《俄狄浦斯王》读后感(汇集十一篇)。
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《俄狄浦斯王》读后感 篇1
这是两千多年前的事了，但它太完美了。无论是情节、情感、戏剧还是对话，每一个方面都远远强于所谓的大片。所以我不能相信我们的文明确实在一步步地倒退，很多优秀的文明没有被继承，那些假艺术充满了我们的视野。
很多人的业余消遣就是听听流行**，看看热映大片或是电视剧。他们从来不想主动去看经典，也不想去欣赏歌剧，不想去听派对，也不想去看民间舞蹈。这些经历过时代考验的精粹文明，从来没有想过要去理解它。必须说，这是我们这个浮躁时代的悲剧。
这是什么时代？而且，俄狄浦斯是人类。他和他的母亲以及他的妻子所做的是人类群体意识想要展示的。在漫长的时空中，人类以微小德美德存在。
面对宇宙的无穷大时产生的无力感，不止让人类感到沮丧，更多的却给予人类以力量。俄狄浦斯知道命运后的逃亡，莱奥斯和厄卡斯特知道命运后的杀子计划，这些都是人类对这个世界的抗争。他们反抗的不仅仅是命运，更深层的命运隐喻是无尽的宇宙。
神也不是那么真实的存在，更多的却仅仅是一个载体，承载起的是“命运”这个抽象的概念。
至于结局。。什么结局不再重要，最重要的是这样一种勇气，属于那个时代的爱琴海，属于人类的勇气！
《俄狄浦斯王》读后感 篇2
知道“俄狄浦斯王”这几个字，最初是因为“俄狄浦斯情节”。“俄狄浦斯情节”是“恋母情节”别称。当时看到的时候并没觉得什么，如今真正读到，才感受到这几个字所蕴含的悲剧。
故事并不复杂，其实就是忒拜城的王拉伊俄斯的妻子生了一个儿子，而先知说这个儿子会杀父娶母，所以夫妻俩为了避免这个悲剧，指使仆人将俄狄浦斯杀害，而因为仆人动了恻隐之心，所以俄狄浦斯就活了下来。后来他就被科任托斯的王和王后收养，有一天，他得到阿波罗的旨意，说他会杀父娶母，俄狄浦斯为了避免这个悲剧，于是远走他乡，在路上却与拉伊俄斯及其仆从发生争执，然后杀了他们。俄狄浦斯在来到忒拜城之后解决了当地的灾祸——吃人的人面狮身兽，于是被感恩的忒拜人奉为新王，并迎娶了拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒甚至还与她诞育了子女。就这样，尽管大家都尽全力地企图避免悲剧的发生，但是俄狄浦斯还是应验了杀父娶母的残忍预言。
这个古老的故事无疑表达的是命运的残忍和不可违抗。命运对俄狄浦斯是残忍的，预言让他失去了生身父母的庇佑，被生身父母放弃甚至间接杀害。所幸他拥有了善待他视他为希望的养父母，科任托斯的王和王后，但得知了这个预言，他也只好远走他乡，在路上，他终究是没有躲过这个预言。
俄狄浦斯王
而这其中的不可违抗就更让人感到绝望，试想，如果拉伊俄斯并没有将俄狄浦斯遗弃，那么俄狄浦斯也不可能不识生父而将其杀害，更不可能对母亲见而不识，与她结成夫妻了。只是如上述所言的命运的残忍和不可违抗而言，也许俄狄浦斯自幼在父母亲身边长大，这个悲剧只会换一种形势发生，而不可能被避免了。
古老的悲剧以戏剧形势呈现，无疑会放大它的悲剧性和冲突，在戏剧剧本中可以有很明白的体现。
戏剧中，俄狄浦斯一次次地辱骂说自己就是杀死拉伊俄斯的凶手的先知，又一次次地辱骂找来先知的克瑞翁，最后在一次次的抗拒中接近了事实。这其中的不愿相信、不愿承认，得知父亲是寿尽而终时，他燃起希望，当得知自己并不是父亲的亲生儿子时他又陷入绝望，不禁让人慨叹，俄狄浦斯本无辜，为什么要让他受到命运这样的玩弄和侮辱。
最后的最后，俄狄浦斯亲手用母亲袍子上的别针刺瞎的自己双目，最后拥抱了女儿。
故事之所以是悲剧，原因在于尽管俄狄浦斯和其生父母都想尽了办法想去逃开悲惨的命运，但最终结局并没有改变。
但其实，如果换个角度去看，虽然俄狄浦斯没能抗争过命运，但在他的人生中，他备受科任托斯的王和王后的关爱和照顾，曾经用自己的智慧解决了人面狮身兽，拯救了忒拜城的居民，并成为了忒拜城的王，没有人可以否认他所作出的贡献，我相信，他也绝对不能忘记自己所受到过的来自养父母的关爱。
或者，再换一个角度去看，俄狄浦斯为了打破杀父娶母的诅咒，远走他乡，所以并没来得及在老科任托斯王重病去世之际陪伴在侧，这件事对于身为人子的俄狄浦斯，其实本是一个很大的遗憾。如果俄狄浦斯顺从地接受命运，一直陪伴在养父母身侧，把属于他们的每一天都过好，那么，虽然结果悲剧，但是过程却会好过许多。
我并不是在评价俄狄浦斯行为的对或者错，我只是在阐述一种选择。甚至坦白讲，我觉得人生是更应该积极一些的，哪怕最后结果是一样的，但是抗争过的人生和没有抗争过的人生也是不一样的。
不论哪样，我想表达的对命运的态度是一样的，那就是，哪怕我可以预见到结果的悲哀，并且无法改变、无能为力，但是对过程，我们永远大有可为。
这个大有可为，可以是顺从命运，但是尽我所能享受每一天;也可以是尽力抗争，尽我所能，那这样的一生就是斗士的一生。
其实在我成长的过程中，我渐渐地发现了许多事情，比如上到高中的时候，我发现，我可能离考上清华北大的距离太远了;比如说渐渐长大，我发现我并不能像小时候所说的做一位科学家，做一名作家，我只能是一个平庸的人。这些现实其实与命运并没太多的区别。
但是我们可以尽力过好每一天，可以是尽力让自己高兴，也可以是尽力让生活充实，朝着愿望，哪怕永远没有实现的一天，也可以永远在路上。
那便不必有憾，那便不虚此行。
《俄狄浦斯王》读后感 篇3
下面为大家介绍，我们一起来了解一下吧!
《俄狄浦斯王》故事本身就有一个悲剧性的开始，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。本文是由出国留学网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。
俄狄浦斯是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中的主人公。他是提伯王的儿子，但提伯王相信一个预言，俄狄浦斯有朝一日会杀了他的父亲，娶了他的母亲，所以他命令人们杀了俄狄浦斯。然而，执行命令的人不忍出发，只好放弃了山上的俄狄浦斯。
后来，一个牧羊人找到了俄狄浦斯，把他作为儿子送给了邻国的国王。
俄狄浦斯长大后，做了很多英雄事迹，其中最著名的是解开了狮身人面兽斯芬克斯的谜语(谜面是“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路”，答案是“人”，因为人童年爬行用“四条腿”，成年走路用两条腿，晚年要拄拐杖是“三条腿”)，并因此得以娶伊俄卡斯忒女王为妻。后来，国家瘟疫流行，俄狄浦斯才知道，他多年前杀掉的一个老人是他父亲，而与自己同床共枕的是母亲。闻知这一事实后，伊俄卡斯忒女王自杀，俄狄浦斯则戳瞎双眼，流浪去了。
《俄狄浦斯王》被誉为古希腊三大悲剧之一，精神分析的鼻祖弗洛伊德认为，俄狄浦斯王的故事之所以如此打动人心，是因为唤起了很多人心中的恋母情结，他也因此将恋母情结称为“俄狄浦斯情结”。相应，弗洛伊德又将女性的恋父情结称为“伊莱克拉特情结”。不过，“伊莱克拉特情结”这个名词没有流行开来，现在一般用“俄狄浦斯情结”通指恋母情结和恋父情结。
恋母情结既常见又复杂。弗洛伊德有一个典型的恋母情结。他年轻时和母亲关系很好，与父亲疏远。他父亲在他还未成年时就去世了，这对他影响很大。因为父亲的死激起了强烈的负罪感，他会下意识地认为自己诅咒了父亲的死。
《俄狄浦斯王》读后感 篇4
有人问我哈姆雷特身上是否有俄狄浦斯情结，并且说明了什么问题。
于是我作出如下简单回答。
历史的深处就是现实，个人的深处就是人类。
如何看待千百年来衆人对俄狄浦斯的书写呢?
弗洛伊德总结出俄狄浦斯情结，并不是一时之间的突发奇想。
在之前的各种文学作品中，作家们已经在文本中复制了一个又一个的俄狄浦斯王，最有名的莫过于在《王子复仇记》中的哈姆雷特。
荣格在《论分析心理学与诗歌的关系》中认爲：每一个塬型意向中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余，并且总的说来始终遵循着同样的路线。它就像心理中的一道深深开凿过的河床，生命之流在这条河床中突然奔涌成一条大江，而不是像过去那样在宽阔而清浅的溪流中向前流淌。
因此，哈姆雷特的复仇，也是对父权的反抗和重建。
而俄狄浦斯的出发点，终归是一种命运悲剧，是无可避免又无力抗争的现实。
往上追溯，又可以联想到古希腊神话传说。
宇宙之初，从混沌中出生的神中，有一位地母盖亚，她从自己身上生出天神乌拉诺斯。乌拉诺斯又与盖亚生出六男六女，总名提坦。乌拉诺斯将子女囚于地下，儿子克隆诺斯奋起反抗，夺取父亲政权，并娶妹妹瑞亚爲妻，克隆诺斯听说自己将被一个儿子所推翻，便吞掉所生的子女。但小儿子宙斯被瑞亚藏了起来。宙斯成年后，果然打败克隆诺斯，成爲衆神之王，建立奥林匹斯神系。
而索福克勒斯的创作，也是依据神话传说而来。
其实，作者是集体无意识的代言人，孕育在作者心中的艺术并不是作者自己的作品，它专横地把自己强加给作者，角色完美无缺地从作者笔下涌出，它们好像是完全打扮好了才来到这个世界。而来自无意识中的塬始意向限制、影响和帮助了作者的想象，它使作者的想象沿着人心中某些固定的方向发展，并因而具有震撼人心的效果。
因此，俄狄浦斯这个形象的发展，不仅可以通过个人表现人类的集体无意识，更加反映出人类在历史发展中的不断变化的现实。
而这种现实，摒弃了杀父娶母的外衣。在现实中，更多地以自我的抗争却无法战胜本我的悲剧来表现。于是，善和恶有时紧紧纠缠在一起，不是理智和逻辑可以分开。
由此，俄狄浦斯情结不是人类本性的恶，而是思想的恶。
《俄狄浦斯王》读后感 篇5
《俄狄浦斯王》的神话是人类从杀父娶母引向**禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命咴斐傻镊?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧。本文是由美文网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。
古希腊悲剧常被称为“杀人”；。所谓;命弑瘎?
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俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命哂刹坏盟 x择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命卟豢煽咕苄缘耐瑫r，也表现了对命卟缓侠硇缘淖l责。
俄狄浦斯聪明、诹崱⒄ 薄⒂赂遥掠谙虿缓侠淼拿挑战，与之抗争。但是，命边s注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄叩胆土p，其实这一切都是命叩淖脚投淼移炙棺约旱囊庵舅斐傻摹?/p>
我们来看俄狄浦斯的命?出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。后来，他成为科伦图斯国王马吕斯的养子。后来，他从神谕中得知，他要杀了父亲，娶了母亲，于是，他要求x凯，他的父母，以及他所在的科伦特斯，向真正的家乡提拜进军。
在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄呷繎灒麉s毫不知晓。
在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命叩淖脚 ?/p>
人们认为俄狄浦斯是无辜的，因为在他出生前杀死他父亲和娶他母亲的悲剧已经安排好了。他的智慧、他的求知求真、他的诹嵱赂摇⑺ 呢熑胃校械囊磺校粌h没有使他逃脱命叩哪д疲喾词顾萑氲矫的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。
所以，严格地说，俄狄浦斯不是**而是一个悲剧的受害者，他杀死了他的父亲和结婚的母亲。那麽，谁该为这出悲剧承担责任呢?命?
到底什么是;命?quot;呢?所谓;命?
是指预定的生命过程朝着某一目的的接近，而这一目的是人类理性无法改变的。生命是一种超自然的神秘力量，它存在于人的外部，支配着人。无论个人如何战斗，他们都无法改变这种力量。
然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命咴斐傻镊?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于星埃且晃皇苋俗鹁吹膰酰耐鯂鴩 ┟癜玻耐踽崦利悇尤耍袃蓛簝膳凶判腋５纳睢ｄ趋嵊质钦l搅乱了这一切宁静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的痛苦的呢?
罪魁祸首实际上是俄狄浦斯的自由意志。
《俄狄浦斯王》的神话是人类从杀父娶母引向**禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?如果说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避免的悲剧。本文是由美文网中外名著读后感频道为大家提供的《俄狄浦斯王读后感》，希望对大家有所帮助。
古希腊悲剧往往被人们称为;命运悲剧;。所谓命运悲剧，是指主人公的自由意志与命运的对峙，其最终结果是他无法逃脱命运的陷阱，回归毁灭。自由意志与命运的冲突意志被视为古希腊悲剧的主旋律。古希腊三大悲剧都涉及自由意志与命运冲突的主题。
而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王神话是人类从杀父娶母到禁绝的文明进程的反映和反映。他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯的知与不知的悲剧不仅表现了命运的不可抗拒性，也表现了对命运的非理性谴责。
俄狄浦斯聪明，诚实，正直，勇敢。他敢于挑战和抗争不合理的命运。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
《俄狄浦斯王》读后感 篇6
《俄狄浦斯王》是古希腊剧作家索福克勒斯创作的一部悲剧，讲述了主人公俄狄浦斯追寻真相的故事。我读完这部戏后，深受其内涵和艺术魅力的感召。以下是我的读后感。
整个剧情，以俄狄浦斯为中心，将人性黑暗、因果报应、命运等深刻主题展现得淋漓尽致。故事开始，智慧又富有决断力的俄狄浦斯成为忧国忧民的国王。然而，他却陷入一个巨大而复杂的谜团中，误杀却正是他的亲生父亲，并娶了自己的亲生母亲。最后，他终于揭开了真相，但是却无法抵挡命运的摧残，最终以眼瞎、孤独而死。通过这个故事，我认识到命运对人类的操纵力量是巨大而无法抗拒的。尽管俄狄浦斯尽力去逃避他的命运，却无法改变事实。这启示了我，我们应该正视自己的命运，无论好坏，勇敢地面对。
此外，剧中的主人公俄狄浦斯展现出了悲剧英雄的特点。他是一个富有正義感的国王，他追求真理，追求清白的灵魂，但最终却因他追求真相的行为而陷入了厄运之中。索福克勒斯通过这样的形象揭示了命运对人类的威力，并引起了我对人性中阴暗与光明的矛盾的思考。正义与命运是否永远无法和谐共存？人类真的无法逃脱命运的束缚吗？这些问题深深地触动了我的内心。
此外，剧中还展现了人性的黑暗面。俄狄浦斯在追求真相的过程中，经历了亲情和婚姻的摧残，最终面对自己造成的灾难心灵受到无尽的痛苦。这使我认识到个人行为的后果与责任，同时也反思了人性的复杂和善恶并存的现实。
总之，《俄狄浦斯王》是一部充满悲剧的作品，通过展示主人公俄狄浦斯所面临的命运困境、悲剧英雄的形象以及人性的黑暗面，深入剖析了命运与人性、善恶与正义之间的矛盾与冲突。我在阅读这部悲剧时，既受到了情感的震撼，也得到了对人生和命运的一些新的思考。《俄狄浦斯王》是一部渗透着哲学思考的戏剧作品，带给读者的不仅是艺术享受，更是对人性和生命的深入思考。
《俄狄浦斯王》读后感 篇7
所谓"命运悲剧"是指主人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，向来被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不可抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的谴责。俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要承担前人的罪过，受到厄运的惩罚，其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运:出生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开"父母"所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争执，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城解开了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥戴为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武--他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的，因为还在他出生之前杀父娶母的悲剧就已经安排好。他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的责任感，所有的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应该为罪恶承担责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧承担责任呢?命运!到底什么是"命运"呢?所谓"命运"，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。"命运"就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的。
《俄狄浦斯王》读后感 篇8
俄狄浦斯王是古希腊著名的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
俄狄浦斯王读后感【1】
不得不说，《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事。
故事聚焦于俄狄浦斯追杀前国王的中心事件。
究竟谁是**?形成戏剧的“悬念”。
接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。
令我毛骨悚然的是无法摆脱的命运。剧中的人们想摆脱悲剧的命运，但每一步都让他们更接近悲剧。
特别是看到伊奥卡斯特自信满满的安慰俄狄浦斯预言不可信，命运不过如此时，真的太讽刺了。
你可以放心你所说的话。你若听我的话，就知道没有人能精通预言。
关于这一点，我可以给你个简单的证据。
有一次，拉伊俄斯得了个神示——我不能说那是福玻斯亲自说的，只能说那是他的祭司说出来的——它说厄运会向他突然袭来，叫他死在他和我所生的儿子手中。
可是现在我们听说，拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的;我们的婴儿，出生不到三天，就被拉伊俄斯钉住左右脚跟，叫人丢在没有人迹的荒山里了。
既然如此，阿波罗就没有叫那婴儿成为杀父的**，也没有叫拉伊俄斯死在儿子手中——这正是他害怕的事。
先知的话结果不过如此，你用不着听信。
凡是天神必须作的事，他自会使它实现，那是全不费力的。
俄罗斯：夫人，听了你的话，我感到不安和害怕。
命运总是在人们洋洋得意的时候给人重重一击，使人们之前的担心与忧虑和为摆脱命运所做的一切都成了尖锐的讽刺。
《俄狄浦斯王》读后感 篇9
昨天闲来无事读了一下《俄狄浦斯王》，心中颇有感悟遂作此篇。
这是一个关于命运和人的故事。准确地说，这是一个关于命运和英雄的故事。这个英雄就是俄狄浦斯。他除掉了为祸一方的斯芬克斯，却又杀父娶母，成为忒拜的罪人。
这一切不是他的主观意图，而是命运的安排。索福克勒斯就是这样把命运看成是会捉弄人的妖怪，并加以否定。看到这里，我不禁佩服精心安排！
和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为，命运不是具体的神，而是一种神秘的力量，这种神秘的力量具有捉弄人的**天性。正是这一点使俄狄浦斯遭受了如此命运。同时，这也取决于当时古希腊人民的生活状况。
当时的希腊人，确切的说是希腊自由民，面对尖锐的社会矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。这种矛盾心理直接导致了作者对命运合理性的否定。
另外，《俄狄浦斯王》的构思布局也很巧妙。该剧运用倒叙手法，将情节串联起来，将悲剧一步步推向高潮。故事发生在王宫前，俄狄浦斯调查杀父娶母的**，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、报信人、牧人几人先后登场，给了故事一个令人惊心动魄的结局——**就是俄狄浦斯本人。
这一结果不仅让观众大吃一惊，也让观众对这位杀父娶母的英雄感到惋惜和同情，达到了悲剧的效果。
但是，仅仅布局巧妙是不够的，还要有深厚的艺术功底才可以。《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯恰恰拥有这样的艺术功底。被誉为“戏剧界的荷马”的他善于把人物放在尖锐的矛盾冲突中并通过人物对比的方法来加以塑造。
因此，他笔下的人物性格突出，动作感强。同时，他能把握复杂的情节，使布局巧妙，缝线精细，但斧凿痕迹不露。
最近，我碰巧在一些地方看到了一些不同的东西。他们说，《俄狄浦斯王》的情节，包含了人类一直以来讳莫如深的话题——恋母情结。这是索福克勒斯写这部剧的原因之一，还是最根本的原因？
关于这一点，我们无从得知，但是《俄狄浦斯王》作为一个有着特殊情节的剧本，其意义绝不仅仅在于它标志着古希腊悲剧走向成熟，这一点是值得肯定的。
《俄狄浦斯王》读后感 篇10
《俄狄浦斯王》是古希腊的悲剧作家索福克勒斯的代表作之一，这部戏剧不仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与悲剧命运抗争的一生，更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
从一出生便被太阳神谕示其终将？杀父娶母？于是，尽管笑靥纯真、天真可爱，小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外，甚至命令牧羊人要将其刺死，以避免未来的悲剧。但是，命运终究是命运，与芸芸众生一样，俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌，落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。
有人说，命运是存在的，人一出生上天便给你安排好了一辈子。俄狄浦斯王何尝不是呢？他的这辈子之中，有什么是能够让他自我改变的呢？若是牧羊人狠心将他刺死，那么也就没有了之后的他；若是在迷茫的途中娶了那位女人成家，那么也许就不会有之后的悲剧；若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜，他就不会被理所当然地奉为王，不会娶得王后？他的母亲为妻？这一切的一切，都由不得他。
悲剧的命运是一对锋利的魔爪，紧紧地追赶着俄狄浦斯，吞噬着他。应对被注定的命运，俄狄浦斯苦笑、不屑，他不愿意相信，更不愿意理解，他的内心深处比谁都痛。杀父娶母！这样的神谕令他痛楚的同时，也充斥着深深的无奈和可笑。他觉得很可笑，自我怎会被注定如此糟糕的命运？他觉得心都被掏空了，世界都空了，他看不见周围的一切，心里只有绝望与孤寂。
《俄狄浦斯王》读后感 篇11
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的创作，故事本身就有一个悲剧性的开始，我们则活在命运联锁的怪圈里，当我们意识到时业已身在其中，懵懵懂懂的浪费了之前被暗中控制的年少时光。
就这样昭示神的高高在上，主宰宿命。而我们则活在命运联锁的怪圈里，当我们意识到时业已身在其中，懵懵懂懂的浪费了之前被暗中控制的年少时光。当我们意识到要去反抗，控诉时，面对的只有一片残局。只能困惑的等待，结果的未知。
我想整个世界和人类的进化其实就是一个大的蝴蝶效应：从最原初的a影响b，b反之，到a影响c，b影响c，ab共同影响，c则反之，进而越来越多的个人和排列组合相互影响，这就是所谓的命运。在我们小时候是无法反抗这种命运的。就像俄狄浦斯是不能决定其母亲伊奥卡斯特将其双足钉钉抛入山中，被牧羊人收养，并被波吕波斯王抚养等一系列事情的，而成长的过程便是一个要求自我独立的过程，只不过他的命运过于悲惨，要求独立，反抗命运，反抗神示却反而坠入了连锁的命运怪圈。
神示其实无处不在，在我所处的周围环境的中人们通常是被这样的神示告知的：我们被要求学习人文，自然科学，并被简略的告诉我们之前的不知是否被篡改过，隐瞒过的历史，被放置在被一种主流价值观引领的大环境里(这种主流价值观只是此时代的标准，很可能有悖于之前任何一个和时代的观念。我们在这种怪头换面中嘲笑前代的无知愚蠢，前代的亡灵则唯唯诺诺活在自己的概念中。但不否认即使在时代变革后，美德与否，诟病与否还是被有所保留的沿袭)。
我庆幸自己步入了一个质疑的，趋向独立的人生阶段，开始弥补原来的不自主和愚钝无知。每个人在开始都希望成为一个优秀的人，可自己现在并未成为那种人，这是我自己的缺失和遗憾。现在要求自己有规律计划的去探求未知，主动意识到自己的匮乏和空缺。不再神示下麻木，俄狄浦斯在被折磨中质疑责备了阿波罗，我也没必要过于顺从了。
有“命运悲剧大师”的索福克勒斯开辟了这个超越伦理之外的著名悲剧命题，悬念层层揭开，构思创意绝对巧妙。故事，情节，叙事强于《被缚的普罗米修斯》。
