悟空传读后感(集锦十一篇)。

如何避免读后感的千篇一律呢？当我们阅读完一部作品后，通过提高自己的写作能力和认知能力，可以有助于避免读后感的雷同。在写读后感时，我们应该尽量抒发内心真实的感受，并将其分享出来。为了帮助大家更好地了解有关“悟空传读后感”的知识点，本文还整理了一些相关资源和链接供大家参考和查阅。

悟空传读后感 篇1

整个片子极其中二港漫风，和《西游记》几乎没关系，和《悟空传》几乎没关系，今何在当年的原著灵感来自《大话西游》，又加入了自己对自由与禁锢的理解，很适合年轻人对时代权威产生质疑，理想主义情怀的热血勇气和存在主义焦虑并存。

但到了郭子健导演这里，对自由与理想主义情怀的表达统统不见，只剩下一个姿态，一个口号：你们欺负我，我要打。

《悟空传》出现在20xx年，延续了《大话西游》无厘头喜剧解构的西游故事，更代表了网络文学兴起的时代，挑战权威、追求自由的纯真的勇气。对于这种情怀，香港导演郭子健应该get不到，所以，他想到了一种嫁接，就是大特效砸出打得天昏地暗的港漫风。

孙悟空只需要表演一种反抗，方便导演做特效放大招。至于反抗的逻辑，挑战的体系，并不重要。

什么都不重要，故事当然无所谓了，于是除了头尾，中间很大一部分令人尴尬的为晚霞斗妖云的戏，其他就是讲几个人物小传以及之前的情史。

我坚信我的推测，这个电影剧本创作上出了极大的问题，肯定是推倒重来了无数次之后，临开拍按照导演意思临时攒出来的。

这么大一个片子，在剧本上依然如此仓促，真是意料之中情理之外啊。

在美术方面，郭子健延续了香港导演对想象中的中国式大片应该有的

三种美学的谜之迷恋。

一种是脏乱差美学。香港导演那种TVB风实在自己也腻歪了，于是来到大陆就觉得越土越真实，当年陈可辛拍《投名状》，刻意让赵二虎村子里的乡亲们一个个灰头土脸，把韩三平急坏了，什么时候有好看的漂亮的衣服呢?陈可辛说等进了南京就有好衣服了。可进了南京，故事也进入尾声了。

《投名状》的脏乱差有点矫情，但好歹这个片子需要写实，程小东的动作戏都真实无比了，衣服当然可以更加脏乱差。

徐克拍《七剑》，朝廷军队穿得怪力乱神，武庄的村民恨不能穷得没裤子穿，两军相遇，那叫一个看着对方不顺眼，贫富的差距决不能视而不见。

《悟空传》主要有两个场景，一个在天庭，一个在花果山被毁之后的村庄，村庄当然故意脏乱差得不堪入目，而天庭也没好哪儿去，俞飞鸿老师演的那位天尊和她闺女紫霞穿得虽然好了点儿，但色调冷峻，没办法和村庄脏乱差形成视觉上的反差。

于是，让倪妮外面穿白袍子，里面衬着红袍子，白色袜子外面穿着红布鞋。这是村姑赶时髦迷失了方向么?

一种是对北方冬天的想象。

香港导演一直喜欢想象北方人冬天的样子，觉得新鲜，带劲。

在天庭学院，还穿着大棉靴子的孙悟空;把自己裹得里三层外三层的紫霞……

还有郑爽饰演的阿月，当年因为与天蓬有私情被贬下天界，镜头里，阿月穿着一床被子就飘下来了。

你们天庭很富有啊。

悟空传读后感 篇2

电影看完，最后荧幕上亮出这几句话，在别人都转身立场的时候，我仍然坐在椅子上，直到看完这字幕。影片围绕孙悟空不服天命而与天庭的天机处斗争为主题，穿插几个人的爱情故事。这次的悟空不在是西游记中的保护唐僧西天取经的孙悟空，也不是大闹天宫的孙悟空。天蓬也不是那个花心贪吃的天蓬。看到有人说《悟空传》其实是《西游记》的前传，虽然有几分道理，但也不完全是。说是前传，是因为这些都还是发生在天庭众神成仙的之前，唐僧还没出现。说它不完全是是因为与西游记的情节衔接不上，不一样的主题，不一样的故事背景与剧情。

最近影院里应该都被电影《悟空传》刷屏了吧，由于强大的.演员阵容以及大伙的西游情结，这部片从还未上映之前就受到广大戏迷和书迷的追捧，一方面片方的宣传造势也实在是到位，另一方面，电影《悟空传》的编剧是原书作者“今何在”，看过书的书迷朋友对电影也是充满了期待。

让我们先来说说电影吧。票房很高，可是豆瓣的评分一直在5.5分的样子。网友们似乎对作品改版成影片并不是十分的满意。影片主要还是为了迎合大众，而加入了很多的感情戏码，比如月女神和天蓬的生死离别，悟空和阿紫的爱而不能，杨戬的爱而不得等等，感情戏码比较浓厚。期待中悟空那种自带光环的桀骜，为了挣脱扼住自己命运喉咙的枷锁。不甘心被掌控的精神，从电影的后半部分开始爆发。可以说，电影的爆发力还是很强的，主基调是一个正能量的战胜命运的方向。

不过，一千个读者就有一千个哈姆莱特，我们可以在豆瓣评论上看到许多人似乎很失望。

悟空传读后感 篇3

电影《悟空传》观后感

《悟空传》是一部改编自中国古代经典小说《西游记》的电影，该电影于2022年上映。作为一位中国人，我对《西游记》的故事非常熟悉，而《悟空传》的上映给了我一个全新的角度，让我对这个故事有了更深刻的理解和感受。在观看这部电影后，我不禁对其中的细节和情节产生了很多思考，下面将从故事演绎、人物塑造和特效呈现等方面，详细描述我对《悟空传》的观后感。

这部电影通过精彩的故事演绎给观众带来了一场视觉盛宴。从影片一开始就展示了高超的武术打斗场面，其中悟空与牛魔王之间的对决令人眼前一亮。影片中还穿插了各种传统的中国武术，如太极拳、剑术和棍术等，这些场景使整个电影更有戏剧性和吸引力。在影片的剧情发展中，观众可以看到悟空经历了种种磨难和挑战，从一个顽皮的猴子成长为一个英勇无畏的英雄。这种剧情桥段的设计非常出色，让观众能够完全投入到悟空的冒险之旅中。

电影中的人物塑造也非常到位。悟空是整个故事的主角，他的形象在这部电影中被很好地塑造出来。从一个顽皮淘气的猴子，到一个带着担当和责任的保护者，悟空的成长让观众们感到十分震撼。除了悟空之外，其他人物的塑造也是独具一格的。如《西游记》中的经典角色玄奘师徒的出场，让整个故事更加生动有趣。无论是各种神兽还是各色妖怪，他们的形象设计和演员的演绎都非常到位，让观众感受到了《西游记》原著中的独特魅力。

电影中的特效呈现给观众带来了震撼的视觉享受。通过现代科技的运用，影片中的特效场景既逼真又炫目，给观众们带来了一种身临其境的感觉。从猴子的化身、法术的释放，到妖怪的变幻和战斗，每一处特效的呈现都令人印象深刻。尤其是在最后的大战场景中，各种火、水、雷等元素的运用，使整个场面既壮观又惊险，让观众们看得如痴如醉。

小编认为，电影《悟空传》是一部非常精彩的作品。通过精彩的故事演绎、人物塑造和特效呈现，这部电影为观众们呈现了一幅中国传统文化的壮丽图景。它不仅延续了《西游记》的经典情节，更通过改编和创新的方式，使故事变得更加精彩有趣。电影中各种精彩的场景、扣人心弦的情节以及出色的演员表现，都让观众们充分感受到了故事的魅力。在观看完《悟空传》后，我深受感动和启发，对中国传统文化中的智慧和勇气有了更深刻的理解。我相信，这部电影不仅是一部热门的票房佳作，也是一部值得流传的经典之作。

悟空传读后感 篇4

几个月前，我读《悟空传》的时候，一直想写点什么，但整理思绪后很久后也不知从何写起。直至今日。

作为经典之作，《西游记》多年来也在银幕上呈现了各种相关影视作品，但无论改编如何，无论主题和情节如何，世界上始终只有一个孙悟空。

《悟空传》里的悟空也还是要通往西天取经的那个，但这里的悟空不再是以往印象中只会降妖除魔，永远赶在第一时间一心解救师傅的那个。若不是《悟空传》在悟空身上赋予了哲学化的元素那么构思和起草该**还应再往前推一些，当时的作者应该是对现实对社会有了一些认知，却又历经有限，思想意识正处于重要转变的时刻，其身上也是有叛逆精神的。所以我看《悟空传》的时候，我以为我是回头的，我是回头在看一个没怎么经历社会的年轻人写的**，所以**整体给我的感觉还是过于理想主义的。

我知道**里的悟空一直不甘于屈服的“天”即是令人不舒服的束缚和规则，在众神均因害怕自己落不到好下场而不得不小心翼翼遵守这些规则时，悟空的行为和意志都形成一种抗争，在大环境中可以说是招敌无数，尽管其一直不愿更改初衷。

这一天，我也特别特别的累。眼前的生活里有着各种各样的人，也有或多或少的规章制度和竞争生存，我不刻意将这些一直放在心头，也不将所有的这些一概而论为“不好的”，我想在人的天性中，安逸、自由、散漫都是能满足天性，令自身觉得愉悦的东西，但也有一种自我创造的高级约束叫“自律”，如果自律不够，就需要他人和外部环境来创造和制定条条框框，也就是让人不舒服的外在限制了。来到外面，我才发现，但凡有些不安全感，再佳的环境都无法抹去心头的那股恐惧，所以很多时刻我都是折腾和想要折腾的。

喘息之余，我也有那么一刻，想我要是有个金主爸爸该多好！这样我就不用每天不分风雨，也不分酷暑和严寒，从清晨工作至天黑，还要操心这和那的，可是……唉。所谓不劳作者不得食。

真要是找个长期又可靠的金主爸爸，往后目光还是多对自身有要求吧。好歹前面也有亲爹亲妈不计回报地养了自己二十多年，小鸟终须要出来独自觅食，人也得学会知足啊！

再后来不知怎的，我就突然想起了《悟空传》，想到了这样一个斗战胜佛，还不是因为相信自己所相信的，因为无所畏惧，用一生都在战斗，所以尽管**再怎么理想中二，悟空这样一个血肉丰满的灵魂人物，也是我们曾几何时还有着少年一样的棱角，不信天不信地，内心时刻喷涌出一股庞大的激情和热血，也才让人无比的怀念吧！作者：绝对有拖延的

悟空传读后感 篇5

书中戴上金箍的孙悟空曾告诉阿月玉帝要他完成三件事来赎前罪，第一件事保护唐僧上西天，第二件是杀了四个魔王，西贺牛洲平天大圣牛魔王、北俱芦洲混天大圣鹏魔王、南瞻部洲通天大圣弥猴王、东胜神州齐天大圣美猴王。然后待着两件完成，上天再告诉他第三件。看吧，杀了自己，那么第三件还有什么必要吗？

看到这里的时候我有些心惊肉跳，一边替孙悟空觉得可惜，一边又觉得我心中的英雄绝不可能倒下。

在整本书中，几乎每个人都害怕金环孙悟空，却暗自嘲笑他。他却一直试图搞清楚那只假悟空的真面目。其实这有什么关系呢？

两个都是孙悟空，一个是向往，一个是悲叹。存在矛盾却又处处相同。其实，我觉得假猴王的存在就是为了提醒猴王自己的梦想，让他不要在这个无力的世界面前投降。

如果不可避免要奔向那个归宿，那么就只有在这条路上走得精彩一些，走得挺胸抬头一些。最后，你可以说，我来到这个世界，我爱它，我奋斗过，我不后悔。

事实上，这本书我读了两遍。当我读了两遍的时候，我好像从来没有读过。我从没读懂过这本书。我不懂哲学，但当我从哲学的角度思考问题时，我的第一反应是这本书。

读后感我怕写不好，但又忍不住想写。书中须菩提给孙悟空金箍棒的时候说若是这世上有人不清醒，你就用这个敲醒他。这世上不清醒的人何其多，就算敲得醒世人，却敲不醒这个世界，这个社会。

最后我想用书中我很喜欢的几句短诗结束。

我要听到天的痛苦。

我要听到神的乞求。

我知道天会愤怒。

但你知道天也会颤抖吗？

悟空传读后感 篇6

2000年横空出世的经典，17之后才偶然读到，不得不说相见恨晚。

看过之后才知道从小看到大的西游，竟是那么的不真实。十多年来中毒太深，以至初看悟空传时耳目一新同时又五味杂陈，继续看则越发有趣，欲罢不能，不得不佩服作者，23岁的年纪却能写出如此深刻的经典。

今何在给我们呈现了更贴近实际的西游世界，描述的是一个个有关情感，有关真理，有关奋斗，有关成长的故事。

或许这才是真实的西游，才是大多数人想看到的西游。

书中各个角色都具有鲜明的特色，悟空不是一只冥顽的猴子，不畏牺牲，敢于斗争。八戒是一头有头脑有思想而且痴情的猪，执迷不悟的沙僧，痴心的白龙女，还有一个同样让佛界都忌惮的三藏，一个异常睿智而强大的存在，敢让满天神佛尽皆消散的三藏。

还有黑暗丑陋的神性，爱憎分明的妖众，两者之间形成鲜明的对比。

犹记得只为再看一眼猴子往日雄风而灰飞烟灭的白骨；犹记得天蓬于银河中数十万年的默默守护；犹记得我要这天再遮不住我眼，要这地再埋不了我心，要这众生都明我意的呐喊；犹记得这天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局的豪迈。

正如作者所说：“所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。”

也看懂了大话西游里那句话，那个人怎么那么像一只狗啊。看懂了那种无奈。

所谓佛即寂灭，佛即消亡。

所以“原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切地去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。”

悟空传读后感 篇7

我要这天，再遮不住我眼要这地，再埋不住我心要这众生，都明白我意要这诸佛，都烟消云散——《悟空传》（今何在著）以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。

然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。

而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。就让我们来关心一下这师徒四人吧。

首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二**金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？

蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。

’”但能成为这样三个**的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。

”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：

“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！

”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。

”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。

他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界上有你无法到达的地方，有你不应该到达的地方，有你一生中不会去的地方。你的世界没有你想象的那么大。边界可能在你周围，但你认为你可以去任何地方。

”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？

”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。

孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。

他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天渐渐黑了，最后什么也看不见。

他脑子里只有痛苦，还有最后一点对他战斗的支持。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：

一、玉皇大帝最大；

二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；

3、 如果玉皇大帝、太后和孙悟空在一起，前两个是孙子，孙子是第一个。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：

“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！

”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：

“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们很少，能干，聪明，直率。他们受到一些人的爱戴、尊敬和羡慕。

但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。

悟空传读后感 篇8

今何在我知道天会愤怒。

如果人触犯了它的威严。

但天是否知道人也会愤怒？

如果他已一无所有。

当我乞求时，

你傲慢冷笑。

当我痛哭时，

你无动于衷。

现在我愤怒了。

我要听到天的痛哭。

我要听到神的乞求。

我知道天会愤怒。

但你知道天也会颤抖吗？

苍穹动摇时，

我放声大笑，

挥开如意金箍棒，

打它个地覆天也翻。

从今往后一万年，

你们都会记住我的名字，

齐天大圣孙悟空。

写这篇文章的时候，我刚读了《悟空传》的第一句，接着是《花果山》、《百年孤独》、《杨戬传》等。我感觉我不得不停下来写下这些东西。因为感慨颇多，我怕继续看下去会忘掉。

《西游记》就是一个悲剧。这是天庭和如来的安排，而孙悟空是如来和金蝉子的赌注。这本书写的很颠覆。

贪怒杀伐都是罪，爱恨痴缠必有相欠。灵魂是种子，人是庄稼，上帝种下这些种子让他们长大，有欲望，去战斗，去爱，因为欲望和痛苦，因为痛苦和乞求上帝，他们愿意牺牲自己的一切，所以上帝变成了上帝。正因为人的痛苦，神才受人景仰。

神仙们为了巩固自己的统治不择手段，他们要除掉那些有个性，有觉悟，不服从他们的人，磨灭他们的个性和觉悟。

西游里面所有的人都在赎罪，都在弥补自己的“过错”卷帘大将，打碎了王母的琉璃盏，花五百年找到那些碎片，凝聚修复，当他终于像猪狗一样把修复好的琉璃盏交给王母，王母毫无情面的摔个粉碎，他才终于明白，五百年！五百年，当五百年只是一个骗局时，为什么虚无主义时代的人物苦而快乐？天蓬元帅，只因在玉帝王母面前搀扶起嫦娥，而被打下凡间，作者把神仙们写的极具丑恶，下凡为猪只为王母一乐。

作者写情写的很痴，小白龙恋江流甘愿化为白马，只为能够感受心爱的人的体温，阿月（嫦娥）花了几十万甚至几百万年的时间，造化星辰银河，只为天蓬看了高兴， 孙悟空搅乱了星河，天篷不惜赴死，和孙悟空大战。他们俩的结局最是完美，两人一同在熊熊烈火中死去。还有阿瑶，紫霞和孙悟空，更是里面爱情的核心所在。

孙悟空是最大的悲剧之一。这个人物也是最难理解的作者安排。读起来似乎有点困惑，但我觉得总的观点还是很清楚的。文中设置了三个不同的孙悟空，戴紧箍的，不戴紧箍的魔王孙悟空，以及孙悟空拜师学艺时的那个孙悟空。其实三者的对比才让这个人物显得更具悲剧色彩，文中尴尬开始陪唐僧取经的孙悟空早已在五百年的折磨中遗忘了过去，从他和蟠桃树的对话中可以看出：

“我本是花果山一妖猴，因不敬天帝而被天帝罚入五岳，关了五百年，后来蒙玉帝开恩，说只要我能完成三件事，就赎了我的罪，以前的事我记得清清楚楚······第一件，保唐僧西天，第二件，杀了四个魔王，平天大圣牛魔王，混天大圣鹏魔王，通天大圣弥猴王，齐天大圣美猴王）”只待完成任务，功德圆满，摘掉紧箍，获得自由，继而成佛，他的个性，他的斗志全然泯灭一空。而没有戴紧箍的孙悟空则是没有泯灭的魔王孙悟空，他依旧保持着反抗的精神，依旧不屈服，在抗争，“我要天下再无我战不胜之物”这依旧是他的信念。他不满那个屈服的自己，杀死了唐僧，加罪于另一个自己。

打死唐僧之后，他喊道“孙悟空，你又犯了一桩天条了！”仰天大叫“我杀了他，如何，有种来杀我呀！”孙悟空到处去找救唐僧之法，找幽冥王，去龙宫借定颜珠，自己却不知道备受嘲笑，堂堂一个孙悟空沦落到毫无个性可言，当然他也不会知道魔王孙悟空在他去过的所有地方都大开杀戒，加罪于那个“堕落的自己”。

文中插入了孙悟空来到须菩提处，看到了当年拜师学艺的自己，当初的自己，斗志昂扬，让一个已无力作为的人去看他少年时的理想，却并没有勾起自己的回忆，而另一个悟空还在呐喊：你们杀不死我！打不败我！

每一次，当悟空想起抗争，想起愤怒，冥冥之中都会有什么东西把这些萌生的东西炬之一空。也是从这里，我们看到了金蝉子，看到了金蝉子和佛祖的赌局，如来是金蝉子的师傅，如来相信时间万物没有什么能逃脱自己的掌控，而金蟾子不相信，想要和如来比个输赢。而赌局的棋子便是悟空。

最后，孙悟空在天空中发出一声巨响。在如来的帮助和鼓励下，孙悟空杀死了孙悟空，孙悟空自杀了。当孙悟空看到手里紧紧攥着的紫色围巾时，他突然想起了这一切。五百年前，五百年后，他们突然不谋而合。文中已经很清楚的揭示了这一切。

“西游记果然只是一个骗局。

没有人能打败孙悟空，能打败孙悟空的只有他自己。

所以打败孙悟空的唯一办法就是让他怀疑自己，否定自己，把过去的一切都当作罪恶，把自己当作过去的敌人，只要他自由，只要他积极。

然而，在神的字典里，所谓解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。成佛就是放弃一切的爱和理想，成为没有灵魂的雕像。

‘我明白了’

‘你明白了？当你杀死过去的自己，才终于找到了通向成佛之路’。如来道，‘现在魔王孙悟空已经不复存在，以后，世人只知道孙悟空成佛了，从此他们再也不会看见你了。’“

这就是正果，这就是佛，天庭和如来就是这么解决了一个战无不胜的魔王孙悟空，并且顺便让孙悟空帮忙解决了，凡尘中那些大大小小的妖怪。悲剧！

当然书中有些地方我也没有彻底明白，比如如来最后对观音说，“我输了，原来世上真的有我不能预料之事。”“难道一切不都在你的股掌间”玉帝问。“不，他已经跳出去了。

因为······”他宁愿死，也不肯输。问题就在这里，如来的原意应该是降服孙悟空，魔王孙悟空和孙悟空本就是一人，魔王孙悟空的死，也就是意味着孙悟空的成佛，如来成功降服了孙悟空，为什么却说，魔王孙悟空的死是自己的失败，除非魔王孙悟空和孙悟空之间是两个独立的个体，那么他和金蝉子的赌便在魔王孙悟空身上。如来说，金蝉子输了，因为魔鬼死了，孙悟空成了佛。金蝉子被砸后，如来说，其实他输了。孙悟空宁死不妥协。就这样，他从不同的孙悟空那里得到了不同的结果。金蝉之子的死是悲剧性的，所以是**的。

悟空传读后感 篇9

十七年前的《悟空传》早已经忘了大概，只记得轻松诙谐的基调和今何在的大名，后期今何在加入九州系列，在我心目中和江南一样，位列大神。只是今何在的《悟空传》和江南的《此间的少年》都和九州世界没什么关系。

一、命中注定

今年热衷的影视题材只有一个：生活一次次把你击垮，你将如何应对：你可以像《帕特森》《我们的生活》里不断突破，也可以像《海边的曼彻斯特》《十三个原因》里一样一蹶不振，选择败下阵来。

你不是每场战争都能胜，更多的时候你在挣扎、犹豫、彷徨，胜多败少是为赢，胜少败多是为输。如果你知道命中注定，那么你是否还会为之一搏?

孙悟空一次次上路，却一次次失败，连结尾都是“孙悟空在花果山集结所有一切不服的生灵，和天界展开拜年的大战”。可能我们要的从来都不是一个确定的结果。

即使命中注定，我们至少可以选择反抗的方式。

二、你们看的是毁灭，我看到的却是希望。

花果山一役让所有人燃起希望，四个人尽失仙力却捉拿妖云，却在天兵面前不堪一击，瞬间被天尊夺走。而这次绝望孕育出了三种决然不同的东西：服从绝望，认同天庭的是杨戬，忘却一切，终开天眼;从绝望中继承了不服的意志的是阿紫，反抗天尊，组织杨戬无我无欲;从绝望中重生的孙悟空和天蓬，孙悟空失去石心，烬灭重生，天蓬为爱苏醒，叛出天庭。

或许我可以换一种描述方式：当你败下阵来，你是选择服从按照别人的游戏规则继续打怪升级，还是选择再来一次或打破游戏规则反抗?当然，其实生活本身还有很多其他选择，比如留给卷帘的一击致死。

三、我来过，我战过，我不在结局。

累世的轮回，数百年的期待，孙悟空一直在反抗天庭，失了花果山，失了阿紫，失了石心，却依然坚挺，孙悟空本身已经成为一个符号，他不是一个人，他只是那种不服的精神。

这种不服根本在乎结果，认定一种信念，就会为之努力。孙悟空给出的答案永远是越挫越勇，不服来战，败之再战，不战不休。关键是我要为信念付出一切。

很多事情即使早已知道结局，等结局真正到来的时候，我们可能依然会选择放手一搏，所以，结局根本不重要，重要的是不悔。

孙悟空一定改变不了那个开始，可很能也改变不了那个结局，但战意正酣，不服来战!

我命由我不由天，记得这是仙剑四的主题吧。最近诸事纷扰，有人相忘江湖，有人绝情分手，有人无疾而终，有人命在旦夕，有人沉迷游戏。而我只想引用罗曼罗兰那句名言：“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”

我要这天再遮不住我的眼，我要这地再埋不了我的心，我要那众生都明白我的意，我要那诸佛都烟消云散。

悟空传读后感 篇10

人生百年，就是一部西游，只不过唐僧取的是经，我们归的是西。即使你拥有不死的灵魂，也逃不过宿命的安排。五百年一轮回，西游记的众生都在红尘中苦苦挣扎，却始终不能超脱命运的诅咒，只因想要反抗这神安排的命运。

唐僧说：我要这天，再遮不住眼，我要这地，再埋不了我心；我要这众生，都明白我意；我要那满天诸佛，都烟消云散！旧规则被打破，新规则又产生，除非我们抛弃七情六欲，自身成为规则，所以洪荒神话中鸿钧老祖以身合道、成就这天地。只因这天地本身并不完美、并不永恒。也许，其中最大的变数就是——人心。人，总会产生莫名其妙的理想与欲望，并狂妄地以为只有自己是对的。而这种莫名其妙，也许正是神的安排、正是宿命。所以越追求自由，便越迷惘。

也许，这世上本没自由。所谓的自由，就是内心的一种难以磨灭的偏执与狂妄。也许这世上本就没有我。人，为生存的需要创造了“我”。这就是所谓“存在的代价”。我想也许某天，我们不再为生存而生存，“我”就成为了我。

悟空传读后感 篇11

每次到黄昏时，那个猴子总是一边扛着他的棍子一边望着晚霞，三藏**坐在马上坚定地向西行，沙师弟在最后面无言地挑着沉重的担子。

猴子我是知道的，他心里的那个女孩是叫阿紫还是紫霞，我也记不太清楚了，猴子总是和我们讲他以前如何大闹天宫，毀了王母的蟠桃宴又是如何风光，他还惦记着他花果山的那些徒子徒孙，只是很少提那个女孩。

黄昏偶尔碰到绚丽如血的晚霞，他也会问上一句“看到没有，你最喜欢的晚霞，总觉得不如我们花果山的好看，你说是吧？”众人无言，他的话又渐渐消散在风里。

我拖着厚重的躯壳，跟在他们身后，三藏师傅说我们取到真经就可以普渡众生，不用再继续痛苦下去。

偶尔，在月亮高悬的夜晚，我会凝视天空中的月亮。我知道她和她的玉兔住在那里。她有一个很好的名字，嫦娥。

第一次遇见她，她在玉帝的宴会上翩翩起舞，惊艳全场，回眸一笑便胜却万千星华，从此停留在我心头，挥之不去。

三藏师傅曾说只要我们遁入空门，四大皆空，断了凡尘世俗之念便再不会痛苦。

西行之路其实并没有那么多艰难险阻，更多的只是荒芜和沉默，但也最是折磨人。其实，我也羡慕猴子。他说他曾经为了紫霞仙子和皇帝作战，改变了局面。！

但我连最后一次见到她的勇气都没有。我只敢躲在宫墙外看她回来。

黄昏时分，我突然想知道，猴子，你想继续等待吗？猴子的回答是当然，直至地老天荒。三藏师傅的叹息声却逐渐飘远。