2024呼兰河传读后感精品。
今天我们分享了一篇网络上选出的“呼兰河传读后感”文章，这篇文章很值得您细细品味。阅读书籍可以激发人的思绪，让思想超越时空。当我们读完作品后，一起讨论可以让我们变得更加自信。读后感包含了这本书的特色和亮点。
呼兰河传读后感(篇1)
我最喜欢的一本书是《呼兰河传》。今天就给大家讲一讲《呼兰河传》主要写了什么。
在做着平淡如水的叙述中，我们看到了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会，还有灰色的人生。
生活在呼兰河畔的人们脑子里充满了迷信，他们认为人们应该顺应天意，顺应社会，但是天意到底是什么呢？他们是那么愚昧无知，那么的封建，在无形中形成了刽子手，这是多么可悲呀！其中最大的悲剧就莫过于小团圆媳妇的死，她才12岁，本是天真欢乐的童年，却过早地被卖给胡家做养童媳，明明一个健康的小女孩却因为爱笑，吃的多，婆婆就要给她一个下马威:用皮鞭抽她，用烧红的铁烙她的脚心，小团圆的婆婆以为这样打他是为了她好，但最终帮她治病而丧失了生命，我们到底该责备谁得狠心呢？愚昧无知的婆婆根本无法意识到是自己错了，在那样的时代，那样的背景下。才会发生那样的悲剧。
从作者笔下，我看到了作者无声的哭泣和呐喊，似乎想唤醒那些人的麻木的心灵。
呼兰河传读后感(篇2)
这是我在暑假开始前买的一大包书中最吸引我的一本，所以，也成为了我最先注目的一本书，萧红《呼兰河传》读后感。对于作者萧红，她的那篇《回忆鲁迅先生》在所有的鲁迅回忆纪念文作当中独树一帜，曾经在某个秋天的深夜让我又一次领略了什么才是情由心生，什么才叫作感动。带着这么一种非常好的印象，我打开了《呼兰河传》。
美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来!和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩!后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了!愚昧，可悲!
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的`心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
呼兰河传读后感(篇3)
《呼兰河传》读后感（一）
《呼兰河传》是一本记载了很多事情的**，但其中最让我感慨的盛举却是从团圆媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。
虽然调台在当地被认为是一件大事，但我不这么认为。我认为跳台是一种迷信，一种禁锢人类思想的迷信。
你跳得越多，你就越不知道什么是真正有用和有益的。人们常常被这种迷信蒙蔽了双眼。当他们生病时，他们宁愿祈求无用的神，也不愿相信对我们有好处的药
在封建社会，舞神是一种极其愚蠢的活动。从团圆儿媳的死来看，之所以有舞神，是因为有些人不相信现实，因为人们不相信现实，这样的无知才能渗透到每个人的灵魂。
跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有能力去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。
当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里热闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。
当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不愿意接受新东西。
在我们的生活中，我认为也存在着跳大神,我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种潜伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的大神.
当我们不愿意接受新事物，也不愿意听取别人的意见时，我们内心的上帝一定会阻碍我们的思想。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。接受新事物并不像我们想象的那么困难，所以我们丰富了我们的知识和知识。
呼兰河传读后感(篇4)
假如有一天，只有一缕阳光洒向人间，那这缕阳光一定是乐观,读了萧红的《呼兰河传》，认识了冯歪嘴子，我似乎突然懂了许多……
冯歪嘴子是个乐观向上，敢于打破封建传统的人。尽管生活艰苦，冬天，他连磨房里的面粉袋都盖不上，瓦盆就像冰山一样。但是，他仍然过得很幸福；尽管他整天面对别人的流言蜚语，说三道四和排挤诽谤，但是，他仍然好好地活着；尽管他的女人去世了，但是他并没有一蹶不振，而是镇定下来，为了生命的延续，他一步步走向光明。
冯歪嘴子就是这样，心无旁骛地行使着做人的权利。其中，令我最感动的片段就是当他的女人去世了这段，人们越用绝望的眼光看他，他就越用实际行动想让看热闹的人感到失望，在艰难的生活中，冯歪嘴子以乐观的心态面对着一切，照样活得自由自在，一如既往地担负着他那份责任。
想想你自己。当你考试不及格时，你总觉得自己没有学好这门课，而不是找出错误的原因，用对药。被人误解时，我总是很苦恼，伤心甚至生气，而不是一笑而过，觉得人与人之间有误解是常有的事，对自己说声：“没关系！
”乐观地面对它。
只要拥有了乐观，那还有什么可怕的呢？乐观会使麻烦越演越烈。乐观可以改变黑暗世界。乐观能创造光明的未来（施星睿）
呼兰河传读后感(篇5)
寒假里我阅读了萧红写的《呼兰河传》，书中的第三章节讲了许多“我”和祖父有趣的故事。
我记得有这么一段挺有趣的，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者特别喜欢在后园玩耍。作者和他的祖父经常在后园大笑。祖父的后院是小作家的天堂。他想干什么就干什么，想干什么就干什么，一切都是免费的。在作者的描述中，她的童年是快乐和孤独的。
她在后园长大。作者和祖父在后园一起玩耍和工作。作者和祖父一直在一起。童年充满了幸福。
作者童年里有疼爱她的祖父，可文章中也写到过团圆媳妇，一个才十二岁的女孩早早的卖给了一户人家做童养媳。因为孩子天生活泼传统的观念不像儿媳被婆婆虐待打了一个冬天。她把孩子活活折磨死了，真可怜！
看完**我的心情是低沉的。 “从前那后花园的，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
”物是人非，人去楼空，好一派荒凉凄惨的景象。作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但她仍然用最平和的语气描述一切。怀着包容的心，所有的不快乐都被包容。让我们珍惜今天的幸福生活，回到我们自己美好的童年。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但她仍然用最平和的语气描述一切。怀着包容的心，所有的不快乐都被包容。让我们珍惜今天的幸福生活，回到我们自己美好的童年。
记忆中那无人过问的往事已积满了灰尘，尽管回忆充满了苦涩，但也充满了温暖，所以作者忘却不了，难以忘记。
文中写到，团圆媳妇是一个美丽可爱的女孩，只有12岁。她本应该有一个无忧无虑的童年，但她很早就把它卖给了一个儿媳家庭，
最让我印象深刻的是《小团圆媳妇》那一章，气喘吁吁！和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。
我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩！后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了！愚昧，可悲！
**最让我心情低沉的是小团圆媳妇之死
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者的童年充满了无知、无知、苦难、悲伤甚至绝望。但她仍然用最平和的语气描述一切。怀着包容的心，所有的不快乐都被包容。让我们珍惜今天的幸福生活，回到我们自己美好的童年。
呼兰河传读后感(篇6)
这个假期，我读完了《呼兰河传》，深深感到作者萧红所处的旧社会中人性的自私与丑恶。
呼兰河城是个很不同的城市。那里的人们坚守旧东西，畏惧新东西。就拿牙医生来说吧，她会用洋法子拔牙，技术先进，既能减轻病人的痛苦，又能增加拔牙的卫生程度，按理说应该是个两全其美的选择。可人们只是好奇，却都不敢尝试，觉得拔牙方式太奇怪，有点可怕。于是仍然用土办法拔牙，结果可想而知。
呼兰河城的人们不但好面子，而且贪图小便宜。只要一下雨，城里就满地泥坑，使得人马过不了路。那为什么不把泥坑填上呢？因为有时猪会淹死在坑里。这么一来，卖猪肉的把它捡走切成肉片，人们就有便宜猪肉买了。可有时瘟猪肉也会混在里面。哈哈，这下就热闹了，原先高高兴兴买便宜肉吃而患病的人，现在大声嚷嚷着卖猪肉的没良心；运气好没得病的人，就笑话得病的人，以为自己聪明绝顶；还有一些不懂事的孩子，一说起自己家买了便宜肉，家长就会脸红得跟个苹果一样，大声反驳孩子，并且对孩子又打又骂。孩子哭着找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有邻居在往屋里张望，觉得丢面子，也就开始打骂孩子了。然而这些呼兰河城的人不但不肯填好泥坑，而且发明了个说法，把“瘟猪”说成是“淹猪”，这样不但占了便宜，而且能保全面子。这不是典型的“掩耳盗铃”嘛，你们说好笑不好笑？
呼兰河城里的人们重男轻女。比方说，塑像的人把男人塑得十分凶猛，却把女人塑得很温顺，像是尊敬女人似的。其实正好相反，他们把男人塑得凶猛，是要让你一见生畏，不但磕头而且要心服。而把女人塑得温顺，是在暗示着，温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就快来欺负她们吧！
在《呼兰河传》的字里行间，我还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
要想在强大的压力下存活下来，要想在人生的道路上不断前行，我们就只能如此，别无选择。
呼兰河传读后感(篇7)
近几年看多了通俗小说，习惯了热热闹闹叙事，对于文学名著有种望而却步的感觉。这次因为师父布置的作业，才硬着头皮啃了萧红的《呼兰河传》。
看起初几页时，我是浮躁的——当真看进入后，却产生了物我两忘之感。不得不说，名著之所以为名著，是有原因的。
萧红的笔触细腻，温婉，动人。她的叙述，画面感极强，甚至于不用逐字逐句的细品，一目数行的扫过去，在脑海里自然会勾勒出栩栩如生的图画。这图画不是大写意，不是印象派，而是细致到了骨子里的工笔画。
看完小说第一章，呼兰河城的东二道、西二道、十字街，乃至那个吞噬了无数头牲畜的泥洼坑，深深的印在了我的心里。这画面是具体而鲜活的，常忆常新。
好的文字是会形成通感的。呼兰河传描绘的是东北的小城，我读的时候，眼前出现的画面，却是我小时候居住的那个弄堂。那个僻处繁华城区一隅，仿佛被世俗遗弃的弄堂。这里的一切都是懒洋洋的。只能容纳一个人走过的街道，斑驳的土墙，带着泥土腥味的风，墙角上趴着的慵懒的猫，隔壁传出的饭菜香味，以及在弄堂角坐着晒太阳的老太太。
小说的某些段落让我产生了阅读《百年孤独》时的恍惚感：虽然小镇的一切在萧红笔下是如此鲜活，色彩是如此艳丽，而这里居民的生活，却是静止的。
每个人的生活都是静悄悄的，每个人仿佛都演着默剧，每个人都悄悄的生，悄悄的死，每个人都只是别人生活中可有可无的配角罢了。
这里的人们就像一个巨大的黑洞——杀人大案，也不过几个月的时间就消于无形，以至于人们谈论起来就像是几个世纪前发生的一样;这里不允许任何标新立异的东西，容不下任何打破小城平静的东西。如果有这个苗头，小城的人们会齐心协力把它扼杀。
这是一幅恶魔的画卷——画卷里的每处景色都美轮美奂，而画卷中的人，都没有灵魂。
呼兰河传读后感(篇8)
劳于读书，逸于
作文。唯有书籍，能把辽阔的时间浇灌，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现。我也喜欢读书，它给我带来了很多乐趣，让我了解了很多真相。
最近我找到了一本我爱的书《呼兰河传》。
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇**，茅盾称这本书是“一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄惋的歌谣，展示了作者独特的艺术个性，为世界开出一株美而艳的奇葩。”此书带我走进了二十世纪初那个离我很遥远的世界，让我领略到了那时的东北小城呼兰的风土人情，真实又生动地将老百姓落后、平凡的生活状况呈现在我面前，让我感受到一种平庸又愚昧的精神状态。不过，在那里有着充满生机的园子，有和蔼可亲的祖父，也有着作者度过的那无忧无虑的童年时光。
十字街上拔牙的洋医生，胡同里卖麻花的小贩，粉坊里挂粉条的工人，这一幕幕都被作者用诙谐幽默但又不乏童趣文字，描绘的淋漓精致。每个角色都有自己的生活和不同的故事。有时让人发笑，有时让人深思。这些个文字让人读着读着，就不由得让我回忆起更稚嫩年岁时自由玩耍的往事。
在书中我印象最深刻的，莫过写于小团圆媳妇的那一章节，那是一个12岁的小姑娘，正直天正烂漫的年龄，本应该在父母面前撒娇的她，却被千里迢迢送来这里童养媳。我不太喜欢这段文字，可能我还不够了解那时候的风土人情。因为她活泼，经常被婆婆打骂。不管白天黑夜，一天八次，几次，她被吊在大梁上，被鞭子抽打，被烙铁烫伤。
就这样，美丽的姑娘永远停止了她的活泼。多么愚昧、可悲的故事啊！
平凡的生活中有很多平凡的事情，但对一个人来说，一切都是不平凡的。正是因为我喜欢平凡的生活，我才如此喜欢这本书。安稳、平淡却那么深入人心，偶尔一页读完了仍会被这里的文字“拴”住，它们是如此的有魅力。这本书的字里行间有一种简单的流畅。我仿佛在那个时空里，听着作者童年的故事，虽然伤感，但依然感人。
呼兰河传读后感(篇9)
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
安利柯的日记中，还有“每月故事”，这是他的老师每月只讲一次的描写少年美好，高尚行为的故事，还让他们把它记下来。有巴杜拉的爱国青年，伦巴底的小哨兵，佛罗伦撒的年轻文案，所有这些，让我兴奋，让我受益匪浅。
“一篇斜事诗，一片我彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作家茅盾曾经这样评价过萧红的长篇著作，那就是——《呼兰河传》。自从看过《我和我祖父的园子》之后，我就一直想看萧红的作品《呼兰河传》了。
我正好趁这次放暑假的机会看完了它，并且写下了这篇读后感。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。爷爷，萧红作品中的二叔，我了解道了那个小村庄的民俗和那些被婆婆折磨生病的小团圆媳妇。
作者萧红告诉我们，她的童年既快乐又孤独。在萧红家的大花园里，她所有快乐的童年记忆都装在这个大花园里。她和她爷爷在这个大花园里总是笑。
她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：
“下雨咯!!”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。尤其是4月18日在呼兰河娘娘腔庙会上发生的事情：那天，妇女和妇女参加的人数最多。
如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。
如果未婚的女儿也误买了这个东西，它会成为大家的笑柄。
