花瓣儿鱼读后感集合。
我们听了一场关于“花瓣儿鱼读后感”的演讲让我们思考了很多。书读的越多，我们才能成为灵魂丰富的人，当我读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。 读后感可以帮助我们更加深入地了解自己的文化和历史背景。经过阅读本页你的认识会更加全面！
花瓣儿鱼读后感 篇1
寻找鱼王读后感1
这个暑假，我读了《寻找鱼王》，这本书主要讲了住在山里的一个小男孩，为了学习捕大鱼的本领，先后拜了旱手鱼王和水手鱼王为师，学习捕鱼的故事。
在这本书里，“长辈领三里，自己走七里，一辈子十里”这名话使我的感悟最深。这句话是旱手鱼王对那个小男孩说的，这是他从跟自己父亲学习捕鱼的经历中总结出来的。意思是说，长辈教了教了后辈某些知识后，后辈还要自己亲自尝试、研究、探索、总结，直到能随心所欲地运用这些知识。也就是说，学生跟老师学东西，老师讲了，学生要自己融会贯通。比如我在学羽毛球的时候，教练先给我们做示范，然后我自己练习，固定动作，然后再加球，自己找感觉，再改进，直到球能受自己控制为止。其实，不止是学习羽毛球，所有的学习都需要这样。
通过这本书中的故事，我明白了：要想成功，不能只靠老师教，更关键的是自己的不断尝试、总结、感悟，也就是我们常说的：师傅领进门，修行在个人。
寻找鱼王读后感2
在干旱缺水的大山深处，“鱼”成为了一种稀有而奢侈的食物，捉鱼与吃鱼则同时象征着不同寻常的本事与身份。正是怀着与鱼有关的梦想，书的主人公“我”立志当一个捉大鱼的人，并由此踏上了寻找鱼王的路途。
在《寻找鱼王》这本书中，有许多主人公，比如：从前的“旱手”和“水手”、两个鱼王的后代。这两位师傅，一男一女，这时都已经80岁了，他们本是天作之合，却成了终身的仇人，他们相互之间有难消的恨，也有刻骨至死的爱。他们的关系，与父辈太想做鱼王有关，也与老族长的存在有关。他们的故事，引发人们思考。比较而言，那位旱手师傅，可以说是一个哲人，他话不多，但一出口，皆非寻常，他身世悲苦，一生都在反省，都在思考。“长辈牵手走三里，自己走七里，一辈子十里。”“人的一辈子都在学，最后也不能说学成了。”他说的每句话都是人生的启迪。这位旱手师傅死后，文中的“我”又找到了女“鱼王”，她为那位始终视她为仇人，几次忍辱找上门来求和，终身未嫁。
小说最后，“我”跟着那位女“鱼王”，在水底深处看到了无比巨大的鱼。她告诉他自己最终的发现：这才是真正的“鱼王”。有它在，这山里才有水、有鱼，一旦没有它了，今后也不会有水了，也不会有鱼了，这里的人们也吃不上鱼了。
我想：真正的鱼王象征着那些默默奉献、不求回报的人，正像我读过的一篇文章：有一个人，不喜欢说话，总是一个人的，结果有一天，他老了，但总爱帮助别人，于是，他干起了全村人都不愿干的活——天天撑船接送人们来往，不求任何回报，有时别人的东西掉到水里了，还帮助别人将东西捡回来，送给主人。最后一个小女孩掉到了水里，他想要救上来这个小女孩，不料女孩救上来了，他却离开了人世。
默默无闻，无私奉献，不求回报，这正是我们每一个人都要拥有的鱼王精神。
寻找鱼王读后感3
“我”从小生活在大山里，大山缺水，自然少鱼。鱼，在山里就是一种奢侈品，只有富贵人家和山里的最高权力代表“老族长”才吃得起。听“我”的妈妈讲，“普通人家到了过年，有一条大鱼，也舍不得吃，要把鱼做成一条油炸大鱼。要把大鱼做成看菜。一直从初一摆到十五。”听了妈妈这一番话，“我”立了大志要成为一个捉大鱼的人，爸爸带我去找大山的“鱼王”拜师。
“我”和爸爸为了拜师，跋山涉水，终于在一座大山里找到了“鱼王”—一个八十多岁的老爷爷。爸爸求“鱼王”收我为徒，鱼王同意了，我便离开爸爸妈妈，和师傅住在了一起，师傅渐渐地和我熟起来了，就会给我讲他的故事：“渔户是大山里最了不起的人，本领出神入化的，叫鱼王，鱼王有旱手鱼王和水手鱼王两家，旱手鱼王在陆地上捉鱼，水手鱼王是下水抓鱼，但大山里常年干旱，旱手鱼王比水手鱼王更受老族长的器重”原来老人是旱手鱼王的后人。“看老族长喜欢我爸爸，那个水手鱼王十分妒忌，假意要把女儿嫁给我，我爸信了，一有大鱼便送给他，他又送给老族长，说是他自己捉的，最后，他害死了我爸，我只好从家里跑出来，四处躲他”后来，老人去世了，我遵循老人的遗言，找到了当时水手鱼王的女儿继续拜师。
在这位女鱼王的带领下，“我”看到了守护着这片山水的、真正的鱼王，一条巨大的大鱼。这条大鱼，是大山里的守护神，我明白了，世上万物都以平衡为王。
这本书里，我最喜欢的人物是旱手鱼王老爷爷，他说过的一些话让我深受启发“本事不光是在别人那取来，还要自己去找，一点一点找到一些，放下一些，最后留下来的，才是有用的真本事”“长辈人牵手走三里，自己走七里，人生十里”“人的一辈子都在学，最后也不能说学成了”……他说的这些话我会一直铭记在心。
花瓣儿鱼读后感 篇2
《花瓣儿鱼》是一本深入人心、令人难以忘怀的小说。通过这本小说，作者将读者带入了一个异想天开的幻想世界，讲述了一段关于追求自由与坚持信念的感人故事。
小说开篇，主人公小花瓣儿鱼可爱的形象立即打动了我的心。它的身体被五颜六色的鳞片所包围，看上去就像一朵绽放的花朵，给人一种活泼可爱的感觉。小花瓣儿鱼生活在一个污染严重的湖泊中，它对生活充满了好奇和渴望。尽管受限于环境，小花瓣儿鱼仍然努力挣扎着向上游游去，追求着更美好的生活。
小花瓣儿鱼的奋斗精神和无畏勇气是我最欣赏的地方。尽管遇到了无数困难和挑战，它从未放弃过对自由的追求。无论面对怎样的风雨，它都坚持自己的信念，不屈不挠地朝着目标前进。这种坚持和勇敢鼓舞着我，让我明白了人生中重要的是坚持自己的梦想和追求，不管环境如何，都要勇敢地面对。
故事中的小花瓣儿鱼也教会了我关于友情和乐观的重要性。在它的旅程中，它结交了一些非常特别的朋友，如乌龟、蝌蚪和鱼苗等。尽管它们种族和身份不同，但他们相互扶持、相互帮助，一起面对困难。这深深地感动了我，让我明白了友情的力量和人与人之间的连结。
乐观是小花瓣儿鱼最大的特点之一。尽管身处恶劣的环境中，它始终保持着积极的态度和乐观的心态，对生活充满希望。这种精神教会了我如何在困境中保持乐观和积极，并始终相信一切都会变得更好。
在小花瓣儿鱼的旅程中，它不仅仅是为了追求自由，更是为了改变整个湖泊的环境，希望人们能够意识到环境保护的重要性。这个故事给我留下了深刻的启示，让我明白了人与自然的关系，以及每个人都应该为环境保护负起责任。
《花瓣儿鱼》这本书是一本情感饱满、引人入胜的小说。作者通过小花瓣儿鱼的成长历程向读者传递了积极乐观、勇敢追求梦想、珍视友情和环境保护的重要性。通过这本小说，我明白了自由和信念的珍贵，更懂得了坚持和乐观的力量。我相信，在面对生活的种种困难和挑战时，只要保持信心和坚持追求，都能像小花瓣儿鱼一样，追求到属于自己的幸福和自由。
花瓣儿鱼读后感 篇3
《花瓣儿鱼》是当代著名作家贾平凹所著的一本小说。通过这本小说，贾平凹向读者展现了一个富有魅力和诗意的世界，让人不由自主地沉浸其中。这本小说通过对花瓣儿鱼的描述和赞美，传达了人与自然和谐相处的思想，同时也表达了作者对生命的热爱和对人性的思考。读完这本小说，我深感生活的美好和自然界的奇妙。
小说以花瓣儿鱼为线索展开，花瓣儿鱼是一种美丽的鱼类，它们生活在大自然中的溪流和湖泊中，犹如一个个五彩斑斓的花蕾。故事的主人公是一个和花瓣儿鱼有着特殊情感的男人，通过他的视角，读者带着对花瓣儿鱼的好奇和敬畏，一同进入了一个美妙的世界。
在这个世界里，花瓣儿鱼的出现是一种奇迹，它们没有鳞片，却展现出一种独特的美丽。它们像一朵朵花瓣漂浮在水中，阳光透过水面照射下来，映射出一片绚丽多彩的光芒。花瓣儿鱼的美丽引起了人们的关注和热爱，人们纷纷前来观赏，为它们搭建起房屋，建立了一个花瓣儿鱼保护区。
作者通过对花瓣儿鱼的描写，让我感受到了自然界的奇妙和生命的力量。花瓣儿鱼无私地展示着它们的美丽，无论是动物还是人类，都能从中获取到一份心灵的愉悦。作者通过对花瓣儿鱼的赞美，倡导着要像花瓣儿鱼一样心怀美好，和谐相处。
小说中的主人公还通过与花瓣儿鱼的互动，对人性进行了深度的思考。他与花瓣儿鱼之间建立起了一种不言而喻的默契和情感联系。他细心呵护着花瓣儿鱼，为它们创造一个和谐的生存环境。这种人与自然的和谐关系让我深省，是否能像主人公一样，用爱和关怀去对待身边的生物呢？
《花瓣儿鱼》这本小说使我重新审视了自然界和人与自然的关系。它赋予了花瓣儿鱼以神秘和美丽，也传递了对自然的敬畏和赞美之情。它让重新思考与自然的关系，提醒要用心去感受生活中的美好和自然界的奇迹。
在我读完这本小说后，我感受到了一种来自内心深处的平静和喜悦。花瓣儿鱼所展现的美丽和作者对自然的赞美，唤起了我对生活的热爱和对自然界的敬畏。这本小说让我重新认识到自己的生命和生活，让我明白到每一个生命都是如此宝贵而又独特。
读完《花瓣儿鱼》这本小说，我被它所描绘的美丽和作者对自然的理解和赞美所深深吸引。通过花瓣儿鱼，作者传递给一种关爱自然和善待生命的理念。这本小说让我重新审视了自己的生活和人与自然的关系，也让我深感生活的美好和自然界的奇妙。读完之后，我更加热爱生活，更加珍惜自然界的一切美好。
延伸阅读
鱼游到纸上读后感
以下是我们为大家收集的“鱼游到纸上读后感”，希望我的建议能够让您在职场得到更加充实的收获。书籍是我们人生逆境中最大的慰藉，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多。写读后感时，一定要把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会。
鱼游到纸上读后感 篇1
学了《鱼游到了纸上》一文，我想：鸟儿天上飞，鱼儿水里游，这是连幼儿园的小朋友都知道的事情，那为什么本文题目是“鱼游到了纸上”呢？
《鱼游到了纸上》这篇课文中的聋哑青年可谓是身残志坚，作者一直到文章结尾才点明他是一位聋哑人。
“鱼游到纸上”表明青年的画技高超，画得活灵活现。“鱼游到了我的心里”，这句话是说青年长期认真观察，对金鱼非常熟悉，抓住了金鱼的特点，在头脑中形成了准确、生动的形象。
青年“有时工笔细描，有时一丝不苟的画下来，有时挥笔速写”这样的一句话，写出了青年画画画的很好，仿佛金鱼在纸上游动。
最后，我们从聋哑青年与作者在纸上交谈的“话”中，看到了他的勤奋、忘我与坚持不懈的精神。读完全文，一位勤奋专注、画技高超的有志青年的形象便跃然纸上了！
鱼游到纸上读后感 篇2
一条小鱼游到我的桌上，推开我摆在桌面上的一本书，好奇地朝着里面看去。善意的想起它是看到了我正在恶作剧地把这本书摆在那里以逗弄我的猫，于是抬手让小鱼看个够，让它跟我一起读一遍这本书，看看它会不会对里面的文字内容或者是图画故事有所感悟或者是理解。
当我手上的这本书打开时，我的身边就像变幻了一个魔法世界。书页上的文字和图画一下子让我的表情都变得柔和了起来，心里忽然感受到了一种温暖而又宁静的蕴含。我没有仔细地看它是哪一本书，但我却惊奇地发现我变成了这本书里最孤独的一只鱼。
也许是小鱼看到了一些它和我都感慨万千的文字，它不顾一切地游向那些勾动了我们心灵的内容，并且吸收了充满温情和感悟的书页。这时，小鱼对我说：“这些文字和图画虽然没有意义，但对我来说，在读到它们的那一刻，我一直想逃离自己的孤独。而这些语言和情感，让我感受到了世界上的美好和温暖。”
此时，我不禁对小鱼发出了一些深思。在这个浮躁和繁杂，充满黑暗和孤独的时代里，这本书的图画和文字无疑是一方新的“纸海”——适合我们这些流浪在海边沙滩上，无法跻身于物质生活圈的人们，来安顿我们的心和灵。在这里，我们可以碰到那些同样渴望着寻找美好生活、并从中得到灵感和鼓舞的人。
所以，无论是当我们心情烦躁、急需寄托时，还是当我们在平日里需要温馨和感悟时，这些文字和图画都会在我们的生活中起到变革性作用。
在没有感性阅读和体验的阶段，我们只会把书看做是一堆堆的文字和句子。用一种孤独而无助的状态来面对它们，以此来证明我们的阅读水平。但当我们真正学会去回味形形色色文字图画，去读懂他们背后隐藏的那些情感时，我们会发现这些书本身就是一个藏有柔情和美好的世界。那些表达出爱和温情的内容，能够让我们寻找到对生活的信心，消解我们的焦虑和失落感。这是书籍的力量。
就像我和那只小鱼，在阅读这本书的过程中，我们发现了隐藏在文字和图画中的美丽，思考和感受到了世界的本质和我们自己的身份。阅读不仅仅是吸收某些图书知识，还能帮我们变得更开阔、更有思考力和感悟能力。让我们来学会通过一本本书来愉悦我们的灵魂，以改变我们对世界的看法和观点。
鱼游到纸上读后感 篇3
《鱼游到了纸上读后感》
鱼儿是水中的灵动生物，翩翩起舞，自由自在。有一天，一条鱼游到了纸上。这是一幅让人充满好奇和想象的场景。鱼游到了纸上，究竟会发生什么呢？读了这本书，我陷入了一系列的思考与遐想。
《鱼游到了纸上》是一本寓言故事，它从一个特殊的视角出发，告诉我们关于自由、困境和选择的故事。在这个故事里，鱼最初是在自己熟悉的水中游动，舒适而自在。但是有一天，它无意中游到了纸上。纸上是一个全新的环境，与鱼熟悉的水中截然不同。面临着陌生的困境，鱼不得不思考如何适应新环境、克服困难。它曾经无忧无虑地畅游于水中，如今，则要学会在纸的世界中生存下去。
通过描述鱼在纸上的遭遇，这本书深刻地反映了人在适应陌生环境时所面临的困难和选择。每个人都会在生活中遇到不同的挑战和困境，有时甚至会像鱼一样感到迷茫和无助。我们可能需要学会适应新环境，不断调整自己的思维和行动方式。我们也许需要放下过去的习惯和思维定势，从头再来。正如鱼在纸上学会了用鳍代替腮呼吸，学会了通过扭动身体移动，我们也应该学会面对困境，寻找新的解决办法。
在这本书中，鱼儿的选择也给了我很大的启示。当鱼游到了纸上，它可以选择放弃，放弃适应新环境的努力，放弃自己的生命。它并没有这样做。相反，它选择了面对困境，努力适应新环境，通过自己的努力和创造力找到了生存的方法。这个选择让我深深地感受到了生命的力量和自我救赎的重要性。无论是在纸上，还是在现实生活中，我们都应该从容面对困境，勇敢探索自己的可能性。
阅读完《鱼游到了纸上》，我被故事所打动，也对自己的人生有了更深层次的思考。我们每个人都会有纸上的困境，而如何积极应对这些困境，决定了我们未来的发展和成长。我们要像鱼一样，永远保持积极向上的精神状态，勇敢面对挑战，努力适应新环境。正如书中所描述的，鱼学会用鳍呼吸，用扭动身体移动，我们也可以通过学习和创造来突破困境，找到新的出路。
《鱼游到了纸上》是一部以小见大的寓言故事，通过鱼在纸上的遭遇，向我们传递了积极面对困境、勇敢适应新环境的重要性。读完这本书，我意识到生活中的每一个困境都是我们成长和发展的机遇，只要我们勇敢面对，坚持努力，就一定能够找到解决的方法。我的人生也需要像书中的鱼一样，不断探索、适应和突破，积极面对困境，成为一个不畏艰难、绽放光芒的自己。
通过这本书，我对于自由的定义也有了新的认识。自由并不仅仅是在熟悉的环境中自由自在地生活，而是在面对陌生环境、困境时，仍然能够展现自己的力量和充沛的创造力。鱼儿游到了纸上，它的自由受到了局限，但它并没有束手无策，而是主动寻找变通的办法，重新找回了自己的自由。这种勇气和智慧给了我很大的启示，让我明白了自由的真正含义。
读完《鱼游到了纸上》这本寓言故事后，我深深感受到了勇敢、智慧和创造力的重要性。我们每个人都会在生活中遇到各种各样的困境和挑战，但只要我们保持积极的心态，敢于面对困难，并且勇于突破自己的局限，就一定能够找到自己的自由，实现自己的梦想。这本书洋溢着人生智慧和勇气的力量，深深地触动了我的心灵，也让我对学会面对困境有了更深刻的理解。
鱼游到纸上读后感 篇4
俗话说：只要努力，就能把杵磨成绣花针。前几天，我们学***篇课文――《鱼游到了纸上》，更加证实了这句话。
那是一个感人的故事，讲述了一个聋哑青年为了画好金鱼而勤学苦练到了忘我境界的事情，证实了身残志不残这句话。这个年轻人虽然又聋又哑，但他的努力没有白费，他的努力没有白费，他画了一条栩栩如生的金鱼。我们正常人真的为自己感到羞耻！
由此我联想到了今年春节晚会上的一个节目――《千手观音》，那优美的舞姿、整齐的舞步，不但受到了广大观众的好评，还获得了一等奖，但是人们万万没有想到的是她们竟是一群聋哑舞蹈演员，谁知道她们花了多少心血，费了多少时间，流了多少汗水，来排练这样一个高难度的表演呢？正是有辛勤的劳动，才会有今天的辉煌成就，真是一份耕耘一份收获啊！
为什么残疾人能做我们正常人做不到的事？就让我们来趁这大好时机好好学习吧！
鱼游到纸上读后感 篇5
学习完《鱼游到了纸上》这篇课文，我好像忽然之间懂得了好多道理。
预习时，我不以为然认为，不就是一个聋哑人会画画吗！可随着学习的深入，我才知道一个聋哑人，要学会一个正常人完成的事，甚至是连正常人都完成不了的事，他们更需付出百倍、乃至千倍的努力。让我明白了这个聋哑人是多么的不易，又是多么的伟大。只有全神贯注才能画出那么好的作品，他已经达到了忘我的境界。一个聋哑人都能完成的那么好，我们为什么就不能专心听讲，认真完成作业呢！
有一次，我一看布置的作业多，老师让熟背的课文，我不想浪费我玩的时间，竟然只背了两遍，可结果还是被老师查到了。现在，学完这篇课文后，我脑海里不禁又浮现了当时的情景。一个聋哑人画画都能达到忘我的境界，我们还有什么理由不好好学习呢！我感到好惭愧啊！
从现在开始，我必须养成良好的习惯，珍惜时间，认真学习，时刻想着“向聋哑青年学习”！
鱼游到纸上读后感 篇6
星期日在作文班上，秦老师给我们看了一个故事《鱼游到了纸上》，读了这个故事让我深有感悟。
这个故事主要讲的是“我”去玉泉观鱼，认识了一位聋哑青年，发现他画的鱼栩栩如生，围观的人都说鱼游到了纸上，而当作者与青年人用笔交谈时，青年人用笔写道：鱼先游到了我的心里。
我被那位聋哑青年身上的认真、坚持不懈的品格所感动。
当我读到那个青年是一位聋哑人时我的心情落到了谷底。青年人画画如此用心，一画就是一整天，学画仅一年，画出的鱼就犹如游到了纸上。如果他不是一位聋哑人，他可能是一位非常优秀的画家。他能把鱼画得像游到了纸上，真是太了不起了。
而我比起那位聋哑青年真是不及他的十分之一。每次我画画都是先挑一个好看的，认认真真地画。开始我很有耐心，画得也不算难看。画了一半，我就失去了耐心开始乱画了，别人都画的像那张原图一样漂亮，而我画的确像“世间珍品”一样。我身上缺少的就是青年人身上的那种耐心和坚持。
聋哑青年身上有坚持有恒心的品格，因为有这样的品格，他画的鱼像游在了纸上，他才会成功。我们小学生也要时刻的记住呀。
鱼游到纸上读后感 篇7
上个星期日，教我作文的秦老师带着我们走进了《鱼游到纸上》这篇课文，文中那位画鱼的青年让我很感动。
本文主要讲了作者在花港玉泉观鱼，认识了一位聋哑青年，发现他画的鱼栩栩如生，围观的人都称赞他画的鱼像在纸上游动一样。
文中最让我感动的地方是“他告诉我，他才学画一年多，为了画好金鱼，每个星期天都到玉泉来，一看就是一整天，常常忘了吃饭，忘了回家”。我从中感受到，年轻人有上进心，为了画好金鱼，可以忘记一切。
我跟他比起来，好比从吉林到北京那么远。想想看，他画鱼可以达到忘我的境界。而我呢，考试一点也不认真，错的题都是因为马马虎虎。文中的年轻人一画鱼就画上一整天，反反复复地练习，一点也厌倦。而我呢，妈妈一让我练琴，我就转移话题，终究被妈妈的慧眼识破了。不过，我练琴就是按照规定的时间练，时间一到，不管曲子弹完没弹完，立马儿跑到客厅里去看电视。年轻人那句“先游到了我的心里”告诉我无论做什么事，要先上心，要经过大脑的思考才可以。
学完这篇课文，我悟出了一个道理，“做事要认真，既然已选择了这件事，就不要厌倦，一定要专心致志，要像文中的年轻人学习，何况他还是个聋哑人！
鱼游到纸上读后感 篇8
今天，我们学习了第27课《鱼游到了纸上》，我有了很多感触。
《鱼游到了纸上》这篇文章是说作者在玉泉看金鱼，遇到了一位聋哑青年在全神贯注地画画的故事。
我读完了这篇文章觉得这个青年很认真，特别是从“围观的人越来越多，大家议论着、赞叹着，唯一没有任何反应的是他自己，他好像已经和游鱼融为一体了。”“他告诉我，他学画才一年多，为了画好金鱼，每个星期天都到玉泉来，一看就是一整天，常常忘了吃饭，忘了回家。”这些语句中，我感受到他已经进入到了忘我的境界，我又从“唯一、任何、融为一体、一年多、才、每个、都、一整天、常常”这些词语中感受到他的专心的态度和坚持不懈的毅力，我要向他学习。
读完这篇文章，这位聋哑青年的专心让我想到了我练古筝的时候。我经常是一听见什么风吹草动就停下来，常常一首别人三四分钟能弹完的曲子，我得弹十几分钟。他让我自愧不如，我一定要好好弹、用心弹。我要让琴声永远留在我的心里。
鱼游到纸上读后感 篇9
啊！《小学生诵读一百八十篇》中的美文可真朵呀！当读到郭沫若的《石榴》我感到他把石榴比作了“夏天的心脏”抒发了作者对石榴的喜爱之情；当读到冰心的《花光和雪光》我感到万分的美，她把北京和湛江两个截然不同的冬天景色，一南一北，一红一白，从而巧妙的点出了“祖国大地处处都可爱”的主题，让我深深地感受到祖国辽阔的地域和秀美的风光，激发了我的爱国之情。不过最使我感悟深刻的是《鱼，游到了纸上》。这是关于一个年轻人的故事……
文章讲了一个年轻人他长得风度翩翩，一双大眼睛，明亮得像玉泉的水，清明灵秀，但是很遗憾，他却是个聋哑人，可是聋哑这两个字并没有造成他人生最大的痛苦，而让他变得永远自强不息，永远成功地活到了这个世界上，让他与他最喜欢的生物在一起——鱼。
鱼，活在一个无声的世界里，他已经和鱼融在一块了。
我把那位女孩子的话写了给他“鱼，游到了你的纸上！”他笑了，笑得那么甜。可是，他在纸上又加了一句：“鱼，先游到了我的心里！”
啊！从这段话中，我感受到这位年轻人居然爱鱼爱到了如痴如醉的地步，我相信这一切都传到了艺术女神的耳里，但愿艺术女神不会抛弃他！我看用不着多久，他的画一定会登在报刊上的，啊他成功了！
面对着成功的他与失败的我，我真是一阵辛酸的冷笑，为什么我那么失败？每当我看到她那轻视的眼神，冷冷的微笑，不，应该是嘲笑，她以一个成功者的姿态出现在我眼前。她可以说是一个天才骄子，永居第一的成绩，老师的信任，同学的赞叹，她似乎永远都是成功。在她面前我总是失败。“看，你又输了，我说过你一定会输的。”她以一种令我气恼的口气说道。但我只是冷冷地看了她一眼，便走了。我常常会想：“谭燕晓，你怎么那么没用？身为语文科代表就应该以身作则，为同学们树立一个好榜样！你怎么整天都让别人超过你呢？你凭什么做语文科代表？”
失败，失败，难道我永远面对的是失败？想到每次语文考试，她总是第一，而我却比她落后5名，怎么差这么远？每当这时我都是跑到田径场上，在那里我总能找到失落的信心，擦一擦伤口，重新站起来，这是运动给我的启示。
面对失败，我曾经想哭，但是成功不相信眼泪。从那次以后，当我面对失败的时候我的心很坦然。我会再次站起来，重新开始，既使失败了也不要紧，因为我离成功又进一步，是的，我一定会成功的！
当我面对失败的时候，我看到了成功的希望！
个性读后感集合
古语言：读书破万卷，下笔如有神。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，那么，有哪些可以值得参考的读书笔记呢？请阅读由小编为你编辑的个性读后感集合，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
个性读后感(篇1)
5月5日下午，邹国庆有幸**了我们新频道老师王晨的个性化课堂**教学。之后，我们的几位新老师受益匪浅。现在我将简单说说自己的几点体会。
与传统的大班教学不同，个性化课堂以其灵活性、自主性和独特性成为新课堂教学的亮点，越来越受到不同层次学生的欢迎。同时，它的不断发展也对我们的教师提出了更高的要求。我们要与时俱进，做一名合格甚至优秀的个性化课堂教师。
那么，新时期热衷于个性化课堂的学生有哪些特点呢？王晨先生在分享时主要提到三个突出特点：一是学生英语水平参差不齐。
有经验的老师会发现，我们经常会在同一班级里遇到报考世界名校的优秀学生，也有一些英语基础非常薄弱，有待提升的学生，这对我们的老师课堂教学提出很大难题；第二，学生群体的心理状态也各有不同，而且以因为家庭条件富裕而产生较强心理优越感的学生为主，这使我们老师需要不断思考和学生友好相处的方式方法。当然，最后一点也非常重要，那就是，学生课堂学***态也各有千秋，有的全神贯注汲取知识，有的心不在焉不在状态，这也许会个我们老师的课堂教学带来诸多麻烦，但是，只要有灵活应变的能力和平等待人的理念，我们一定会化解课堂中随时出现的各种难题。王晨老师在举例她在课堂上遇到一位跷二郎腿的学生，自己索性效仿之，最后学生无奈就范，乖乖听课，非常有趣。
那么，在以后自己遇到个性鲜明的学生出的“难题”时，也应该转动脑筋，努力解决好各种教学困难。
在生动地分析了学生的特点后，王晨老师也对我们新的渠道教师提出了很高的要求，即如何成为一名合格的个性化课堂教师？老师一开始就指出——优秀教师走出个性化课堂的命题无疑是正确的。韩愈有云“师者，所以传道受业解惑也。
”所以，我们新航道老师首先要具备较为深厚的学术素养，尤其是对自己所教授的领域，如雅思听力、雅思口语、托福写作，抑或留学预备和剑桥系列等基础性课程，我们都要深入研究知识点涉及的方方面面；另外，我们老师更要对自己严格要求，就是说，我们应该抱着“学无止境”的心态，拓展我们的综合知识，因为无论是雅思、托福，还是各个项目，交叉互通的特点都极强。因此，教英语口语的老师经常可以和教听力甚至阅读的老师交流。这样，从长远来看，我们的综合素质将大大提高。再次，老师的实战经验也需要特别丰富。
王晨老师在分享时鼓励我们老师积极踊跃地参加雅思托福的考试，因为只有这样，我们才能做到日日新，月月新，不断更新和丰富我们的知识储备，那么，成为一名合格的，乃至卓越的个性化课堂老师的梦想就指日可待了。
最后，王晨先生也为我们提出了一些更详细的观点。一方面，教师要不断提高沟通能力，增强营销意识，为维护企业形象、提高企业绩效做出贡献。另一方面，我们老师也要遵守师德，做出表率，要能够1）不随意调整课表；2）不打探学生家庭隐私；3）学生课堂表现不随便谈论；4）不乱估学生考试分数；5）不在学生中间比较各自家境等等。
总而言之，在看完王晨老师的精彩分享后，我感受到新老师的肩上任重而道远。但是，如果我们心里坚定虚心学习，博采老师之所长；关注学生，和学生真诚相待，那么我们一定会成为新航道教职队伍中的重要力量！
2017年5月6日
个性读后感(篇2)
何谓名师？就是师德高尚、理念先进、学识渊博、业务精湛、学科教学能力卓越，形成个人教学风格，在一定区域内有较高的知名度和影响的教师。而林老师心中的名师却是：站起来是一座山，内心始终坚定而自信；坐下来是一本书，有丰富的涵养、能让人一直读下去不乏味；躺下去是条路，能帮助别人，为人们指引方向。
林老师愿意和每一位教师与学生分享他的教学生活，帮助大家成长。他铁下心来教书，静下心来读书，沉下心来写书。他更有教育梦想和情怀，想干敢干，更善于引领和辅助教育教学团队攻艰克难。二十余年教育生涯，林老师一直在教，也一直在学。教学最好的试验田就是课堂。既投入地教，更深入地研。课题研究使教师成为研究者，找到自我发展空间，使得教师在实践和反思中走向成熟。
同时致力于课堂教学改革，更新教学方法，优化教学过程，形成了激情灵动，和谐致用的独特风格。激情灵动就是要遵循学生与数学的天性，唤醒学生的学习激情，创造灵动变化的课堂。和谐致用就是尊重学生的主体地位，落实教师的主导功能，构建和谐的教学关系，实现教学的知行合一。
就是凭着这样的教育理念，凭着这样的创新精神，凭着这样的勇敢实践，无论是在偏远的中学，还是在重点学校，林伟培养了一批又一批的好学生，也成就了一批又一批好教师。
作为教师，我更要在学中做，在做中思，在思中悟。不断学习积累，淬炼内功，无论是知识技能或是品格心理，都能积累精进，丰富涵养。
正是借助太原市胡月英名师工作室的广阔平台，全体成员才能在高端研学中拓宽视野，在课题研究学习中提升理论，在教学实践中焠炼内功，在团队互助共同成长，更在终身学习成长中践行教书育人终身事，莫向光阴惰寸功。的教育理念，真正使自己成为有思想、敢实践、有个性的名师。
个性读后感(篇3)
雅思贝尔斯说：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”林伟教授认为“教育不是为了生活，而是影响生活的方式。教育不要刻意，也不要随意，但要注意，更要留意。”他对教育的深刻理解开启了一场富有内涵、意味深长的专题报告《教师个性化成长与教师高层次专业发展》。
林教授深厚的专业底蕴，独特的专业视角，丰富的教学实践，为我们展开了教师从合格走向优秀，从优秀走向卓越的专业发展历程。四大主题素养修炼：提高综合能力；愿景修炼：不断追求卓越；学术修炼：提升学术素养；心智修炼：学会智慧思考来为我们解开教师个性化成长的神秘面纱。何谓教师？何谓名师？何谓卓越？教师的发展以“启航、拼搏、创新、飞跃、辉煌、品牌”为追求，形成教师专业发展规律、教师专业发展目标、教师专业发展策略、教师专业发展路径为支架，坚持铁下心来教书、静下心来读书、沉下心来写书，做一个有职业规划的教育人。优秀教师的学术修养需具备扎实的专业知识、丰富的教学经验、良好的理论素养、开阔的实践视野。优秀教师的智慧思考，来自于研究教材、研究教法、研究课题、专业写作……其中林教授总结的“磨什么？”完全打破了我固有的思维和教学壁垒，11条精准独到地指出了磨课的具体策略。研究教材聚焦文本要做到：心中有“标”、腹中有“本”、脑中有“料”、目中有“人”、手中有“法”。多年的实践教学、智慧思考和读书写作，林教授形成了“思意教学”，结构体系、课型体系、评价标准等理论体系完整，以“问题线-思维线-发展线-素养线”为核心的教学主张，多本教学专著、多项教学成果浸透着林教授卓尔不凡的智慧与思想，开拓了一条与众不同的成长之路。
报告给我以震撼，以启迪，以感染。《人民教育》用无数教师成长的故事告诉我们：多读书、多实践、多思考。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”让我们蓄势待发，悄悄涵养；“问渠那得清如许？为有源头活水来。”让我们补充能量，储备知识。
一、读书学习
“没有理论上的成熟就没有真正意义上的成熟”。只有想得多、想得透、想得深才能走向理论上的成熟。专家的报告开阔了我们的视野，开阔了我们的胸怀，无疑给我们的心灵播下了美好向上的种子，要想改变自己，唯有读书学习，正如杨绛曾说过：“读书，是为了遇见更好的自己。”读书丰富知识储备，通过知识的积淀，充实自己、完善自我，铺设一条有专业规划、有美好愿景、有成就感的人生之路。
二、实践提升
作为一名教师，既要“教”，又要“研”，还要“写”。“教”是“研”的前提和基础，“研”是“教”的总结和提高，而“写”则是“教”和“研”的概括、升华。课题研究是树立科研意识、提高科研能力的重要途径之一，同时也能给科研注入新鲜血液，聚焦能力引向专业，我们以“主题研修、课题研究、团队延伸、支教帮扶、论文写作”等提升自我专业能力。“机会永远属于有准备的人”，经历学习-思考-实践-内化，正如从珍珠到项链的变化是散乱的珍珠-粗加工的日用品-精加工的日用品，我们的成长便才会有丰硕的成果，每一种经历都是一笔财富，在这经历中我们的科研意识、实践能力也得到了强化与飞跃。
杜威说：“选择了一种职业，也就选择了一种生活方式。”选择了当教师，也选择了承担一份社会责任。新时代的教师就要有品德，有文化，会思辨，有所价值。我最欣赏林教授说的何谓名师？名师就是“站起来是一座山，坐下来是一本书，躺下去是一条路”，用此句激励自己，不断向未来！
个性读后感(篇4)
近日我读了华应龙老师的《个性化备课经验》一书，受到的启发和感触颇多，首先最想与大家分享的是：诚然，成为大师的路很崎岖，但是，这不妨碍我们向往大师，学习大师……
华应龙老师，江苏南通人。20多年来，他致力于探索人文化的小学数学教学模式，“尊重、沟通、宽容、欣赏”使他的课堂教学充盈了时代气息，洋溢着浓浓的师生情谊；“做中学”，“玩中学”，清新流动的生命力让学生特别爱上他的“疯狂数学”。在这本书中，一个又一个简短、真实、生动的教学情境，使我认识到教育教学确是是一门艺术；它让你享受到简单而不简单，让你享受到简单、真实、珍贵的师生之爱；让您享受今天课堂教学中生机勃勃的活力；……而且引发了我的思考——华应龙老师教育教学的“魅力”何在？
华应龙教育教学的个性是什么？思考的结果是，我认为可以用“和谐”两字来描述和理解他的教育教学艺术之精华。下面，我从四个方面来阐述华应龙老师教育教学的“和谐”之魅力。
一、“理”和“文”的和谐
数学是一门符号性的学科，是属于理科性的，但华应龙在其数学教学课堂中总让你觉得这些枯燥、抽象的（1、2、3、4、+、-、×、÷等）数字和符号会显示出其主动性、真实性和丰满性，也就是显示出“理”和“文”的和谐结合。首先，他在引入抽象的数学概念时，十分重视学生的生活经验，即某个数学概念的引入尽量从学生的生活实践出发。如“分数”概念的引入，他设计了小头爸爸买凉席，大头儿子用领带作工具测量的情境；又如“百分比”的概念，是根据学生喜欢踢足球的实际引入的。
这不仅能激发学生的学习兴趣，而且能让学生感到数学就在身边；其次，华老师在课堂教学中非常中十对学生的人文关怀。他在课堂教学中把每个学生都亲切地称呼为“孩子”，把师爱落实在对每个学生的尊重上。尤其是对课堂上和作业中做错题的学生，他是那样的宽容，因为他正致力于探索人文化数学教学模式———“尊重、沟通、宽容、欣赏”。
这使他的课堂教学充满了人情。
此外，他的数学教学也有意个非常个性化的亮点，那就是数学人文材料和东方文化的自觉自然渗透。例如，在讲授分数、负数等概念时，善于向学生展示数学概念的发展历史；又如在“我会用计算器吗？”这一节课的教学中，他不仅介绍了计算工具的发展史，而且在“挑战自我”的环节中通过学生在探索体会到难题可以化难为易，从而找到了解题思路时，很自然地介绍我国古代哲学家老子的话：
“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”。这一哲理对学生可以说是一辈子都受用的。他在课堂教学中所体现出来的深厚的人文底蕴，也为他今天课堂教学中创设的“理”和“文”的和谐结合打下了扎实的基础。
二、“学”与“教”的和谐
学生的学习过程，就其实质来说，是一种把外部的知识结构转化为个体内在的认识结构的过程。这种转变可以看作是信息加工的过程，也是学生知识建构的过程。由于年龄小、认知水平低等因素，学生在建设过程中需要教师的指导和帮助。
华应龙老师的教学设计很明显地体现出“以学论教”的理念，这首先体现在他的教学设计的引入总是设法从学生的经验出发，或是给学生一个适当的先行组织者，以便学生主动建构。其次，在学生的探索过程中，他不仅确保学生有足够的时空，而且十分重视开放环境中的选择、调控、升华和激励。他对学生的每一步启发和引导，都是为学生的有效建设服务的。
华应龙老师“以学论教”的理念还体现在他能恰当地处理课堂上教与学过程中的预设和生成的关系。如书中《小数、分数、百分数复习课》的教学案例：兰兰同学讲述解题过程时，当她说得有些离题时，有的同学禁不住笑出声来；华老师却耐着性子让她说，当她说到点子上时，华老师说：
“哎呀，真了不起！”随着华老师的称赞，同学们鼓起掌来。华老师接着说：
“大家看，兰兰同**用小数的意义把小数化成分数，再根据分数的基本性质进行约分，接着又一次灵活运用分数的基本性质，将分数巧妙地化成了百分数……我都没有想到这么好的复习小数、分数与百分数互化的例子”。他的话升华了课堂教学中的生成资源，体现了小数、分数和百分数之间的关系。这种升华也应该是本次复习课的目标。
从这个教学片断，可以看到，在华应龙的课堂教学中“学”与“教”、“预设”与“生成”、“基础和创新”、“过程与方法”是如此和谐。
三、人际交往的和谐
对于课堂教学活动，我们也可以把它看作是师生、学生和学生之间的多边互动。因此，课堂教学实质上是通过师生互动、师生互动来完成的。在华应龙老师执教的课堂上，你经常可以听到师生朗朗的笑声、自发的掌声和华老师的“谢谢”之声；你经常可以看到课堂多边交往中生生之间、师生之间既有热烈的争辩，又有善意的宽容。
这种师生之间、学生与学生之间的交往行为，充分体现了他们之间和谐的人际关系。课堂交际中人与人之间和谐的人际关系也应成为影响课堂教学效果的重要因素之一。
这种和谐的人际氛围来自华应龙老师对每一位学生的尊重。对一个老师来说，尊重每一个学生是一种爱和责任。用他自己的话来说：
“因为我懂得并做到了尽可能地去尊重每一个人，所以我总是生活在阳光之中”。他认为理想的教学应该是师生平等对话交流、相互协商。因此，他的课堂教学可以表现出对学生个性，选择和劳动的尊重。
耐心地倾听每个学生的发言、细心地启发、热心地赞扬，对华应龙来说，已成为一种教学的习惯行为。
例如，在上《分数的初步认识》这节课时，有一位看上去很胆小的男孩用一张长方形的纸片表示分数的意义，巡视时华老师问他：“表示什么意思？”男孩说：
“表示5份中的3份，”老师问：“这5份是怎么分的？”男孩说：
“平均分”。“对了！”在交流阶段，华老师有意让这位看上去很胆小的男孩展示一下。
这个男孩说：“把5平均分成3份。”同学们笑了。
有一位快嘴的同学把正确的说法说了出来。华老师让胆小的学生再说一遍。那男孩是对的。老师和学生们热烈鼓掌。
可见，这种师生之间的和谐沟通是出于人于人之间的尊重。
其次是华老师对学生的宽容，尤其是当学生在课堂上答错题时，华老师总会从中找到肯定之处，让每个同学既能勇敢地站起来表达，又要让他能体面地坐下，以保护每个孩子的自尊心。
一个非常尊敬学生的老师一定会受到他们的尊敬。我们可以互相尊重，人与人之间的沟通是绝对和谐的，和谐的沟通是沟通有效性的保证。
四、课堂环境的和谐
课堂环境是学生学习和生活的主要场所，也是学生成长的重要微观生态环境。一般来说，课堂环境应包括物理环境、社会环境和心理环境。华应龙老师的课堂教学中物理环境方面，他特别重视教学过程中对信息技术、**的应用不仅注意学生的童趣性，更关注应用的适时和适度。
在社会环境方面，他非常重视人际交往中的尊重、理解和宽容。在心理环境方面，他非常重视对学生内在动机的激发和对学生的全身心投入。
他的课堂教学，总的来说，给人一种自然而真实的感觉。自然的、真实的也就是和谐的、美的，这样的教学才称得上是艺术的。用华应龙老师自己的话说：
“只有在教师与学生的心灵之间组成一种相似的和谐的振动，才能使学生与所学的知识产生共鸣。
个性读后感(篇5)
为了能与同伴自由自在、快乐地生活，赫尔伯特毅然决定献出“她”那温暖的长“卷发”，给所有的伙伴带来了一件充满惊喜的礼物——羊毛围巾，赫尔伯特也因此更加出名了。这是-赫伯特，一只性格开朗大方的羔羊！
就像羊赫伯特一样，我们每个孩子都是一个很有个性的孩子，有自己的想法，做自己最好的，就是最好的！
绵羊赫尔伯特非常特别吧！事实上，我们每个孩子都是与众不同的！就像我一样，我喜欢长头发和漂亮的衣服；高兴的时候会随口哼起歌曲，听到动听的**会手舞足蹈。
我喜欢涂鸦，画各种从我脑海里蹦出来的小东西；喜欢看书，入迷的连爸爸妈妈叫我都听不到，读到好玩的地方还会哈哈大笑；喜欢和伙伴一起玩，玩各种新奇或自制的游戏，即使偶尔和伙伴有小冲突，也会很快弥补！
孩子们，你们读过一只叫赫伯特的小绵羊吗？
绵羊赫尔伯特非常与众不同哦！“她”有一双漂亮的长睫毛大眼睛，喜欢留着长长的、温暖的“卷发”；“她”爱疯跑，爱玩旋转游戏、跳水炸弹游戏，而且还是滚草垛冠军。生日那天，赫尔伯特的“时尚发型”让所有的伙伴羡慕不已，因为“她”扎了一头漂亮的蝴蝶结，大家都觉得“她”好特别。
但是赫尔伯特的“卷发”实在是太长了，它们纠缠在一起，乱蓬蓬的，让“她”无法和小伙伴们一起尽情地玩耍。
今天我看了一本有趣的书，这本书的名字叫《有个性的羊》。书中有一只羊。它一直拒绝剪羊毛。后来，他去剪羊毛前真的很难过。每一次剪羊毛的时候它都到其他地方去玩，终于有一天它感觉到热火朝天了才肯去剪羊毛。
原来，很多朋友劝它，但它就是不听。从那以后，它再也不敢不剪羊毛了。
从这本书中我领悟到了虽然有自己的个性是好事，但是有时候也不要一意孤行，多听听别人的意见，违反了自然的规律，到头来还不是自己吃苦。
这本书，是我在图书馆读到的。
这只有个性的羊有点儿懒惰，很喜欢漂亮，到了夏天该剪羊毛的时候它不剪，还觉得很漂亮，把羊毛上都卡上漂亮的蝴蝶结。一天，天气很炎热，它的羊毛长的比以前还长，它浑身热的难受，到最后，剪毛人把它的羊毛剪了剪，它凉爽极了。
此后每年，它都按时剪羊毛，不敢偷懒。让我明白：人不能偷懒，要学会勤奋。
个性读后感(篇6)
对于影片《骆驼祥子》中的虎妞的形象与性格，或许有人仍然很不满足，因为无论是作为反抗者，还是叛逆者，虎妞的复杂的性格以至复杂的精神面貌，都不是无可指摘的。但是，文学艺术的最大特点，是用具体的感性形象来反映现实，它直接地反映着人的生活的整体，艺术形象的人，则更是一个丰富的个体，结合着他的阶级地位、生活、习惯、心理状态，以及同别人的相互关系等等，反映着周围环境给她的多方面的影响，反映着马克思所说的社会关系的总和。而艺术形象丰富性的特征，也正是使它成为高度概括性的典型的主要因素。所以我认为，影片《骆驼祥子》，对虎妞性格再创造的特征之一，也在于它写出了虎妞形象的丰富性，使虎妞真正成了老舍笔下的那个劳苦社会的典型环境中的典型性格。
对于电影表演艺术，我是地道的外行，谈不出什么意见来。特别是斯琴高娃的虎妞，作为一个在三四十年代曾经生活在北京下层社会的人来说，不仅挑不出她的破绽，而且还要对她的深人角色的逼真的、精A的艺术创造，表示我由衷的叹服。只不过有人曾听导演讲过:高娃排戏，你要七分，她能给十分。使你有选择的余地。但是，对于中国艺术传统央说留有余韵。言有尽而意无穷，在表演上讲求神似，讲求含，讲求分寸感，又是它的一贯的民族风格特色。所以尽管我们在《骆驼祥子》里，还没有看到斯琴高娃有什么失分寸感的表演，可是，水满则溢，对于斯琴高娃同志来说，在自己的创作道路上，于自己艺木上的成熟皿多有一点这方面的等觉，岂不更有利于自己艺术上的成熟。
个性读后感(篇7)
近来读戴尔·卡耐基的名著《人性的弱点》，让人受益匪浅，收获颇丰。 戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父，美国著名演说家、作家和教育家。《人性的弱点》一书耗费戴尔·卡耐基15年的心血，初版于1936年就广受读者欢迎，几经再版，八十年来依然畅销风靡，不可不说是经典。这本书主要讲述了人际关系，囊括了自身，他人，家庭，社会等方方面面的内容，可以说包罗了人际关系中的各个层面，气象万千。
在《人性的弱点》一书中，作者卡耐基列举了许多人们的通病：喜欢责怨他人，吝啬赞美之词，忽略他人需求，盲目模仿他人，不良的工作习惯，易对事情感到怠倦，缺乏自信心，恶意批评他人，接收批评不诚恳，不懂关心他人，不懂对人微笑，忘记他人名字，不喜听人述说，不顾他人感受，忽略他人价值，好与人争论，不尊重他人，不敢承认自己错误，待人不友善，“己所不欲，欲施于人”，不善从他人角度考虑问题，过于直接表达自己意图，忽略自己的伴侣，畏惧困难，缺乏信仰，忽视自我，盲从他人，等等等等。
诚然，人非圣贤，谁能无瑕。纵使是圣贤，也并非是天生的圣人，必定是后天的不断的积累和提高自身的自我修养，成就非凡。《大学》有云，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”《人性的弱点》，是戴尔·卡耐基在经过多年的“实验与研究”写出来的一本书。这本书，就是一种辅助人们不断追求上进，完善自我的修身工具。
读完此书，让我对人际关系的认知和处理有了个更深层次的理解和把握。不妨从以下几点浅谈下自己对处理人际关系的感悟。
其一，与自己。书中开篇题到”如欲采蜜，勿蹴蜂房”——想要获得良好的人际关系，就不要破话关系的对象。这对象可以是他人，同时也可以是自己。而且，一个“勿”字，更突出了自己在人际关系中的重要性。处理人际关系的主体是自己，因而自己在其中的作用至关重要。只有不断提高和完善自我，自己才能在处理人际关系上处于更有利的位置。古语也有提过，“修身为本”。自身的姿态摆对了，不怕处理不好与他人，与社会等的关系。
在《人性的弱点》中，提到了许多关于提高自身修养的片段，比如说保持自己的本色，不要模仿他人，学会自我批评，懂得自省，拥有良好的价值观念，提高自身的素养。的确，作为个人，其自身的缺点是无法避免的。然而，在面对自身的缺点时，有些人选择的是隐藏，回避，而有些人则是努力改正。我们无法改变别人身上的毛病，但却可以修正自身的缺陷。人贵有自知之明，我们在知道自己的有点的同时，也要正视自己的缺点，知足的同时也需知不足。这就要求我们有自省的态度和敢于自我批评接受他人批评的勇气。见耻而自省，见贤而思齐。责人易，自省却很难。每当我们因什么事情而动怒的时候，因什么事情而心生埋怨的时候，因什么事情而悲恸哭泣的时候，因什么事情而感到孤独的时候......不妨静下心来思考下自己为什么会这样。当然，这并不是要求每个人舍弃人生应该有的喜怒哀乐等百态情绪，只是选择一种更为理性的方法对待负面的情绪。因为在拥有负面情绪的同时，从另外一个方面的说明了自己的度量小，难抑自己的情感。
他人的错误造成的，不妨大度一点选择原谅；如若是自己的不当造成的，与其生气不如反思自己。《人性的弱点》中关于“生气”也提到，“不能生气的人是傻瓜，不会生气的人是智者。”遇到气愤之事而不怒，无形中提高自己的容忍度，自省心，与之相应的是的自身的素养。
以上就生气这一情绪做个例子。以此类推，在对待其他的事情上也可借鉴。如受到批评时，当你想生气或是将悲伤时，不妨先听下批评的内容，如果批评得有根有据，在词在理，虚心的接受是最明智的选择，同时感激对方指出了自己的不足；如果批评毫无根据，强词夺理，微笑待之，有些人“批评他人是一种自我满足”，就当做了一件令别人高兴的事，体现了自身存在的价值。或许有些人觉得这多少有些阿q的精神胜利法的赶脚，不过反过来思考，不接受不置之不理，那该怎么做？反驳，争论，得理不饶，证明对方错了？公理自在人心，是对错不了，是错争不对，是非对错自有分辨，争执只会让自己变得势力，刻薄，争强好胜。
与自己，就是强化自己的内心，让自己成熟，更理性的看待事物。
其二，与他人。他人是人与人相处的客体，作为客体的他人群体庞大。生活中，我们总会遇到许多形形色色的人，世界观、人生观、价值观的不同使得人与人之间，自己与他人之间难免会产生分歧、隔阂，怎样处理好自己与他人间的人际关系至关重要。《人性的弱点》主要也是论述了如何处理个人与他人的相处。如真诚的赞赏他人，激发他人需求，关心他人，让他人愉悦，尊重他人，从他人角度考虑问题，等。
古训要求我们“与邻为善”。邻，可以理会为周边的人。戴尔·卡耐基所讲述的与他人的人际关系，关键一点就是“善”待他人。当然，说起来容易，但做起来却不简单。他在书中用了大量的篇幅，从不同的角度，通过许多事例从细节上阐述了如何与人为“善”。
《人性的弱点》中有个章节，让我联想到自己以往工作经历的一件事。大学做兼职期间，去一家汽配仓库做仓管员，每天的任务是帮仓库理货。仓库不大，里面的货供老板自己开的几家汽修店调配使用。一天突然走进来一个人，然后以肯定的语气直呼出了我的名字，询问我工作累不累，是否习惯诸如此类的问题。当时我愣在那里一头雾水，一一回答了他的问题，但自己心中却满是疑问。一旁的老员工告诉他是店里的老板，来仓库视察。顿时有种受宠若惊的感觉，被人记住姓名的感觉总是很好的，何况还是这里的老板。事后我思索：老板之所以会叫出我的名字是他之前有看过我的资料，他记忆力很好，过目不忘；也或许只是临时问了下行政人员。但无论怎么样，光从他能直面道出自己名字这一细节而言，他是个很擅长处理人际关系的人——这也就不难理解他为什么拥有几家店面了。或许是因为我们许多人注定一生注定会默默无闻的，被人知道的感觉是很好的。自那以后，我工作的劲头更足了。
有句话说：态度决定一切，细节决定成败。上面所说的也是卡耐基在书中也提到的在处理人际关系中应注意的一个细节，在书中像这样的细节比比皆是。除此之外，与人交往应注意的事项还有很多，如：间接委婉的指出他人错误，不要总是责怪他人，不要与人争论不休，用鼓励代替批评等。这些看似简单的做法，在实施起来却不容易。在现实生活中，难免会在别人发生失误时心生怨责。然而，如何将这中怨责消弥用勉励去代替批评？在日常生活中，产生分歧时，如何在理屈词穷时做到不强词夺理，如何在得理时不趁胜追击，做到饶人？“三人行，必有我师。”扪心自问，自己懂得欣赏他人的优点吗？自己又会在别人表现出色时赞扬他吗？“己所不欲，勿施于人”，当他人与自己意见相左时，是竭力试图使对方采纳自己的意见还是集思广益？......
生怨恨，误以为自己故意找茬，所以作者后面又说到，“有时候赞扬比批评更有效”。遇到分歧时，争论是并不可少的，适当的争论会让双方都了解对方的立场与观点，可以更加全面的考虑问题，也算是一种沟通。但一味的争论下去直至双方皆以面赤耳红依旧不善罢甘休就不是好状况了。所以，在使对方了解自己的失误时，在清楚对方的观点后，指责或是争论，都可以戛然而止——就像武侠小说里的“点到为止”，胜负自判。所以，这就要在处理人际关系的时候注意“度”，即“分寸”——是一种细节，也是一种善意。
“金无足赤，人无完人。”在与他人的交往我们不可能做到面面俱善，但可以尽可能多的发散自己的善意。与人为善，于己为善。
个性读后感(篇8)
“人力资源经理权力最大，掌管生杀大权，个个都是人精。”初识人力资源管理时，这是留给我最深的印象。但通过老师的讲解，我了解到人力资源经理还有另一面：
人力资源经理通常在企业内是最不被理解、最缺少朋友的人，很多时候人力资源管理工作得不到其他员工的认可和有效支持。尤其是面对这样一个现实：80后已经步入并逐渐占据了职场的中心舞台。
任何一个时代出生的人都没有像80年代出生的人那样具有如此鲜明的时代特点，以至于“80后”这个词远比”60后”、“70后”甚至“90后”响亮。最精明的人与最有个性的人的“较量” 是80后”自身价值观和个性与前辈管理者冲击后产生的新问题。当我翻阅费洛迪先生《才经》，站在如何管理80后员工的角度上解读这本书时，给了我一些新的启发与感悟。
“谁动了我的面具”——抛弃刻意维护的尊严，跨越年龄的代沟。
让员工喜欢自己？让80后员工喜欢自己？这是人力资源经理无法实现的目标。
不让这帮“年轻人”背地里觉得自己很烦就不错了。80后注重个人利益和价值的实现，弱化权威和权力，憎恨规则和约束，更加灵活开放。人力资源管理者不需要精通他们的喜好，但是必须熟知，这样在与他们交流的时侯才能有共同语言，与他们交朋友远比“英雄式”的强压管用的多。
仅仅熟知还不够，面对这样一群自信满满的员工，更多的是需要“沟通”二字。这是消除代沟隔阂最好的办法。或者80后确有不成熟之处——自信、自负，不满意就挥挥手走人，但回避或者指责不是办法，加强沟通和互信才是解决问题的根本。
抽机会与他们闲聊，但不是你说他听，而是问些他感到最骄傲的事、最喜欢的事，让他尽情的倾诉和表现吧，你只要带着微笑、 专注的看着对方就可以，最重要的是让他感觉到他自己的重要和你对他的重视。丢掉自己权威的面具，走进80后员工的内心深处，他们只不过是在“乞求”少许的欣赏与肯定。沟通的目的是为了相互理解，不是为了花上两三个小时听一些无谓的大话、空话，比如，在茶馆里面头脑风暴会比那四平八稳的会议室效果要好许多倍，比如让他们自由组队成立项目组，比婆婆妈妈的安排、协调要好许多倍，教育80后不如让他领了任务，然后“返聘”你成为他的顾问。
这样领导者的角色已经改变。大部分80后喜欢享受生活、享受工作，把工作视为生活情趣的一部分，他们不希望自己一天的时间都处在经理的脸色之下。作为人力资源经理不可以也不可能每时每刻都监督在他们的身边，所能做的就是指导帮助他们学会时间管理，做好职业规划，让他们看到不久的将来自己在公司里的蓝图。
“我不愿听你的歌”——弱化制度权威的压迫，让80后员工赞赏自己的观点。
说服80后员工认同自己？这可是件难事。除了动用制度权威外就别自找没趣了。
但对于费洛迪这样的高管来说，这很容易。当然，费洛迪没有能力把人们的脑袋打开，把他的想法放进去，然后缝起来。事实上，费洛迪的第一条规则是不要把情况变成说服者和说服者之间的游戏。
世界上只有一种方法可以在辩论中取的最大的胜利，那就是尽量避免辩论。第二个规则是不要说“你了”！那样你肯定就失败了。
第三条规则是一发现错误就承认。前三个规则都指向人力资源本身。 前三个规则是纠正自己。让80后员工感受到平等和尊重，需要得到他人更多的肯定。
比如书中有这样一段：说要说服一个80后员工去参加一场企业培训，就可以去问他，“您看我怎样帮助你才能使你有更大的进步空间？”他肯定会愿意**有关自身发展的问题，很多解决办法可能不用你说他就想出来了。
“把伤害全给了你”——丢掉手中的大棒，给一个善意的拥抱
书中有这样一句话“用蜂蜜比用大棒更能让人发自内心地为你工作”。对于80后，激励比惩罚更具鞭策力，在谷歌搜索引擎中键入“薪酬”会得到2.4亿个搜索结果，键入“奖励”会得到5600万条搜索结果，很显然，海量的文献证明了薪酬又是奖励中最引人注目的部分。
80后的员工更加现实，“蜗居”、“蚁族”、“胶囊公寓”已经他们汗颜，他们更加渴望金钱与能力的晋升。现在很多的理论都在强调个人激励，按绩效奖励，这一套在80后身上有些缺陷，个人激励可能促使原本就是独来独往的80后去竞争而不是团队的协作。过分重视个人目标可能会使他们失去整体观念，变得麻木不仁，甚至犯下致命错误。
1982年美国空军整个雷鸟特技团队的坠毁就是一个悲惨的例子，所有的飞行员都遇难了，仅仅是因为他们只关注于跟随前面的飞机且保持一定的距离，当领头的飞机遭遇机械故障冲向地面时，其他的飞机也跟着这么做了。“吃你所猎”有这着其积极意义，但也不能忽略了“大锅饭”的好处，个人薪酬不仅仅取决于个体的表现，还取决于一个团队乃至一个公司的利润水平和资历，对于管理个性的80后员工更为重要。
作为80后的我，站在人力资源经理的角度深刻的剖析了那么多如何管理80后员工的“良方”，只是因为我也是80后，这正是我内心对于今后步入工作后希望得到的“被管理”的畅想，不要说我们是难管的一代，是管理者暂时还没有找到更好的与我们沟通的办法，时代在前进，人力资源管理也要与时俱进、与时俱变。抛开对我们这些80后的偏见、成见，用真心为我们铺设一条成长的道路，相信不久的将来我们定能撑起企业的大梁。
个性读后感(篇9)
曾经，和同为教师的好友玩笑，竟信誓旦旦，立志要成为一名名师；而今，六年已逝，自己依旧默默无闻，果然玩笑终归玩笑。
近日，聆听了林伟老师的讲座，惊觉成名之路任重道远，十年摸爬滚打成骨干，二十年沉淀积累拼高级，三十年辐射引领铸名师看到这触目惊心的数字，越发觉得自己心有余而力不足
我到底要成为一个什么样的老师？受林伟老师思意教学的启发，我想，我要做一个有知识，有思想，有方法，有生活，有境界，有情怀的好老师。
要给学生一杯水，教师要有一桶水。的确如此。时代在发展，教育在改革。就以现在的部编版教材来看，不仅要求每位教师看山是山，看水是水，走进教材，把握教学目标，讲清重点难点；还要求更多教师看山不是山，看水不是水，跳出教材，整合专业文献，单元整体教学；更希望越来越多教师看山还是山，看水还是水，融入教材，注重立德树人，通过活动探究，让知识真正为我所用，让思想在生活情境中自然生花所以，我要多读书，多思考，用知识和思想武装自己，让教学更有趣味和深度，让文字更有智慧和温度，让语言更有质量与厚度。
教育的技巧在于不知不觉中做出相应的变动，这是我最得意之处。我常和学生说的一句话就是享受课堂，我特别享受在语文课上我们碰撞出的智慧火花，对于未知在不知不觉中做出相应的变动，那一刻我暗暗自喜，美不胜收，我想这便是我作为老师的乐趣吧。慢慢地发现，工作上的小确幸已经成为我生活中举足轻重的一部分，教师已不再只是我的一个职业，更多的是我为之奋斗一生的事业，是我努力追寻，拼命奔波的一种信仰。可惜，没能把这些珍贵的瞬间一一整理，书写成文，永恒定格所以，我要多动笔，多写作，时刻创新自己的教学方法，让我的生活因语文而更有滋有味。
选择了当老师，也就选择了承担一份社会责任，我深以为然。双减政策下，教师的责任与担当，付出与艰辛，无形之中更重了，但我们没有时间抱怨，能做的只有扛起这面大旗，在时代的洪流中，勇往直前。因为，这是我们的选择，是阳光底下最光辉的职业；因为，我们手里捧着祖国的花朵，未来的希望；因为，少年强则国强，我们是国强的坚定基石；因为，我们心中有爱，眼里有光；因为，我们不忘初心，牢记使命
所以，我要开阔自己的政治眼界，拓宽自己的价值襟怀，时刻志存高远，不忘脚踏实地，坚决拒绝平庸，永远追求卓越，做一名有境界、有情怀的好老师！
个性读后感(篇10)
“我一直都有这样的一个愿望，向全世界介绍‘华德福教育’，包括有悠久教育历史和灿烂文化的中国，现在，黄晓星向中国人介绍‘华德福教育’就是实现了我的愿望。”——哥伦比亚大学教育学院历史学和教育学教授博士生导师道格拉斯.斯朗的一段话。
《迈向个性的教育》是一位留英、美学者解读“华德福教育”面向中国人介绍的第一本书籍。作者黄晓星先生是中国大陆第一位学习“华德福教育”的学者，也是“华德福教育”亚洲联盟的中国代表之一。
“华德福教育”体系是建立在人智学的理论基础上的。人类智能的研究对象是人类智能，即人类与宇宙万物之间的关系。通过对人类智力的研究，我们可以清楚地认识到人类自身和人类精神的存在、物质世界和宇宙现象。
研究人智学的目的是培养一个完全开放的胸襟，既不盲从也不随意拒绝，当人的内心有所需求，这种知识和智慧就会涌现，并可以依内心世界的需求来调节，直接获得与精神世界的共鸣。
奥地利史学家、思想家、教育家鲁道夫．史代纳对人的精神活动做了深入的研究创立了“人智学”。他发现人类意识是一个周期性的发展，以七年为一个周期。
第一个成长阶段是指从出生到大约7岁换乳牙之前。
第二成长阶段是7岁到青春期。
第三成长阶段是青春期到21岁。
在7-14岁儿童的第二生长阶段（一年级至八年级），儿童的生命组织主要活跃于情感的发展。进行世界是美的教育。因此，华尔道福学校不仅开设了大量的艺术、文化教育课程，如美术、表演艺术、手工艺、园艺、农学等，而且还运用艺术方法教授数学、科学、文学、外语、历史和人文。
而对于孩子愿意参与生活的天性，让孩子参与到各种日常工作和艺术创作中，形成对生活的责任感。他们的责任感又是来自于对美的感受和执着追求，而美的感受是建立在学龄前美好和善良想象的基础上，孩子心中有美好的愿望，学校有环境让他们实现，更能加强孩子对美的感受和追求。“华德福教育”让学生把思考和理想付之于现实，主要是让学生每天都有机会动手创造。
他们在老师的指导下，用图表、数据和样本撰写材料，然后装订成具有个人特色的教科书
华尔道福学校以主题的形式安排课程，在内容和方法上强调艺术性。主题的内容安排是根据儿童的内在需要而设计的，注重深层次的意义。主题编排的核心线索是儿童意识的发展过程。
在一年级儿童从神话故事中学到生活结构。在二年级，孩子们从不同文化中的圣人故事中学习成为一个完美的人。在三年级，孩子们从圣经故事中探索生命的意义。
四年级时，孩子们学习了人与动物的关系，开始从一个新的角度看世界。五年级时，孩子们学习古代文化史，了解古人的生活方式。在六年级，学习希腊和罗马历史，同时也学习物理，结合希腊和罗马的艺术与科学，挖掘自然规律、人体与自然的统一美．．．．．．“华德福教育”的特别之处在于教育方法的艺术化，艺术化教育不仅仅是艺术课程，而且也表现在艺术课以外的各个课程之中。
艺术教育的真正意义在于滋养人的灵魂，丰富人的精神生活，同时也滋养人内心的意情，使人与生俱来的意志和欲望产生本能的反应。通过良好的艺术形式来表达人心灵深处的活动，行为、人格良好和艺术良好的关系是密切的，而且是同等重要，良好的行为也是艺术美的一种形式，在艺术创造中可以不断的完善良好的行为和提高自身艺术能力，因此艺术形式和人的行为和谐是教育的重要手段。
目前在“现行教育”之下，虽然很难将“华德福教育”得以运做，但“华德福教育”的思想和教学方法值得探索和研究，它独到的特点
对于日后教育教学工作是一种借鉴。美术学科比较接近和容易实现教育方法的艺术性。
个性读后感(篇11)
我觉得一个人走路摸索太艰苦，猛回头，发现自己走了太多的曲折路。在名师胡月英的引荐下，遇到了林伟老师的《教师个性化成长与教师高层次专业发展》讲座。
讲座内容虽只有两小时，但他背后的努力之大是无法让人想象的。这个讲座是他成长的浓缩，我感触最深的是在追求卓越中，要善规划、多阅读、勤写作。
善规划就要明了目标、路径、方法等。我虽已认识到规划很重要、很必要，听了此次讲座，才发现自己只站在规划的大门口，刚推开门，不禁自责起来，转念又想，任何事从觉醒的时候开始都不晚，我的开花期是这个时期吧。
我赞同人即风格的观点，每个教师能教出自己的风格才是正常的教学生态。杨振宁先生说，他选择的物理研究领域与自己的气质是契合的。我认为，教育教学也需要选择与自己契合的点发展，坚持下去，也能形成自己的风格。在追求卓越的路途中，需始终保持心向往之，行向往之的状态，无论顺风还是逆风，都需竭尽全力，逆风更能磨炼人。别人的灿烂，我们可以学习、欣赏，但需要放出眼光，自己拿来，所有的成功、成就基本是始于模仿，终于创新。
林老师说读书让教学更有趣味和深度，让教育更有智慧和温度，让人生更具质量和厚度，我深以为然。读书是我最喜欢的事，坚持阅读30年，博而杂，典籍、杂志、报纸等，《读者》《中华读书报》、人物传记是我现在的固定阅读内容。阅读为我开阔了眼界，增加了智慧，滋润了心灵文字的世界无限广阔，阅读的乐趣是无穷的。天长日久的阅读为我累积了教学资本，快速解读教材，故事随手拈来，灵感瞬间降临大部分学生喜欢上我的课。有一周，我带八、九年级语文，还要参加七年级公开课展示，能比较有底气、自如地转换角色，是阅读帮了我大忙。
写是教和研的概括、升华。我坚持写日记近26年，大部分是流水账；在语文教学中，我喜欢从写作的角度解读课文，教学课文，写下水作文，把每次工作中的抒写（国旗下的演讲、公开课观后感、教师论坛、工作总结、美篇等）都当做一次很好的练习；经常在写作中游走，获得了许多。这些写让我保持着卖油翁说的惟手熟尔的写作状态，我也惊喜地发现自己能比较从容地应对各种抒写任务。这次培训为我专业写作指点了一些迷津。
进步就是这样在主动和被动中发生着的。衷心感谢每一次高质量的遇见！
活法读后感集合
在阅读同一本书时，产生截然不同的心得感悟是很常见的事情，阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。每本书都是一次素养的历练，读后感则让这次历练变得更加深刻。小编为你收集并整理了“读书感悟分享”，以下内容仅供参考请充分考虑自己的情况后使用！
活法读后感(篇1)
现实理想是许多人在不同时期都会思考的问题。年轻时，他们有老师提问的理想，长大后，他们有自己的思考理想。不同阶段，对于理想的重塑会不一样：事业的、家庭的等等。
于是：自己的理想是什么？重塑理想，我简单的理解与诠释：
未来一个时期内，自己想要什么？
“只有主动追求的东西才可能到手”。只有明确了自己未来一个时期内想要什么，非常清楚，于是给自己定下一个计划，主动追求！
我记得刚到广东时，发现自己的技术不到位，对企业的业务也不太了解。为了满足企业的需要，我们为自己定下了一个目标：必须在一年内全面了解和熟悉企业的运行体系，同时提高技术开发能力。
为了实现这一目标，主要问题得到了澄清：1。如何理解和熟悉企业的相关业务系统？2、如何提升技术开发能力？
无论是正常的上班时间，还是下班时间，总是多找机会与时间，有意或是无意，潜意识的形成找同事多谈或是多听他们关于业务订单的管理、如何跟踪订单细节，如何排生产计划，如何跟踪生产进度…然后运用自己的专业知识，在脑袋里重构“图案”，形成相应的业务链，不断的闪出疑问，因为思考过程中发现有些逻辑不通…并将相应的问题提出与他们进行讨论，并得以确定与验证…
一周过去了，一周的知识总结；一个月过去了，一个月的学习；这样反复的方式，积累知识，发现自己进步也很快。新问题是思考：如果我们使用更先进的工具，效率会提高得更快，效果会更明显！
因技术型工作性质的原因，养成了思考对每个细节的关注和重视。在这期间，领导也提醒我，如果你太注重每一个细节，很容易失去对全局的把握。
所以，要更加清楚重点在**，对重点的细节要特别重视！
通过一年的努力，达到自己当初订的目标！回想起来，那年凌晨2点以前我都没睡过觉。每天面对很多问题，在解决一个问题时，就想解决下一个问题。
主动性的动力就在这里。欲望的程度决定了进步的速度！
在不同的企业工作，如果要问“实现理想”，恐怕很多人会吃惊？好像在企业与“实现理想”没多大关系。我想说：
在这个企业里，要实现理想，就要搞清楚什么是理想？理想，就是企业最高经营目标，为之努力，就是在实现理想的路上！
1、心想事成的宇宙法则以及只有主动追求的东西才能到手，这个让我想起参加六项精进的时候，所谓求则得之，这是一样的道理，它告诉我们凡事要内求，内求即是心想、主动追求，得之即是事成、才能到手，凡事你必须得这么想。因此，我们要坚定工作信念，主动出击。无论是跨部门合作还是其它事项，都要站在公司的角度，主动协调解决问题。这是实现目标的唯一途径。
2、乐观构想，悲观计划，乐观实行，这个从大的方面可以到公司业绩增长目标设定，小的方面可以到每月的生产安排，在提出目标的时候，我们不妨大胆的设想，要营造一个乐观气氛，而在具体实施阶段我们应该考虑到各种风险，进行仔细、慎重的分析，制定周密的计划以及预备方案，这样才能规避风险，实现构想。在实施的最后阶段，我们必须采取坚定的行动，乐观地完成任务。
3、锲而不舍干到底，结果只能是成功，所谓不可能是现在的自己不可能，我们从这个不可能出发，付出不亚于任何人的努力，神灵也会来相助，这个实际是告诉我们一个道理，要用这个积极的态度对待工作，那宇宙的正能量就会汇聚到我们的身上，要时刻告诉自己当你觉得不可能完成的时候，才是真正的起点，如果每次对待工作都是这样的态度，那事情的结果都会通往成功。因为这样的心态会影响到你周围的人，你工作的部门和人，每个人的心念都会在一起，自然的事情就会成功。
4、答案永远在现场，这里的现场比我们说的三现主义还要再深一个层次，因为它的起点是我们对待工作的热情，以及解决问题的迫切感，因此需要我们生产管理者在现场走动的时候带着发现问题的心去凝视，去倾听，而不是出现问题再去做三现主义。就是用有意注意的方法，当场找到问题的答案。
近来阅读《活法》，读时感觉轻松。不像其他的书籍，要强迫自己静心阅读方能持续看得下去。《活法》不同，每次利用空余时间读一读，总能从中找到共鸣。
第一章节读下来，感受最深的有两个点：“心想事成是宇宙的法则”以及“心态决定命运”。
活法读后感(篇2)
《活法》读书心得演讲稿
01灵魂，取决于人生态度。它可能会被磨光，也可能会产生污渍。由于生活方式的不同，我们的精神可能变得高尚或卑鄙。
不少世间少有的英才，由于没有崇高的精神而误入歧途，在我们所安身立命的商业世界中，也有人一切以自我为中心，只要自己赚钱就行，最终成为某种商业丑闻的主角，都是商业奇才，为什么他们的行为就令人不齿？古语说的好，聪明反被聪明误，有才华的人过于相信自己的实力，往往容易向错误方向发展，这样的人，即使凭其才智成功一次，但过分依赖才智，终将走上失败之途。智力越是非凡，就越需要一个指针来指引正确的方向，那就是思想、思想和世界观。
认真树立以原则和原则为基础的哲学，才能使我们的事业成功，给我们的生活带来丰硕的成果。但这一过程并不轻松愉快。按照哲学办事，需要自律和自律，这伴随着很多痛苦。有时他们会给自己带来损失。他们必须经历一段痛苦的旅程。前面有两条路。他们应该选哪一个？
当你彷徨时，你应摆脱一己的私利，选择那条未来该走的路，即使是一条布满荆棘的路，勇敢的选择"不圆滑"、"不得要领"的生存方式。
02稻盛和夫先生在活法中这样写道：不过好今天这一天就没有明天连明天会怎样也搞不清，五年十年以后的事你又怎能看透，认真过好今天这是最重要的。无论你揭示的目标多么远大，没有每一天脚踏实地的努力，没有日积月累的业绩，就没有成功，伟大的成果都来自辛苦努力的结果，没有人能随随便便成功。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。只有活在当下的每一天，才能迎接更美好的明天！对我们许多人来说，每天的工作是一个乏味的过程，但即便如此，我们也必须面对它。
我们必须认真对待每一天，就像我们每天做的工作计划一样，规划好的就一定要完成，不能今天推明天，明天推后天，那是在浪费自己的时间，因为今天不做，明天还得去做。记得以前我的领导张林老师曾跟我这样说过，可能你们现在能力都一样，但时间久了，在这个过程中，你是认真踏实努力工作，还是不把工作当回事，随意对待，最终结果会给你们答案。今天不努力，明天你花十倍的时间，你也追不上别人，几年后，认真工作的都已经有了自己的团队，而忽视的却依然原地踏步，或离开继续踏上了寻找工作的征程。
世上没有后悔药，不要等自己意识到该努力的时候才去拼命工作，而是每一天都要以饱满的热情对待，即使有困难也要克服，这样我们才能离自己的愿望更近一步，而不是让梦想变成梦想。
我们说“知行统一”。知识就是知识和思想；是的，实践，行动和是实。人的力量来自知识和行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识利用于行动中，将题目与实际联系起来。
我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。同样，只有鲁莽的行为才能结出成功的果实。只有“知行合一”，才能达到我们想要的效果。
做到"知行合一",我们才能将我们的知识，思想利用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识，终究是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到"知行合一",把己之所学和想法创意利用到工作中。
只有“知行合一”，我们的工作才能有方向，行动才能有明确的目标和动力。我们的工作中有知识的指导，有思想的**，才能够得到成功；有知识的充实才能使我们的工作更加的丰富多彩，才能使我们的工作更加有意义，实现我们的目标和愿望，才能使我们的综合素质得到提升。
04人生和经营原理原则以单纯为好，先做人、后做事，这便是单纯。因为我们必须通过学习，努力提高自己，明白做人的道理，诚信、正直、和蔼、热情、认可你的人，那推销变简单多了。事业的原理原则在**？
这不符合公司的利益或面子，但如何做到对社会和世界都有利。 为消费者提供高质量的产品和服务是企业管理的基础。优质的产品和服务，简简单单几个字便深刻阐明了企业的经营之道，很单纯。我在食品公司负责产品的生产、加工和质量。万老师把这么重的负担托付给了我。我知道责任很重要。
我一直在抵制和犹豫，但通过学校我明白，大北农业的事业是我们自己的。我们今天的奋斗是为了实现自己，创造明天的人生价值。
满怀热情、全力以赴、聚精会神、埋头苦干眼前的工作，专注于现在的每一瞬间，人生是需要规划的，这么多年走过来，我悲催的发现，我的人生规划实现成果真是可怜。通过学习，恍然大悟，原来是我不够单纯，没有认真过好每一天，没有每一天脚踏实地的努力，也没有日积月累的业绩，没有成功。
05在工作中，我们有些员工常常抱着一副事不关已，我行我素的态度，问自己最多的问题就是公司能为我做些什么，怎么样才能让自己得到最多好处，殊不知，这种态度与做法不仅给公司造成了损失，也同时扼杀了自己的进取心和创造力，于公于私都毫无裨益，贻害深远。我们必须明白，没有地基的建筑物很快就会倒塌；没有脚踏实地工作的心态，成功只能是幻想。我们都应该将心态摆正，戒除浮躁、爱岗敬业、脚踏实地、勤于学习，将每一次上级给我们的任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。
多关注工作本身，多关注工作中可以学到的知识和经验。实际上，无论什么样的工作，如果我们都能秉持一个良好的心态，真正的、积极的重视它，它都一定会带给我们真正想要的一切幸福、快乐、成功与荣耀。
所以不管从事什么职业，处在什么岗位，每个人都有其担负的责任，都有自己分内应做的事情。做好分内的事情是每个人的职业本分，无论是我们选择了这份工作，还是被选择，我们都应该承担起这份责任，因为工作就意味着责任，责任心是做好一切工作的保证。只有敢于承担责任的人才能得到更多的使命。
活法读后感(篇3)
稻盛和夫《活法》读后感500字2篇
篇一
我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。
薄如蝉翼却又坚硬厚重的阻碍之墙，时刻与我们每个人相伴，小部分挣脱阴霾，世故和所谓的惯性思维，最终得到思想的自由，取得了心仪的成果，而大部分在遇到一堵墙时，认为必定难以穿越，他们是尽力了，但还是有所限制。撞到了墙，就以难以穿越为自己的放弃找借口。
(全文都以小部分，大部分区分两种态度的人) 可能他们付出的努力一样，也许他们都是寻找最后的成功，最后却以截然不同的结局收场。是社会的不公平?是一次次的偶然?是侥幸?是上帝之神眷顾于小部分人?似乎都不是。
《活法贰》给了我们很好的诠释，其实这里面存在着很强的必然性。细细分析大家可以看到两种人对待困难的迥异态度，小部分人在遇到表面上看似不可能实现的任务，内心坚信自己一定能够实现，一切的一切可以预见和不可预见的困难都是免不了的，所有的'挑战都是自身突破的绝佳机会，珍惜摆在自己面前的每一次“刁难”，凭借着自己超凡的勇气和坚毅，冲破层层困难，取得一次又一次的成功。
大部分在遇到困难下意识的躲闪逃避，用尽全身解数给自己的放弃找借口，一次又一次的放弃，一次又一次的借口，造就了他们把放弃当成常识，失败也常为家常便饭，自然无法体会到每一次突破带给内心深处无与伦比的喜悦和成就感。这便是其必然之所在。 当然我们每个人遇到困难都会有本能的逃避，这是人自我保护的自然反应。
那如何去克服这些情绪，冲破内心的心墙，取得设想的成功呢?当然!建立固若金汤的自信心和勇气则成为突破的重中之重，书中有句话是这么写的：我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚强及坚忍不拔。正是这股坚持到底的毅力使我们收获另一次更大的成功。这句话阐述了取得成功的必然阶段和每个人要取得成功所要具备的基本素质以及不断深层突破取得更大成功的循序渐进。
那如何建立内心真正的自信和勇气呢? 自信不是外力能施与的，它是时刻存在于你的内心深处并不断寻找的精神力量。如果拥有强烈的欲望，真的相信有实现的那一天，坚定地认为自己能够冲破围城，挣脱原以为的难之又难，最终将会变得得心应手游刃有余。
若能内心不断的暗示强化这种强大的力量，自信也在不断地坚固，不断地冲破，不断地成功，良性循环将引领我们迈向新领域。有句话“我们无法致力于连自己都不相信的事”，深刻了自信的重要。没有自信的你，只能永远的成为99度的热水无法沸腾。 挑战和创新都是相当动人的字眼，事实却会带来苦头或随之而来的无法想象的超负荷工作，而这些都需要耐心和勇气。
在平时的工作中面对挑战如果真的用自己强有力的勇气保持事物绝对的客观，进而根据事实制定行之有效的行动计划，每一步都要求尽善尽美，每一次的难题都会被不达目的誓不罢休的勇气打败，从而真正敞开自己，用内心阳光般灿烂的微笑感染周围所有的人。这样我们的个性会变得愈发坚定而坚忍不拔，冲破内心一层又一层的障碍，迎接我们的必然是灿烂而充满朝气的曙光。
篇二
稻盛和夫 的
1. “潜能如何power on 就是要让想法和思维都保持积极态度
2. 人生是每个“今天”的累积， 目标可以远大，行为不要不踏实;
3、用善于发现的眼睛来看待周找，就想是让锤子发挥醉倒效果就是要把力量集中在 前端凸出的那一点上。
4.企业经营原则在那-??? - 在对社会、对人有所贡献。
5. 高级主管享受到的待遇不是归根于他个人，而是要通过提供优厚待遇让他发挥更多的贡献。
6. 人生是块画布， 要考你思维去添色，你内心样貌讲决定自己人生绽放如何的颜色。
7. 我们内心有块磁铁，生病(问题)是因为我们内心的软弱才会使其发生， 所以越担心的事越容易放生。
8. 构思(想法) 出于乐观，计划本于悲观(周密)，实施(行为)基于乐观。
9. 提案的评估需要乐观主义，那些悲观主义者只会给你打击。
10. 松下幸之助的“水库式”思维方式实质是风险意识的介入。
11、 如果心中没有想法，也不会知道如何去做， 也永远不会成功。
12、 让现有潜力激发未来潜能。
13. 解决问题要本于“现场主义”
14. 或许“谎言”现在是夸大的，但那是一个梦想，一个目标，只要有这个“谎言”我们就会望前不断迈进。
活法读后感(篇4)
坚持做人的原则：正直、勤奋、谦虚、坚强、节制、利他，不虚伪，不懒惰、不傲慢、不卑怯、不贪婪、不骗人、不损人等，绝不随波逐流，要死守原则原理。
生活，其实是自己走出来的。同样的路，有人漫步，有人奔跑，有人驾车……，方式不同，结局就不同；同样的命运，有人笑着抗争，有人哭着哀求，有人默默承受……，态度不同，结局亦不同。读后感·没有谁规定你的`生活，一切都是自己的选择。过去的选择决定了你今天的日子；而今天的选择，将决定你以后的人生。我们人生道路上会面临无数次的选择，择决的对与错，关键在于个人，所以在做出择决前，必须得结合实际，把握当局。你可以守一座金山，却只能坐吃谷仓；你也可以守住一片土地，当一方大官。
我，过去错误的选择，决定了我现在的碌碌无为；今后，我得拔“正剑”，去“邪魔”，努力为自己的一方净土，磨砺心志，提升人格，为自己今后的人生活出一片光彩。
活法读后感(篇5)
现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。今天我们就一起来看看活法读后感吧！活法读后感（一）
人的一生究竟要以什么样的方式活着才会真正做到保尔柯察金所说的那样：当你回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，不因虚度年华而悔恨……之前我一直对这句话感到迷茫，直到现在读了《活法》才对这句话有了更为深刻的理解。通过看这本书对自己之前的人生观及生活方式深感惭愧，从而也坚定了自己以后的“活法”。
记得以前的自己是一个得过且过的人，生活中没有激情，没有目标……而这种日子也可谓是度日如年！看完《活法》后才恍然大悟原来之前的自己不仅仅是缺乏热情，更为重要的自己本身的态度有问题。稻盛和夫认为人生的成就等于努力，能力与态度三者相乘，而这三者中他认为最重要的就是态度。因为一个人的态度直接决定了他今后的成就，只有先端正了态度的人才会为自己的目标而努力，当然或许在努力的道路上会有风有雨，但是我们要坚信坚持下去风雨过后是彩虹。
或许你才智一般，但是通过自己的努力及坚持不懈的精神一样可以走向成功，又或许你才智过人，但是如果因此而骄傲自满导致整天高人一等飘飘然最终不求上进一样不会成功。我们要时刻对生活怀有感恩之心，因为一个只只索取而不知感恩的人最终会陷入欲望的深渊不能自拔，一个人只会追求个人私欲最终会什么也得不到，甚至严重的还会把自己逼入绝境，现实中的赃官污吏不就是活生生的例子么？人们通常会对别人的错误了如指掌，对于自己却往往是“当局者迷”。实际上我们应该不断反省自己，切不可只看到别人的缺点而看不到自己的，只有不断反省自己，才会不断完善自己。
看了《活法》真是受益匪浅，感触良深。而我从现在开始也会不断完善自己，活出一个精彩的人生……
活法读后感（二）通过阅读《活法》一书，感觉书中每一节目录标题都是鼓人进取的励志短语，这位日本的“经营之圣”以短小精悍的章节设计和浅显易懂的语言，详细阐述了人生的活法，即高尚的品格、做人做事的原则、不懈的努力，奋发的激情，感恩的心态、简单的真谛。同时，书中佛学的思想贯穿始终，宣传利他与和谐，其宗旨在于告诉我们要真正的活出意义，活出品格。
稻盛先生提出的“人生方程式”，即人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，他认为思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。工作的结果是由这三个要素用“乘法”算出的乘积，绝不是“加法”。从中告诉我们作为刚步入社会的大学生，更应该有热情，积极主动地做事，提高自身的职业素养。
稻盛先生在书中肯定“努力、坚持”的意义，他强调一个人做任何事一定要付出百分之百的努力，努力到老天爷相助的那一刻，其实就是让我们有坚持不懈的精神。这让我想到了一个故事：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”从这件事情可以看出心动不如行动，一件事情的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，更多是取决于人的态度。而我们现在正需要这种持之以恒、坚持到底的心。无论外界环境如何，我们都应该积极主动，坚持不懈的努力工作。
很多员工刚进入企业都会很努力，对自己抱有很大的期望值，但是自己坚持一段时间后，发现不管努力与不努力都一样，同样的报酬，也没有委以重任，于是没有了信心，没有了热情。其实是错误的，只要你坚持努力工作，一定会得到企业认可的，不但给企业带来了效益，更快速提升了自己能力。我们应该用“真心、诚心、虚心、恒心、爱心”的精神去工作，全身心投入工作，领导交办的工作要做到最好，对上司保持最起码的尊重，要有主动帮助别人的意识，主动找差距。我们只有具备了设定并达成目标的能力、快速执行的能力、团队协作的能力，在以后的职业生涯中才能找到自我实现的价值。
稻盛和夫崇尚“化繁就简”的禅意。书中也提到：“简单是人生和企业经营的原理原则。”其实就是告诉我们不要说谎话、不要贪心、不要给别人找麻烦、脚踏实地的去做事。我们每一个益海嘉里人的工作是平凡的，每天都在重复同样的工作，但我们不应该放弃学习，放弃挑战，我们应该从一点一滴做起，融入到我们这一个充满温馨的学习型企业中，尽最大可能来展示自己的价值，进而共同创造益海嘉里明天的辉煌。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位。这是雷锋日记里的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位上都要脚踏实地，发挥最大潜能，做出最大贡献。给你一张足够大的纸，你所要做的是重复这样的动作：对折，不停地对折。当你把这张纸对折了51次的时候，所达到的厚度不是一个冰箱那么厚或两层楼那么厚，也不是开原市到德国世界杯赛场的距离，这个厚度接近于地球到太阳之间的距离。没错，就是这样简简单单的动作，是不是让你感觉好似一个奇迹？为什么看是毫无分别的重复，会有这样惊人的结果呢？折纸不是为了一遍遍的重复，而是要达到从太阳到地球之间距离般的厚度。用简单的思维、脚踏实地的去工作，不仅是为了一步步的前进，更是为了不断地实现目标，进而创造目标。
稻盛和夫认为，在现实人生中我们应该实践佛陀教导的六度：布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若。每个人都应该保持纯正的利他之心，抑制自己的贪婪、怨恨、傲慢等种种习气，全心全意地应对任何事情，不让一日空过，对任何的苦难，不屈服，不逃避，在纷纭浮躁的事务中锤炼风雨不动的佛心，在生命的种种努力中，体悟佛智。从他的实践历程可以看到，他是在努力如此要求自己。一个成功人士为我们讲述了他人生的活法。
我们作为读者得到了什么呢？我的回答是：“无论在以后的生活中还是工作中，我都要以一颗永恒之心、坚持不懈的精神、奋发的激情、感恩的心、积极乐观的态度活着。”
活法读后感（三）原以为《活法》是一本稻盛和夫的传记，其中会夹杂个人创办企业的一些历程。看过之后才发觉远非如此，《活法》一书融入了稻盛和夫先生一生的智慧和经验，书中的字里行间都渗透着一位思想者的高尚人格和处事哲学。从他的书中，我感悟最深的是他把追求真理作为自己的人生航标，在真理的指引下，他的一生虽历经无数的风风雨雨和许许多多的诱惑但始终没有偏离正确航线，他的事业也一步一步蒸蒸日上。
稻盛和夫先生，与其齐名的另外三大经营之圣大家应该都有所耳闻，他们分别是松下公司创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛田昭夫、本田公司创始人本田宗一郎，而稻盛和夫则是两家世界500强（京都陶瓷株式会和第二电电株式会KDDI）的创始人，可以说他是一位世界顶尖级的企业家，稻盛先生的活法很简单，人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥，我们牙牙学语的时候就有人教我们真理，“不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利”这就是做人的基本真理，这些看似简单的道理却是指引着稻盛先生成功经营两家世界500强企业和令人称道的生活、行事的准则。
有句歌词如是唱到：现在的才关键，最重要就在眼前。所以在日常销售管理工作中，事先我都做好计划与安排，竭力完成当日的工作，今日事今日毕，当天事决不留到明天，当想到一个好“点子”时就立即行动，并用阳光的心态努力将一件件事情办好，完成得漂亮漂亮。同时借鉴《活法》中的成功法则，我也努力训练自己成为一个优秀的领导者，逐步提高自己的领袖魅力，当项目部个别员工业绩欠佳时，我不再像以往一味的批评，我知道了，每个人的能力都不同，有些员工非常能干，有些则不然，但只要员工有积极向上的态度、认真努力做事，就不该按他们贡献的能力区别对待。管理者该做的是：发掘每一个员工的长处，并在企业中为他们找到最好的着力点，让他们发挥一技之长。
当我的员工抱着负面、消极的态度时，我会试着跟他们谈，告诉他们积极的态度不仅对个人有好处，对公司来说也很重要。只有尽快调整转变自己的心态，这样工作才有成效。作为我个人，在售楼部随时保持高昂、愉快的心情，拥有和部下达到目标的决心，领导同事们朝正确的方向走。逐渐地我得到了开发商、客户及同事们的接受和认同，自己也越干越开心。“我要用全身心的力量来迎接今天！”只要我们把握好了今天，活出璀璨的分分秒秒，我们就一定能拥有美好的明天！
真理是永恒的定律，它经得起时间的考验，经的起舆论的监督，经的起内心的反省，人生的活法有很多，但最简单也是最正确的活法就是追求真理。褪祛浮华，回归理性，让激情燃烧，用理性护航，用努力去浇灌幸福的花朵，积极健康地生活、工作，让天天快乐，分秒精彩，我们将活出灿烂的未来！
活法读后感(篇6)
在周六的安静午后，静静品读稻盛和夫先生的《活法》，收益匪浅。原以为看不到几页就会兴趣缺缺的我，竟然一口气将这本书读完了。
正如书中所说：我们处在一个躁动不安的一代，极度混乱，看不到未来；应该富裕的思想永远不会满足。人们总是抱怨命运的不公；他们茫然不知所措，不知道存在的意义。
我们紧跟者世代的步伐，确迷失了自我的方向。
我们为什么活着？为什么工作？工作的意义在何处？
这些看似简单的问题却又难以回答。或许我们在寻求答案的途中参杂了太多的考虑因素。化繁为简，返璞归真或许更容易找到答案，但这又何尝是一件简单的事。
梦想俗语有云：人生不如意之事，十之八九。事情不尽如人意，本就在预期之中。人会受到自己想法的牵引，心之所求会实实在在的反应在人生当中。
若心中连个想法都没有，当然不知道该怎样去做，何谈成功！
事情能否成功取决于自己。心中若是热切渴望，并一步步的实施，秉承着今天比昨天要好，明天比今天进步的态度，实实在在的努力，梦想实现便不再遥远。
热爱工作
稻盛和夫先生提到：普通人把劳动当作一种食物和生命的报酬。他们认为劳动时间越短越好，工作越多越好。剩下的时间用来发展自己的兴趣，从事休闲活动。这样的生活很丰富。
我也是一般人中的一个，秉承的也是这种想法。工作于我而言，目前确实是一种耐以生存的手段，还无法达到先生所说的锻炼灵魂，提升心性的阶段。但其中有一个观点，我是特别的认同：
就是热爱工作。对大部分人而言，工作确实是其耐以生存的手段，一个人一辈子至少有1/3的时间在工作。从心底喜欢自己的工作，全心全意投入，才能得到幸福。
用兴趣赚钱谓之上品；因生活而赚钱谓之中品；因生存赚钱视为下品。如何变为上品，是每个人都需要思考的问题。
人生方程式
人生. 工作的结果=思维方式x 热情x能力
思维方式决定人的一生。种善因得善果。若是思维方式有偏差去到负面，得到的就是相反的结果。
生活的方程式告诉我们：思维方式是引导的，能力和热情是不可能的；三者是乘法而不是加法的关系。
现实生活中有很多好心办坏事，就是思维方式的偏差。是否拥有正确的思维方式关键在于有没有一个“感恩、利他的心”，是否能够控制自己的欲望。
在工作中，很多工作是重复性的，工作的激情会随着工作的重复而逐渐消失。大多数人一开始总是充满热情。在一定程度上，这种热情已经消退。但热情从来不是别人给的，而是自己创造培养的。
要有所作为，我们不仅需要自发的热情，还需要有能力将这种能量分配给我们周围的人。而能够做到这一点的就是“喜欢”你的工作，从中寻找你热情的动力来源。
每个人都潜能无限，所以千万别自我设限。相信自己可能性的人，才能获得成功。就像书中说到的一样：
就算目标高到自己都觉得不可能，也不能有丝毫的胆怯，要勇往直前努力到底，这样才能让我们的能力展现出自己都不能置信的惊人的地步，或唤醒我们的潜在能力使其开花结果。要奋战到老天爷都出手相助的那一刻！
成功要素
第一：大胆思考，小心准备。
书中说到：要成就事物，实现想法，就必须做到“构思出于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观”。对此，我深以为然。心态决定命运。特别是联系到最近准备实现的绩效考核项目。
在一个项目的准备阶段，如果你没有信心，你需要按照60分的标准自问，最终的结果只能是60分以下，甚至30分或20分。在制定计划时，你需要做最坏的打算；本着乐观的精神，最坏的结果不过是这样；当天塌下来时，它就会被覆盖。同时也需要小心准备，要拟定可能会出现的风险以及状态，针对此做出详细而又周密的计划。
项目实施时，要坚定自己的选择，以大胆乐观的态度面对。把计划的实施看作是一种快乐的享受，坚信只要把事情做好，一定会成功。反之，心神不定、左右为难、精神压力过大，反而不能成事。
第二：持之以恒
化平凡为非凡的就是持之以恒。日复一日的拼命，认真而又踏实的走好每一步，才能让梦想得以实现。但持之以恒与重复是两码事。
一味的重复是不可能进步获取成功的。持之以恒需要“在怎么微不足道，都要努力的去从事改进和改良的工作”。
第三：身体力行
只有亲身参与的实践经验才能成为最宝贵的财富。“知道”未必就“做到”。什么才是真正的做到？
只有做过，才知道自己能不能做到。有很多自己参与的事情，当时可能并未觉得怎样甚至于有些抵触，但事后却惊喜发现自己已经在收益。
之前我参加了一个以锻炼分析重点、归纳总结能力为目的的培训。为此，我们陷入了会山会海:早晨有早会，晚上有夕会；每周有周会；每月有月会。
当时，所有人几乎都闻会色变。但现在，我真的很感激那段时间，它真的很积极，很快锻炼了我的总结能力。
第四：活在当下
拼尽全力活在当下。生命在微小，也因为其价值而存在。成功绝对不是偶然-----踏踏实实的过好每一天，一点一滴的积累，才能铺垫属于自己的成功之路。
稻盛和夫先生的这本《活法》简单质朴，却阐明了很多事理。很多道理还需慢慢揣摩，仔细体会。我相信稻盛和夫先生的话：用心去渴望，梦想就会成真。
活法读后感(篇7)
天堂和地狱之分由心态决定
-----《活法》读后感
今年大学毕业后，我选择在耐斯益阳有限公司设备部工作，但一周都没能上班。看着同学们一个个都跑广州、上海等沿海大城市工作去了，留在益阳的我，心里难免有些迷茫，也有些不平衡。办公室的谢科长好像看出了我的心理，他没有批评我，而是很和气的拿出一本叫做《活法》的书，叫我下班后细细的看。
所以我很幸运地接触到了日本管理大师稻盛和夫的哲学。
稻盛和夫在书的第四章里以一个地狱里人和天堂里人因为不同的吃面方式导致不同生活结果的故事告诉我们：天堂和地狱之分由心态决定。当我们以良好的心态面对生活时，我们便能发现生活中的美，并且能宽容、改造所遇到的不愉快，从而活的乐观快活，这便是天堂；当我们心态不对，总是一味埋怨生活时，那就只能看到生活中消极的一面，并且将它放大，造成恶性循环，一直活在阴影中，这便是地狱。
我上班后的第三天，科长派我到洗衣粉车间学习。在这段时间里，天气很热。当我从办公室走到车间时，浑身都是汗。当时我就心想：我走一趟都这么热，在车间上班做事的人怎么受得了啊。
然而，进入车间后看到的却是一幕热火朝天的景象：车间里的每一个工人都在快速熟练地跟着机器的节奏，不时地用肩上的毛巾迅速擦汗，然后又擦汗，生怕慢下来一点。尽管有风扇吹着，但工人的额头上总有汗水往下流。
其间，有一位40多岁的师傅，拉着一车元明粉（足足15袋）从车间缓缓走过。我肩上的衣服和毛巾都湿了，额头上的大汗珠还在冒出来。我看他吃力的样子，忍不住上前去帮他推车。
我好奇地问：你为什么要留在这里做这么辛苦的工作。他停下来，擦了一下汗说：
“因为我是纳爱斯人”。这是一种何等豁达的心态！这是一种何等高尚的集体荣誉感！
我忍不住佩服眼前的尼安德特人，为自己以前的想法感到羞愧。然而，在益阳基地里，像这样的员工不止一个两个，从车间到办公楼，从操作工人到公司总经理， “我是纳爱斯人”是公司每一个人所抱的工作心态。正是这样的心态，使得他们为了公司的生产而认真、忘我地工作。
如若不信，您现场看看他们工作时的样子便知道了。
我们敬爱的庄启传校长也提醒我们，在工作中要有良好的态度。我们要以良好的态度对待工作中的每一件事和每一个问题。
这样，我们才能把最大的热情和最好的表现放在工作中，使我们的能力得到周围的认可，同时也能帮助集体获得荣誉。5月26-28日，首届中国国际清洁产业博览会在首都北京举行，我集团携绿色新品成功参展，并成为博览会上最闪耀的“明星”，向全世界人们展示了集团的深厚实力和文化底蕴。如此巨大的成功，其背后隐藏的是什么呢？
是心态。是成百上千的纳爱斯人积极乐观的工作心态。如果不是带着这样的工作心态，我们纳爱斯人又怎会有那么高涨的工作热情，又怎么会铸就纳爱斯今天的辉煌呢?
“担当是责任，付出是幸福”，这是纳爱斯集团作为国家清洁产业领头企业所应持有的心态，也是我们纳爱斯人现在正持有的工作心态。正是因为每个人都有这样的心态，我们集团才有今天的成功，才能使她不断发展，创造更多的辉煌。
天堂和地狱之分由心态决定。在生活和工作中，我们都要以良好的心态去面对，多去 “造”天堂，少“造”地狱，那样我们就能工作得更顺利，生活得更幸福。
活法读后感(篇8)
活法第四章读后感与心得
《活法》是一本非常实用的人生指南，它带领读者深入思考如何通过积极的生活态度和良好的行为习惯来过上幸福美好的生活。其中的第四章“活在当下”的内容让我受益匪浅。
这章的核心理念是让我们学会珍惜和享受现在的时刻，而不是沉迷于过去或者将心思放在未来。它提醒我们，只有活在当下才能真正感受到生命的美好。太多的时候，我们沉溺于回忆或者担忧未来而错过了眼前的美好时光。作者通过许多生动的例子和实用的建议，教导我们如何培养活在当下的习惯。
阅读完第四章后，我对如何活在当下有了更深入的理解和认识。首先，我开始更加关注并珍惜每一个细微的瞬间。每当我品尝一杯咖啡的香气、感受阳光照在脸上的温暖或者欣赏花朵的美丽时，我会深呼吸、放慢脚步，全身心地投入到当下这个瞬间中。我认识到，只有停止外在的喧嚣和内心的嘈杂，才能真正感受到当下生活的美好。
其次，我学会了更专注地处理事情。过去我常常分散注意力，容易被外界的干扰所引诱，无法完整地完成一项任务。然而，通过学习活在当下的方法，我现在可以更专注地做事。我会关掉手机上的通知消息，将注意力完全集中在手头的工作上。这样，我能够更有效地解决问题，提高工作的质量，并且能够更加全面地体验到每一段工作的过程。
此外，我也开始更多地和家人、朋友共度时光。活在当下不仅仅是专注于自己的感受，也是关注身边的人和事。我忽略了陪伴家人聊天的时刻，错过了朋友间的交流。然而，当我意识到这个问题时，我开始主动和家人约定碰面的时间，并且用心倾听他们的心声。我发现这样的亲密时刻是非常珍贵的，它让我感受到家人和朋友的关怀和爱意。
通过长时间的实践，我逐渐体会到活在当下的真正意义。活在当下并不是一种被动等待的状态，而是主动感知和参与的生活态度。在当下的每一刻，我们应该珍惜并感受生命的真谛，同时积极投入到每一项任务和关系中。这样，我们才能更全面、更积极地体验生活的美好。
活法第四章的内容教会了我如何活在当下，让我更加重视和珍惜每一个当下的时刻。通过认真阅读、思考和实践，我真切地感到自己的生活质量和幸福感提升了许多。我也坚信，只要我们能够真正活在当下，我们的生活将会更加充实、美满！
总之，第四章“活在当下”是《活法》中非常重要的一章。通过它，我们了解到活在当下的重要性，掌握了一系列实用的方法和技巧。读完这一章，我深刻认识到活在当下是一种生活态度和思维方式，它不仅仅能够帮助我们更好地体验生活的美好，还能够提高我们的生活质量，让我们更加幸福快乐。所以，我将继续坚持活在当下，珍惜和享受每一个当下的时刻！
活法读后感(篇9)
敬天爱人——《活法》经典语录读后感800字：
《活法》是著名的企业家稻盛和夫的代表作，他用自己的京瓷经营哲学向我们展示了敬天爱人的思想。简短的四个字，却内涵丰富，不仅告诉我们在创业的过程中需要遵循天道，遵循自然之理，而且还需要拥有一颗博爱之心，对社会的大众也要做出贡献。
书中有很多名言名句，值得我们细细领悟和探索，以下是我阅读《活法》中的经典语句的心得感想，分享给大家：
经典语录：越是错综复杂的问题，就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山，直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。
读后感赏析：稻盛和夫告诉我们解决问题的方法和关键，那就是在复杂的问题中寻根索源，找到解决问题的关节，然后直接打通关节，而不要被表面的现象是旁枝错节所干扰。
经典语录：所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
读后感赏析：在活法一书中，自然要探讨关于活着的意义和生命的价值等问题，而这也是我们芸芸众生想解开的谜题，稻盛和夫认为，生命是有期限的，生命的意义就在于提升自己的身心修养，修炼自己的灵魂，丰富自己的内涵。
经典语句：因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。
读后感赏析：我非常喜欢佛家的一个偈子，说“善恶之报，如影随形”，世上的一切都遵循因果关系，只是我们生命非常短暂，往往看不全面。读后感.因此，在遇到问题时，切记焦虑和急躁，应该用一颗平常心继续努力下去，一定会收获美满的人生的。
经典语录：人生?工作的结果＝思维方式×热情×能力
读后感赏析：我们每个人都在人生道路上拼搏着，但是绝大多数人都没有实现自己的理想，而稻盛和夫不仅做到了，还创造了事业的辉煌，他告诫我们，你想要的结果是三个因素的乘积，那就是思维方式加上人情，在加上自己的能力。
阅读完《活法》这本书，我深受启发，在以后的学习和工作中，会更加科学的安排和规划，实现美满的人生。
活法读后感(篇10)
稻盛和夫以前是一个坏运气缠身的人。从小患肺结核，差点丧命，考中学两次落榜，考大学也落第，只好进了一家免强算得上大学的县立大学。大学毕业时参加就职考试次次失败。他去买彩票，期望一夜暴富，但无一次中奖，而紧挨着他彩票号码的彩票几次都赢得大奖。绝望之中，他在一个黑社会“总堂”门前徘徊了几个小时。最后他还是放下了加入黑社会、做一个“有知识的恶棍”的念头，进了一家濒临倒闭、由一家银行托管的公司。在公司里他学非所用，发奋工作得不到赏识。
在被勒令辞职后，与七个辞职的同事歃血为盟，创立了京瓷公司。公司渗淡经营，徘徊在破产边缘，他数次卖血给工人发工资，但还是阻挡不住工人纷纷辞职。他以出让多得惊人的股份为筹码，把最后一批工人挽留了下来。困难仍然接踵而至，但他凭惊人的毅力和乐观精神(在公司最困难的时候他还在给员工们讲他的公司有朝一日能成为“世界最大的陶瓷公司”)，让京瓷从一家“乡村公司”成为一家世界级企业。
1984年，功成名就的稻盛和夫在52岁时再次创业，成立了日本首家民营电话电信运营公司kddi，在资源严重不足、处处受到国营电话运营公司nttdocomo的排挤、围堵的状况下奇迹般成长起来。
最近读了稻盛和夫的《活法》，他做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，但是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。看了《活法》我们是不是该重新审视自己呢?你对人生的态度，对工作的热忱，对生活的期望，是否该有所改变呢
诚意推荐此书，期望读它会给你的人生以用心的态度，给予你生活得期望和用心的动力。理出此书对我有感触的激励我的真言与您，我的朋友分享：
1。改变“思维方式”，人生就会实现180度大转弯。
2。人生的方程式，成功=思维方式×热情×潜质。这个方程式关键在于乘法。他举例说，有的人头脑聪明能够得90分，但他炫耀自己的潜质骄傲自满懈怠发奋，只发挥了30分的热情，那么乘积只有2700分。另一方面，中等智力水平的人只有60分潜质，而透过发奋来弥补，以超过90分的热情投入工作，结果乘积是5400分。也就是居人上者，人格第一，勇气第二，潜质第三。
3。孜孜不倦、默默发奋，脚踏实地度过每一天，坚持积累每一天的力量。
4。做人贵在沉着中藏着精明，在应对纷繁的头绪和各种各样的利益诱惑面前持续清醒的头脑，视线始终不偏离他真正想要的。
5。要有极其强烈而持久的愿望和渴望，全身上下从头到脚都充溢着这个愿望，就好似身上划破后流出来的不是血而是愿望。”正因“内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己”。热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的用心性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。稻盛和夫在52岁，别人已经思考退休的年龄时，又创办了kddi公司，正因他深信劳动的喜悦是最大的喜悦，人在工作中能够不断成长、提高自身修养、丰富内心，从而使自己的人生更加完美。
中国智慧读后感集合
库法耶夫说：“书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。”可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。阅读的过程就是大量感触和思考涌现的过程，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，怎么写好一份优秀的读书笔记呢？或许"中国智慧读后感集合"是你正在寻找的内容，希望能帮助到你的学习和工作！
中国智慧读后感(篇1)
这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。
最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。
总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。
中国智慧读后感(篇2)
“我们不喜欢在球场上奔驰交突去争逐一个皮球，却喜欢闲步柳堤之上与鸣乌游鱼为伴；我们实在没有探险北极或测量喜马拉雅山的野心，只求安安顿顿地待在家中，以享人生之乐。”书中有这样一句话，可谓是将中国人的性格描绘的淋漓尽致，这就是中国人知足享受生活的精神状态。林语堂借助中国人的整体性格和理想，向西方人展示了中国人真实的精神状态。
这本书于我而言，终究是有些生疏拗口，读起来并不易。我只能用我自己的思想去浅层次地理解他的描述。
中国人的性格在我看来就是不争不抢，得之坦然，顺其自然，一种温和的性格。中国文化有几千年的历史，中国人的性格也是如此。中国人的性格积淀了几千年的文化，也是文化的缩影。我认为中国文化之所以永存，也是性格使然。
无论是中国文化，还是中国文化，都像一杯茶，不能完全评论，也不能完全解释。
在我看来，汉字的形成是道家与儒学的结合。道家就主张出世，与世无争，中国人便养成了这种超然物外性格，随遇而安，淡淡品性，只旁观，不评论，心中自有定准。对待事情也是无可无不可的无谓态度，不以物喜，不以己悲的生活态度，于是，道家就对人类冲突争夺的狂妄心机表示讥讽，进而衍生出中国人的另一性格俏皮，也是一种圆熟，让你恼，却也说不得骂不得，而且也没什么错。
而孔家则主张入世，孔家有一种大济天下的灵魂，它们就是为了拯救天下苍生而存在一样，它主张仁爱，知礼，求知，着重培养中国人以礼待人的温润的性格，使得中国人无论在学识还是在为人上都是一种谦谦君子的形象，并且使中国在人情上格外看重。他们于事于人，必与情理二字挂钩，无论在逻辑上通于不通，合人情，通情理才是对的。中国人的和谐品格无疑是促进社会和谐的良药。
他们不打仗也不打劫，这给统治者节省了不少压力。他们知足而快乐，这使得他们缺乏创新的欲望和保守的思维，这使得中国几千年不变。无所谓的态度没有公众精神，各扫门前雪，不顾他人瓦上霜，这也不能说冷漠，而是在那个缺乏公民权利和法律保障的时代，谁又会冒着风险去管别人家的事呢？
因此，那些不需要法律保护的土匪和小偷成为了中国人民心中最正直的代表，这就是梁山英雄。
在这种淡淡品性的性格下，中国人的理想就不言而喻了。中国人追求农村生活，农村的典型生活，勤劳朴实的家庭理想，享受朴实的生活。因此，中国的农业文明是发达的，在机械方面不如西方。
他们追求本真的东西，越接近自然，越能保持体格上与道德上的健康状态。这是他们的人生理想。他们不一定要富有和耀眼。他们只是想要心灵的平静。所以林语堂也说，中国人比西方人更知足。
如果中国人的欲望无非就是让他快乐的东西，然而要是无法达到，也就没有坚持的意思了。中国人善于归纳而不是分析，逻辑是中国人讨厌的，它把人和人的关系刻意冷漠疏离，觉得太过僵硬，不通情达理。所以中国人的另一理想便是人文主义，以人中心，合乎情理即可，处事也按照这样的标准来，便使得中国缺少了纪律。
中国人为人的理想就是孔子的中庸之道，好像这样也可以，那样也可以，可就是这种模棱两可的态度，圆熟，却是中国人所推崇的。
女性也是中国文化的一个代表。林语堂认为中国的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的时候，男女不平等就有所显现了，孔子的男女有别，及后来的宋明理学的崇拜贞节，把女性推向了低贱的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所处的家族，女性还是有一定的权利。
如果女性遇到一个讲情理的，好脾气的男子，女子便不会受苦，这样的女性便成了人们眼中贤妻良母的典范，而女性自小灌输的男尊女卑观念也会觉得这样没什么不对，可是不管怎么说，我觉得宋明理学，在一定程度上压抑了人性，从身为一个女性的角度而言，我觉得中国以前的女性是深受压迫，她们没有权利，不可以像男子一样考取功名，实现自己的抱负。林语堂认为，妇女与婆婆的关系遭受的痛苦更大，妇女与婆婆之间的矛盾源远流长，根基牢固。再说说女性的缠足，肉体的痛苦造成美的另一模型，在它出现以来，人们对它趋之若鹭，甚至康熙帝下令废止缠足很快就被废止。
反观现在女子在气质，装饰，举止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。
中国人的制度是以家庭制度为基础的，缺乏公共精神。
在中国人眼中，社会工作常常被视为干扰他人。他们希望社会上有为社会奉献的人，却不愿这样的人发生在自己的家庭里。毕竟，社会对他们来说是可有可无的。他们住在自己的家里。
家族制度是中国社会的根底。家族制度首先是对个人主义的否定，文中以孝道为例，“父母在，不远游”的思想，是对个人追求的否定，限制了个人的行动能力，盲目的孝道，在我看来是盲孝。在家族内，家族主义有一定的成效，比如知礼，对于国家而言则为危害，有人愿意为家族而死，却不愿为国家而死。
人们在家庭中互相帮助，但他们对外界漠不关心，消极。不言而喻，这样的社会基础，它的制度必然是徇私舞弊的，人情为重，也容易导致官官相护，为的是维护家族的利益，而不是国家。如果家族中一个人升职发财，必然会给他的家族的带去利益，不仅如此，他们还广交能人，为的是就是在某个时候有用武之地。
由此看来，中国现在的顽疾由来已久，一朝一夕不能摒除，未免让人有些无奈。
这时，官僚主义也应运而生，重量级者有特权。“礼不下庶人，刑不上大夫”，说到底，当时中国的体制就是人治，面情，命运，恩惠，构成了举贤任能的标准，缺乏完善的法制体系，是不利于共和政体的建立。中国人没有这种意识。他们觉得不需要权利来维护自己的利益。
书中讲到中国人的抗争，无论从作者作序所言，还是正文所言，都能看出后人撰写的痕迹。
中国人民经历了一个从自尊心到吸收数百所学校优势的过程，这是一个艰难的过程，有战争，有改革。不管路有多艰难，幸运的是我们来了。中国曾一度认为自己是唯一的文明，唯一的生活方式，这样的狂妄自大，一是小农经济的狭隘自守，二是当时环绕在中国四周都是蛮夷民族。
随着现代文明的启蒙，中国开始了自我意识的觉醒，民族意识的觉醒意识到我们必须依靠自己来改变。中国还有两个选择：和平+奴隶制；进步+战争。
随着中国国门的开启，中国的进步是在外力的前提下，中国人自己才开始改革创新。中国人开始了抗争。
中国智慧读后感(篇3)
《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，写出了许多新意。让我们一起来享受他的世界观。
开篇易老师就告诉我们”这六大家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。“深刻地告诉我们如何在21世纪的中国，结合时代的需要，将这六大家的思想精华化为现代人的精神营养？他的体会是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
对我们最熟悉莫过于儒道两家。在这本书中，易老师告诉我们儒家就是”为中国人的为人处世，也就是做人，提供了最高的榜样，确立了基本的原则“。儒家重视”仁“与”爱“。特别是孝顺父母。有一段讲得很好。孔子的学生子游问孔子怎样才算是孝，孔子回答说：”今之谓孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？“是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我们人的孝，和动物有个最大的区别，那就是动物只有出于本能的”孝养“，人却有出于亲情的”孝敬“。
而现如今社会伴随着经济繁荣，社会福利和保障体系日臻完善，孝养的问题越来越容易解决，而孝敬的问题却仍然突出。很多人把辛辛苦苦养育自己的父母送进了养老院，好吃好住地供着，却一年难得来看他们几次，我以前去过养老院，很冷清，老人一个人住一个房间，彼此之间没有交流，整天都呆在房间里，讲话已经不利索，整个人陷入自己的世界里。而且新闻也有报道，一些养老院的保姆对待老人家的方式十分粗鲁，每次看到，眼泪都忍不住流下。父母为我们操心这么多年，劳累又劳心，他们怎么能如此对待父母呢？我们要给我们的父母世上最高的敬意，抽多点时间来陪陪他们，聊聊天，一起看看电视、一起散步等等，让他们享受天伦之乐，这才是”孝“。当然孝也是要有正确的方法，不能愚孝，盲目地听从父母的安排。
孟子的智慧”政治设计与民主精神“。很敬佩他，作为思想家的孟子，他对民主最大的贡献不仅是提出了”民贵君轻“的命题，他同时还制定了民主的政治原则来保证老百姓的权力和利益。他是一心一意地为老百姓着想，明确知道了对民众最重要的是经济，他就提出”平均地权，鼓励工商“。统治者讲”义“，对老百姓讲”利“，这就是孟子。
对于道家，而不是道教。道家是教我们养生，要求我们养成一种自然态度，潇洒地对待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为……多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。这些智慧我们要学习，要保持。而道家不折腾的政治智慧：治大国若烹小鲜。这就这有点像今天我们说的政府职能转换，多服务少命令，行政权力的干预越少越好，需要行政审批的项目越少越好。
儒道两家，取其精华，去其糟粕，才是我们中国做好的精神指导。不同的时代，不同的对待，这些精神也要与时俱进。
中国智慧读后感(篇4)
易中天的大名是早有耳闻，也零星的听过他一些讲座，感觉通俗易懂，符合大众口味又有名家风范。一个月前，偶然得到这本易中天的《中国智慧》，一看小标题，竟大多是我感兴趣的，思辨的哲学贯彻始终，这正是我喜欢的，便作为囊中物一直携带品读。
周易的启示
说到《周易》，我们马上就会想到八卦，没错，现在很多人迷信的风水八卦的确出自这本古老的书籍。 还有我们常用的口头禅“你怎么变卦了？”也是从这儿来的。
但这只是其一，《周易》其实是我们民族最早的智慧结晶，是中国智慧的昆仑山，万水之源。它试图用最简单的系统来解释最复杂的世界。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
八八六十四卦（大成之卦）——这就是《周易》“可爱的野心。”我这么个凡夫俗子自然是读不懂《周易》的，但看了易中天的解说，恍然大悟我们老祖宗的智慧原来从来没有废弃过。阴阳相生相克也好，忧患意识也好，变革与中庸也罢，无不闪耀着文化瑰宝的光芒，甚至连“九五之尊”这个后人冠以帝王的称号都是从卦辞上衍伸而来的。
“仁者见仁，智者见智”这句话用在《周易》身上再合适不过了，哲学家读出了变革，史学家读出了忧患，儒学家读出了中庸，科学家读出了理性，阴阳家读出了风水------当之无愧的人类精神文明的“金字塔”。
中庸的原则
孔子有三个最高境界：仁爱；治学——乐；做事——权。“权”是权益、权变。
有经有权谓之中庸。“经”就是不变，“权”就是变。董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”以来，中庸之道就成为我们民族的正统思想，它延伸到了我们民族性格的每一个神经末梢处。
孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”是中庸思想最典型的处世哲学。我们现在提到中庸，多少带有贬义，老好人啊，和稀泥啊，没原则呀------其实都是对中庸本质的误解。中是不走极端，庸是不唱高调，所谓守住底线，不偏不倚，恰到好处，灵活权变，切实可行谓之中庸。
兵家的思考
从来都认为战争是残酷无比的，没想到还有如此彬彬有礼的战争，“远古无章法，春秋讲规则，战国无底线”。炎黄时代是不开化的，自然就是群殴、乱打一气。到了春秋，那规则可大了，日出以后集合打仗，打完以后吃早饭，最长也就打到日落收兵。
地点只在边疆（疆场就是这样来的）。礼仪特讲究，“列阵如球赛，宣战如请客，格斗如竞技”，彬彬有礼，绝不越雷池一步。游戏规则也多：
一是不斩来使，二是不鼓不成列（对方没有摆好，不能击鼓进军），三是不重伤（重复受伤，即对方受伤了不能再打，无论伤在哪），四是不擒二毛（头发花白之人），五是不逐北（原来五十步是可以笑一百步的：敌人打败了逃跑不能追，要追也以五十步为限，跑五十步就不会做俘虏了，不必跑一百步。）更有趣的是有一次晋楚作战，晋**队逃跑时，有一辆战车陷在坑里跑不动，楚**队追上来了，就教他们怎么办，教了两次，晋车跑掉了，然后晋国逃兵一边跑一边掉过头来讽刺楚军：
到底是大国的军队啊，逃跑的事很内行嘛！你说，有这么可爱的战争吗？
当然有，但仅限于春秋时期，到春秋末期就逐渐变味啦，战国就简直无底线了，将“兵不厌诈”用”到了极致，也将残酷用到了极限。孙子是一个“战争经济学家”，对利弊权衡得十分精到，于是提出慎战和善战，战争不是儿戏，“亡国不可以复存，死者不可以复生”，没有必胜的把握，不可随便用兵。理性是《孙子兵法》的灵魂，“兵者，诡道也”，兵不厌诈是《孙子兵法》的本性。
战争不是慈善事业，更不是游戏，没有规则诚信可言，所谓道德诚信，那是留给太平盛世的，不管你承认不承认，充满理性的孙子是早就认识到了的。
老子的方法
孙子讲用兵，老子讲做人， 只是老子的人道常常被兵家借鉴，因此很多人认为《老子》是兵书，也不足为奇。只不过老子的出发点还是做人。所谓“上善若水”，因为“水”能以“天下之至柔”“驰骋天下之至坚”；“上德若谷”，兼收并蓄，虚怀若谷的包容才是最伟大和崇高的。
“大音希声”，“大象无形”，大巧若拙（大智若愚），正话反说，祸福相依。老子永远用辩证的观点来看待这个世界，难怪古代皇家都自称“孤、寡、哀家”，看来老子的影响力是扎了根的。
《周易》讲变革，老子喜欢不变，孔子讲中庸，老子喜欢否定，韩非讲斗争，老子喜欢转化。所谓“无为而治”既可以是“无为而无不为”，也可以是“无为而无以为” 。总之，人往低处走，一切就ok。
魏晋的风度
魏晋人的肆意洒脱是很多文人墨客追求的 ，我也心向往之，看了这一节，再将鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》看一遍，却原来荒诞与洒脱背后，正是古人对真善美的不懈的追求。
真性情，高智商，美仪容，魏晋人活得率真而高雅。在我们凡夫俗子看来，那样的崇尚和追求是高不可及的。王徽之与恒伊的交
往就绝，自始至终没说一句话，也没见一次面：王手下人传话“闻君善吹，试为我一奏”，于是恒坐下吹了三曲，然后上车走了。这叫什么？
君子之交淡如水都嫌太浓了。王徽之的父亲王羲之的兰亭集会就更不必说了，于崇山峻岭、清流激湍之处，曲水流觞，放浪形骸------何等高雅惬意！其实，“东床快婿”也是由王羲之而来的，太尉郗鉴想在王导的子侄中挑选女婿，别人都端庄严肃，只有王羲之袒胸露腹地在东床上躺着，满不在乎，结果反成了东床快婿。
竹林中的七位圣贤包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。嵇康和阮籍是七人之魂。两人都十分有个性，一个因《与山巨源（山涛）绝交书》而命丧司马氏，一个长醉不复醒得以终其天年。
都说魏晋风流，其实是“逼”出来的风度，政治黑暗，礼教虚伪，前途无望，在“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”的动荡年代，真君子就只能反其道而行之，蔑视世俗，向往自由，热爱自然，所以晋末，陶渊明就出来啦------ 禅宗的境界我个人对佛教并不十分感兴趣，但对禅意的境界，佛性的洞察却情有独钟，它能看到我们世人看不到的层面。禅宗即佛教的一个宗派。“禅”乃音译，意思是静虑。
“拈花一笑”就把心法传递了，所谓“衣钵传人”就是一件木绵（不是棉,，当时是麻，没有棉）袈裟，一个衣钵。中土禅宗六祖惠能最富传奇，他写的偈我也最喜欢： “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
” 如此空灵和洞彻，令人折服！ 印度人是最不怕麻烦的，讲一个“世界”就要分为时间和空间来讲，然后时间又分，空间又分，最后还要讲构成，还要从小世界讲到中千世界，再到大千世界（大千世界就是这样来的），繁琐之至。中国人最不耐烦。我想他们听到一半的时候会把屁股挪开。
所以佛教要中国化，就必须简化，于是惠能的南宗主张“顿悟”、立地成佛，这样，佛教就在华夏大地生根发芽了。众生都有佛性，我们没有成佛，是因为我们“迷”、我们“执”，我们执迷不悟，这就需要破执，简单地说就是要想得开。那些“吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡觉时不肯睡觉，千般计较。
”就是佛与众生的区别。处处可以悟道，事事可以修行，时时可以成佛，吃饭睡觉也是。“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛。
”禅宗所谓开悟，其实就是找回自己，正是：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。）
中国智慧读后感(篇5)
代表了泱泱华夏的五千年历史文明的国学是每一个中华儿女共有精神财富。古往今来，国学贯穿了整个中国社会的历史变迁，在历史的潮流中不断的丰富与发展，在全世界的文化领域之中别树一帜，拥有的独特的地位。可是，在当代的社会中，由于文化的改革，当代的国人对那些历史悠久，言简意赅的国学著作失去了了解的兴趣，使得它们慢慢淡出中国的社会。这也许是因为这些著作所用的是古文，相对于我们现在使用的语言来说，读起来晦涩难明吧。可是，长此以往，属于我们的独特文化便会流失，中华民族的根基便会动摇。因此，了解国学，刻不容缓。而易中天先生的《中国智慧》一书，就是当代国人了解国学的一便捷途径。这本书是厦门大学易中天教授的最新力作，继承了易中天先生在著作《品三国》中妙语连珠，幽默风趣，精练生动贯有的风格，有时在看这本书时还觉得有他那抑扬顿挫的声音在耳边响起。书中更有易先生结合国学对现今社会问题一些看法和国学在适应新环境新形势的发展，有助于读者在读书的过程中联系生活，活学活用。确是一本不容错过的优秀著作。
《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生运用其一如既往的生动幽默的语言风格，以他的智慧与博学引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。
初看这本书的目录时，会感到比较失望。标题都是中规中矩，颇有古韵遗风，仿佛预示其中的内容如一般的国学著作一样严格拘谨，让人难以了解其中的趣味。可是仔细细读十来分钟后，便会不由自主开怀大笑，拍案叫好。
如在周易的启示一节中，易先生解释周朝的天子制度时，妙语连珠。把天下比作一公司，把上天比作董事长，把天子比作总经理，通俗易懂地向读者介绍了当时人们对统治者的观念。周朝伐商在易先生的眼中就是纣王这个”总经理“当得不称职，要撤掉。换上周武王，是因为上天这”董事长“没私心，谁有道德就授权给谁。既然通过道德获得天下，那么保天下也肯定是靠道德。易先生以此风趣近人的语言向读者们娓娓道来了周公的政治智慧之一——以德治国。这样的例子在书中比比皆是，数不胜数，便不再一一列举了……在这种如平时打趣交谈论事的语言环境中，我们不知不觉地在易先生的引领下了解到了《周易》这一群经之首的古籍中所蕴含的世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其字里行间中的忧患意识、理性态度、变革精神等等的启示，悄然间烙印在我们心田中。
在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易先生谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要”唱反调“，看了后，使我颇有感悟。其实在合作中，是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你就应该反思了，。因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对，没人敢于指出你的错误，那你所做的一切究竟是对还是错根本无从得知。其实大家在合作中的关系应该是”济其不及，以泻其过“。具体做法就是：一件事情，你认为可行，别人发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做”君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可“。相反，你认为不行的事情，别人发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些”不行“，这叫”君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否“，这叫唱反调。我想这一点在现今以合作为主流的社会中非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了”忠言逆耳“了！
在《中国智慧》一书的封底上，易先生写着这样的一句话，”智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。“易先生传授了很多中国的传统文化知识，这些知识中包含了无数中华历代圣贤的各种智慧。通过了解这些知识，我们就可以有机会去拥有这些智慧。虽说这还要仁者见仁，智者见智，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获。但是无论怎样，都是会有收获的。
虽然《中国智慧》一书在某些学派的思想方面解释的不是十分的全面，可是相比于那些严谨的国学著作，它通俗易懂，更能引起人们对传统国学的兴趣，能使读者在短时间内对中国的传统文化有了个比较全面的了解，确是一本国学入门的佳作。
戴小桥和他的哥们儿读后感精选
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戴小桥和他的哥们儿读后感 篇1
亲爱的戴小桥：
你好!
我猜想你最近一定跟往常一样做了很多搞笑的事吧?你知道吗?我是多么想和你做朋友呀!
你有这么多有趣的好哥们儿，你们一起玩是多么开心，多么快乐呀。可是，在学校，我经常孤零零地坐在自己的座位上，我多想跟你们一起玩呀!你们假装上课的时候，我可以给你们当值日生，我一定会用最响亮的声音喊起立，这样全班同学都站起来配合我们假装上课。那时，我们一定会是全班最酷的人。
你的哥们儿的名字可真好玩：马儿帅、曹迪民、汪小中、林晓琪每当我读到他们的名字时，我都会笑得直不起腰来。如果我跟这些搞笑大王一起玩，那会是多么的有趣呀!他们一定会带我去粪池那边踢球，或许杜家严会被他们推进粪池的，杜家严一定会把篮球捞上来的。然后我们又继续在那里踢球，我一定不会笑话杜家严全身臭烘烘的，要笑也是偷偷地笑。
我真羡慕你有那么好的妈妈。你的妈妈真好，都是用嘴巴说的打你，这不就是假打吗?可是我的妈妈不会轻易用嘴巴原谅我的。如果惹怒了我妈妈，那可不得了，少不了皮肉之苦。上个星期打过我的头，现在都痛呢!
我还羡慕你有这么一个爱吹牛的爸爸。我的爸爸就是个工作狂，他把吹牛的时间都用来工作了，所以他从不吹牛。如果要我的爸爸和你的爸爸比，我爸爸可就输惨了。希望你的爸爸能教教我爸爸，行吗?
听说你的老师是个嘴巴大厨，一听到他说的美食名字，我就馋得直流口水。哎，可惜，他不会做。你可得找个机会提醒一下他，让他多下厨。记得要打包送我一份哦!
祝
开开心心
天天向上
不哭不闹
想和你交朋友的读者赵语歆
xx年5月8日
戴小桥和他的哥们儿读后感 篇2
今天我读了《大香蕉大土豆》《马路上剃头》《大方的林小气》。
第一章讲得是戴小桥的小名叫大香蕉是班级的同学起的，他爸爸的名字叫大土豆是爷爷奶奶起的。妈妈说两个名字都是吃的东西，感觉很有趣。而戴小桥感觉很丢脸。
第二章讲得是戴小桥去小学报到的那一天，老师问他的理想是什么，他说长大后要当警察，开飞机。在回家的路上，他告诉妈妈他还要踢足球、还要剃头。说起剃头，妈妈特别生气。爸爸每次去剃头总是找小张剃。妈妈以为是个女的，很不高兴。于是，戴小桥就在马路上假装给爸爸剃头、洗头。惹得爸爸妈妈合不拢嘴的高兴事情。
第三章讲得是戴小桥给班上的同学林晓琪起名叫林小气，给马儿帅起名叫摔马儿。林晓琪的爸爸是肯德基经理，于是，他带了一些票请大家吃肯德基。下午放学后，他们走到肯德基门口发现票不见了。最后，竟然马儿帅找到了。大家开开心心地去吃了。
戴小桥和他的哥们儿读后感 篇3
寒假假期，我读了一本非常有趣的书《戴小桥和他的哥们》。只看到了书名，就知道它一定很有趣。淡绿色的书皮让人眼前一亮，我就迫不及待的想要翻着看看，里面到底讲了些什么有趣的故事。
这本书里面的主要人物有：戴小桥、汪小中、林晓琪、曹民迪、杜家严和毛小弟等。讲的是他们之间在班里、在家里、在上学或回家的路上发生的一些有趣的事情。整本书是由很多个小故事组成的。其中我印象最深刻的一个小故事是《秘密》，那现在我就和大家一起来分享一下吧！
这一天，戴小桥和林晓琪在议论以后不跟曹民迪说话了，因为曹民迪总要我们的吃的，他自己从来不带吃的给别人吃。今天曹民迪又来了，他说：“林晓琪，把你的滑板车给我骑一骑吧，你给我骑了，我就给你说一个秘密。”可是林晓琪却说：“我不给。”因为曹民迪说的什么秘密，其实都不是秘密。比如上一次，曹民迪说又给马儿帅讲一个秘密，让马儿帅给他一粒巧克力糖。曹民迪说：“国庆节的晚上要放烟花。”其实大家早就知道国庆节要放烟花了，马儿帅白白浪费了一粒巧克力糖。林晓琪对曹民迪说：“你先讲，讲完了再骑。于是曹民迪说：“有一天，我爸爸去买了鸡和鲫鱼，结果回到家发现没了鸡，妈妈说爸爸是黄鼠狼，是爸爸把鸡吃了。于是爸爸带着我去找鸡，爸爸想起来了他让卖鸡的把鸡杀了，又去买鲫鱼，结果忘拿了鸡。爸爸去找回鸡时，卖鸡的人又说你还没付钱，爸爸说我不是给你了12块钱了吗，卖鸡的人又说12块钱怎么能买到一鸡呢？哦！爸爸想起来了，原来那12块钱是买鱼钱・・・・・・”秘密讲完了，曹民迪问：“现在可以骑了吗？”林晓琪听完后觉得这根本就不是秘密，简直就是一个笑话。但是对曹民迪来说这就是一个秘密。说出了这件事情，大家不但知道了他爸爸的丑事，而且他的滑板车也没有骑成。所以曹民迪是一个糊涂蛋。
当我读完了这个故事之后，我最深的感受是：不同的人，对同一件事情会有不同的看法。所以，我们在说话和做事的时候一定要多加考虑，以免别人把自己的话当成笑话。
戴小桥和他的哥们儿读后感 篇4
关于戴小桥和他的哥们儿好词好句
好词：
乱七八糟、爬来爬去、屁滚尿流、家破人亡、嬉皮笑脸、无精打采、一塌糊涂、手下留情、粉身碎骨、自相矛盾、四脚朝天、目瞪口呆、无话可说、甘拜下风、浩浩荡荡、万里无云 、越来越黑、四处飘荡、不计其数、忧心忡忡、越跑越快、势如破竹、不敢不检、礼尚往来、一心二用、四处飘荡、马马虎虎、生气地、哈哈大笑、看来看去、逃来逃去、打来打去。
好句：
1、汪小中说，看他的神功，不动一刀一枪，就能让狗趴在地上，只有进的气，没有出的气。
2、播种一个行为，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运。
3、他不但踢球可以把球踢进自己的球门，而且碰到这样的事情，他还不敢冲上去，简直让人无话可说，目瞪口呆，甘拜下风！
4、他刚才明明说不是抓人了，可是现在又说是抓人了，他自相矛盾，已经自己打了自己两个耳光！
5、21加7等于91，这是哪一个傻瓜才会做的`事，我不列竖式也算得出来是28！
6、刘东的爱好是上课的时候撕纸条，撕成一条条长的，下课的时候趁你不注意，就偷偷往你领子里一塞，结果一张纸条就在你的领子里飘呀飘，他就捂着肚子笑，乐不可支。
戴小桥和他的哥们儿读后感 篇5
我阅读了《戴小桥和他的哥们儿》----特务足球赛，主要讲了杜家严每天都会往学校带一个新足球，他和同学每天放学后要踢一会儿足球再回家，因为是他每次带球所以他要求当裁判，可是他有评判不准确，大家不愿意他当裁判，可杜家严不愿意，于是大家就把杜家严一个人孤零零的留在了操场上，都各自回家了。
读完这本书的体会是：我们每个人都是平等的，不能因为自己有一项突出就有权利去管别人或要求别人做不愿做的事情，这样做是不对的，没有规矩不成方圆。
《戴小桥全传》读后感
暑假里，妈妈带我去新华书店买书。在书海中，我一眼就看中了一本封面设计很有趣的书——《戴小桥全传》。一回到家，我就津津有味地看了起来。
这是一本语言幽默生动的长篇故事书，写了主人公戴小桥和他的小伙伴们之间发生的种.种令人捧腹的趣事。书中有很多有趣的人物，如：活泼顽皮被同学们戏称为“大香蕉”的戴小桥、被叫作“马儿摔”的马儿帅、喜欢写乱七八糟小纸条的杜家严、有着“成语大王”美称的曹迪民……从他们身上，我不时能找到自己和同学的影子，所以越读越有亲切感。
我沉浸在戴小桥的世界里，一会儿被小伙伴们风趣的话语和所做的傻事逗乐，“扑哧”一下笑出声来;一会儿被他们善良的言行所感动，频频点头;一会儿又为他们团结协作做成了一件事而感到高兴，不觉露出会心的笑容……
戴小桥们的童年生活是那么美好，一件件趣事就像一根根甜甜的棒棒糖，令人回味无穷。再想想我的童年生活，原来也是那么多彩。就说今年暑假吧，有时候，我约小伙伴一起去看电影，一边吃着爆米花，一边看着精彩的电影，不时发出欢乐的笑声;有时候，我跟着爸爸去游泳，在清凉的水中，我像一条活泼的小鱼，自由自在;我还去上海参加了夏令营，划龙舟的过程让我懂得了做事要坚持不懈……
我喜欢《戴小桥全传》这本书，因为它让我感受到了童年的美好和珍贵，我会用时间这支画笔，用心描绘属于自己的童年画卷。
戴小桥和他的哥们儿读后感 篇6
今天我读了，《戴小桥和他的哥们儿：特务足球赛》这本书，这本书可有趣啦！里面讲的一个班级，居然连一个女孩都没有！它里面讲了这几个故事，有大香蕉大土豆，林晓琪救了我，不结婚的坏习惯，绝活，足球特务，裤子作文……
其中，我最喜欢的是裤子作文。他里面讲的是，毛老师要求大家自己随便写一篇作文，然后就在里面写一些趣事，而且必须要真实。这时，汪小中说：“那么我们自己写的不要交的作文可以交给你看吗？”毛老师说：“如果你愿意交给我看，那当然可以交给我看。”但是汪小中仍旧有问题：“那么你是说我写得好，还是说我写得不好呢？”大家被弄糊涂了，这些作文毛老师还没看见，怎么可能会知道他写的好还是写的不好呢？这个问题就像傻瓜一样，但是毛老师说：“我知道你的意思。”可是马儿帅一问，他们就知道自己原来没有明白。因为毛老师只讲过不要交的作文愿意怎么写就怎么写，可是没有讲过，愿意怎么写就怎么写的作文，怎样才算写得好。不过这个问题很快解决了，因为汪小中交了一篇不用交的作文，毛老师看了汪小中的作文。觉得这个作文很生动有趣。第二天，又有很多人把作文交上来了。这些作文也很有趣，由于太多，我就不给大家讲了。如果想看的话，就自己来看一看这本书吧！
好词：四处飘荡，马马虎虎，生气地，哈哈大笑，看来看去，逃来逃去，打来打去。
好句：1、21加7等于91，这是哪一个傻瓜才会做的事，我不列竖式也算得出来是28！2、刘东的爱好是上课的时候撕纸条，撕成一条条长的，下课的时候趁你不注意，就偷偷往你领子里一塞，结果一张纸条就在你的领子里飘呀飘，他就捂着肚子笑，乐不可支。
戴小桥和他的哥们儿读后感 篇7
前天，我读了一本《戴小桥和他的哥们儿》这本书。
戴小桥他爸叫戴豆豆，他们俩都有一个外号，戴小桥――大香蕉、戴豆豆――大土豆，真有意思。
那里面还有，有绝活的刘东，足球特务马儿帅，还有他们的毛老师一直跟他们一起玩，他们好像是哥们儿一样，我真希望我们的老师跟他们老师一样，那样对我们好。
这本书里的小孩就跟我们一样，那么可爱，那么调皮，毛老师也成了“小孩”，这么有趣又有意思真逗人。
我还要学他们聪明，会创造，踢足球时能找出特务来，那么多游戏都是他们创造的，我非常佩服他们。
他们真是又有趣又调皮又聪明的小孩。我特别喜欢看这本书！
而十年后的他们_150字光阴如梭，眨眼间二十年过去了，好想念小学的同学们和老师。就架着我时光飞梭器一秒就到了老师家，老师家根本不像以前的样子进门也要通过机器人的检查。我看到老师比以前更美了。老师说我们班的同学们都个个很出色，一克拉姆当了大名鼎鼎的写诗家，阿里米热木成了一名出色的老师。爱的哈姆成了市长夏克咋提成了翻译家，古丽给那成了主持人。全部都很出色呢老师还说她为我们而自豪。他问起了我现在是什么职业，我当然实现了自己的愿望当了举世闻名的医生。老师说他女儿也当了一名医生。她女儿可厉害了小时候得过双语地一等奖呢？时间一会就过去了我也要走了就这样我依依不舍得离开了老师
《戴着蝴蝶花的小女孩》读后感_550字寒假到了，班主任给我们每人发了一本课外书，我发到的是一本散文――《戴着蝴蝶花的小女孩》，刚拿到手我就兴致勃勃地看了起来。
作者以第一人称“我”来写的，“我”在书里是一个小女孩，住在“王园子”里。书中有很多人物：六指儿、小江、紫云姑姑、红米姑姑、麦秆、秋姨等，我最喜欢书中“我”的好朋友月巧，月巧的家虽然不富裕，但是很幸福，而且月巧非常能干，除草、喂猪……样样都行，我认为像月巧这种和睦、快乐的家庭才算是真正的家庭。其次，我比较喜欢六指儿，虽然六指儿很调皮，但他贪玩的外表下，藏着一颗善良、真诚的心，自从三奶奶去世后，六指儿那颗懂事的心就显露了出来，竟忍着疼痛把自己天生多出来的第六根手指砍掉了（因为这是三奶奶生前一直很遗憾的事），我感动极了。
我讨厌“王园子”里的.其他人，他们太迷信了。最令我气愤的是，“王园子”里的人因为钟秋生是光棍而叫他“钟瞎子”，而漂亮的红米姑姑却恰恰喜欢上了他，并怀了宝宝，而她因为钟秋生的缘故，也被人们视为“灾星”，她到哪家串门，哪家人就担心得不得了。过年时，那些红米去过的人家就会剪一些小红纸人扔到红米家后院，天哪！难道红米姑姑比鬼都恐怖吗？更令我惊讶的是，红米姑姑的父亲竟然把生下来的宝宝给活埋了！“王园子”里的人怎么那么狠心，婴儿难道不是生命吗？姑娘爱上了一个光棍有错吗？最后，红米被迫改嫁了，可我知道，尽管她成家了，但她一定不会像以前那样幸福……
看完后，我仍回味着书中每一种不同的情感，从中我懂得了许多深刻的道理。
保护自己读后感集合
一篇好的读后感应该怎么写？在阅读作者写的作品后，我收获颇丰。阅读作者的作品时，我有很多感悟想写下来，希望这份"保护自己读后感"能够激发您的思考。
保护自己读后感(篇1)
今天，我看到一篇文章，叫《我听见地球妈妈在哭泣》。
文章讲的是：小作者做了一个梦，梦见他长大以后在火星上开了个医院。有一次，遇见了地球来求医，发现地球身上千疮百孔、伤痕累累，后来一阵闹铃把他拉回了现实，他想告诉我们：要好好地保护地球！
我读了以后，发现我们给地球的伤害太多了，有些人在利益的驱使下，做了许多伤害地球的事情，砍伐树木，污染环境，浪费资源而这一切都使地球在哭泣！
如果我们不再破坏地球的卫士森林，那我们就不用担心沙尘暴，也不用担心空气不够新鲜。鸟儿们也不用被迫搬家了。我们应该改变我们的生活习惯了：不用一次性筷子；不用纸巾，用手帕人人改变一小步，地球改变一大步，到时地球肯定又能恢复到以前的绿色星球了。
如今，地球的淡水资源是有限的，当工厂的废水排出到河流时，这意味着我们的淡水资源将变得越来越少了。我们可以建一个废水转化装置，把所有的废水转化成对人体无害的淡水再排出，这样地球上最后一滴干净的水将不会是我们的眼泪！
如果不乱砍伐树木，如果不乱排废水，如果不乱用能源，如果什么时侯，这些如果能变为现实，那该有多好啊！然而，这不是一个人能办到的，而是需要我们全球人民共同努力才能实现的！
让我们一起保护地球吧！不要再让她受到伤害了！让我们快乐地生活下去吧！
保护自己读后感(篇2)
导语：读了《学会保护自己的孩子当家做主》一书后，我们深深地感到，做任何事都不应该怕困难。我们要把不足之处彻底改掉，从现在起，不论在生活上，学***到什么困难，都应该像爱力克斯那样，不屈不挠，勇往直前。
《学会保护我自己小鬼当家居家安全》讲述了牧工的儿子林大为了给牧犬黑云报仇，将黑云的儿子灰灰藏进了一个古老的陷阱里，希望按传说中的驯獒法驯出一条可以独占群狼的超级猛犬。不料，灰灰却堕落为比野狼还要**的牧场公害。而被正常驯养的灰灰的兄弟黑头却成为一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星。
我最近在看一本书，书名是《我的第一本安全护照之小鬼当家》。这本书告诉我们许多与安全有关的故事，让我知道安全有多重要。家里有很多危险的东西，如电器、厨房用具、玻璃等。这本书用生动有趣的故事教会了我很多安全知识。
读完一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言，把具体的感受和启示写进文章里。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。阅读后情感的表达方式灵活多样，基本上属于议**的范畴，但写作方法不同于一般的议**，因为它必须以阅读后情感为基础。
要写一篇有经验、有观点、有感觉、有新意的好的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。
走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。
如果要读的是议**，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果它是一个叙事，就必须找出它的主要情节，几个人物，他们的关系是什么，故事发生的年份和月份。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要我们仔细阅读原著，一篇文章可以写在许多方面。例如，对原文中心得深可感受可以写成读后感受，对原文其他内容得深可感受也可以写成读后感受，对个别句子的感受也可以写成读后感受。
一句话，只要是原著的内容，只要你对它有感觉，就可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了 “叙”。
但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。
这主要是因为作者不能把握被引用部分的精神和要点，所以不能简明扼要。简明，不是文字越少越好，简还要明。
《学会保护我自己-小鬼当家》内容介绍
牧工的儿子林大为了给牧犬黑云报仇，将黑云的儿子灰灰藏进了一个古老的陷阱里，希望按传说中的驯獒法驯出一条可以独占群狼的超级猛犬。不料，灰灰却堕落为比野狼还要**的牧场公害。而被正常驯养的灰灰的兄弟黑头却成为一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星。
《小鬼当家》这本书主要描写了主人公爱力克斯从邻居老太太那儿，无意中得到了一辆电动玩具车，在这辆玩具车里装有****盗来的芯片，勇敢的爱力克斯在家人外出、孤独无助的情况下和小白鼠一起布下天罗地网，与前来夺玩具车的****展开了机智勇敢的斗争，最后，终于取得了胜利。
其中最令我难忘的最爱力克斯不顾个人安危，去营救被绑架的老太太，其中一个****悄悄的拿枪对准了爱力斯克的头，要他交出芯片，可他一点也不慌乱，用自己的聪明才智战胜了敌人，赢得了最后的胜利，他临危不惧，舍己救人的品德使我深受感动。
我已想到自己就感到很惭愧。我十岁了，但我真的没有独立的能力。我经常需要父母照顾我。记得有一次，爸爸出差了，妈妈临时有事出去了，留下我一个人在家里，我就觉得很害怕，外面有一点风吹草动，吓的我连忙打**给妈妈，哭着要妈妈回来。
又有一次，数学老师出了道思考题，要求有兴趣的同学来做，我看了看题目很难，就不做了。回到家，把这事告诉了妈妈，妈妈说：“你怎么能知难而退呢?”
读完这本书，我深深地感到我不应该害怕做任何事情的困难。从现在起，无论在生活上，还是在向中国共产党学习上遇到什么困难，我都应该像亚力克斯一样不屈不挠、勇敢。
保护自己读后感(篇3)
今晚，我**了《新闻大求真》节目，从中学***多遇到危险时保护自己的方法。
它是从***件、车祸事件、误食事件、烫伤事件和坠楼事件五个方面，来教给我们求生的方法。其中我印象最深的是***件和误食事件。在解说***件的求生方法时，支持人先让一诺哥哥把一辆四吨的大车推上来，然后让伊诺哥哥顶着一面大玻璃，再选五名小学生来推，第一次，他们推出来的力是一百多公斤，没能推动。
但当主持人要求学生们后退再推时，力一下子就达到600多公斤，很容易被推到前面。这样就形象地解释了***件中人群不断向前冲，把人给冲倒的力到底有多大了!紧接着主持人又让大家用两种不同的方法保护，看到底哪种方法更好，结果证明第一种方法有效，那就是：
左手抓住右臂，右手抓住左臂，用肘的力量保护胸部。
误食事件，仅20xx年就有两千多例。其中一个孩子吃了鸽子肉，但没人找到一根铁丝，所以他被吞了下去。最后，他只能通过手术取出。看到这里，我想起自己以前吃西瓜都把种子吞下去了，如果是要划开肚子把它取出来，哎呀呀，我简直不敢想象，以后我再也不敢了!
看了今天的节目，我知道不能到人群拥挤的地方去看热闹，要是被挤到了，就要侧身躺在地上，把身体缩成球形，避免被踩伤;嘴里有东西的时候不能大笑……这些救生知识将对我以后的生活有很大的帮助。
保护自己读后感(篇4)
最近，我看了一本很有趣的书，它的书名叫《小鬼当家》。我看了这本书后，学会了自我保护。这本书讲了自我保护的种种事例。培养我们抗拒各种危险诱惑的自制力。我给大家讲这本书里的一个故事，一天，姗姗的爸爸妈妈都出去办事了，家里只剩下她一个人了，突然，门铃响了，姗姗就从透风眼看到外面站着一位高高大大的叔叔，那位叔叔开口说我是你爸爸的朋友，请开开门，姗姗从来都没有见过这位叔叔，姗姗心想我得想个法子考考这位叔叔，突然，姗姗的眼睛一亮，就想到了办法。外面叔叔又说快点开门呀!我真是你爸爸的朋友!姗姗说我爸爸戴不戴眼镜?外面的叔叔说我不知道!这等于说你不是我爸爸的朋友!外面的叔叔说我和你爸爸已经很久没见了，所以忘了你爸爸有没有戴眼镜?姗姗说奥，原来是这样啊!，外面叔叔又说你这下可以给我开门了吧。姗姗说可以这时爸爸妈妈回来了。外面的叔叔一看到姗姗的爸爸妈妈回来，撒腿就跑了。爸爸问姗姗那位叔叔是谁?姗姗说那位叔叔说是你的朋友。爸爸说是我的朋友?姗姗说是啊。爸爸说如果那位叔叔是我的朋友的话，为什么那位叔叔一看到大人就跑?说明那位叔叔是坏蛋!爸爸还添了一句说以后如果还出现这种情况你就打电话给爸爸妈妈，记住了吗?姗姗说记住了!这个故事告诉我们要多防备坏人!
我再给大家讲一个故事，这个故事也是要多防备坏人!一天，姐姐姗姗带着弟弟明明去公园玩。到了公园，弟弟明明就缠着姐姐要给她买冰淇凌，姐姐说你看，人家吃的碗都没洗，吃了肯定拉肚子，而且看起来很不卫生!我劝你还是不要买了吧。明明说我就要买么，你看有好多人都买了!姐姐扭不过弟弟明明，只好给明明买了。明明接过冰淇凌，狼吞虎咽地把冰淇吃掉了。还没走多远，弟弟明明的肚子就疼痛起来了。说姐姐我肚子疼。姐姐说我叫你不要买，你偏不听，现在肚子疼了吧，走，去医院看看。明明说我想大便!说完就跑到了厕所。
打了好长时间，弟弟明明说大完便就不一样，真舒服!姐姐说我也要上个厕所，你在外面等我。弟弟明明就随口答应了一声。然后弟弟明明就坐在秋千上，无聊的摇着秋千。过了一会，一位叔叔走到明明身前，说小弟弟，叔叔给你玩具玩，给你，里面能看到彩虹。说完，明明就从那叔叔手上拿了这个玩具，放到眼睛上，果然看到了漂漂亮亮的彩虹，明明看完后说叔叔，这个里面真的有彩虹!明明高兴地说。然后又说叔叔，还有没有别的玩具?明明好奇地问。叔叔说有啊，不过那些玩具都在那边的亭子下，要不要去看啊。叔叔的话音刚落，明明就说好啊，快点走吧!叔叔说别急，反正玩具多的是，够你玩一天的。明明兴奋死了，说快点啊叔叔，我都等不及了!叔叔说好吧，走。就在这时，姐姐姗姗上完厕所来找弟弟明明，看见弟弟正跟着一个陌生人叔叔，姐姐姗姗就叫弟弟明明怎么跟着一个陌生人走?那位叔叔听到这位小弟弟的家人来了，撒腿就跑。姐姐姗姗就追了过去，那个坏人跑得太快了，所以姐姐姗姗就回来了，走到弟弟明明的身前说那位叔叔是谁?明明说我也不知道!姐姐说那你为什么跟叔叔走明明说因为那位叔叔给我玩具玩。姐姐说虽然那位叔叔给你玩具玩，但是他是坏人!明明说那位叔叔不像是坏人，因为那位叔叔给我玩具玩，还说要给我好多好多的玩具。姐姐说好人，坏人这两个字都不会写在脸上的。弟弟说我知道了，谢谢姐姐告诉我!姐姐说不用谢，好了，我们回家吧，天都快黑了。
保护自己读后感(篇5)
青海玉树地震，是继四川地震后又一次令中国举国轰动的地震，无数人民在这次地震中丧生，看着报纸上那张张沾满泥土，充满希望的脸，我的心被深深地震撼了。
那曾经在四川地震出现过的一幕幕，又一次地出现在了废墟下。无数母亲的身体已经僵硬，可怀抱里却仍有一个在呼吸的小生命;老师僵硬的身体下，是几个惊魂未定的学生;灾难僵硬的心下，是我们无数人类之间的爱。我们要学会自我保护。
记得小时候，我爬到了农村外婆家贮存蔬菜的地窖中，窖门在我的身后“砰”的一声关上了，里面是黑漆漆的一片，真有种废墟下的感觉。怎么办?我稳住了自己慌乱的心情，在黑暗里摸索着，发现了一条细绳，然后又向后退着，摸到了几个白萝卜。我灵机一动，将许多白萝卜绑在一起，然后捏住绳子的一端，用力地向窖门砸去，只听一声巨响，妈妈闻声而来，“救”出了我。的确，我们要适应各种不同的环境，在地震来临时，才能把生命延续下去。首先，遇到地震时，我们千万不能慌乱，这是最忌讳的一点，应该迅速地观察周围的环境，寻找坚固的小空间躲避起来。其次，我们在平时应该准备好地震应急包，但如果没有准备，应该尽量地寻找水源，才能维持生命。在能保证安全的情况下，听到脚步声，要大声地呼救，如果身体的某个部位被压住了，千万不能硬拉，要等待救援人员。最后，如果呼喊声没有被听到，要保持体力，保持乐观的心态，千万不能绝望。如果做到这些，死神也会被你的沉着和智慧所打动，生的几率才会增加。
青海玉树地震，我们和灾区人民在一起，过多的言语无法表达我们此时悲痛的心情，只有做出行动，学会自我保护，吸取教训，在应对这类灾难时，才能勇敢地活下去!
保护自己读后感(篇6)
学会保护我自己小鬼当家居家安全小鬼当家 1贪吃的波波 15
浴室危机 28
紧急**号码薄 42
耳朵长虫了 56
宠物宝贝 70
舌头麻辣烫 87
夺命之绳 99
地动天摇 113
玩具惹麻烦 126
小偷进宅 140
独自在家 154
真假警察 170
安全知识大闯关 186
学会保护我自己小鬼当家居家安全读后感我最近在看一本书，书名是《我的第一本安全护照之小鬼当家》。这本书告诉我们许多与安全有关的故事，让我知道安全有多重要。家里有很多危险的东西，如电器、厨房用具、玻璃等。这本书用生动有趣的故事教会了我很多安全知识。
学会保护我自己小鬼当家居家安全读后感《学会保护我自己小鬼当家居家安全》讲述了牧工的儿子林大为了给牧犬黑云报仇，将黑云的儿子灰灰藏进了一个古老的陷阱里，希望按传说中的驯獒法驯出一条可以独占群狼的超级猛犬。不料，灰灰却堕落为比野狼还要**的牧场公害。而被正常驯养的灰灰的兄弟黑头却成为一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星。
复活读后感集合
对于第一次写读后感的人应该从哪个角度开始着手呢？作品这本书当中的故事情节，让很多人有着强烈的共鸣。写读后感切忌千篇一律，关于“复活读后感”中学范文网的编辑为您收集了一些资料。
复活读后感(篇1)
救赎与复活读后感
《救赎与复活》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作，也被称为他的“遗嘱之作”。这本小说充满启示和神秘，深刻而又独特地回答了生命的意义、人性的兴衰以及道德伦理的本质等一系列哲学问题，引领人们思考灵魂和信仰的问题。
救赎和复活是本书的主题，但也是作者意图让人们意识到他们生命中的那些本质真实性。在小说中，陀思妥耶夫斯基将伦敦的一名俄国人以及她的家庭、朋友和周围的人的生活与区别对待一些带着罪恶感和负担的人，比如罪犯、妓女等完美地融合在了一起。通过人物的相互联系，作者为读者勾画了一幅清晰而生动的人性画卷。
作者在小说中几乎把每个主人公都塑造成了一个独立的灵魂，每个人物都有着自己的生命、爱情、祥和和孤独。无论是罪犯桑耶诺夫、叶甫盖尼雅、索菲娅，还是司法官波尔霍诺夫、律师尼古拉和全书的“大众脸”主人公小斯米尔诺夫，每个人都拥有独特的世界观和人生态度，无论他们是善或恶，让读者感到他们的人性。
小说中一个重要的主题就是罪孽的负担并不会永远在人的心中，达到担负罪孽的承受极限后，罪人才会寻找冥想的逃生出路，以磨练心灵、重新开始生命。
在小说中的人物桑耶诺夫就是这样一个人。他完成了一次恶性杀人罪后，感到极度内疚，并努力寻求偿还报应的途径。他在狱中度过了四年，在这段时间里，他改观了自己的思想，受到了司法官波尔霍诺夫和神职人员的教育。在狱中，他感到了高度的难受、痛苦和灰心，但他始终相信着灵魂的治愈，这促使他成为一个不可忽视的灵魂。在出狱后，桑耶诺夫开始认识到人性的重要性，并在最后的复活中接受了灵魂的救赎。
另外，小说中描写的破碎不堪的婚姻关系和坚持自由意志的意义也是给人们思考的问题。比如，主角叶甫盖尼雅和索菲娅表现了两种相反的女性形象，她们的行动和言行都充满了意义和哲学上的恒久主义。经历的种种挫折和痛苦，使得这两个角色都走向了归途。
通过故事中的这些元素，陀思妥耶夫斯基通过阐述主人公的思想态度和行为方式，表现了他在这个世界的态度和行为方式。故事中的人们经常引用宗教来理解人的动机，这相当于传达了宗教的核心信息，即纯真信仰、慈爱、仁慈、宽容和亲情。越来越多的人加入到了人性救赎和道德复活的历程中。
总结来说，救赎和复活是这本小说的主题，但我们也可以从中看到作家反映出来的深层社会问题和人民精神面貌等，这些元素在俄国传统文学中并不少见。总之，这本小说是陀思妥耶夫斯基和俄国文学史上的杰作，它以其独特的哲学视角和人性洞察力，为人类认识自己提供了新的思路和启示。
复活读后感(篇2)
救赎与复活读后感
《救赎与复活》这本书是俄国文学巨匠托尔斯泰的代表作之一，这本书不仅仅是一部小说，更是一部思想派和道德派的著作。读完这本书，我深深地感受到了救赎和复活对人类精神和身体的巨大影响。
故事的主人公罗斯托夫是一个追求自由和理想的人，他对生命的意义和社会的本质常常感到茫然和困扰。在一场激烈的战斗中，他失去了大半生命和理想，陷入了深深的绝望中。但最后，他抵御住了死亡的威胁，成功地获得了来自上帝和人类的救赎和恩赐，终于得以重新站起来，重新开始人生的旅程。
在阅读这本书的过程中，我深深地被主人公的命运所感动。无论是主人公的身体经历还是精神上的苦难，让我们清晰地认识到人生最重要的是什么，那就是信仰和勇气。托尔斯泰以一种深刻的思考和极富诗意的文字，准确地捕捉到了人类的脆弱和坚韧，使我们在读书的过程中感受到了他本人的智慧与良知。
另外，这本书也将复活与救赎作为一个重要的主题来阐述。作者用悲惨的背景和残酷的现实生动地表现了人类活着的苦难和绝望，也表达了向上的愿望和奋斗的决心。主人公通过自身的救赎和复活，表现了人类想要脱离苦海之势十分强烈。虽然主人公一路走来备受磨难，但最终他还是以自己的勇气和毅力夺得了自由和救赎，让读者看到了希望与出路。
总之，《救赎与复活》是一部平淡无奇，但却内涵丰富，寓意深远的传世经典。它不仅揭示了人类内心的痛苦和渴望，更深入探讨了人类在面对荣辱得失时所面临的道德和信仰之选择。让我们深深地感受到生命和人性之美，同时也提醒我们必须摒弃暴力和贪欲，以最优美的方式面对生命之路。
复活读后感(篇3)
幸福的人儿总是相似的，不幸的人各有各的不幸。
小说描述了两个主人公的复活—聂赫留朵夫与玛丝洛娃在精神上的复活。
两个人的复活之路都令人敬佩不已。
我尤其赞叹玛丝洛娃的善良与坚强不屈。少女时代的玛丝洛娃纯洁善良，天真活泼。
她与聂赫留朵夫公爵产生了一段完美无暇的初恋，但这一切却在两年后被毁掉了。
在“那个温暖的有风有雨的夜晚”，在那个小小的车站，卡秋莎的最后看到了她与聂赫留朵夫之间巨大的等级差异，悲哀欲绝的她再也不坚信上帝和善了。
她深信关于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺骗和谎话。这成为卡秋莎抽烟喝酒以及一切堕落的源头。
她在精神上灵魂上死亡了。
而此时的聂赫留朵夫也不再是两年前那个正直而无私的少年了。
正因“坚持自己的信念去生活实在太难了”，他不再坚信自己而开始坚信别人了。
因此他沉溺于贵族式的腐败与堕落的生活，同样在精神上死亡了。
而七年后的两人再次相遇，聂赫留朵夫是法庭上的陪审，玛丝洛娃却沦为了命案的嫌疑犯。
一开始聂赫留朵夫公爵很担忧自己的罪被公之于众，怕自己名誉扫地。
当他真正看到玛丝洛娃所遭受的苦难，才开始真心的忏悔。难能可贵的是公爵并不只是嘴上忏悔，而是切实的行动起来了。
说实话，从这时我才一开始对公爵的厌恶转而对其改观。
他去监狱探望玛丝洛娃，为她请来申诉的律师。
一次次的为她上法院，甚至去农村，拜访那些虚伪的不称职的法官、将军乃至国务大臣。
聂赫留朵夫在对玛丝洛娃的忏悔之中开始了自己灵魂的净化，开始“复活”。
在之后他随着玛丝洛娃去西伯利亚流放，毅然决然地放下自己的贵族生活。
不仅仅帮忙玛丝洛娃，也帮忙其他的囚犯，为无辜获罪的革命家做事，同情底层人民的苦难，“复活”的也更为彻底。
女主人公玛丝洛娃尽管沦为妓女，又受诬陷入狱，但她仍保有善良的本性。
虽然一开始憎恨着始作俑者聂赫留朵夫，但看到他真诚的行动后，还是原谅了他。
玛丝洛娃也因此开始了自己的“复活”。
在去西伯利亚的流放中玛丽帕芙诺芙娜和西蒙松对她产生了深刻的影响。
正因玛丽帕芙诺芙娜的无私奉献和温柔善良深受感动，正因西蒙松对她的毫无芥蒂的感情而竭尽全力唤醒自己具有的高尚品质。
使玛丝洛娃获得“复活”与新生。
列夫托尔斯泰的《复活》就语言风格而言，读起来简明易懂，让我感到轻松。
小说所表达的意义却不是那么的轻松，而是严肃的，至于这本小说为什么要叫“复活”呢?
我想是这样的:在书中，聂赫留朵夫的日记中有这样的一句话
“我觉得她的内心在变化，连我都不敢相信，可是我觉得她就是在复活。”
看到这里我顿时就明白了为什么这本小说叫做“复活”作品以两个主人公的经历表现了他们在精神与道德上的复活。
告诉我们要与人为善，每个人心里都有一颗善良的种子，我仍是一个漂亮的人。
正所谓“人之初性本善”用一颗善良的心去看世界会更加美好。
制造一个宽松和谐的人际环境会使自己有一个发展个性和创造力的空间，与人为乐，给自己快乐。(吴昊依)
复活读后感(篇4)
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实！正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、***、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"
当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最美好的感情的复活！即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些美好的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗？
正如花草需要春天的甘霖才能长出新绿，人类需要博爱与同情才能继续不息、日进无疆。抑或这就是使《复活》不朽的原因。
复活读后感(篇5)
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的"的一峰"。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜·卡列尼娜》的波澜与不安的骚动——它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!
在那里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑到达一个空前的高度。这与作品资料的严肃性是相贴合的。在那里，应对人类的苦难，作家持续了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在那里的挖掘比以往要深。能够说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经到达可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正正因作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。
然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上方刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……那里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"当我们打开这本书，我们不禁感受到有一种心灵的复活--人类最完美的感情的复活!即使是当代，许多人也许正在悄然地埋葬自己的这些完美的感情却毫无所觉。在这种时候，我们需要的不正是《复活》这样的作品来唤醒沉睡的心吗?
复活读后感(篇6)
聂赫留道夫为什么会从一个积极向上的青年成为以后不思进取的人，其中也有他的姐姐和他在大学时最好的朋友—曾经善良、讲义气的谢列宁最后都变成了惟利是图的、庸俗的、不思进取的人。这不能不承认他们所处的环境对他们真的产生了很大的影响。他们处在一个黑暗，麻木不仁的上层社会，在其潜移默化的影响下，渐渐的原来在他门身上的美好品质就退化了，消失了，而他们自己却全然不知!
有句话说：环境决定性格，性格决定命运。其实我并不认为环境对人的影响是决定性的。因为人是主观的，有自己的思想和认识，虽然有:近朱者赤,近墨者黑.但也有“出淤泥而不染”。我觉得一个人的'自制力也是很重要的。但我们不得不重视环境在一个人的成长乃至成材中起的重要的作用。比如说在幼儿成长阶段，环境的影响十分明显：一个人的性格表现受家庭环境的影响而千差万别。假如一个孩子所处家庭环境，父母经常发生争吵，常常充斥着紧张与对抗，这样他往往会不自觉地把自己封锁起来，慢慢变得不爱与人交流，对任何人都缺乏足够的信任，甚至孤立使他在个别时候遇到某些敏感问题时会采取对抗的心理，情感变化无常，不能自己，甚至有攻击倾向，这是幼时情感受到压抑的结果。听起来好像有点可怕，但这里我没有一点夸大其词的说法。这是有关专家研究的结果。
由此看来 ，一个良好的环境对自己的成长非常重要。举个简单的例子，你处于一个和谐温暖的家庭中，大家之间互相关心，平等相待。这种待人处事的态度会很自然的影响到你在学校与同学的交往中，将来走向社会对待他人的态度中，这样的人更容易与周围的人产生良好的关系，有一个融洽的人际关系。久而久之会养成好的性格。
后天的环境和条件对人的塑造也是不可缺少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些,我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身"也可以看出艰苦环境对有大成人的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
复活读后感(篇7)
其实，这个故事的情节很简单。**描写了内心纯洁的主人公聂赫留朵夫在被**后抛弃了玛丝洛娃。后来，他们在法庭上见面。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫的善良一面复活。为了弥补自己的错误，觉醒的聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃摆脱了罪恶感。
在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他通常鄙视的下层民众和奴隶，发现了许多非常不人道和不公平的制度，发现自己在堕落时期是如此虚伪和烦人。此外，人们还发现，玛丝洛娃因为所做的事而成为妓女时是无耻的。通过聂赫留朵夫的努力，他不仅复活了自己灵魂美丽的一面，还帮助玛丝洛娃进行了改造。
虽然整个故事发展的时间不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛西洛娃破案的故事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。**可以成为一本名著且深受大众的喜此文**于文秘写作网，并使列夫?
托尔斯泰已成为一位著名的作家。我认为这取决于她所描述的故事和她想表达的主题。书中描述的内容决不是作者自己的想象。通过对这样一个故事的描写，我们可以看出当时的阶级观念是多么的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就可以看出这个阶级关念。
在故事的开头，第一个故事是一个妓女玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，然后她在法庭上遇到了聂赫留朵夫。英雄的良心开始不安了。尼赫鲁朵夫被列入审判，以回忆他对玛丝洛娃所做的一切。他看到玛丝洛娃从一个纯洁的女孩变成了一个无耻的妓女。主人公开始犹豫是否要向玛丝洛娃认罪并赔偿。
是的，对所有有地位的人来说，这确实是一个艰难的选择。想想看。你有钱有地位。当别人看到你时，他们会尊重你三点。不要说那个时候，直到现在，谁不想这样。
他这样做等于自毁前途，于是聂赫留朵夫放弃了这个念头。但是，当玛丝洛娃被判15年苦役时，内赫鲁朵夫人天性纯洁善良的一面，沉迷于荣誉和财富，在沉睡多年后终于恢复了生机。
反思以后的聂赫留朵夫对贵族的看法完全改变的了。他开始意识到这些人是多么的虚伪，为了取悦高层人是说些奉承的话。然而，让我深思的是，这些年来，人性的虚伪是无法改变的。
现在为了升官发财的人们还不是一样说一些讨人喜欢的话或给钱收买别人？恐怕当人们做这些事情的时候，他们不会觉得自己的行为是那么可耻
当人犯错的时候的确很难意识到对人和事的伤害又多大，身体所受的伤害可能还有办法可以改正过来，但是心灵上的伤害才是伤到的最深之处。改变一个人的思想是很难的，而复活则描述了释放人性善良一面得故事。正是一个人由恶变善的过程。
对我而言，这一句话总结得十分精确：“每个人身上都具有各种各样的本性的胚胎，有时表现出这一种本性，有时表现出那一种本性；有时变得面目全非，其实还是原来那个人”
第二部我们可以通过第二部来了解那些当权的“大人”是如何欺压老百姓的。对于那些被冤枉的人，那些无缘无故被关进监狱的人，当权者表现出漠不关心的态度。聂赫留朵夫是一个善良的人，他尽力帮助这些人，但是一个国家有多少人被陷害，他凭自己的力量能改变多少？
聂赫留朵夫的心灵复活也不是那么顺利的，在他去求玛丽艾特的时候，自己又陷入以前的.是的，在我们的心灵还没有完全成熟的阶段或者已经成熟的阶段，也是很难抵挡这些**的，这时候我们就需要用某一种力量来控制自己。恐怕比坏行为更可悲的是产生坏思想。
第二部分的最佳结论是，所有关于正义、善良、法律、宗教、上帝等的话语都不能是空话，只能掩盖最无耻的贪婪和残忍。
对于“真正的上等社会”这一个解释是我最欣赏的一段；对于那个游手好闲、穷奢极侈的柯察金永远都不会理解这个词并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的双手给自己带来劳动成果的人。
诚然，有钱并不代表一切，靠自己双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，因为你所做的事都是违背自己的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，所以谁也不会关心事情的真相。
所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自己的乌纱，原因仅此而已。
在第三部分的结尾，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃开脱了罪名，并将她的刑罚改为流放。第三部很短，但是蕴含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开始了他的新生活。他从帮助那些可怜的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是因为有这样一些合法的罪犯在审判和惩罚别人，而是因为尽管败坏到如此地步人与人还是互相怜惜。
“我们抱着一种荒谬的信念在生活，认为我们自己就是自己的生活主人，人生在世就是为了享乐。可是，要知道既然我们被派到世上来，就是奉有某某的旨意，有所为而来的。”对于这句话，对于信奉上帝的人来说是一个不错的解释。
在现今的社会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。很简单的解释就是我们都是人类而不是别的。一种互助互就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢？
恐怕世间上很难分辨人的善与恶，因为没有一个定义去划分出这两种不同的人，即使有，也是自己对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完美的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。
时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活 人性的复活指的是对自己进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
