底线观后感精品五篇。
我们或许会获得新的感悟和见解。 让我们将心中的感受记录下来，写出一篇观后感，观后感是真情实感下的产物，不可弄虚作假，写篇观后感应该包括哪几个基本的部分呢？通过读一读“底线观后感”您有可能会对这个话题有更全面的认识，欢迎参考愿您成为更好的自己！
底线观后感(篇1)
李小咪生来就是盲人，自从失去父母后，她一直和姐姐一起长大。姐夫马胜利娶了漂亮的妹妹，和小咪住在一起。他还为小咪开了一家盲人按摩诊所。因为她的善良和爱心，小咪帮助一位退休瘫痪的女教师米修远给她按摩，给她温暖的感情，像母亲一样照顾她两年多，获得了彼此的信任和爱。
米老师临终前将300万遗产赠给盲人按摩师小咪，从而引发**的密切关注……围绕这300万，发生一系列鲜为人知却又在常理之内的真诚，伪善，明争，暗斗等一系列另人深思的人性问题。
淳朴善良的李小咪准备用钱去帮助曾经帮助过他的人，以及社会福利院等需要帮助的人和单位。甚至想过归还给米老师的女儿……
原本还算善良的马胜利，面对突然的300万，人性发生了极大的转变，开始了追梦不属于他的人生享受。首先买了一套高档居所，又找了一位售楼小姐做小三，最后巨款被骗，妻子自杀，自己也沦落他乡逃亡，不幸断一条腿致残，造成了他终身的人生悲剧。三百万是马胜利一场噩梦的开端，借助小舅子小咪无力支配之便，明目张胆的大肆侵吞这笔本不属于他的巨款，结果落得妻亡家破，身残无业的可悲下场。
米老师的不孝顺女儿韩鱼儿，面对三百万也不甘心，自导自演一场“阴谋与爱情”的闹剧，最终，自己也受到了惩罚，遗弃之苦，悟道，遁入空门，了此残生.....
最终并未享受到巨款的直接受益人，善良的小咪，反而获得爱情与美好的人生，善有善报。
作者贾文成提出“欲望”要有底线，在对人性的**上无疑是非常的积极与大胆的。他的叙述具有无限的激情和正义感、亲情感，值得敬仰和尊重，也深入人心。它对现实社会具有深刻的人类意义，也是当今社会值得思考和思考的人类问题。
我们应该怎样去理解欲望？怎样理解生活和工作中欲望的底线？
其实“欲望”是无止境的，人人都有欲望，好的欲望可以是一种动力，正确的欲望，在自己努力和能力的范围内也可以提升自己，但欲望如果没有了底线，那就会酿成无法挽回的悲剧，甚至付出了生命代价的惩罚。欲望也是一把双韧剑，人没有了欲望，就如同了行尸走肉，但是欲望太强的人，也会走火入魔，如果在不懂得控制，就会引火烧身，生活和工作中有很多不懂得控制的人，比如权钱的交易，爱情金钱的交易，男女的私欲违背道德的观念，玩物丧志，违反法律和采取不正确的手段来获取和满足自己金钱和情欲的，贪欲的人等等，就是欲望反面的体现，其实说白了，就是一个贪欲的膨胀，你拿了本不属于你的东西。记住一句最经典的话，上帝让你死去，一定要先让你疯狂。
如果你不知道如何控制欲望，平衡欲望，在正确的范围内选择欲望的底线，就会出现严重的问题。对于“欲望”需不需要底线也给了我们一个清醒的认识。
底线观后感(篇2)
**《底线失守的代价》，观感如下：
一要树立正确的世界观人生观。警示教育片中的罪犯在不同战线、不同岗位上辛勤劳动，取得了一定成绩，赢得了组织和人民的信任，得到了组织的重用，为党和国家做了有益的工作。但当他们拥有了权力之后，他们放松了学习，改变了世界观，放纵了自己的行为，使他们不能忍受各种各样的**，追求金钱、美貌，贪图享乐，使他们一步步滑向深渊。
这些典型案例发人深省。它们是前车和后车的课程。要深刻吸取教训，时时刻刻敲响警钟，注意抓好学习，学习廉政建设相关文件和廉洁自律条例。透过认真学习《中国共产党党内监督条例试行》、《中国共产党纪律处分条例》、《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《实行党政领导干部问责的暂行规定》等党内法规和反腐倡廉制度，以及有关正面典型先进事迹和反面典型案例剖析等学***，坚定理想信念、牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观，增强廉洁从政的自觉性，从多方面筑牢思想防线，从而不断提高思想境界，不断增强反腐拒腐潜力。
二要把求真务实体现到各项工作中去。要重点抓好省电网公司、临沧供电局和我公司工作的落实。最重要的是付诸实践，采取行动，取得成效。坚持讲实话、出实招、办实事、务实效，把工作的着力点真正放到研究解决实际的切身问题上，坚持以求真务实精神去抓落实，并在抓落实的实践中不断提高坚持求真务实的自觉性和坚定性。
三是严于律己，自觉遵守党纪国法和廉政条例。在行动上，必须要按照**关于党风廉政建设和反腐工作的部署要求，自觉遵守和执行党纪政纪和国法，要严格遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律、不断增强纪律观念。务必认真执行**作出的廉洁自律的各项规定，要同党**持续高度一致，不阳奉阴违、自行其是;要依法行使权力，不滥用职权、玩忽职守;要艰苦奋斗，不奢侈浪费、贪图享受;要扎实干事，不弄虚作假、与民争利。
要严格工作、生活和作风，做好自律工作。增强防腐、拒腐潜力，推进我们的党风廉政建设和反腐工作。
底线观后感(篇3)
二、“为官”与责任的关系
**作为一种特殊的社会角色，它是权利与义务的互动。一个**有无责任感，是否忠实地履行义务是决定其有无政绩或政绩大小的主要因素，是衡量其道德水平高低的内在尺度。
社会之所以对**抱有很高的道德期望，就在于**的重要作用和责任。他们有的责任心不强，有的责任不明确，有的责任不到位，有的权力大，责任小。集体责任的分配应当是与权力分配相当，否则，就会造成权大责小的“闲官”、“昏官”的产生。
真正有责任感的**，不是在等有了问题之后才去承担责任甚至逃避责任，而是积极主动地去为国为民分担责任，千方百计地去造福于人民，实现由被动承受到主动履行的转化。
三、得与失的关系
古人曾以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为人生警句。我们敬爱的周恩来总理曾在革命早期写过这样的诗句：没有耕耘，哪来收获，没播革命种子，却盼共产花开，天底下哪有此类便宜事。
经济学也证明：“没有投入也就没有产出”，社会学也告诉我们：“没有付出也就不会拥有。
”但是，在当今实际生活中，也存在着一些不能妥善摆正得与失关系的情况。如：极少数干部既想戴着某某职务的桂冠受人尊敬，却又要享受挥金如土的乐趣；不仅想得到月亮的美誉，还想整天享受红光和红酒的燃烧；既想获得鲜花、掌声，却又不愿付出辛勤劳动。
因此，我认为，在当今时代，作为农村基层干部，在得失关系上，要高度重视责任、奋斗和奉献。要弘扬不为名、不为利的奉献精神，要确立要想当好官就必须付出辛勤劳动的奉献意识，为党和人民的利益勇于付出。因此，人民会支持你，信任你。
四、自律与他律的关系
农村基层干部在实际生活中，必须实现自律与他律的有机结合，更应侧重于以“良心”为核心的道德自律，增强廉洁自律意识，树立良好形象。必须努力做到：要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己带头不做，要耐得住清贫，顶得住**，抗得住腐蚀，时时处处注意自己的身份、言行、举止在人民群众中的影响，做到自重、自省、自警、自励，真正体现共产党人和农村基层干部的政治品格。
在加强自律的同时，还要加强行之有效的他律，通过思想教育、实践锻炼、制度约束、党内监督、法律监督、群众监督、社会监督等途径，以取得道德建设的良好效果。
5、 做好事、做实事与办坏事的关系
农村基层干部做好事、办实事，事理所当然的，应该做好。但我认为，作为一名干部，我们应该敢于在做好事和实事的同时管理坏事。大家都知道，管坏事在很多时候是要得罪人的。
但是，干部有责任维护党的廉洁性，增强党的凝聚力。一个干部要想干好事、办实事，只要真心实意去努力，达到目标并不特别困难，但仅仅做到这一点，人民群众并不完全敬佩你，他们更看重的是干部敢不敢管坏事，因为敢管坏事才能消除一些人的特权，才能扼制不正当交易，才能端正党风和净化社会风气，为人民群众创造一个公平、公正的社会环境。如果一个干部好事干了，实事办了，就是怕得罪人，不敢管坏事，或看似管了而实际上并非真管，在人民群众的眼里，他仍没有跳出私心私利的圈子。
如果放过那些做坏事的人，就会损害党和人民的利益，人民也不会支持你。因此，我们必须敢于在做好事和实事的同时管理坏事。
通过“良心人品官德责任奉献”主题思想教育活动，读了刘书记的文章，我明白了刘森书记所说的“做人讲人品，为官讲官德，从政讲政声。新时期的党员干部要陶冶高尚的道德情操，保持高尚的生活情趣， 树立高尚的人生追求， 正正派派做人，扎扎实实工作，清清白白为官，勤勤恳恳奉献，带领广大人民群众干出一番经得起时间检验、对得起道德良心的一流业绩。”我一定按照刘书记的要求，自觉把自己的一言一行置于党纪国法的约束和群众的监督之中，正正派派做人，扎扎实实工作，清清白白为官，勤勤恳恳学习，做到既无愧于组织、无愧于群众，也无愧于历史、无愧于自己！
底线观后感(篇4)
近日，按xx纪委下发的《关于组织观看不可触碰的底线衡阳破坏选举案警示录警示教育片的通知》，为进一步筑牢队机关党员干部职工拒腐防变思想道德防线，加强机关党风廉政建设，xxxx队组织全体机关部分党员干部观《不可触碰的底线衡阳破坏选举案警示录》警示教育片。大家表示，要以腐败案件警示教育为契机，严格要求，时刻绷紧严守党纪国法这根弦，讲纪律守规矩。
今年是全省各级换届选举之年，该片通过以案释纪的表现形式，提醒和告诫各级党员干部任何时候都不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰。观看后，都顿感教育颇深，很有启迪。衡阳破坏选举案涉及人员之多，金额之大，影响之恶劣，令人震惊。没想到从上至下、那么多党员干部心知肚明却集体失语，给我们党和人民的事业、给我们的民主法制建设造成了不可挽回的损失。最后涉案人员都受到了法律的惩处。队长陶慧孜表示，今后大家要以此为戒，时刻注意任何时候都不能丧失党性，要牢固树立正确的人生观、价值观和权力观，严格遵守党纪国法，做到洁身自好、警钟常鸣。
观看过程中全队干部边看边座谈边讨论，大家观点一致，认为党员干部一要吸取教训、讲规守纪。要深刻认识衡阳破坏选举案危害性和严重性，要以腐败案件警示教育为契机，给全队干部的心灵做一次廉洁洗礼，时刻严格要求，绷紧严守党纪国法这根弦;二要洁身自好、警钟常鸣。通过警示教育和法制教育，使广大党员干部特别是领导干部树立正确的人生观、价值观和权力观;三要联系实际、做好表率。党员干部要经常、实时学好执行好党章党规，把党规和党纪牢牢刻在心上，把纪律和规矩时时挺在前面。
作为党员干部任何时候不能丧失理想信念、党性立场和党性原则，党纪国法不容挑战，政治底线不容触碰;作为社会公民，我们的道德和良知不能被个人利益的洪水淹没。
底线观后感(篇5)
读了于先生的演讲后，虽然我钦佩于先生的改进建议，但我仍然怀疑其可行性。
改良，从集权制转向分权制，或从****走向法治民主，需要统治者的意愿和智慧，需要统治者放弃自己的一些既得利益，在自己尚未丧失政权的时候能够主动让出部分权力，建立一套新制度，这非常困难。统治者并不傻，不到紧要关头，绝不会使出这招“丢车保帅”。只有当社会压力太大，当局无法承受时，当局才会想到宪法，回归宪法，认真对待宪法。
而即使我们的社会现在已经到了这种紧要关头，到了老百姓已经受不了（如于先生这次所谈的各种农民问题，工人问题，市民维权泄愤问题等），当局也明白必须放掉一部分权利才有可能生存下去，而且也下达了这种命令的时候，（**下达的各种文件）各级领导机构会不会执行？这又是一个问题。按道理说，我国是**执政国家，党是全心全意代表广大人民利益的党，各权力机关又都在党的控制和领导之下，应该是党想叫这些国家机关怎么运作就应该怎么运作，党想叫这些国家机关怎么制衡就应该怎么制衡。
但事实却并非如此，这是为什么？原因很简单。在现行体制下，我们没有真正的权力制衡主体。所以，我国的权力运作，实质上就是各级别单位之间所存在的领导与被领导的关系。
在领导者与被领导者的博弈过程中，领导者大多占据着表面优势。例如：**有什么指示，没有谁会公开站出来在口头儿上表示不执行，但实际操作起来，往往是对自己有利的就下大力气去做，而不利于自己的，则会被不同程度的打折扣，甚至会阳奉阴违。
在利益集团普遍存在的今天，“政令出不了中南海”也就成了不幸的现实。在这种情况下，虽然我们党代表了最广大人民的利益，党、国务院、国务院都是为人民服务的，但是由于中间环节的不作为、不作为、乱作为，已经失去了很多努力。
确实，我们不能搞体制改革的大跃进。不能盲目地要求什么民主。因为那样的做法必然带来国家的**和人民的苦难。
那是数百万人倒下的时刻。这不是危言耸听。只有不负责任的人和傻瓜才希望那样。中国至少有30年没有从事政治运动了。经济的发展和国力的增强，使中国人民有了在世界面前崛起、作人的力量。
从民主建设的角度看，我们可以肯定地说，没有比今天的重国人民更了解民主的重要性了。社会现实给了大多数人良好的教育，使他们能够看清世界，看清自己。中国的革命前辈为建设共和国而努力，但是有这么大的范围和深度
民众认识基础的时代应该是今天。我们唯一的出路便是稳步地推行民主建设，渐进式地发展民主。不能下猛药。
当然，最重要的是领导要审时度势，抓住机遇。如果连渐进也不让进，恐怕守住社会稳定就很难了。
俞正生的建议是，中国政治体制改革从司法体制入手，通过地方司法体制对地方各级组织的独立制约，实现地方法治。但是这样做会使权力集中于“上”，虽然是一种通过加强司法权力的方式实施的集中，但改革总是由人实施的，无法保证能否在可以控制的条件下进行。如果正义要改革，就必须改革。问题是执行这些正义的人呢？
如何保证他们的正直性？如何保证他们就一定完全的这些司法系统所改革的内容来办？如果用司法来监督和管理各级**，谁来监督这些司法部门的执行者？
这又回到了改革前的问题，“上有政策，下有对策”，下级对上级文件选择性的执行。而且，司法也有其特殊性，不能包罗万象，给执行者更多的钻空子的机会。
一山容不得二虎。虽然老虎是百兽之王，但猎物并不那么容易得到。所以，对于相对有限的食物资源，老虎为了生存，必然会与其他老虎和食肉动物之间展开激烈的竞争。
这其实是出于最基本的生存需要。但动物园里的老虎没有必要再与其他老虎竞争，因为饲养员会定时足额给老虎喂食，没有了竞争压力，几只甚至几十只老虎之间都可以和平共处，一山容不得二虎的事情绝对不会在动物园里发生！在封建社会，大多数人是动物园里的老虎。有足够的老百姓养活他们。因此，他们没有必要互相制衡。
而没有制衡的结果必然导致官官相护，百姓受损，腐败猖獗，政权更迭。西方发达国家的权力制衡主体则更象是野外的老虎，由于这些国家信奉“主权在民”，民权非常强大，欺负不得！相反，人民选举权和**监督权会对权力制衡主体施加监督和制约。
因此，权力制衡主体之间的制衡成为必然选择。一国公民权利的强弱往往是一国实现长期有效权力制衡的最重要条件。俞正生的方法显然是让司法部门发挥遏制各种权力的作用。
封建社会的制度相当于整个**的制度。一大群羊，一只狼，和狼可以尽情地吃羊。西方发达国家的制度相当于一群羊两头狼，但决定哪只狼能吃羊完全掌握在每只羊的手中，这使得狼不敢太欺负羊。于先生的方法相当于一群羊，一只狼和一条狗在看羊。狗会保护和约束狼，但狗会与狼勾结吗？
久而久之，这就不得而知了。
不过此方法只需重新调整
一下司法体制，建立责权分明的司法体制就可以办到，而且司法机构独立于地方可以解决地方各级组织权力集中问题，控制地方各级**组织及其**的违法行为，落实国家的法律，可以基本解决上访问题。而且，地方司法的独立性会削弱地方各级**的权力，使其不得不依法办事。而且，司法改革是最安全和再保险的切入点。即使失败，也不会造成政治不稳定。只是为了回复原来的系统。
