”

《巴黎圣母院》以十五世纪路易十一统治下的巴黎为历史背景，以巴黎圣母院这座传统欧式大教堂为中心展开故事，以荒诞离奇却又富有浪漫主义情怀的笔法构造了几个命运奇特的人物，共同演绎了一出震撼人心的悲剧故事。

是的，这是一出悲剧，近乎让人绝望的悲剧，但我仍从这样一场悲剧中看到了埋藏在黑暗最深处的光明，看到那即将破土而出的希望，看到了暮色黄昏中黎明的影子。

中世纪的封建王朝事实上已经是一个人间地狱，到处洋溢着恶魔的欢笑与受苦受难的底层人民的哀嚎，女主人公爱斯美拉达仅仅是千千万万被压迫的无辜者中为人所知的一个，可她却具有自身独特的、散发着光芒的美丽。她善良、富有同情心，作者歌颂她的坚毅勇敢，赞美她的顽强不屈，她是作者笔下美与善的化身，是黑暗统治下所有被剥削的下层人民美德的化身。她的天真热情像是一把火，灼伤了暗无天日的旧社会，更加凸显出教会统治下社会的黑暗，从她身上我们看到了无数人民强烈的反封建反教会的精神。

强烈而鲜明的对比是雨果在这本书中最具有浪漫主义特点的手法，雨果认为：“自然中的万物并非全都是崇高优秀的，它们是混合存在的。丑就在美的旁边，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，恶与善并存，黑暗与光明同在。”由此，雨果创造出了卡西莫多这样一个在书籍的世界中受人欺凌遭人嫌弃，而在书籍外被读者深切同情与赞颂的“丑八怪”形象。在见到女主人公之前，卡西莫多对这个世界是抱以消极且极端的“恶”，可以说爱斯美拉达唤醒了他心中沉睡的美好。正是这样的美好让他找到了生活的希望，雨果明确地告诉我们：一旦心中的美好被唤醒，那么人的力量将是无穷无尽的。卡西莫多愿意为了自己心爱的人奉献一切，赴汤蹈火毫无怨言，甚至在死时仍旧贪恋她的温暖，执意抱着她的尸体死去。

书中最大的“恶”，应该是副教主克洛德，作者毫不吝啬于对他的痛斥、谴责、批评，对他的虚伪、贪婪、残忍更是不加掩饰的表示嫌弃，但洛克德的心中，有美好吗？我猜是有的，他对爱斯拉美达的追求并不作假，作者同情他的不幸遭遇，也没有一票否定他对女主的爱。爱斯拉美达或许是洛克德心底的一份美好，只是这样的美好远远抵不上金钱，权利的诱惑。洛克德亲手葬送了他的美好，在他看到所爱之人被送上绞刑架时，会不会也是痛苦的呢？

我最喜欢书中这样一个句子：“宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。”书中的社会缺少包容与原谅，正如他们不能包容卡西莫多的丑陋，不能接受爱斯拉美达的善良。然而我们读一本书，就像在书中多活了一辈子，我们须从中总结出些什么经验来，才不会辜负这一趟旅行。因此，我们是要学着包容，包容身边的一切，唤醒每个人心中隐藏的美好。试想一下，美好不再被压抑，世间充满了平等、自由与光明，这该是怎样一幅美妙的画卷！

于是，在悲剧结局压抑的氛围中，我看到光明自平地而起，炽热的温度包裹着大地，那是真实，黎明的曙光！

巴黎圣母院观后感(篇6)

打开《巴黎圣母院》我就仿佛听到了“当当当”的敲钟声，在这悠扬的钟声里一幅十五世纪巴黎圣母院的恢宏画卷在我面前徐徐展开，在画卷中我们可以感受到封建统治的黑暗与残忍，以及在封建主义压抑下扭曲堕落的人性。

在雨果画笔下，十五世纪黑暗的巴黎被描写得淋漓尽致，丑与美的对比表现鲜明而生动。爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她虽然饱尝人世的艰辛与苦难，但是却始终保持着一颗善良纯真、乐于助人的心。爱斯梅拉达是雨果笔下集真、善、美于一体的完美的艺术形象，她身上寄托了雨果的理想和希望，她让我认识到了什么是美。

敲钟人卡西莫多是一个有着“几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背，难听而忠厚的声音”的畸形儿，他是丑的但他也是美的。卡西莫多知恩图报，真诚善良、忠实勇敢，所以他是美的。塞万提斯曾说过：美有两种，灵魂的美和肉体的美.聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备的。这句话令我印象深刻，是啊，心灵美才是真正的美。

弗比斯是一个外表英俊潇洒皇家卫队队长，深受女孩子的欢迎和喜爱，但弗比斯的心灵是丑恶和肮脏的，他将金钱、地位摆在第一位，又因贪图爱斯梅拉达美丽的外表一时兴起去追求，但当爱斯梅拉达被陷害时他却见死不救。他是典型的无情无义、冷酷丑恶之人，他的外表与内心形成了强烈而鲜明的对比。他拥有在美的`外表又有什么用呢？那也遮不住他那丑陋的心灵，在我看来他就是丑的。

克洛德·弗洛罗从小接受了良好的宗教教育，表面上是一个德行高超、知识渊博的副主教，而内心贪婪，欲望强烈。克洛德·弗洛罗内心强烈的占有欲迫使他去跟踪、绑架、强抢爱斯梅拉达，甚至不惜害死爱斯梅拉达。

这本小说中的人物鲜活且具有象征意义，他们让我认识到美和丑并不是绝对的，有时美的背后或许是丑陋的，丑的背后或许是美丽的，拥有高贵的灵魂才是美的关键。

在现实中也有许多美与丑的碰撞。18世纪时匈牙利有位的绝世美女叫李克斯特伯爵夫人，据野史记载她美貌是无与伦比的“黑色长发在空中飘舞，两颗宝石般的眸蕴涵着摄人心魄的光芒，火红色长裙就像流动的烈焰一样，包裹着她白玉似的修长身躯，整个人宛如一团移动的火之精灵”。她的美貌，据说到六十多岁仍保持得很好。但她保持美貌的秘诀却另人毛骨悚然——少女的鲜血，她一生之中杀死了俩千多名少女，她的行为无疑是丑陋的。由此可见拥有美丽的外表并不代表拥有善良的心灵。

我们要注重内在美，而不因太过于追求外在美。“黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。”看完了《巴黎圣母院》我不由的想到了郭沫若的这句话。

当我看到卡西莫多倒下去化成了灰尘时，那悠扬的钟声就渐渐离我远去了，巴黎圣母院那的恢宏画卷也缓缓卷起，只剩下丑与美思考在我脑海里久久盘旋......

巴黎圣母院观后感(篇7)

美丽与丑陋是相互对照而存在着的,美丽与丑陋是相对的。雨果的《巴黎圣母院》就表现了这一主题。这个故事有许多吸引人的地方。

吉卜赛女郎爱斯梅拉达在中世纪的法国靠卖艺为生,在一次“错误的审判”帮助了巴黎圣母院的敲钟人卡齐莫多。这是一个极其丑陋的人。雨果对自己丑陋外表的描述不亚于一个肮脏的怪物。他小的时候被抛弃在巴黎圣母院,一个神甫本着由他弟弟而生的怜悯之情“解救”了他。

牧师后来成为一名主教和卡齐莫多的父亲。而主教**却疯狂的爱上了吉卜赛女郎,他不断的在公众面前诋毁她,甚至陷害她入狱,借此压抑着自己心中的激情。卡蒂莫多救出了这个吉普赛女孩，并和她一起在巴黎圣母塔度过了时光。

到了这里,我们不禁要发问:解救这美丽女郎的为什么是这个丑八怪?难道不应当是一个“帅哥”去拯救了她吗?

书中并不缺少这样的人物呀。雨果创造了这样一个畸形的存在来吸引读者吗？

但接下来的情节再怎么想也想不到了，故事立刻以一个悲伤的结局结束。爱斯梅拉达被绞死;主教**则被愤怒的卡齐莫多推下了塔楼,摔的是血肉模糊;而卡齐莫多带着爱斯梅拉达的尸体永远长眠于一个死人窟里。书的结尾

写了这么一段话,令刚读此书的我立即呆住了。后来人到死人窟里寻找他人尸体的时候,引出了故事的最终结局:爱斯梅拉达与卡齐莫多的尸体变成了两具白骨,而这白骨也在那群人的不小心触碰中变成了尘埃。

这是这本书的最后一句话。故事的结尾是一个完整人性的结尾，巴黎圣母院的故事，作为雨果的一种实践，在这里结束。显然,雨果到最后没有了对作为练笔之书的激情,只是给了故事一个很“自然”的结局。

从阅读大量的西方文学作品可以看出，这些作品大多是在传达一种思想，而对艺术和文化却很少涉及，这可能与西方文化本身并不十分丰富有关。然而，他们对崇高而强烈的个人思想的追求，使他们很快理解了人生的意义，这与许多中国作家的作品不同。

闭上眼睛，在无尽的黑暗中驰骋。古老而神秘的圣母院在黑暗中边的越来越清晰。15世纪的巴黎又回到了我身边。

静静地走进这座令人窒息的教堂，眼睛是黑色的，耳朵是安静的。突然，我听到了爱斯梅拉达令人毛骨悚然的尖叫，听到了红衣牧师克洛伊冷酷的微笑；我看到了菲布斯狡猾的眼睛在黑暗中眨着眼睛，恶魔和尚卡西莫多愤怒的手臂在空中挥舞。在空荡荡的教堂里，只听见圣母院的钟声，在我心中回荡。

敲钟人极奇丑陋**，但他内心的美丽却让人

忘记了他独臂残眼驼背的形态,而欣赏他那出于人性的善良;红衣教主何等的令人肃然起敬,但他心中暗藏奸计,对于爱慕已久,却无法得到的东西,加以疯狂的**,他的爱被宗教浸泡着**了;沙多贝尔是一个虚伪狡诈的****,但单纯的爱斯梅拉达却对他至死不渝。母亲与分别十五年的女儿相聚,不到几分钟的分别就使她疯狂,既而又变得凶野,拖住了死刑的女儿直至被摔死在石板上。圣母院的钟声,响彻巴黎,响彻在我心中。

久久回荡的声音是，每个人都在呼唤人性之美。一个丑大王爱上一个没有底子的灵慧的女子,这注定是场卑微的爱!那个白衣裙子带着可爱的小山羊的快乐渲染了他,她的一颦一笑让他痴迷,她的杯水之恩让他铭记,她撇嘴的小动作让他心动。

啊！多漂亮的女人，他呢？丑到她无法面对。他连正常人的体格都没有。

他卑微呀!无论在她落难时他怎样尽心尽力地照顾她,她的心里一直想的是那英俊的队长,那个抛弃她的负心汉!他太卑微了,但他又勇敢地爱了。

为了心上人的安全。他逆了既便自己是丑大王时也俯首称臣的恩人教士的意,他不再与心爱的大钟玛丽亲昵,他甘愿为伊消得人憔悴!我不可怜起他来,快放弃吧,她不是属于你的,我在心里喊道。

而丑大王却让我震惊万分,美丽的姑娘被残忍地绞死,尸体被扔到了地穴里,而卡西魔多竟随她而去,他抱得那么紧,他爱得那么深,那么执着,他想和她化作尘埃,

别再分开了！作者说卡西魔尔多已经结婚了，是的！我突然感到很难过。这是爱吗？

是的是的,比起那假教士的自私占有欲,比起那负心汉队长的花心,我想这更是真正的爱情,那么卑微,那么高尚。容我在此感怀那为爱的勇气。在美丽而神圣的教堂里，有这样丑陋的故事，反映了当时社会扭曲的一面。

巴黎圣母院是一部经典之作,它所蕴含的道理是无穷的,它的价值更是无穷的…………巴黎,尤其是那时的巴黎,在夏日黎明时分得清新霞光得映照下,从圣母院的钟楼顶上眺望,景色真是灿烂多彩,绚丽迷人。

让我们闭上眼睛，为卡莫西和爱丝梅拉达祈祷。爱是美丽的，即使只剩下一缕尘土。如果人们的欲望无休止地发展，它只会制造悲剧，毁灭美，毁灭一切！

为了让这个寒假更有意义，我决定选一本书叫《读书》。这本书的书名是《巴黎圣母院》,是法国作家雨果的一部作品。

书中的每一处奢华的教堂建筑物都会令人回味无穷,在作者的笔下,一群性格鲜明生动、极具特色和感染力的人物形象很轻易就被刻画出来。其中描述的吉普赛女子爱斯美拉达美丽迷人，纯洁善良，多才多艺，擅长歌舞，非常受欢迎。

但是,给我留下印象最深刻的人物还属钟楼的敲钟人卡

西莫多。他有世界上最丑的外表，但他有一颗最善良的心和一双善于发现美的眼睛。

而书中的另一个人物,就是曾经收养卡西莫多的克洛德副主教,或许他的外表很漂亮,留给别人的印象也是一个好人,一个有爱心的人,但是他的内心却丑陋无比,他总是搞暗中破坏,使别人无法成功。用无道德而又自私的手段从而使自己达到目的,更无耻的是他竟然没有丝毫的罪恶感。所以,他与卡西莫多自然是无法相提并论了。

他不像卡西莫多那样,虽然是遭人唾弃,独眼、驼背、坡脚,但是尽管如此,卡西莫多仍然自始至终保持着心灵的美丽,甚至是为了爱斯美拉达而付出自己的生命。

至于弗比斯,他是和克洛德一样的卑鄙的人。他们为了自己的利益,竟然会去害爱斯美拉达这个纯洁、仅有十六岁的无辜女孩。克洛德已经得到了他应有的报应,相信弗比斯也不会有好的下场。

其实,我在刚开始读这本书时,我很讨厌卡西莫多,他的形象太丑陋了,但是卡西莫多原本就善良美好的心灵在故事情节的衬托下,使他的形象在我心中发生了巨大的改变,这大概就是心灵的震撼吧。

读完这本书后,我的心情久久难以平静,心里充满了愤怒和同情。不过,我现在深刻的认识到了美与丑。书中卡西莫多的那种内心美,才是我们应该追求的美;而外表上的美,

不过是虚无缥缈的东西罢了。对于现实中的我们来说,或许更多的是把外表美放在首要,但是现在我才明白,唯有一颗善良美好的心才是最重要的。

巴黎圣母院观后感(篇8)

昨天，我一口气读完了剩下的文章。《巴黎圣母院》是雨果的代表作，全篇充满了浪漫主义色彩，人物性格特征明显：善良，不计前嫌的爱斯美拉达；无私、默默无闻的卡西莫多；轻浮、无耻的浮比斯；自私、狭隘的克洛德，胆小、自私的格兰古瓦……

克洛德爱上了这个吉卜赛姑娘爱斯美拉达，被他收养的卡西莫多和她联手想暗中偷走爱斯美拉达，后来，被外表英俊的卫队队长浮比斯救下了，爱斯美拉达爱上了她英俊的外表，但浮比斯却是个把她当玩物的花花公子。

克洛德逃走了，但丑陋的卡西莫多却被送上了绞架，爱斯美拉达在卡西莫多被送上绞架之前给他喂了一坛水，后来，卡西莫多活了过来……

但是，结局时，爱斯美拉达被当作女巫送上了绞架，这一切一切都是15世纪的法国的宗教主义影响的。

如果没有宗教主义，爱斯美拉达不会惨死，如果没有宗教主义，克洛德也不会变得心灵扭曲，雨果使用大量笔墨用幽默诙谐的方式极大讽刺了当时的宗教主义，也让人对人物的悲惨命运感到惋惜。

从中，我也明白了，人不可貌相，虽然浮比斯外表英俊，但却内心狠毒，虽然卡西莫多长得丑陋，但内心善良。爱斯美拉达正是深陷于浮比斯的外貌才会被送上了绞架，如果她不深陷于浮比斯的甜言蜜语，她也不会惨死。

我们不能以貌取人，要多观察他的内在美，而不是只关注他的外表。卡西莫多虽然外表丑陋，但却内心善良，一直无私地守护着爱斯美拉达。

内在美，是不需要任何华丽的装束修饰的，而内心险恶的人，即使身着华丽的装束，也无法掩饰他的罪恶，只会让他更像一位滑稽的小丑。

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巴黎圣母院观后感(篇9)

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他既是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，这本书对于当时社会的深刻描写，使它在经历了近两百年后，还是在今天被一遍遍地翻印、重版，从而来到我的手中。

在《巴黎圣母院》这本书中，极端的“美丑对比”，可以说是贯穿全书：艾斯梅拉达的美丽动人与卡西莫多的丑陋畸形；弗比斯的招蜂引蝶与卡西莫多的用情专一；克洛德。弗罗洛的道貌岸然与艾斯梅拉达的善良淳朴……

艺术来源于现实，但即便如此，书中的人物也被大大夸张和强化了，然而看似夸张的描写，在雨果生花妙笔的调和之下，却构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成难以置信的善与恶、美与丑的对比。《巴黎圣母院》通篇围绕着这三个人物展开：善良美丽的少女艾斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德。弗罗洛和外表丑陋却具有高尚品德的敲钟人卡西莫多。

艾斯梅拉达的名字源于法语的“绿宝石”，这个波希米亚少女，也确实仿佛一颗镶嵌在巴黎这座王冠上的独一无二的绿宝石，与她的小羊搭档整日在城中散播着绚烂的光彩，给人们带来欢笑。她天真纯洁，富于同情心，乐于助人。落魄诗人甘果瓦无意中闯入了流浪者的地盘，即将被吊死，艾斯梅拉达为了保全他的性命而与他成为了名义上的夫妻；卡西莫多因为莫须有的罪名在烈日下饱受鞭刑之苦，也只有她把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟因为一些荒诞的理由而被无知的教会、法庭诬蔑为“女巫”，并被判处绞刑。雨果把艾斯梅拉达塑造成本书美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，不需要刻意去引导，就已经让人对她的悲惨遭遇怀有深深的同情。同时让我看到了，伟大的作品不仅在于情节的跌宕起伏，更在于它刻画的人物，它揭露的人性，能够给人以巨大的震撼。

至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，日常生活中对不符合教义的行为百般斥责，仿佛是一个对教义绝对遵守的苦修士，然而事实上他的内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满嫉恨。他自私、阴险、为了得到艾斯梅拉达不择手段。而卡西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在艾斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和对生活的憧憬寄托在艾斯梅拉达的身上，以至于可以为了她的幸福牺牲自己的一切。这种极端的美丑对照，善良崇高与低劣邪恶的对比，使小说具有一种震撼人心的力量，那种冲击感犹如怒涛般仿佛能卷走我全部的思想情感。

在《巴黎圣母院》中，我重新审视了世界上的美与丑。雨果以极多的笔墨描绘了巴黎城内最底层的流浪者们，同时他也对他们抱有极大的同情心。这帮衣衫褴褛食不果腹的被歧视者，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德与人性。在故事的最后，艾斯梅拉达还是没能逃过一死，卡西莫多也因此看透了克洛德副主教的真实面孔，并毅然决然的背叛了他侍奉多年的主教，这并不只是卡西莫多对主教的反抗，更是雨果对封建社会终将垮台的预言。故事的一切从巴黎圣母院阴暗角落的一个不起眼的“命运”展开，又以宿命般悲惨的结局告终，数个世纪的漫长时光，全部通过雨果手中的笔墨融于一册之间，让我们看到了这部史诗一般的杰作，我只能说《巴黎圣母院》，无愧于“巨著”之名。

一种看似不美丽的爱，实则饱含深情；一座看似富丽堂皇的宏伟教堂，实则藏污纳垢；一本厚重陈旧的书，看似荒诞不禁，实则寓意深长。