海子读后感。

精通学问之人，即是善于品味美的人。特别是阅读了作家所著之作，书中的情节令人沉醉其中。唯有真正理解该书所传达的意义，才能使我们的读后感更富有意义。在中学范文网编辑的反思和调整之后，我们最终完成了名为“海子读后感”的最新作品。欲了解更多信息，请关注我们的网站！

海子读后感 篇1

曾阅海子诗，令吾愁思起，愁之何处来，或为之孤独，或为之无鸣。孤独因佳人，无鸣无知己。愁之何处解，独行径幽处，借酒以消愁。空巷人已眠，唯有鸡犬吠。心中愁之思，为寻一佳人，千里难寻觅，化作烟与云。世间事态变，知己难再寻。光阴似箭逝，故人已非故，各自走一方，道途不相尽，为寻一知己，化作烟与云。

再阅海子诗，愁之又再起。北方有佳人，佳人难相聚。南北各相思，相思不能眠。夜深使人愁，愁思不得解。左思顾我盼，梦里寻千回。拨开云与雾，佳人似眼前。朦胧不得美，烟波使人愁。心中波澜起，美景化烟云。

今之细思恐，吾与海子同，心中愁万两，孤独难再行。海子以酒解，独醉善其身。何以慰千愁，化作天与地。年华空虚度，疲倦不可说。远方有幸福，却谓之痛苦。日光耀大地，水波荡浮沉。面朝天与海，祈愿佳人终。吾之不可醉，一醉愁更愁。同为天涯人，孤独行四方。寻觅天与地，终得一心人。烟云不曾散，愁思不得解。待到佳人归，方可解千愁。

海子读后感 篇2

《海子爷与老雪狼》是一篇富有感情色彩的小说，讲述了海子爷和老雪狼之间的故事。海子爷是一个胆小的村民，他与老雪狼有过一段奇怪的遭遇，那是海子爷年轻的时候，他独自外出追风捕兔。那一次，他意外地走进了一片雪原。突然，他遭到了一只狼的袭击，海子爷非常害怕，但他却被老雪狼所救。自此之后，海子爷与老雪狼建立起了一种奇妙的朋友关系，他们相互帮助，彼此扶持。

《海子爷与老雪狼》这篇小说深深地打动了我，让我对动物有了更深刻的理解和认识。通过这篇小说，我们可以发现，动物其实也有着与人类相似的感情，动物之间也有一种特殊的情感联系。

首先，我被老雪狼的举动所感动。尽管老雪狼一开始是想吃掉海子爷，但是在看到海子爷非常害怕的时候，老雪狼却从心底里感觉到同情和怜悯，于是他毫不犹豫地保护了海子爷。老雪狼在那个时刻表现出了很高的智慧和情感能力，他不是简单地想吃海子爷而已，而是从海子爷的眼神和声音中看到了一种无助和害怕的情感。他对这种人类的情感做出了很自然的反应，表现出了一种与人类类似的情感表达。

其次，海子爷也让人非常感动。尽管他是一个性格胆小、举步维艰的人，但是在岌岌可危的时刻，他也展现出了很大的勇气和毅力。那次在雪原上的遭遇发生后，海子爷思考了很多，他理解到了老雪狼并不想看到他受到伤害，而是想与他建立一种不同寻常的关系。这种理解让他与老雪狼建立起了一种共同的感情链接。他不再害怕老雪狼，反而感激老雪狼所给予自己的恩惠。

这个故事告诉我们动物并不是世界上的“野兽”，也存在情感，他们需要我们去理解和尊重他们。每一个物种都有它的生存之道和社交规则，这需要我们给予足够的尊重。无论是在生态环境保护还是动物保护方面，我们都应该从人性化的角度来思考问题。F215.Com

总之，海子爷与老雪狼的故事是一个生动而深刻的故事，它带给我们很多思考与启迪。或许正是这些动物的情感、智慧和反应，让人类得以更好地认识和了解自己。希望我们在未来的生态保护和动物保护中能够更加关注动物这一重要环节，让自然界中的每一个生命都得到适当的尊重和保护。

海子读后感 篇3

读海子的诗

诗歌是贵重的，它是文学世界中的一方高地。诗歌象征着人类思想的高度和情感的深度。它是诗人的灵魂之舞，是表现诗人生命的一种很高的方式。在诗歌中，我们可以看到诗人赤裸裸的思想，即诗人真诚、宽宏大量的思想，以及那些源自内心最深处、最隐秘、最柔软的部分对存在的理解和谈论。

我有时候以为诗人是神派到人间的使者，他们始终与神保持亲密的通信，他们用内心的激情和沉静抒写大欢乐和大痛苦，完成“在人间”这一庄严的使命。“大欢乐”意味着浓重的希望和期待，“大痛苦”则由孤寂甚至绝望引发。极度的疼痛可能会使人死亡。海子的死，是用他崇高的生命来证明和照亮存在的虚无。

读海子的诗，我看到一个生存于“美好而破碎的世界”（《太平洋上的贾宝玉》）的诗人无可奈何而又决绝地驻扎于现实的破碎之中，同时满心希冀地营建具有神性的美好的彼岸世界。这是海子一生的爱和遗憾，产生了纯真的歌声和一种遥远的话语。

《明天醒来我会在哪一只鞋子里》有这样几句：“我想我已经够小心翼翼的∕我的脚趾正好十个∕我的手指正好十个∕我生下来时哭几声∕我死去时别人又哭∕我不声不响的∕带来自己这个包袱∕尽管我不喜欢自己∕但我还是悄悄打开”我注意到“包袱”和“打开”这一个名词、一个动词，的确，海子的思想裸裎就是在一步步“打开”自身负荷的那个沉甸甸的“包袱”，他因黑暗、荒芜、苦难、死亡而恐惧、忧郁、孤独、寂寞、绝望，又假借麦地、少女、粮食、草原、果树、羊群、天堂而表达对神性踪迹的向往和寻觅。

读海子那些“用尽了生命和世界”（《弥赛亚》）写就的诗篇，我突然深感自己内心的羸弱和不堪一击。海子“内心着火的废墟∕广阔的涌动”（《弥赛亚》），密集繁复、波涛潜涌、大开大合。“诗的本职专在抒情。

”（郭沫若）海子以喷薄的激情，丰富的联想和飞翔的想象构筑了迷人的内心经纬及常人难以企及的时空跨度。他诗里太多的东西，我根本连想也不敢想。他说：

“我的头颅变得比岩石还要寒冷”（《草原之夜》）；说“这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡∕不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”（《春天，十个海子》）；还说“我背负天空∕我内部∕背负天空∕我内部着火的废墟∕越来越沉∕我只有沉沦∕更深地陷落”（《弥赛亚》）……这些诗句读得我心疼！海子在1988年2月28日晚写了一首诗——《夜色》，他说：“在夜色中∕我有三次受难：

流浪、爱情、生存∕我有三种幸福：诗歌、王位、太阳”。不管看到他的“受难”，还是“幸福”，似乎都在看他那绷得很紧的心弦，这仅有的一根结实的心弦似乎时时面临断裂，看得我很揪心。

我恨不得变成一件温暖的棉袄，让海子穿上，即使与他的冷暖生死毫无关联。

我静静地陶醉于《活在珍贵的人间》、《大自然》、《幸福的一日致秋天的花楸树》；陶醉于“我爱这美丽的云∕水上有光河水向前∕我一向言语滔滔我爱着美丽的云”（《九月的云》），以及“一些花开在高高的树上∕一些果结在深深的地下”（《新娘》）……在《幸福的一日致秋天的花楸树》中，他说：“在劈开了我的秋天∕在劈开了我的骨头的秋天∕我爱你，花楸树”。海子爱花楸树，不管他爱什么，他都要把自己劈开，把自己的骨头劈开，我想这就是“生命写作”、“极限写作”。

他是“骨髓诗人”。作品是一个作家生命的全面显现，需要把作家的心血、脉动、生命写进去，海子以后，这样的作家就太稀少了，他们没有一生打磨一部伟大作品的骨气和追求，数量与质量不衡，更严重的是，外在名利把写作吞噬掉了。名利容易粉碎独立人格和自由意志。横流的物质欲望能使人空虚。心是空的。还能表达什么？工作必须是一个皮包和一个空壳。

我的心受不了海子那样的猛烈，巨大的振动和颠簸，发酵着那些深情。我想这就是生活的质感。一个人生活的质感决定了他能带给外界什么，回报内心。海子说：

“秋天深了，神的家中鹰在集合∕神的故乡鹰在言语∕秋天深了，王在写诗……（《秋天》）他很自觉自身的状态，持续关注生命意义，敬仰生命作为祭品这一形式。“王在写诗”，而“正当那把人引向生活的高峰的东西刚刚显露出意义时，死却在那里出现了。这死者指的不是‘一般的死’，……而是‘巨大的死’，是不可重复的个体所完成和做出的一项无法规避的特殊功业”。

（这是沃尔夫冈对德国里尔克的评价，也完全适用于海子。）

1989年3月26日，海子卧轨自杀，一个“自由而痛苦的声音归于静默”（西川语）。

海子说，他终生的目标是成就诗与真理合一的大诗。真理是什么？我认为真理是人性中最原始、最永恒、最伟大的东西，如爱、关怀和同情。

海子说：“那幸福的闪电告诉我的∕我将告诉每一个人”（《面朝大海春暖花开》），“在冬天放火的囚徒∕无疑非常需要温暖”——（《给卡夫卡——囚徒核树的双脚》），“村庄里住着∕母亲和儿子∕儿子静静地长大∕母亲静静的注视”（《村庄》）……这些就是真理，就是海子一生重要的发现，它们有穿透时空的力量。

海子读后感 篇4

第一次听到海子传的时间是在高中的时候，一位朋友拿出她的珍爱的书籍，给我看她的《面朝大海，春暖花开》。当时的感受就是，太美了，是平凡中的美好，不浮华，可接近，于平凡处找寻、发现生活中的“幸福”，同时可以看出他是有大爱的。时隔几年，当我去书店时，看到一本《海子传》时，毫不犹豫的翻开来看。

书的第一页是海子的生卒年以及一站张片 ，满眼的震惊，25岁，一位如此有才华的人，或许“才华”二字也不够形容，却在如此让人艳羡的年级里离开，而**里的他笑的多么灿烂，多有感染力，我仿佛都能听到银铃般的笑声。这本书的作者无疑是一位写作大师。字里行间传达的微妙情感，能让读者感同身受。我也从农村出来，经历了一个学生的职业生涯。我从海子的学习经历中看到了自己。不同的是我没有他的天赋。

和奶奶一起将“幼年时代雕刻为夕阳下的等待”；“母亲的大白菜”，让我想起每次去学校时，妈妈收拾的大包小包；父亲对海子高考的期许，让我想起自己的高三岁月... ...大概是早年的经历的相似，我非常能体会海子的早年生活，常常有落泪的冲动。

海子大学毕业后的生活对我来说很奇怪。他是个真性情的人，永远遵循着“fllowmy heart “的原则生活。实习期间，他怀疑自己能否真正成为一名法官来帮助人民，因此坚决拒绝了学校将他分配到安徽省司法厅和南京市中级人民法院的决定。

想流浪时，乘车去敦煌、**，感受不同文化的魅力以及对灵魂的冲击。对诗歌的热爱，对太阳的追求，充满了他此后的分分秒秒。他生来就是靠诗歌为生的。面对家人和外界的困惑，他没有放弃。他仍在从事他最喜爱的文学创作。幸运的是，他得到了骆一禾、西川等朋友的理解和帮助。

作者称赞海子是一位天才的语言建筑师，他从天才的角度创造了一个诗意的天堂。用天才形容他是毫不夸张的，他当之无愧。令人惆怅的是，他的爱情之路非常坎坷，《四姐妹》是他对自己四段感情的祭奠。

每段感情的失败都对他造成了极大的伤害，但如果他没有爱过，他怎么能理解爱的美丽呢？

人生就像一条正余弦线。当你经历低谷时，你会有希望。当你到达顶峰时，你会走下坡路。一个人不可能总是在巅峰，繁荣之后是无尽的荒凉。在海子的最后一段时间，幻觉和幻觉包围着他，最后他自杀了。

他像他崇拜的梵高一样，走向太阳，带回了灵魂。

虽然我从来没有真正欣赏过任何人，但我欣赏过很多人。我认为每个人都是独立存在的，都有自己的优点。我很欣赏海子对语言的掌握，对内心的坚持和决心。

正如作者所说，即使工业文明肆无忌惮地吐出尘埃，他们仍然处于世界的角落，信徒们渴往太阳的灵魂。

在诗的最后，让我们闭上眼睛，感受它的爱和祝福。给每一条河、每一座山，去一个温暖的名字；陌生人，我也为你祝福；愿你有个灿烂的前程；愿你有情人终成眷属；愿你在尘世获得幸福；我只愿面朝大海春暖花开。

张显13生工一班

海子读后感 篇5

《海子诗全编》读后感

青华中学高二语文组 王旭

寒假中阅读了《海子诗全编》一书，感受颇深，现就海子最为人熟知的一首诗《面朝大海，春暖花开》谈谈阅读感受。

这首诗写于诗人自杀前的****年一月十三日（诗人自杀于三月二十六日），当我们将它作为一首绝命诗来观照的时候，死亡的映照使得诗歌本身的光芒如此地可疑，所以看到了更多的读出痛苦乃至绝望的赏析文字，这几乎彻底地颠覆了我们在第一次阅读的感觉。于是阳光成了另一种阴影，温暖成了另一种凄冷，而晴朗成了另一种黯淡。但是重读的时候，依然不想否定自己最初的那种温暖的感觉。

死亡对常人来说，是一种最绝望的结局，但是对诗人来说，却可能成为最为幸福的归宿。在中国诗人顾城的想象里，死亡是完全另外的一幅情景了，在《墓床》里，他写到：“我知道永逝降临并不悲伤，松林中安放着我的愿望。下面有海，远看像水池。一点点跟着我的是下午的阳光。”青翠的松林在风里送来微微的涛声，竟让诗人生出异想，这下面应该是一片无垠的，湛蓝的大海吧，然而即使是大海，也应该是水池一般的没有那些炫耀的浪花，安详而平和，一如亘古如斯的生命的本源。而送“我”走的是下午的阳光，下午的阳光自然不是朝阳初升的锐气更不是正午阳光的骄气，而是一种明亮而不刺眼的光辉，有着温馨又从容的大度气息。而生命的彼岸竟就是这样的平和而又美妙。另外一个自杀的诗人戈麦也写到：“我将沉入最深的海底，涛声阵阵，海风送爽。”他们并没有因为看到死亡作为生命的结束而赋予它太多的阴冷气息，恰恰相反，死亡显示出了比活着本身更为独特的一种魅力。这正如泰戈尔所说：“死之流泉，使生之止水跳跃。”在泰戈尔看来，生命本身只是静止的水泊，正是由于死亡流泉的加入，生命的止水才有了生动的浪花，有了灵动的色彩。由此看来，死亡不只是生命的终结，而是生命的实现和完成，生命之乐章正是因为死亡的加入而更加悠远动听。死亡甚至可以说是生命的一种极高境界。也只有如此，我们才能理解弘一大师圆寂时的偈语：“问余所适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”这里所展示出来的人生的彼岸世界和顾城戈麦们的死亡其实有着同样的意味，安静而不冷寂，温暖而不灼热。一如天空与大海的蓝，一种高贵，一种清澈，一种安详，一种诗性和神性。

我想只有领会到死亡对于不同境界的人的不同意味，我们才应该重新打量海子这首绝命诗，才不会过份地执着于于死亡的阴冷之感。“面朝大海，春暖花开”，这应该是最能打动读者心灵的字眼。但是更多的人认为，这里的“面朝大海”是实景，“春暖花开”则是虚景，这神来的一笔只是诗人的想象。因为，只有“面朝大海”，辽阔之中未免让人感觉到一种视线无处栖落的虚空。因此，“春暖花开”是对这种空白的一种填补，这种填补使得画面虚实相生，开阔而又丰富，同时又有了一种温暖的气息。因此，这两句诗所呈现出来的画面正如王维的“雪中芭蕉”一样，不是自然的风景，但是内心的景观而已，因为面对大海的时候必然是背对着大地，又如何能看到花开的美丽景色呢？我认为，这里的感觉是正确的，无垠的大海，娇媚的鲜花，从色彩上这种参差的对照，从状态上这种动静的组合，再加上一切都笼罩在温馨的春光里，这极容易让人产生一种明媚和晴朗之感。但是，这里的“花开”并非完全是诗人为了画面的圆满融合而臆造的景致，这里的“花开”其实是诗人诗化了他看到的大海的景象。试想，当灿烂的阳光笼罩着大海，那一朵朵温柔地开放的波浪是不是就是一朵朵美丽的鲜花，它们可以是耀眼的银白色，可以是灿烂的金黄色，还可以是妩媚的桔红色。而且，当高天上的流云也将自己的身姿映在大海上的时候，天空的花朵，海上的花朵交相辉映，是不是能让人感觉到这里是天国的花园？曾国藩有一幅对联：“倚天照海花无数，高山流水心自知。”著名的诗人聂鲁达也说：“在我荒凉的大地上，海是最后的玫瑰。”伟大的诗人在心灵上是相通的，他们在大地上看到了无限的荒凉，却在大海中看到了盛放的花朵。当然，这里的“面朝大海，春暖花开”更是指一种心灵渴望抵达的世界。是一种一国维所说的“无我之境”，它表达了生命的底蕴，或者说，它就是生命本身，生命就其本性而言不是冲动的，因为此时的内心使自我消解在晴朗的天空，湛蓝的大海里，与天地同在，与宇宙同在。因此，生命恬静，安详而又圆满。

在诗的开篇，海子说：“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”在海子的笔下，“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”便是幸福了。这种幸福是如此的纯净，让人不禁想起他的《活在这珍贵的人间》：“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，一层层白云覆盖着我，灵魂是彻底干净的黑土块。活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊。活在这珍贵的人间，阳光和雨水一样幸福，人类和植物一样幸福。”显然，海子为自己的“幸福”的“明天”所设计的生活并不是如有些人所认为的是如此的容易实现。因为这里的幸福生活并非只是一种表面形式，海子所求的只是一种洗刷了喧闹、浮躁的清洁的内心。这正如很多人可以像陶渊明那样“晨兴理荒秽”，但是谁又能带回一轮皎洁的月亮呢？人亦都可以在东篱之下把酒折菊，但是谁又能看到那一片悠然的南山呢？其实这里的明月南山，本来就在诗人心中，因而才能于有意无意之间与明月相随，与南山对视，故明月南山皆为虚实两境，是眼中之实景，更是心中之情境。所以王国维才说：“无我之境，人惟于静中得之。”唯有这般宁静的心境才能抵达幸福即静穆的心境。而一旦有意为之，幸福便又沦为表象和形式了。诗人说：“从明天起，做一个幸福的人。”看似坚决，其实犹豫不决。否则海子为何要将自己的幸福交付于“明天”，一个可以无限向后推延的时间呢？显然，这里的“明天”首先表现了“今天”的诗人还是不“幸福”的，这并不是他无法喂马，劈柴，周游世界。而是他无法拥有他渴求的那种静穆的心境。而“明天”也表现了诗人对这种幸福感的渴求，他迫切地希望这种心境在明天就可以获得，所以这里的“明天”在诗人的心中是无限地切近而又无限地遥远。

然而事实上，海子对于东方诗人的气质其实是深恶痛绝的，他说：“我恨东方诗人的气质，他们苍白孱弱，自以为是。他们隐藏于自己的趣味之中，把一切都变成趣味，这是最令我难以忍受的。比如说，陶渊明和梭罗同时归隐山水，但陶重趣味，而梭罗却要对自己的生命和存在本身表示极大的珍惜和关注。这就是我的诗歌的理想，应该抛弃一切趣味，全然关注存在本身。”海子是一个天才的诗人，他对于自己的诗歌有着一种朝圣般的虔诚，诗对于他，并不只是一种隐秘的故事或心情的吞吞吐吐的倾诉，更不是某种意志或思想的合唱，写诗对于他是一种极为神圣和庄严的事业，是对自己的灵魂的自赎和众生的灵魂的拯救方式。这也就意味着，他是主动地背负起他年青的生命难以承受的十字架。海子有三个梦想：现实生活中的田园之梦，诗歌王国中的太阳（或者是王者）之梦，理想世界中的远方之梦。这里的田园在海子不是陶渊明式的趣味，而是一种存在的理想或者说理想的存在。这种理想就是《面朝大海，春暖花开》的“喂马，劈柴，周游世界”，就是《活在这珍贵的人间》里的“太阳强烈，水波温柔”。这种理想绝不是仅仅是个人获得的愉悦，更是“给每一条河，每一座山起一个温暖的名字，陌生人，我也为你祝福。愿你在尘世获得幸福，愿你有情人终成眷属。”这种理想本身有着博爱的光芒，也更因此，它只能“生活在别处”，永远在远方。而“远方”又是什么呢？在诗人的笔下，“远在远方的风比远方更远”“远方除了遥远一无所有”，诗人的清醒之处也正是诗人的悲哀之处，别人在远方看的是诱惑与传说所簇拥的风景，因为他们从未抵达而且从未尝试抵达，于是就成了幸福的有梦的人；而诗人却在远方看到了一无所有和比远方更远的冷风。诗人在他的《祖国，或以梦为马》中说“我的事业就是太阳的事业，太阳是我的名字，太阳是我的一生。”他把自己视作是诗歌中的“王”，他有着拯救一切的勇气，不只是要赎救自己，更要拯救世界上的芸芸众生。但是最终的结果却是，在冷清的秋天里，“该得到的尚未得到，该丧失的已经丧失。” 这是一个把生命的一切包括勇敢、热情、痛苦、绝望都交付出来的诗人，这是一个独自一人与尘世对峙的诗人，他拥有的只有诗歌。诗人说：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”房子是人的归宿，对诗人来说，诗歌便是他的房子。一所房子与整个尘世的对峙未免让人感觉到悲壮，但是一旦有了春暖花开的大海作为背景，一切都将要改观。因为这样的一个明媚的背景，诗的世界与尘世的世界有了抗衡的力量。当然，这种抗衡也可以理解为一种调和，或者就是诗人的朋友西川所言的“与世界一团和气”吧。因为诗人与尘世的人们是“你有你的，我有我的方向”，那些人们可以拥有尘世的幸福，而对诗人来说，一间诗歌的小房子就足够了。诗人说：“在夜色中，我有三次受难：流浪、生存、爱情；我有三种幸福：诗歌、王位、太阳。”之所以受难，是因为他的诗歌、王位、太阳是无法帮助他完成流浪、生存和爱情。之所以幸福，是因为在受难的夜色之中，他始终没有放弃自己的诗歌、王位和太阳。

海德格尔认为：“唯有真正的诗人在思考着生存的本质，思考着生存的意义。诗人以自己超乎常人的敏锐，以自己悲天悯人的情怀，以自己对于存在的形而上感知，以自己诗的追寻蕴含着整个人类的终极关怀，并且在这个没落的时代把对终极目的沉思与眷顾注入到每一个个体生命之中，去洞见生存的意义和尺度。唯有真正的诗人才可能不计世俗的功利得失而把思考的意向超越现象界的纷纭表象而去思索时间，思索死亡，思索存在，思索人类的出路。” 几乎每个字都浸透着海子生命的火花，一首一尾两个问号更是透露着他对所追求的理想的怀疑和迷茫。其实这是一个喜欢春天的诗人，因为春天是生命的开始，他是渴望自己的生命自己的诗歌能有这样一个幸福的开始，能有这样的一次真正的复活。而这种开始和复活正是因为死亡的介入对诗人才成为了一种事实。对诗人来说，因为死亡的来临，他真正地拥有了春暖花开的大海。而对我们，这些依然在尘世里的人来说，我们失落了一个深爱我们的伟大的朋友，失落了一个天国的声音，失落了一种清洁的精神。

但是，也许，只有当我们真正地意识到这种失落的时候，我们才有可能拥有。

2012年2

海子读后感 篇6

[导语]如果有一天我们被埋没在人群中，过着平庸的生活，那是因为我们没有尝试过充实的生活。

梦境中，这两个字似乎有一种魔力，萦绕在嘴边，唇齿芳香，却有一股巨大的力量。声声念念间，充盈着圣洁的意味，使人不自主地目光澄澈、虔诚，心向往之。

拥有最简单的生活和最遥远的梦想，即使明天是寒冷的，道路是遥远的。我想起他了，海子。一个自称海洋之子的人，必须有一个像大海一样纯洁的灵魂，永远不会沉没。

“面朝大海，春暖花开”，细细读来，只觉得有一股清新潮润的春天气息扑面而来，眼前是一幅明丽的画，使人不禁联想到生命的广阔与美好。“从明天起，做一个幸福的人／喂马，劈柴，环游世界”，他的梦想，简单而纯粹。就是因为一颗心太过空灵，梦想太过干净，谁能看出明亮背后的幽暗，谁会把卧轨自杀和一个抒情诗图腾般的人物联系在一起？

在那样一个缺乏精神和价值尺度的时代，海子，作为一个精神的拾荒者，单薄的翅膀承载不了梦想的重量，终于陨落了。或许吧，这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜、根深蒂固的灵之苦，呼应黎明中弥赛亚洪亮的召唤？死亡只有一次，伴随着梦相，也有安慰。

世间女子，独她。少女初长成，她便在心中隐隐埋下了一个念头：她理应要成为这广天广地之间的绝好的女子，理应不能庸碌一生。

徐志摩爱她，梁思成爱她，金岳霖也爱她。懂得爱与被爱，知足，珍重，步步轻盈，是，她早已隔着如许烟波岁月，隔着那些男子的深情，美成书页中的一个剪影。如果说林徽因一辈子的价值只是为了抓住三个人才的心，那也是不公平的。

人们说有梦想的女人就像水一样坚硬。在建筑方面，她是中国第一代女建筑师。即使是拖着带病的柔弱躯体，每一张图纸，每一次考察，她都是以心测绘，以爱度量。

而在文学上，“太太客厅”里，她秀口一吐，便是一部美丽的书。小倩也感叹道：“我常常佩服徽音高超的艺术悟性。”。

我说过爱和梦想是她生命的寄托。她用爱来喂养遥远的梦，用梦来安慰爱的荒凉。

梦想，真的有一种神秘而笃定的力量，它可以让人们心甘情愿地受苦，怀抱着哪怕微弱的希望，在浴火中等待涅槃。俞洪敏说，如果我们不给自己留些日子，让我们的眼睛里充满泪水，你的生命将是徒劳的。人生的起点不能由你选择，人生的终点是由我们自己选择的。

是的，我们总是有梦相，在黄昏和生命的开始。不管是女孩子儿时对一条白色公主裙的希冀，还是求学时代希望得到明朗未来的青睐，梦想，无谓大小，总在左右。

如果有一天我们湮没在人群中，过着平庸的生活，那是因为我们没有努力过上充实的生活。但我，站在人生的岔口，站在青春的拐弯处，对梦的美丽形象仍然没有清晰的轮廓。但我知道我有一个梦想。它既不卑微也不宏大。是那种能渗透我身心的。

我想把它作为种子埋在心里，浇水，照顾它，尽我最大的努力。总有一天，它会长成它应该长成的样子，一朵洁白的花，或是一棵青翠的小树，我都爱。我等待着。

海子读后感 篇7

后感海子面朝大海春暖花开读后感（一）

有人说，读诗是一种再创造，就是在欣赏作者创作的感受的同时，也欣赏作者的思想。一遍、两遍，甚至很多遍，直到彻底读懂了才享受到那种意境，越是朦胧难懂的，当你突然恍然大悟，就会有一种快感，深深体会到作者创作时的激情，有时兴奋度不亚于作者本人，朦胧诗的魅力正在于此。比如看到一片桃林，乍一看就是桃花流水，一旦穷其林，得一山，山有口，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，会是什么样的心情？

原来桃林深处别有洞天，有故事。

如果一首诗蕴含了不同意境，或其中一句话代表了不同意境，当然就会出现不同解释，也就是把一首诗或诗中某句话放到不同环境中都能成立，如一棵枝上开几朵花，各有各的美，这也正是诗歌独到的美，是其它任何文体所不能媲美的。比如海子这首诗中

房子的可以理解为一栋楼，可以理解为一个家，也可以理解为一个中庭，可以连接前后句。

海子1989年1月写诗，3月在山海关自杀。所以有人说，表面的轻松和快乐偏离了诗人的内心。一个快乐的歌手怎么可能自杀呢？如果不考虑写作背景，这首诗可以理解为一首追求幸福、向望自由、开朗向上的诗；相反，这首诗也可以理解为一首感情浓重、色彩不暖的诗。

再加上作者很快久自杀了，后一种解释更符合当时作者的心情。

起首句——从明天起，做一个幸福的人——就宣告了本诗的情感基调。从明天起，为什么不是今天？明日复明日，明日何其远。

我们都生活在现实中，这说明诗人的现实生活并不幸福。什么是幸福？个人会有不同定论，因为所追求的不一样，有人以工作为幸福，有人以做一次旅行为幸福，有人一以读一本书为幸福，得到一个馒头可能对一个乞丐来说也许就是幸福，农民工辛苦付出后得到及时自己的报酬也许就是幸福。

而诗人心中的幸福很简单，比如喂马、劈柴，

环游世界，但想想那些喂马砍柴的人环游世界的能力？也就是在诗人意向中喂马，劈柴，周游世界是幸福的，却又不现实或者很遥远。

“粮食和蔬菜”代表着普通人的日常生活，或者说平凡的生活，即便这么简单也要从明天起，可见隐约藏着诗人对现实生活的拒绝，很可能是一种绝望。

“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”房子面朝大海，周围春暖花开。但是具体到一个人面朝大海，如何能看到春暖花开？它很可能像海市蜃楼，美丽但不真实，就像诗人追求的幸福。

“从明天起，和每个亲人通信，告诉他们我的幸福”幸福是享受简单的爱情，亲情，友情，幸福当然要与他们分享，可是依然是在“从明天起”前提下，可见今天是不幸福的。而诗人本身是愿意与亲人爱人分享幸福的，曾经有过幸福感，却如一道闪电一晃而过，闪电是真实的，往往伴着雷声，能看到，有时能吓一跳，而且短暂却又抓不到，幸福对于诗人来说竟然是这样的。

最后是人提出了心愿，愿别人都幸福，

愿一座山一条河，愿每个陌生人都幸福。愿别人前程辉煌，有情人终成眷属，而自己执意追求“面朝大海，春暖花开”。我希望别人在现实中幸福，但我追求的是逃避现实。

或许现实中这些别人很容易得到的幸福对自己来说却很遥远，自己的诗不能被人理解，爱情有那么坎坷，既然如此那自己就追求与现实相背离的幸福，如“面朝大海，春暖花开”。

这首诗三次提到幸福，描绘了许多幸福的画面，但总是很难感受到诗人的幸福。幸福是由自己清楚地描述的，但它离自己很远，形成了一种对比。正是诗歌增加了更强烈的吸引力。

粉红色的书皮，给人温馨感的书页，让人想起海子的“面朝大海，春暖花开。”依旧是在绚烂的水粉色融入澄澈的梦。

寂地的绘本总是给我莫名的安慰。有时会在想着，她是否也在寂寞地盛开着。她说：“我们终其一生，都在寻找幸福的道路。”这样的人，仰望着摩天轮仰望着幸福，是她

在黑暗中撞上一束爱的流光，让人看到前进的方向。

绘本上一直保存着四叶草的童话故事，至今还很幼稚。为了爱而行走，为了梦想而行走。高三的时候，一遍一遍看《myway》，一个人趴在课桌上画很多的四叶草。

只是忙里偷闲的随手画下，它们盛开在我的心中。如果有一天，那些走进我生活的人能收到很多这四叶草，它们会不会和童话里的四叶草有同样的效果呢？

故事让人心静静的思考，忘记了时间的过往，自己也仿佛停留在那些春暖花开的日子，那些抱着气球眼神纯纯的孩童，那些相信童话寻找四叶草的人们，那些为爱奔波等待的人们。所有的一切都用爱做背景，永远不会褪尽铅华。出国留学网

书的封皮上有许多鱼，我想起这样的语句“鱼是很单纯的动物，这家伙住在水里，一辈子不哭”就突然很想落下泪来。封面上的花瓣让我想起那一季盛开的桃花，那一年，是寂寞绽放还是已经烂掉？花为谁开，花为谁凋谢，

都是她意犹未尽的思念，所有看见的看不见的都在眼前。

最感动的是hidemyheart，她说：“幸福不一定是我们笑得很灿烂，悲伤不一定是嚎啕大哭，其实在这旅途上，总有感动和收获。所以我很快乐。

当上帝创造耶路撒冷时，他把世界上90%的痛苦都给了那个地方，却把世界上90%的幸福都给了它。因为上帝偏心地宠爱它，就给了它爱恨强烈的绚烂的生命。

最后，她用这样的话送给大家：“我能了解你是如何的灰心，但请在最后不要灰心。”也希望每个人，在阳光下回头看看，对过去的一切都释然，然后，找到一个巨大的幸福。

突然，我想起了海子的诗。诗中对幸福生活的诠释朴实而浪漫，使之受到太多人的共鸣和向往。

面对大海，无论惊涛骇浪还是宁静广藵都会震憾你的心使之释怀一切的纷扰，更还有着春暖花开的温暖和一所面朝大海的房

子。那时候，海子应该很快乐。尽管他最终选择了极端的方式来结束自己的生命，但他曾经在自己的理想中编织了自己想要的幸福生活。

而我在之前的岁月里是混沌的，好象从未认真而细致的想过自己究归想要一种什么样的生活方式，过怎样的一种生活才会使自己幸福……

没有认真的想过并不代表没有想过，只能说曾经的自己太小、曾经的自己无忧无虑、曾经的自己思想短浅，总之生活的漫无目的，仿佛没有筋骨存在，还总会阿q般的企图乘着命运的大船抵达自己的乌托邦，现在回想的确幼稚的可以。

但相信每一个人都会经历这样的阶段，只是时间有长有短，更有甚者到老死也想不清楚到底什么样的生活方式才是自己想要的幸福。如果有这样的生活，那会很难过，因为一个人可能一辈子都不幸福，但他应该让自己知道，让自己想象自己的幸福生活，否则他永远不会有幸福。

终于有一天，也不知道到底是哪一天脑

子开了个窍，忽然间就看到自己未来生活的蓝图，没有惊喜只是感觉脑子轻轻爽爽，“咔嗒”一声，身体就搭载上了追求幸福目标的列车，冲着既订的方向奔跑前进，充满无限动力。

通俗点的讲，某年某月的某一天，我——终于是着路了。

对于我来说，生活有了方向，也就有了希望，那种感觉真的太妙了，不管今后自己认定的方向是对是错，会不会走到头，但告诉自己一定要去努力，为了自己幸福的生活而去努力。

海子读后感 篇8

我听说老师以前写过这首诗，但当时被选为一首诗。老师只是简单地叙述了海子的生平。至于诗的内容，如何抒发感情，也许没入，也许被我遗忘了-

《面朝大海，春暖花开》读起来让人亲切，温暖，即使不知其意，这或许是初味吧！

诗分三章。诗人在本章开头说：从明天起，做一个幸福的人。为什么从明天起才开始做一个幸福的人呢？难道先前就不幸福吗？

诗人“幸福”的内容很朴素：喂马，劈柴。也让人向往：

周游世界。不难看出，诗人追求简单自由的生活。诗人从明天起要“关心粮食和蔬菜”，难道诗人“昨天”就不关心吗？

还是他过着违心的生活，虚伪的浪费着“粮食和蔬菜”？从这里我似乎隐隐现现感觉到了海子那“面朝大海，春暖花开”的心了。

如果前一章在“对自己”，那下一章则是在“对他人”。“从明天起，和每一个亲人通信，告诉他们我的幸福”；最后诗人还将“告诉没一个人”。这里我记起老师的话：

这首诗是海子的“绝命诗”，诗毕后，他就走了。依此说，这是诗人的“遗书”，诗人从明天起才能与亲人通信，或许海子的“亲人“都在在另一片幸福的土地，又或许诗人生前是孤独的身影，世上没有人理解，他已经没有了”亲人“。诗人追求幸福的生活，他明天就要实现了，他”将告诉没一个人“，他是多么快乐啊！

最后一章时，诗人已沉醉在了幸福中。诗人要“给没一条河每一座山取一个温暖的名字”，不管是“陌生人”“我”都为你祝福，诗人祝福“让我不幸福的地方的每一个”，愿你前程灿烂，爱情完美。如果诗人有不中意的“亲人”在世，可见诗人并没有忘记“亲人”，还叫他们别“难过”，我很幸福；也祝福你。

诗人虽然对这个“昨天的地方”充满“不幸福”，但诗人坚信：我虽然不能，但你能获得幸福。诗人只愿“面朝大海，春暖花开”。

也只有“面朝大海，春暖花开”“我”才能获得幸福。可见海子也是“不凡中的凡人”；大海是“博大，深邃的”，诗人向往；诗人追求温暖的春天，在春天“我”才开放。

诗人可能有太多的感情要表达，太多的感情要表达。也许生活让诗人厌倦了，也许诗人太渴往幸福了。但不管如何，除去所有的情感碰撞和艺术上不可言传的意，《面朝大海，春暖花开》只是诗人的理想或期望。

海子读后感 篇9

《我的世界，春暖花开：海子诗传》读后感

作者：蒋嘉怡

**：《广东第二课堂·初中》2018年第02期

海子走了，他的诗歌却浮出水面，人们爱上了这位诗人“春暖花开”的梦想。他是诗人，他的诗就是他的生活。

诗意传奇书系《我的世界，春暖花开：海子诗传》既是一本讲述海子成长的散文，又是写给诗之命运的一曲挽歌。这本书让我沉浸在这热情洋溢的文字中，触摸他的生活和诗意，体会他的崇高和孤独。

书中有这样一幕，我看完之后悲伤得不能自已。有一次海子来到昌平的一家餐馆，对餐馆老板说：“我给你朗诵诗歌。你能给我酒吗？

老板说：“我可以给你酒，但请不要背诵诗歌。”。在场的人哄堂大笑，而海子只能在笑声中落荒而逃。老板的话，不仅让海子放弃了尊严，而且可悲的是，诗歌是海子的希望，是他毕生追求的东西。

他谦卑地向别人寻求物质帮助。最后，他卑别人打破了。

1989年4月26日，海子躺在山海关的铁轨上自杀。这真是个不幸的消息。轰鸣的火车碾过了20世纪最后一位田园十世人。海子永远离开故土，永远走进太阳

生活不为世人所知，感情不顺，诗歌事业不顺。从他进燕园的那一刻起，他的命运就发生了变化。海子是个单纯的人。他在去北京的火车上想，他终于考上了北京大学，然后他可以挣钱养家，还父母。

多么单纯的想法。他一生中唯一贪婪的是情就是对诗歌的热爱，但这却导致了他一郁，最终自杀。

老师在给我们讲诗词的时候，总会提起一个词语——“知人论世”，这其中的道理自然都懂得，但是夏墨的这一部散文，却让我对这四个字的感受更加真切。记得看这部人物传记的时候，心中思绪万千：一会儿为海子考入北大欣喜，幻想着海子以后在北大的丰富生活。

有一次，我担心海子不被诗坛认可，还有一次，看到海子眼中充满希望的太阳扭曲了，我想到了海子的心理。阅读完之后，再拿起海子诗传，似乎在诗中的每一个字里都感受到了一丝一缕海子的气息，只是标题那短短几个字，就足以让我深思蕴情。