八年级读后感作文精选。
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八年级读后感作文【篇1】
有一个孩子，他没有外婆和奶奶，每一次，当别的同学提起自己的奶奶和外婆时，他的心，总会狠狠的震一下，他十分想得到外婆或者奶奶的爱。有一天，他在苹果树上遇见了一个自称是自己外婆的穿着奇怪的老婆婆，“外婆”带着他去游乐园，教他骑马，和他做游戏，他十分高兴，可是有一天妈妈告诉他，这一切都是他想出来的…后来，他们家旁边搬来了一个老婆婆，老婆婆像自己奶奶一样疼他，他有了外婆和奶奶，还经常把外婆的事讲给奶奶听，奶奶的事将给外婆听，他觉得生活变得十分有趣和充实…这个孩子名字叫安迪。
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，拥进妈妈的怀抱，幸福少不”小时候的童谣回荡在耳边，其实，这句歌词大可以换成：
“世上只有爷爷奶奶好，有他们的孩子像个宝，拥进他们的怀抱，幸福少不了。”是啊，现在我们就是那块最最最最幸福的宝，可是，怎么有时身在福中不知福呢?
我们拥有爷爷、奶奶、外公、外婆的百般疼爱，却总是去顶撞。
我们拥有爷爷、奶奶、外公、外婆的一次又一次原谅，却还是把他们当出气筒。
我以前，总是觉得奶奶很无知，对她发脾气。我以前，总是觉得奶奶很唠叨，不听他的话。我以前老是认为奶奶是个老古板，老是挑她的毛病，但当我看见奶奶在大热天里，顶着满头的汗水为我做饭，当我看见奶奶深夜还为我扇扇子时，当我看见奶奶清晨起来走几里路就是为了给我买最好的排骨时，当我拜读了《苹果树上的外婆》时，我明白了一个道理：“人，往往是得到了不懂得珍惜，得不到又想去千方百计的争取。”我们拥有了长辈们的关怀，为什么要去伤害他们呢?
或许，大家觉得长辈很唠叨。但是你要知道，长辈走的路一定比你长，俗话说：“不听老人言，后会在眼前。”他们这样，也是为了你们好啊!
或许，大家觉得老人很无知，但是，他们却培养了你的父母长大成人，我们知道孝顺父母，为什么不能换位思考，去孝顺他们的父母呢?
或许，大家觉得长辈很古板，那么请你换位思考一下，当你长大成人，有了自己的家庭孩子，你的孩子却因为觉得你的妈妈的性格而讨厌她，你的心里一定不好受!
珍惜吧，珍惜爷爷奶奶的爱，回报吧，汇报爷爷奶奶对你的好。
学会爱，学会感恩。
珍惜爱，珍惜好。
俗话说的好：“百善孝为先”人人都想做一个善良惹人爱的人，那么就请你孝顺长辈，用你最真诚的心温暖他们的心，让他们安享天伦之乐。
八年级读后感作文【篇2】
读了《时代广场的蟋蟀》这本书后，我深有感触。
小蟋蟀柴斯特偶然打错车来到纽约时代广场的地铁站。交到了要好的朋友还遇到了爱它的主人。又一次，蟋蟀柴斯特的音乐天赋被整个纽约的居民发现了，一夜之间，它便成了一个演奏明星！在每天早八点和下午四点半地铁高峰时间里，它都会在白利尼一家的报摊上倾心演奏，一曲曲动人的音乐，让匆匆赶路的人们都停下了脚步来倾听，白利尼一家卖出报纸的份数也跟着上涨。
可就是柴斯特的事业快成功时，它突然做出决定，要回到乡下，从此过那种虽不知名却很平静的生活。
很多人会想：成了名过那种出人头地的日子有什么不好？它为什么要回到乡下呢？就像亨利猫所说，既然柴斯特的一生是它的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让它不快乐的话，那成名又有什么意义呢？是呀！出了名，有了荣耀虽然好，但是，如果那些荣耀让它感到疲倦、不快乐的话，那么又何必要出名呢？
这本书告诉我们这样一个道理：出名虽能得到很多金钱，但是，快乐与自由是无价之宝，它不是每天靠演奏两场音乐会换来的疲倦能买到；也不是靠粉丝们换来的热情能买到；更不是靠那出名换来的荣耀能买到。快乐与自由是去做你觉得快乐的事，去你觉得自由的地方。用你的笑声，你的欢乐去找到它们！
八年级读后感作文【篇3】
在好友力荐下，我试探着读了沈石溪先生的小说，推开了一扇通向动物世界的神奇大门，见识了动物之间发生的奇特故事。今天我看了一部沈石溪获奖小说《天命》，感慨万分。
《天命》就讲的是一只雌鹰霜点在俗称“鬼门关”的倒春寒造成的饥饿危机下，在软弱的亲子与健壮的养子之间做出的艰难抉择。在第一次阅读《天命》时，我既诧异又感到迷惑不解：为什么霜点会选择让老天爷来做抉择？这个选择在我看来太简单了――母不嫌子丑，就算孩子再懦弱无能、再是个丑八怪，那也是个自家的种啊！这，这还用想吗？我有点儿愤愤不平，觉着霜点根本不配做一名神圣的母亲，它的心，比金刚石还硬，太残酷了。
但当我慢慢地深入去看，联系当时的背景，我终于明白了霜点的良苦用心：当时因为“一只硕大无朋的银鸟洒下了一片乳黄色的粉末”从此日曲卡山中再也没有真正的雄鹰，只有傻傻呆呆的、长着鹰羽的鸡。可是那霜点的养子黑顶却是一只万中无一的鹰王。并且，鹰族世世代代的规矩就是汰劣留良。如果是我们，恐怕也是会在理智与情感中徘回的。再说，若是从另一个角度看，霜点选择了亲子反而更对亲子有利。你想，亲子――红脚杆，它是一个非常无能的鹰，就算顺利长大成人，也是浑浑噩噩过过日子的那种，不会有太大的作为。再说，还不能保证它会不会像他的父亲一样，精神错乱，一头撞树。所以，早死早超生，与其多一只无用的会飞的鸡，还不如多一只叱咤风云的鹰王。
你感到惊奇吗？不错，这就是鹰的思维，一切只为活命。这是被弱肉强食、残酷的大自然逼出来的。环境，是鹰的对手
另外，你想知道那个对鹰如同砒霜的乳黄色粉末是什么吗？我在联系了全文，并上网查了之后，沉重的发现，原来那万恶的粉末就是农药！这种农药会使鹰的大脑萎缩，就像得了我们人类中的癫痫一样。哦，原来鹰真正的对手，是我们这些号称爱护动物的人类。
八年级读后感作文【篇4】
我们祖国有许多优秀的历史故事，我看过的有：《负荆请罪》《围魏救赵》《纸上谈兵》《草船借箭》《卧薪尝胆》等等，我尤其喜欢《负荆请罪》这个历史故事，它让我百看不厌，受益匪浅。
《负荆请罪》讲的是战国时期，秦国最强大，常常攻打别的国家。有一次，赵王派一个叫蔺相如的人去秦国交涉，蔺相如凭着自己的聪明才智和过人胆识，维护了赵国的利益，为赵王挽回了不少面子，使秦王再也不敢小瞧赵国了。赵王很高兴，见蔺相如这么有才，就封他为“上卿”。这可气坏了赵国大将军廉颇，认为蔺相如没有真本事，就凭一张嘴，职位反而超过了他，决定好好羞辱他。蔺相如知道大将军廉颇妒忌他，处处让着他。蔺相如手下看不下去，就问蔺相如：“您的职位比他高。为何处处让着他?”蔺相如笑着回答：“秦国不敢攻打赵国，是因为赵国文有蔺相如，武有廉颇，我们俩如不和，秦国会乘机攻打我国，我这样做是为了赵国的利益啊!”这话传到廉颇的耳朵里，他感到很惭愧。于是，他脱掉上衣，背着一根荆条来到蔺相如家，请求蔺相如责打他。蔺相如不但没有责打他，而且还原谅了他。从此以后，他们成了好朋友，齐心协力保卫赵国。
这个历史故事令我感触很深，我要学习廉颇知错就改的精神和蔺相如宽容大度的胸怀。俗话说得好：“进一步万丈深渊，退一步海阔天空”。在平时的生活中，只要人与人之间应该友好相处，善于发现别人的优点，乐于原谅别人的过错，勇于承认自己的缺点，敢于承担自己的责任，那么，我们的生活会更加美好，社会更加和谐。
同样，我们每个人要以蔺相如和廉颇为榜样，以国家利益为首位，当国家利益和个人利益发生冲突时，我们应该放弃个人利益，为国作想，这样才能无愧于我们人生，实现自己的人生价值。
八年级读后感作文【篇5】
八年级读后感500字范文最新1
《大学》作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家“美德”的特点。
我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。
《大学》分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。
现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德;要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚;要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。
而传文就是细讲这个治国方法的。
传文一共有十传。传一讲的是“弘扬光明的品德“，传二讲“澡身浴德，日新月异“;传三讲“知其所止，止于至善”;传四讲“”凡事抓住根本“;传五讲“获得知识的途径”;传六讲“不要自欺欺人”;传七讲“修身先正其心”;传八讲“齐家先修其身”;传九讲“治国先齐其家”;传十讲“平天下先治国”。可以看出修养品德是治国的根本。
我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答，这种行为也是需要修养品德的。
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《大学》是国学“四书五经”之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称“四书”。“四书”是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本办法。此书从“修身、齐家、治国、平天下”的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身办法与修身目的的所有内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把“大学”这个概念理解为国民教育的“小学”“中学”“大学”的“大学”。《大学》的“大”是高大的大，是至高无上或第一的意思。《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式办法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的效果。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。例如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
翻译：知道所应止之处则志有定向，志有定向后心不妄动，心不妄动继而安定自在，安定自在然后智虑明澈，智虑明澈便能思而后得。事物都有本末终始，如果能知道事物的轻重缓急便接近于大道了。
止、定、静、安、虑、得既是个人修养的次第，也是取得事业成功的次第。止，说文释为“下基也”，即在下的基础。许慎释其篆形为草木在下的根基，而甲骨文之“止”则象足趾形，那人在做一件事时要止于何处呢?朱熹在《四书章句集注》中释“知止”为“止者，所当止之地，即至善之所在也。”至善并不是一个(唯一的)终极目标，而是在任何一事，任何一物中要求个至善的所在。朱熹称此为天理，天理这一概念既包含事物的规律，也包括人的道德责任。
故知止即在做任何一件事时要先清楚自己应该承担的是什么?《大学》在下文中释“知止”为“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。”一个人随其身份的不同而要承担不同的责任，如作为教师，承担的是教育学生的责任，作为司机，承担的是维护乘客安全的责任，在承担责任的同时也就是自己的事业获得成功的时候。故而，一个人的事业并不只是为了实现自己的私人目的，而是以此为基础，同时承担起对他人及社会的责任。
我们能够知道止于何处，心灵便能够定、静、安，从而能够虑——理性地谋划事业。虑，许慎释为“谋思也”，虑难曰谋，即对困难的审慎思考，也即自己的“知止”最终落实于行动，最后能“得”——有所得——获得成功。故而“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”给我指出的是具体落实修身的操作方法。
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大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人能够弃旧图新，使人能够达到最完美的境界。人要知道自己想要达到的的境界，只有这样才能够使自己意向坚定;然后镇静不焦躁，心安理得，思虑周翔，最终能够有所收获，万物都有根本和直接，事物都有先后，我们只有弄清楚事情的本末始终，才能更加接近事物发展的规律。
这里虽然是说光明正大的品德，然而所有的事情都一样。无论你想做成什么事情，你都必须要知道自己的最终目标，定下目标之后，然后静下心来，慢慢筹划，梳理事物的本末始终，做出思虑周翔的方案，无论工作、生活都会大有好处。我们时常被很多同时并行的事物缠身，工作中亦是如此，尤其创业公司，产品兼运营、运营兼销售这是非常常见的事情，一人身兼多职，有时候会觉得工作无从下手，那么你就要开始梳理这么多事情的细枝末节，优先级等，一次只能做一件事情，列出详细的项目管理方案，这样便能轻松处理好事情。
之前在学校一直看到格物、致知这两个词，但却从未细细深究。直到看了《大学》，才知道这也是儒学中对“三纲八目”的追求中的两个点。古人所谓的三钢就是指：明德、亲民、止于至善;而所谓的八目就是指：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。格物致知，不知道被多少大学引做校训，但是确实很多人并未深入了解，这又多么可笑呢。
我们只有正确的认识了万事万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识;只有获取知识之后才能让自己的一年更为真诚;意念真诚之后才能心思端正，心思端正之后才能让自己更好的修养品行，只有品行修养好了才能更好地管理自己的家庭和家族，学会管理好家庭和家族的方法之后才能治理好国家，掌握了治国的方法之后才能让国人过上太平富足的生活。
虽然这里讲的是治国、平天下之道。但是万事万物无不是如此。格物、致知、诚意、正心，强调的其实是内修，而齐家、治国、平天下是外治，而中间的“修身”是链接内外的枢纽，和前面的相连接就是“独善其身”，和后面的相连接，便是兼济天下。现实生活中，也很少有人将治国、平天下作为自己的梦想与抱负，这世界，毕竟平凡人居多，但是却一点都不妨碍这套方法的实行。因为不管任何人，都必须具有良好的品德。想要出人头地，就必须将自己修炼好。去修养好的品行，永葆赤子赤心，去学习，钻研，丰富自己，让自己更学识更加丰富。
所以，我们要做的就是格物、致知，抱着一颗正念的心，去学习，去分享，去帮助......
八年级读后感500字范文最新5
《大学》原本是《礼记》中第四十二篇，唐代韩愈、李翱等把《大学》《中庸》看作与《孟子》《易经》等同等重要的“经书”。但是在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋的朱熹又作了《大学章句》，才成为儒家经典中重要的篇章，最终成为“四书”中的一员。宋元以后，《大学》成了科举考试的必读之书，对古代教育产生了极大的影响。
“大学”到底指的是什么呢?这让我想到了另外一组概念——“本我、自我、超我”。“
为什么要读《大学》?朱熹认为“四书”中应先读《大学》“以立其规模”，即给自己设定一个治学的目标，《大学》便是一个人治学的“纲目”。虽然“四书”其他经典中也有关于治学思想的内容，但是《大学》却是最系统的。我私以为朱熹先生讲的“规模”是学习的境界，是你想要在“为学”这条路上可以达到的高度。你可以是“学习、洒扫、应对、进退礼节、礼乐射御书数”等基础知识、技能的“小学”阶段，也可以是“穷理、正心、修己、治人”的“大学”境界。现在的九年义务教育(小学加初中)学的基本便是算数、认字等基础知识，应对、进退等待人接物的基本礼节。读到这里我不免产生了疑问，如果“小学”阶段要学基础知识和基本礼节，那以我自己为例，在大学学习建筑环境与设备工程专业所学的《工程力学》《流体力学》等课程虽然较《数学》《物理》等更为复杂，但是就所学专业来说也只能算基础知识和基本技能。以此类推下去，知识是无穷的，谁都不敢说自己现有的知识不是认识世界的基本技能了。那这样看来，具象的学科皆属于“小学”，岂非不妥?
八年级读后感500字范文最新6
《大学》是儒家的经典。子曰：“吾十有五而志于学。”中的“学”就是指“大学之道”。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”是这本书的中心。何为“大学之道?”“大学之道”在于改掉自己不好的习惯，在于养成美好的品德，在于达到善的最高境界。’为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。“这句话是我读整本书最受益匪浅的一句话。它告诉我们的含意远远不止“各司其职”那么简单，它表达的意思还有：做什么事，就做好。
作为孩子，孝很重要，只有做到了孝，以后才能学到忠、学到义。身为人父，不仅要爱自己的孩子，还要仁慈。作为国家领导人，也是如此。
《大学》中有这么一段话，“一家仁，一国兴仁，一人贪戾，一国作乱，其机如此。”带领一个国家，到了一个团体没有想象中的复杂，一定是从自己修身，家庭文家做起，自然而然治国，平天下。
作为领导的人不仅要做到勤，还要做到仁慈。在我们国家，哪里有困难，哪里就有党和政府的关系。__年汶川地震后，温家宝总理第一时间来到灾区，只会全国人民和灾难做不屈的斗争。我想，正因为哪里有困难，哪里就会有党和政府的关怀，我们国家才能长盛不衰。
《大学》让我们终身受益!
八年级读后感作文【篇6】
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山斜的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大优我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么?杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧!杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……[]动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么?杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧!杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……
