谈读书议论文作文(必备13篇)
发表时间：2026-05-26✦ 谈读书议论文作文 ✦
有人说顺境出人才，也有人说逆境出人才。我认为这两种说法都是片面的。因为环境对人成才与否，只是一个外在因素，人是否成才，决定于每个人的内在因素——即他能否勤奋读书。只有勤奋读书才能出人才。
一个吃不得苦，不能勤奋读书的人，顺境中会沾沽自喜，忘乎所以，自认为天下第一；身处逆境又会一取下振，心灰意冷，自诩“看破红尘”。这种人无论身处何境，要想成才也只是一纸空谈。
成才的必由之路只有一条一一勤奋读书。古语说得好，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。每一个勤奋读书的人不一定成才，但人才却一定出自勤奋读书。我国古代有很多勤奋读书的故事，例如唐代白居易读书“不逞寝息”，以致“口舌成疮，手肘成胀”；韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”；匡衡“凿壁借光”；苏秦“引锥刺股”等等，这些古代名家学者勤奋读书的佳话，有力地说明了人才来自勤奋。
还有人说，人才来自天赋。我认为这种讲法也是不正确的。天性聪慧的人，成才的确要比笨拙的人容易，但光有好天赋，不知勤奋读书，永远只是一个“聪明”的白痴。天生笨拙的人只要懂得“勤能补拙是良训，一分辛苦一分甜”的道理，在前进的道路上不畏缩，不懈怠，发愤苦读，就一定能尝到勤奋的甘甜。所以天下成功者，无论天赋高低，做何学问，处何时代，他们都有一个共同的特点——勤奋。
一个人无论多么聪明，多么有志向，有雄心，若没有勤奋读书的实际行动，一切都是空中楼阁。按图索骥的故事众所周知，为什么伯乐的儿子会以蛙为马呢？原因只在于他不愿勤奋读书，浅尝辄止，又好自以为是，胡乱地背了几句《相马经》，就以为学会了相马术，以致蛙马不分，贻笑天下。
总之，环境的优劣，天赋的高低，对一个人的成才都不是重要的，一个人成才与否只有内因才起决定作用，即勤奋读书出人才。
✦ 谈读书议论文作文 ✦
小时候，总看见校园里的大哥哥，大姐姐，渴望能快点长大；长大了，变成熟了，坐在教室里，看见站在三尺讲台上的老师，心里又一阵阵羡慕，要是我能像老师那样站在讲台上讲课，领引学生向知识前进，那该多好呀！
而从那一刻开始，我立志长大成为一名老师。
当我把这件事说给家长听时，他们只是开玩笑似的说：“长大要当一名孩子王呀，教小学的吗？”他们总是不支持，不相信我的能力。当我把这件事说给同学听时，他们也总是无故的比压，取笑，甚至打击我的自尊心，然而，这一切的一切，就没有认定我天生是失败的，而更激起长大要当一名老师的欲望。
我知道，有目标才会有动力，“理想”不仅仅只是嘴上说说而已，需要努力，需要勤奋，需要有刻苦的精神，需要最后的成功。
有了动力，才会使我对我的学习加倍努力，每天都要牢记，我的理想实现第一步，就是要好好学习，从现在开始，从这一刻开始，我要加油！
在最后的小学冲刺里，首先，要保证作业质量，不能出现不写现象，乱写现象，照抄现象以及偷工减料现象的一系列发生，对作业要保持细心认真的态度，需要洗记硬背的课文，数学概念，英语单词，都要背熟，不偷懒，并且上课认真听讲，老师讲什么，脑子要跟着老师一起转动，不开小差，专心致志听讲，报答自己在小学六年里付出的一切，如今就要收获成果了，在现在的学习中，如果有欠缺的知识，要及时补上，再全部巩固一遍，为到初中的学习打下好的基础。
理想需要奋斗，理想需要努力，理想将会成为我学习的动力！
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人而无信，不知其可也。
——题记
纵观历史，古之成大事者，必会经历风雨磨难。
他们身处逆境却能不改其诚心，以“诚信”二字于世间立足，如此方显英雄本色。
诚信是生存之本。
孔子曰：“言必诚信，行必忠义。
”韩信最落魄的时候，一个漂母给他食物，并给予帮助，韩信离开时曾告知她，今后一定会回报漂母。
几年后韩信成为楚王，他不忘旧恩，送黄金千两感谢漂母。
韩信此举也为自己博得了民心，赢得了下属的赤胆忠心。
正因为韩信不忘旧恩，遵守诚信，世人都赞誉他的品行，他才能坐稳楚王之位，是“诚信”二字成就了楚王。
诚信是锦上之花。
《荀子》中有言：“君子善心，莫过于诚。”春秋时期晋文公重耳流浪诸国时，曾受到楚成王的礼遇，承诺若迫不得已两国交战，定会退避三舍，以报答楚王之恩。
后来晋文公信守承诺，礼让楚军三舍之远。
晋文公此举，不仅令天下人心服口服，霸主之名锦上添花，也为后人树立了榜样。
诚信是一个人前往成功的通行凭证，重耳的重信守诺，让“退避三舍”这一典故及其守信精神流传至今，是“诚信”二字成就了晋文公。
诚信是治国之道。
韩非子有言：“巧诈输拙诚，唯诚得人心。”古有烽火戏诸侯，只为博佳人一笑。
周幽王听取奸臣佞言，令烽火台平白无故点燃烽火，各路诸侯见之，披甲携刀，快马加鞭赶到。
换来的却是褒姒的一笑和昏庸君王的嘲讽。
如此，多次后便不再救驾。
不久犬戎兵进犯诸侯，诸侯虽见烽火也不再理会。
周幽王也因不诚将自己送上了黄泉路。
周幽王“烽火戏诸侯”，闹就一场千古笑话，岂不知诚信为治国理政之道，焉可轻之？是“不诚”二字葬送了周幽王。
千金回漂，以报旧恩，收获民心，治国安邦；退避三舍，诚实守信，树立威信，称霸诸侯；烽火戏臣，失其之心，自取其辱，国破人亡。
可见，诚信对一个人的成功、一个国家的兴衰都起着重要作用。
人而无信，纵才高八斗，亦不知其可也。
诚信，方为人生之精。
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读后感：书的封面上说：“这是一本恬静的、充满智慧的书。”简单而又恰当的一句概括。我尽量平静着自己的内心，读这些一百多年前写下的文字。我很想回到家乡的某个山中，坐下来，静静体味这本书，然后也写下一些感思的文字。这样，我的心会更加静，我会获益更多。我完全有这个条件，可从来未去尝试。小时候在山头、田间、水边不知跑过多少回，留下过多少足迹，只是孩童有的全是单纯娱乐的心态。当我渐渐有了思想，走进大自然的机会便越来越少了，偶尔重走故地，有的只是陌生的感觉。记忆飞快地逝去，山、田、水变化了一季又一季，风雨吹洗的这片土地属于我的时候是在几世纪？远，很远，越来越远了??我怕杂草扫身，怕飞虫，怕走磕碜的乡间小道，便捷的城市生活竟然让我如此脆弱了，乡间的大自然是不是越来越被像我这样的人遗弃了？不再深究，最起码因为梭罗的《瓦尔登湖》让我在今天意识到并提醒自己注意这个问题，我的记忆猛然复苏，现在作为成年人的我如果有了可行的想法，该不会拖拉着不行动了。我会不会像梭罗一样去享受大自然，在自然中思考，谁说得定呢？梭罗说：“充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。”是啊，只要有想法了，我还怕什么呢？！
曾经我只知道有一个似乎专属于一个叫梭罗的人的湖叫瓦尔登湖，一切只知其名，如今通过真正的源头之书，而知其实——梭罗和“他的自然”的故事。全书由“我”来发言，让我感受到作者体验之真实，我也赞成作者的这种“不谦逊”。写“我”之所见所闻所感，写得并不俗气，而是精致、优美；外人看来是单调的生活，在“我”的笔下丰富而多彩、有趣而迷人；同样是写生活，“我”写出的却是哲思。梭罗的确是智慧的，从行文中感觉他是个动物学家、植物学家、地质学家、旅行家、又是思想家、诗人、农夫。从我标榜的这种种头衔，就知他的故事会多么独特。他真正是去享受生活，全面调动了听觉、触觉、味觉、视觉等各种感觉。他观察草、木、鱼、虫、鸟、兽、天、地、山、川这些大自然最富有的东西，因为用心，所以观察得细致、精妙、别致。当他以平等的、友好的眼光看待这一切的时候，他已与它们融为一体，领会了这一点，便不用问梭罗寂不寂寞。不知是景色使得梭罗的文笔美了，还是梭罗的文笔使景色美了，或许是相得益彰吧!瓦尔登湖在作者的描述下似乎能在我们面前现出原形，从形状、水的颜色、周边的景致到四季的变化甚至深度，我们都能一一得知。总之，借助梭罗的想象、渲染、刻画，瓦尔登湖变得神秘而迷人。透过许多描述，我们都不得不说作者的观察力是惊人的。同时，作者在叙述每一个主题时，无不加入自己的人生哲学，他有自己的推崇的生活哲理，颇有主见。他的想法可能一般超出世俗的常人的理解范围，更加深刻。会思考、勤思考的人一定不是懒惰的人，不能使自己的精神富足的大有人在，现在的人的确走的太快了，在不停地、贪婪地追逐外在的东西，忘记了停下来，静一静，想一想。体会着身心疲惫了而找不到原因的悲哀。
梭罗是特殊的，我们也许没有机会去体验那同样的生活，但我们似乎不应该拒绝如此的智慧。
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明代宋濂，幼时为按时归还所借书籍而“走送之”，因此“人多以书假余”，从而得以“遍观群书”，终于饱读诗书，名垂千古!
宋濂的事例阐明了一个道理：诚信是为人处世之本，是人生成功的根基，古往今来，概莫能外。
郭沫若是近代著名的诗人、文学家，小时候，有一次母亲得了一种病，只有芭蕉花才能治疗。于是，郭沫若出门寻找，最后在别人的家中发现了，他偷走了芭蕉花，给母亲治病，但母亲并不高兴，因他偷盗而伤心，从此郭沫若不再偷盗，立志做诚信之人。试想，如果郭沫若没有从这件事中学到诚信，怎能成为新诗的奠基人、历史剧的开创者，又怎能为后人所纪念和缅怀?
放眼世界，诚信的风同样催开了异国他乡灿烂的花朵。
大洋彼岸有一位美国人，新泽西—曼哈顿航运线总裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小时候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟发现后，并没有贪婪这对他而言十分有用的十五美分，而是将它交给了老板。其实，这是老板对他诚信的一次测试，虽然当时正处在经济大萧条时期，但老板却因其诚信而没有开除他，而是一直给予他一份稳定的打工收入，让阿瑟顺利完成学业。是诚信，让阿瑟·因佩拉托斯雷赢得别人的信任，并最终开出了灿烂的花朵——成为新泽西—曼哈顿航运线总裁。
个人讲诚信会走向成功，国家讲诚信方能立足天下。
战国时代的秦国一开始并不强大，商鞅变法开始之时并不顺利，为取信于民，商鞅在城南立木，规定若有人搬至北门，便赏十金。起初人们都没有相信，但重赏之下必有勇夫，当增至五十金时，一个壮汉将横木运到北门，果真得重赏。从此，秦国的新法得以推行，功必赏，过必罚，终成战国七雄中最强盛的国家。是诚信让秦国走向强大，最终“六王毕，四海一”，成为我国历史上第一个统一的封建王朝!
而西周原本统一全国，十分强盛，周幽王却为博美人一笑而烽火戏诸侯，失信于天下，最终身亡国灭，令人痛惜。孟德斯鸠说：“在一个国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”秦国取信于国民而强，西周失信于天下而亡，诚信也是国家强盛的根基。
卢梭说过：“要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。”让我们从自身做起，弘扬诚信之风吧!
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谈骨气议论文600字
在学习和工作的日常里，大家都经常看到论文的身影吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的谈骨气议论文600字，仅供参考，欢迎大家阅读。
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的`子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后供肌垛可艹玖讹雪番磨来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
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读后感：很多人对卡夫卡的意识流尤其不理解，甚至觉得《变形记》里的甲壳虫有点恶心，我曾经也是这些人中的一个，后来参考他人的理解，慢慢便有所懂得。尽管理解作者是用看似荒诞、奇怪的变形来表现人类生存可能遇到的一种状态，有时候又消极地想作家或读者真须这么“自虐”么？须要耗尽神力去直面和探究那样一些还没遇到却可能存在的可能么？米兰·昆德拉在《小说的艺术》中称小说家为“存在的勘探者”，把小说的使命确定为“通过想象的人物对存在进行深思”，“揭示存在不为人知的方面”，他也从“可能性”的角度来理解卡夫卡，可见昆德拉对作家的探索精神是极其赞许的。庄子说：“生有涯
而知也无涯，以有涯追无涯，殆矣。”我们会不会因为存在潜意识里的忧患和孤独感的潜滋暗长而终于让自己的生活受影响呢？卡夫卡对人生、人性思考得深刻，这点已毋庸置疑，从心理学角度来看，在卡夫卡的骨子里或潜意识里或许就经常存有孤独、矛盾、焦虑之类的阴暗因子。临终时他想把自己的作品付之一炬，我想可能是孤寂的他担心被人误读吧，倾向悲观或看得透彻的人很容易就相信人与人之间是难以沟通的。可是作品还是得以保存了下来，对于作者写作的每个真正的意图我们不得而知，误读或许总会存在，但对于文学作品，有多种解读的可能，能引发不同人的不同思考，这不也正是它的可贵之处吗？
现在，我承认我还无法对卡夫卡的作品进行深刻、系统的理解，随着阅历的加深，以后读起相同的文字，或许与此时的感受会有很大的不同。在他的几篇短篇小说中，给我印象深刻的是《判决》和《乡村医生》，这两篇小说带给我一丝触动，《判决》里的用刑被描写得触目惊心，极其残忍，揭露了执行官们对国家法律的盲目支持及国家机器对人的残酷迫害，作者以冷峻的笔调写出人至于残忍、麻木、无奈的可怕。《乡村医生》则似乎以一个简洁、精炼而精致的故事揭示人的自私性及不被理解的孤寂感。人们理所当然地认为医生就必须有救扶伤的义务，被需要时，不管自身愿不愿意，最好还是得服从需要，否则招来非议。治疗后结果的好坏完全取决于医生的医术水平的高低，好则名传千里，坏则“遗臭万年”。其实，医生也只不过是一项职业，只是工作内容的特殊和重要性使得他们肩负着似乎不可违背而又超重的责任和使命。也如有些人往往理所当然地认为作家就应肩负社会责任，写出有质量，爱国、爱人民的“好作品”,支起精神的脊梁。想想这也是对作家不公平的待遇。放大到更广阔的领域，也许我们见到人还是同样的自私，许多人还是处在不被公平对待的境遇中。卡夫卡揭示着人类的种种困境，可对于揭示困境的理解成了我新的困境。人的困境总是在不断地重复着、不断被诉说着、不断被发现着??
✦ 谈读书议论文作文 ✦
这个世界需要比较，理性的比较。
何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。
理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。
善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼杀，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。
由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。
那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提——对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。
比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。
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清代学家顾炎武曾经说：“读书同大意，立志冠清流。”中国伟大历史角色周恩来也曾说：“为中华之崛起而读书”。今天我也想谈谈读书。
我相信，读好书，体验清流墨香，感受清流人生，走清流人生。
好书能让我们过清流的生活。从周敦颐的“出淤泥而不染”到王冕的感慨“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，让我寻找到了好书的味道，让我们立志读好书。从书中我明白了，过清流的生活是一种品质、一种涵养、一种文化。清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。正因如此，我开始立志，立志读好书，立志过清流生活。
好书能让我们沉浸在墨香之中。拿起一本书，贴近书本，那是一股强烈的墨香。其实，那股香更是读书留下的乐趣。我们总说：“赠人玫瑰，手有余香。”而我在书中发现的是：读一本好书，心留墨香感染着我，让我在淡淡的含着清流气息的墨香里，流连忘返，心旷神怡。
好书能让我们感受到生活的乐趣。一本本小小的书籍，陪着我，陪我感受做人的本色，做人的本真，和做人的本来，让我一步一步迈上清流生活的门槛，让我在清流里感受生活的乐趣。
读一生的书，走一生的清流，也因为热爱读书所以我热爱上了学习，我将携一本书，慢慢在人生的清流之路上感受乐趣。
读书让我更相信清流，读书让我不忘本来，读书让我体验墨香。读好书，爱生活，寻清流。静下心来，持一本好书，端一杯咖啡，慢慢品味书中的乐趣，慢慢感受墨香，慢慢走上人生的清流生活。
读书通大意，立志冠清流。
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学习是什么？应该怎么学习？我一直不太明白。
上周五，语文课上学了歇后语，下课后，我做作业的时候，碰到一道题“铁公鸡——__________”，我不会做，怎么想也想不出来，于是就去问同学。同学反问我说：“铁做的公鸡也有毛，但是能不能拔下来呢？”我不假思索地脱口而出：“当然不能啦！”同学马上说：“哈哈！这下明白了吧？”我恍然大悟，赶紧说：“我知道了！是‘铁公鸡——一毛不拔’！谢谢你！”
那一刻，我突然想到：学习学习，学就是多思多问，习就是多加练习；也就是说，学习呢，不仅要多思考多练习，不会的时候还要多问，问老师、问同学，才能获得更多的知识。
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恶习宛如一株流感病毒，一旦传染开来想要再治疗就有一定难度了。班级就是一个整体，如果有了"一颗病毒"就难免不会引发一场"流感"由此可见，一个好班级，学风尤为重要。
学风不外乎两种即坏学风与好学风。就先谈谈坏学风，所谓"近朱者赤，近墨者黑"。当自己处于一锅"坏粥"之时，会不免与之沉沦，终日恍惚。长此以往，进取之心随之湮灭，其结是一个班级全部感染"流感"。
坏学风虽然盛行却始终无法当道，因为它还有一个劲敌——好学风。
所谓好学风就是"认真学习"。大多学生都对学习有着"恐惧症"认为学习是最难的。非也，我个人认为"学浅，不学更浅；钻难，不钻更难"。当你置身于一个奋斗的集体中，"不甘落后"就是自己的力量，它在无形中推着你往上爬，一点一滴的提升着自己。
以上面的话看来，一个班级如果没有一个好学风其结果是悲愤的。结合自身，我身处的班级不乏好学风，但悲哀的是坏学风居多。学好，那是自己不甘人后；学坏，那是自己糟蹋自己。好坏应当全在自己努力，因为"师傅领进门，好坏在个人啊"！
我在此奉劝千万学子竭力拥护好学风，杜绝坏学风。同时我也希望已被"感染"的学生认识自己错误，端正自己。与众同学戮力，营造优良学风。
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理学家朱熹把“信”作为五常之一，古代帝王言语谨慎怕丢信而不得民心，《论语》中也提出君子一言，驷马难追。
我们现在生活在一个如此变化快的.国家，信尤其重要。
日本同样也是一个讲究信的国家，有个人在日本的一家酒店当洗碗工，酒店对洗碗的标准非常严格，合同里写明：每个碗一定要清洗五遍才算合格。这个人刚工作时的确按照酒店的要求每个碗洗五遍，后来做久了就觉得没这个必要，于是就减少了洗完的次数，终于有一天经理被发现了，经理质问他，他却说：“洗少一两遍也不挺干净吗？”对于他的不守信，酒店马上开除了他，他的事也在这个城市的商业界流传着，她再次去其他公司面试时，都被拒绝聘请，他不得不离开这个城市。
无信则不通，条条大路通罗马，但是失去了信又以何通？我们国家也很重视信用，如果你想贷款，银行首先会查你以前有没有欠过贷款的记录，如果有，哪怕是一元钱也好，不好意思，你就不可以再贷款了。信用卡也一样，“信用卡信用卡信用才能刷卡”不知道是从那里看回来的广告，不过也挺有道理的，你没有信用，还刷什么卡呢？
我答应过别人的事我会尽力做好，因为我要把自己内心的一份“信”拿出来，诚信对待别人，也希望别人用他内心真正的“信”来回报我，这样我和他人之间就可以很融合的和谐相处，不会有猜忌了。
不管是从国家，社会，再到个人，信是我们中华民族凝聚力的表现，我们要好好发扬这个传统美德，我们日常生活中，不要有太多猜忌，相信自己也相信别人，我想这样的结果一定是美好的。如果国家与国家之间的交往间如果失信，就很容易化爆发战争，给人们带来灾难。所以，信真的很重要。
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前言：高二宽容议论文800字为范文网的会员投稿推荐，但愿对你的学习工作带来帮助。
高二宽容议论文1宽容，人的心灵的境界;宽容，可以包含所有罪恶;宽容，给人以温暖的感觉;宽容，冶炼人类的情操;宽容，让世界充满了爱;宽容，是心灵美好，是人性的大度，是阳光的温暖……
看过这样一个故事：一匹马把同伴咬伤了，而被咬伤的马却反倒安慰咬伤自己的马，最终成为好朋友。可想而知，如果那匹被咬伤的马因气愤再反咬它一口，那一定会打的不可开交，最终两败俱伤。故事虽小，但震撼人心。这就是宽容的爱产生的强大力量!
我也尝到过被别人宽容和宽容别人的滋味。那是一个雨天。我的好朋友借给了我一本我找了好久都没找到书。我兴奋地抱着书，打着伞走在满是泥水的路上，想快点回家，看这本我梦寐以求的书。突然，一个穿着灰色雨衣的小男孩从我身旁跑过，我被撞倒在地，他却像没看到一样接着向前跑，我十分生气。我的衣服和头发都被雨水弄湿了。当然，那本书也没有幸免于难——它掉在了一个满是积水的小水洼中，全部浸湿了。
第二天早上，我拿着那本被弄湿的不成样子的书，忐忑不安地走进了教室。我走到她的桌前，缓缓地从背后拿出那本湿漉漉的书，放在她的桌前。我吞吞吐吐地说：“对不起，你……你的书……我，不好意思!”她看看书，又看看我饱含泪水的眼睛，并没有发火，甚至连一句抱怨声都没有，而是先听我讲明情况。听完事情的原委后，她把手一摊，很轻松地说：“没关系，一本书而已。如果让我在书和友情中选一个的话，我当然会选择后者!”她宽容了我了。然后，我也宽容了那个撞我的男孩。
宽容是什么?宽容是不在意他人的过失，是原谅他人犯下的过错，是放下自己的自私，是安慰有过错的人……就像她宽容了弄湿她的书的我，而我又宽容了撞倒我的他。
宽容，是洗刷我们肮脏心灵的甘露;是带走我们心中的种种烦事的微风;是包含我们所有罪恶的海洋;是人生的另外一个不同世界，一个全新的转折点!
一句话：宽容，就是爱;学会宽容，就是拥有了这份爱：拥有了这份爱，就是给予更多人这份爱;给予别人这份爱，就让更多的人理解、拥有爱;他们又会给予别人这份爱……如此循环，世界，就会充满爱!
学会宽容，让世界微笑……
高二宽容议论文2宽容是丝丝春雨，能融化坚固的冰层，唤醒沉睡的爱心;宽容是萧萧秋风，能吹散自卑的阴云，唤回迷失的良知。
过去，我很讨厌与别人打交道，因为我总觉得如果哪一天我走进了别人的世界，我会变得好辛苦。该铭记什么，该忘记什么，我都一无所知。当别人的考试成绩比我好时，我应该怎么做?是想努力的赶上他;还是只会在一旁干忌妒，却不知道去怎样学习，追上他。这就是我不喜欢与人打交道，每天只知道活在自己的世界里的原因。因为我认为我一定是一个只会忌妒他，诅咒他，而不晓得去争取的人。
因些，我只会在别人最需要帮助的时候，从不愿说上几句勉励的话，或帮忙做些力所能及的事，而只是蔑视他人的行为，甚至抛去几句冷嘲热讽，自己心里却觉得蛮自在的。当我遭遇挫折时，不会有人来帮助我，也不会有人向我冷嘲热讽，每个人都好像当我不存在，不管我的一切，也没有人会来与我讲话，这使我更加一味地沉溺在自责、自卑之中，自己也变得更加消沉。有时，心里竟会骂出一大串批评他人的话，诅咒他们的话，诅咒他们一定要什么都比自己差，自己要在他人面前都高高在上，可是越这么想，现实中却越与心里想的相反，心情经常无原由的浮躁起来。我感觉自己好像被困在一个筑有高高的藩篱世界，呼吸着稀薄的氧气，叫天天不应，叫地地不灵。一阵阵锥痛，让我处于一个无法逃脱的境地。
终于，我发现自己很孤独，很寂寞，没有朋友，没有友谊。我在有一天，突然想改变自己，想让自己的心胸宽阔，要宽阔待人，想拥有许多朋友。
纪伯伦曾经说过：“一个伟大的人有两颗心，一颗心-，一颗心宽容。”我的人生之路突然变得豁然开朗。原来，在短暂的生命里程中学会宽容，意味着你的思想品格高尚。
你首先要宽容自己，才懂得宽容他人。从此，我开始学会宽容，学着从小气中走出来，尝试走进别人的世界里，放下原本的对别人一切无理的挑剔和辱骂，摧毁那自己筑造的人与人之间高高的藩篱，并努力从细微处寻觅别人的小小优点，用最真诚的话语，最诚实的行动去帮助人，最努力地学习中去赶上人……
日子久了，我发现我的心境舒畅了，不再有紧绷的感觉，朋友也多了，整个心灵变得超然宁静起来。
宽容如同生命中一缕温暖的阳光，散射着无法抗拒的光芒，直透心灵。学会宽容，做一个品德高尚的人，也可以和朋友共享，让他们也好好领略宽容的魅力。
高二宽容议论文3我今天看到这样一则故事,不知道各位有没有看过?有一对生活在毗邻的兄弟，因纠纷而发展到反目成仇的地步，弟弟在两个庄园之间开了一条渠，以示永不往来。一天，哥哥请来一个木匠，他想在两个庄园之间造一个两米高的围栏，以示永不相见，以此来回敬弟弟。但是，当哥哥外出干活回来时，惊得目瞪口呆，因为他的眼前并不是什么围栏，而是一座美丽的小桥，小桥穿过小渠连通了两座庄园。这时，弟弟也回来了，见状便从桥那边走过来，抱住哥哥说：“您真伟大!在我做了对不起您的事之后，您还建了一座美丽的桥。”当两兄弟重归于好时，木匠便收拾工具要走了。“等一下，我这里还有许多活需要你来做。”哥哥对木匠说。木匠回答说：“我倒是愿意留下来，但是还有很多桥等着我去造。”
这个故事告诉我们一个简单的道理，那就是人与人之间要学会宽容。学会宽容，许多的恩怨情仇可以化为过往烟云;学会宽容，可以愈合家庭裂痕;学会宽容，可以增加彼此间加深感情的机会;学会宽容，可以对所有的误解和猜疑置之度外不闻不问。
人生在世，不可能离群索居，也不可能总是一帆风顺。彼此相处，哪怕个个心地善良，也难免会发生磕碰和磨擦。譬如朋友间的误会，同事间的纠葛，邻里间的纷争，-间的争吵等等。矛盾是无处不在的，有了矛盾，重要的是面对现实，化解矛盾。若只是一味斤斤计较，便会自寻烦恼，制造痛苦，徒伤感情，甚而结成冤仇。
要想切断痛苦的源头，惟一的办法就是学会宽容。宽容于人，宽容于事，无非是不去逞强斗狠罢了，得到的却是安然、宁静、和谐与友好，其善莫大焉。俗话说：“与人方便，自己方便。”
所以说，宽容是人生的一座桥，将彼此间的心灵沟通。走过这座桥，人们的生命就会多一份空间，多一份爱心，人们的生活就会多一份温暖，多一份阳光。名师点评：这篇作文写得很好，小作者通过一个具体的故事，讲述了宽容在人与人之间交往时所起到的巨大的作用：“学会宽容，许多的恩怨情仇可以化为过往烟云，学会宽容，可以愈合家庭裂痕;学会宽容，可以增加彼此间加深感情的机会;学会宽容，可以对所有的误解和猜疑置之度外不闻不问”，宽容让人和人之间的关系变得简单和融洽，让我们的生活更加美好，作文的思想性非常深刻。“知道各位有没有看过?有一对生活在毗邻的兄弟……”改成“故事讲的是一对生活在毗邻的兄弟……”。
高二宽容议论文4宽容是一种巨大的人格力量，它能产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周围。宽容也是一种豁达和挚爱，就如一泓清泉，浇灭怨艾嫉妒焦虑之火，还可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。宽容又是一种高尚的品德，别人无意间的冲撞了你，也会感到不安，你只要理解、包容他，就会让人觉得这个世界是如此的温暖。
其实每个人的内心深处都有一个很柔软的地方，这个地方也许藏着某种恐惧，某种阴影;也有烙着某种创伤某种伤疤;也许有着某种悲伤某种痛苦。尊重它，让它静静地存在，不要去碰它揭它挑它，这样你不仅保住了双方的友谊，保住了对方的尊重，也保住了自己的人格。所以学会宽容，也可以使自己的心灵得到慰藉与升华。
记得有这样一个故事，一个小孩发现了一个坚果，另一个小孩也看到了并且摘了下来，由此便引发了争吵，因为坚果归谁的问题，陷入了僵局。这时，一个比较大的人走了过来，两个小孩让他分，他笑着把坚果掰开，并且平均的把果壳分给了两个孩子，两个孩子很诧异，接着他把果仁给了自己，他说：“这是我解决了这个问题的回报。”这就是争吵能出现的结局。
互不相让的结果使双方都受到损失，从小事开始学会谦让和谅解是孩子成长及其重要的一步。
都说宰相肚里能撑船，这让我想起了这样一则故事，古时候，某宰相请一理发师剪头，但由于理发师的紧张不小心剪掉了宰相的眉毛，理发师顿时心生畏惧，他也曾剪掉过不少人的头发，知道对方的反应，更何况这位是宰相，这一定会让他吃不了兜着走啊!心慌之时想出一计，只见他直直的看着宰相的肚皮，宰相很诧异，便问：“你为何要看我的肚皮呢?”理发师回答：“都说宰相肚里能撑船，我看你的肚子也很小啊!”宰相说：“是啊，我的肚子虽小但也能撑船啊!”理发师听后，“扑通”一声跪倒在地，说：“我刚刚不小心把您的眉毛剪掉了”。宰相听了很生气，刚要发怒，突然想起“宰相肚里能撑船”这句话，笑着说：“算了，拿根笔再画一下吧!”这就是“宰相肚里能撑船”!
宽容让我们的社会和谐，人生更加精彩!
高二宽容议论文5生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有骗过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
宽容是中华民族的传统的美德，但它也不同于无原则的退让屈辱的中国近代史。让每个中国人都会为清城府的“宽容”而气愤，这种“宽容”让我们留下了多少鲜血，让我们受了多少耻辱。这种“宽容”让我们成为了外国人眼中的病夫，一个颓废之国。真正的宽容要有原则，要让我们每个人保有自己的骨气。新中国后，我们不计较日本甲午战争中对中国所做的一切，用宽容，博爱之心，伸出双手同日本建交。这种宽容真正的体现到了一个文明古国拥有的美德，大气。
璀璨的星空因辽阔而让人留恋;浩瀚的海洋因壮阔而令人陶醉，宽容的阳光因为温暖而让每个人微笑面对一切。幸福穿梭在生命的旅途中。
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