多牵几根丝作文
发表时间：2026-02-22多牵几根丝作文（实用十九篇）。
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题记：公元二零一四年一月二十五日，树人中学同学相识三十年，于明水县园中园再聚首，受同学们之托，作此篇，以记之，权作开场白。
一月，飘雪的黑土地。
一月，冰封的通肯河。
一月，沸腾的园中园。
在这惟余莽莽的一月，在这诗情澎湃的季节，相识整整三十载的我们，又荡起了青春的双桨，欢聚在曾经魂牵梦绕的地方。
三十年啊！
你还好吗？
这是久违的问候，这是殷殷的期待。
岁月匆匆，时光荏苒。
你还记得那条静静的养育我们成长的通肯河吗？
你还记得那个草长莺飞虫嘶蛙鸣的东河套吗？
你还记得那个给我们温饱和希望的一片片绿油油的稻田地吗？
你还记得那个风景如画林壑优美的太阳沟吗？
你还记得那个因“百年树人”而得名的树人中学吗？
你还记得那一条条泥泞崎岖却充满欢声笑语的上学路吗？
你还记得那个治学严谨不苟言笑的钱校长吗？
你还记得那个以饼为圆以子为豪的马老师吗？
你还记得那个不修边幅诗人书法家卢老师吗？
你还记得那个扎着围裙忙忙碌碌的魏师傅吗？
你还记得那口滋养我们成长的甜甜的老井吗？
你还记得那个早早就光荣接班的英俊少年曹付吗？
你还记得那些只是一种传说或者莫须有的初恋吗？
一切的一切，像一张张老相片，都尘封在昨日的记忆中，时刻想起，却挥之不去。
三十年啊！
岁月像那通肯河水，悄无声息却义无反顾地流淌着，流淌着。它带走了我们曾经指点江山的壮志豪情，它平添了我们人生成熟象征的丝丝白发，它也给我们送来了生活的苦辣酸甜，还有执子之手与子偕老的挚爱亲情……
不论你漂泊在异地他乡，还是坚守在通肯河畔，我们的根都深深地扎在树人乡的厚重泥土里，我们的梦都萦绕在树人乡的山山水水中。
不管你在享受人生奋斗中飞黄腾达带来的.微不足道的快感，还是你在品味默默无闻中平平淡淡的滋味，此时此刻，树人中学的交集，让我们抛开世俗的牵绊，举起杯，握紧手！
没有抱怨，只有感慨；没有前嫌，只有言欢。这就是同学！
三十年啊！
走到今天的你我，或许，在为生计而日夜奔波；或许，在为事业而忙忙碌碌；或许，在为金钱而殚精竭虑；或许，在为情感而焦头烂额；或许，在为孩子而劳心伤神……
当我们历尽风雨，饱经沧桑，才深深感悟到：没有什么比快乐更重要，没有什么比健康更宝贵，没有什么比同学更纯粹。得意淡然，失意泰然，珍惜情谊，善待自己，一切都变得不再那么重要。
三十年啊！
红尘中的你我，没有圣人，只有凡夫俗子。忙忙碌碌似乎是我们的生活特征。累了，倦了，点燃一支烟，沏上一杯咖啡，提提神，继续难以割舍的价值追逐，继续应对没完没了的世俗纷扰。
现在的我们常常会羡慕古人的生活方式，羡慕那种采菊东篱下悠然见南山的生活，羡慕魏晋时期的仙风道骨，但我们一直在忙碌地工作，忙碌地生活，忙碌得没有时间去看看自己要什么。我们隐约知道什么是精致，什么是优雅，什么是从容不迫，我们都很想去拥有，但总是被各种貌似更重要的事情所牵绊。不管怎样，只想对你说：累了，就停下来，享受一下生活！
同学们，今天让我们把酒临风，开怀畅饮，共叙同窗友情，共同展望未来，让缘分与友情凝聚在这一刻。
亲爱的同学们，三十年了，再回首，恍然如梦，再回首，我心依旧。过去的日子请您珍重，未来的日子请您保重。
最后，祝愿树人乡同学会圆满成功，祝愿同学们在农历马年里，跨马扬鞭，龙马精神。祝愿男同学们龙体康健，女同学们凤体无恙，恭喜发财！
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【七绝】佳节临近念娘亲，昨梦高堂紧靠身。伸手相牵惊猛醒，魂牵梦绕泪湿巾。
春节临近，昨晚又如愿以偿的梦见了母亲！
母亲过世30多年了，如今我已逾花甲。一想到母亲，或是给孩子们讲述母亲的时候，总是情不自禁，热泪盈眶，数十年如一日。特别是每逢仲秋、春节或是临近上坟烧纸季节，几乎都会梦见母亲。每当此时梦中醒来，再也难以入眠，碾转反侧，往事历历在目，思念之情涌上心头，泪流难控，泣不成声！
时下三九严寒季节，昨日晚上我的梦中却是春风和暖的日子，我回到老家60多年前的三间老房子，一堵隔间墙，母亲在里间屋炕上躺着，外间里的锅台上，放着一块看起来有10斤左右的猪肉，还是那一张裂缝的桌子，一条长木凳，几口打着铁巴子的缸瓮，在不太平整的土地上靠墙摆放着。我没有惊动母亲，因为有几个同事要来家里，我先烧开一锅水，正准备出去，这时我看见母亲从里间屋里出来，一头银发理顺发光，一身青衣干净利索，一双小脚轻盈自如，布满皱纹的脸上露出慈祥的笑容，她说：“回来了，也不喊我一声。”我说：“你躺着吧，有几个朋友来，我出去买几个菜。”没有想到，母亲好像早有准备，手里拿着几张篮版的10元钱说：“给，这儿有零钱。”边说边伸着拿钱的手走近我，我赶忙去接，突然醒了。这是我所有的梦中母亲第一次与我对话，第一次拿着钱给我。这是多么温馨的时刻！我试图马上入睡，接着见到母亲。这时墙上的挂钟显示才凌晨3点多，可是再也难以入眠，一直到天亮。
我不知多少次梦见母亲，记得最清楚的一次，是母亲过世烧仨月纸的头一天夜晚。那是一个寒冷的冬夜，母亲像生前一样，赶着黄牛担着担子艰难地走在家乡的土路上，我呼喊着疾步追了过去，可是母亲不应不答，依旧自顾默然前行。忽然，母亲的前面云雾缭绕，我拼命地追，使劲地喊，可是双腿怎么都迈不开，嗓子发不出声来，急得浑身冒汗。这时母亲牵着老黄牛好像飘了起来，忽忽悠悠，飘飘欲仙，融入白色的云雾深处。我不由得悲伤地哭出声来，妻子把我推醒，我已浑身是汗，浊泪满面。
日有所思，夜有所梦。当农历九月初一成为慈母永恒的忌日的时候，我在脑海中一次次浮现出母亲，她的身影，她的神态，她的音容笑貌，在同样的一年四季，同样的白天、夜晚，流逝的日子却有了不同的思绪，有了牵肠挂肚，诉说难尽的感伤。因为从今往后，在这个世界上我再也没有母亲了，我像被遗弃在漫漫荒野上的孤儿，纵使我踏上回家的路，纵然现在的家里比当年已强多少倍，再也无法看到母亲熟谙的身影和温馨的关怀，常常一进家门就不由自主地想喊一声“娘！我回来了1”声到嘴边又噎了回去，只能变为夜色中怆然的梦呓。
昨晚的梦境，使我既高兴又惭愧，但更多的是伤心、内疚和自责。高兴的是看到母亲爽朗的身体，慈祥的笑容，宽裕的生活。伤心的是母亲辛苦了一辈子，没有过一天安逸的日子。她老人家含辛茹苦地把我拉扯成人，我还没有来得及好好孝敬她，却早早撒手离去，这使我羞愧难当，心神不安，自责铭心，永世难忘。
我的母亲的一生，是操劳的一生，艰辛的一生，可以说是历履磨难，无尽坎坷，饱经沧桑。
母亲的前夫是给八路军送粮，在半路被日本鬼子用刺刀捅死的'，刚入中年的母亲，已有两女一儿，家境贫寒，无法生活。无奈之下，把大女儿嫁出，二女儿送人当了童养媳，带着儿子回娘家借房度日。与我父亲成家后又生了一女一儿，当年兵荒马乱，日夜东躲西藏，寒风露宿，生活环境极端恶劣，加上缺医少药，两个孩子病魔缠身，竟然在一天里夭折！后来生了姐姐，抱养了我。可是穷家偏遇暴风雨。新中国成立第三年，祸从天降，我的父亲又猝病而逝。当时姐姐六岁，我才八个月，家里三间屋子才架起房梁，尚未垒墙盖顶。就是这样，母亲以难以想象的顽强毅力挺了过来！
为了我们，母亲拖着单薄的身体，迈着一双小脚，赴汤蹈火，没明没夜地操劳着。春、夏、秋，风里来雨里去，披星戴月，耕耘着几亩望天收的沙岗薄地，寒冬腊月里，不停地纺线，挣几个零花钱。安葬父亲和盖房欠下的钱粮债务，直到我11岁才还完。生活拮据，可想而知。
孤儿寡母，家徒四壁，支撑一个家庭，度日如年。一些势利小人，甚至有的亲戚，怕遭连累，能躲尽躲，不愿来往；遭白眼，挨挤对，受欺凌，是家常便饭。但母亲人穷志坚，柔中带刚。穷人家求人道多，小事能忍尽忍，与人为善，经常帮乡亲们纳鞋底、纺棉花、做针线活；但是为房基地、二姐的婚姻等欺人太甚的大事，绝不示弱，据理力争，毫不让步，依靠政府和法律打赢了官司。家境贫寒，但母亲从不手长脚短，偷摸人家的东西，借粮借钱，非常信用，有时拿不出来，就借东家还西家，从不超时，从不白要人家的东西。“勤借勤换，再借不难”，自家的门户要守住，人家的东西不稀罕”，这是我记事起听到的母亲的口头禅。就连耕地播种求人帮忙，也是采取给人家做针线活儿、锄地、打场等办法，以工换工。母亲的诚实、本分、善良，得到众多好乡亲的交口称赞。
母亲为了养活我，煞费苦心，累断筋骨。我一生下就抱养过来，嗷嗷待哺，母亲没有奶水，就抱着我满村子求人找奶吃。为了保佑我平安，先后为我认了四家干亲，还经常到村庙里上香磕头，祈祷平安无事。我十来岁的时候，营养缺乏，经常回身过敏，一度患有夜盲症。无钱看医买药，母亲不知串了多少个村子，跑了多少路程，寻找偏方草药。一个雷雨交加的傍晚，羊倌告诉母亲北山有一只刚生的死羊羔（用羊肝治我的夜盲症），母亲冒雨抹黑去找。回到家里，浑身泥水，不知摔了多少跟头！为了让我上学，不让姐姐上学，节衣缩食，省吃俭用，本来不宽裕的粮食，还要从牙缝里挤出一些，拿到集市换点学费。上中学时，从生产队里分得的粮食多半让我背到学校入厨，她们多是以糠菜充饥。
就这样，水深火热的光景，年复一年。母亲含辛茹苦，把我们姐弟拉扯大。后来，我参加了工作，家庭生活才逐步有所改善。可是就在这个档口，母亲不料腿摔骨折，后来又加它病，卧床4年，不幸离世，享年73岁。此时此刻，我抱着母亲的遗体，撕心裂肺，呼天号地，悲痛欲绝。从母亲病重，不省人事，到病逝安葬，我七八天几乎没有合眼，守护母亲。泣不成声，神空泪涸，精疲力竭，在安葬母亲的头一天晚上，我在悲痛中晕厥过去，经医生抢救清醒过来，我还说：“不如陪母亲一路而去，了却愧疚之心！”
母亲走了，但她老人家的恩情铭记我心，终生不忘！母亲既有父爱如山的高大，又有母爱若水的柔情。母亲身后虽然没有留下多少家财，但她老人家一生的言传身教，却是我走向美好未来的巨大精神瑰宝！
母亲的坚强，给了我奋争的力量；
母亲的勤劳，给了我敬业的精神；
母亲的善良，给了我为人的底线；
母亲的憎恨，给了我是非的良知；
母亲的诚实本分，净化了我洁身的灵魂；
母亲的待人接物，赋予了我处事的智慧；
母亲的护犊之情，蕴育了我扶老携幼的责任；
母亲的言传身教，点化了我做人处世的悟性。
回顾我走过的路程，正是母亲储备的精神食粮，哺育了我，鼓舞了我，成为我几十年来不断前进的不竭动力。使我这个一无钱财送礼，二无靠山活动，从一个穷家孩子，一步步前进，最后走上处级领导干部岗位。
当母亲在我梦中的出现，与其说是无限的悲伤，不如说是神灵的感化。
记忆不曾模糊，岁月却已苍桑。转眼之间，我从一个牙牙学语的孩童，一下子站到了人生的暮年；但是想念母亲，像坠入了时间的永恒。
几十年来，我学着母亲坚强地面对一切艰难困苦，度过一道道不曾想到的难关，无论生活怎么艰苦，命运遇到什么坎坷，从不低头落泪，不知咋地，唯独一想起母亲，谈到母亲，梦见母亲，就会脆弱，情感的堤坝就会决口，热血攻心，泪如泉涌，常常泣不成声！我也知道，父母不会伴儿女一生，但就是走不出这个迷宫！
我自认为是一个唯物主义无神论者，无论好事者怎么巧舌如簧，从来不相面卜卦；无论多少次进庙入寺，观光揽胜，从不上香跪拜。但是母亲去世30多年来，无论多么忙碌，每年两次上坟为母亲烧纸，雨雪无阻，从没有落下一次；每年除夕开始到正月十五，一日三餐，都是先盛上一碗饭，默默地敬祝母亲，然后我们才吃，已成全家雷打不动的规矩！我明明白白得知道，我的所为，另一个世界的母亲是不会知道的，但就是走不出这个圈子！
岁月可以让一个人变老，甚至走向死亡，可以使我这个曾经拥有母亲的人，变成孤单的没有母爱的天涯浪子。但它却永远割不断母子深情，阻不断儿子对母亲无边无际的深切思念。
虽然我现在儿孙满堂，生活幸福安康，可以说是坐享天伦之乐，但我一直生活在母亲的身影中，当我有不顺心的时候，我就想起在慈祥的母亲跟前说说多好，她那温暖善良，使我受伤的心能得愈合；当我在身体不适的时候，就想到我的母亲，她那知疼知热，体贴入微的关怀，使身体的痛感像好了许多；当我在寂寞的夜晚，就会想起母亲，守候在母亲身边是多么的温暖，虽然她没文化，可她那种慈母之情能融化我寂寞冰凉的心灵；当我们节假日与子女儿孙团聚的时候，我就想起母亲，要是她老人家还在世多好，可以尽情地享受天伦之乐！
因此，我感谢母亲梦中的造访，这样我会重温母爱的温情。虽然我阻止不住母亲匆匆远行的脚步，但母亲的精神足以鼓舞我的余生。
人心不足蛇吞象，母子情深愿梦常。我是多么的希望，在每一个如同白昼的夜晚，像月光一样皎洁，如阳光一样温暖，纵情观望银河里无数的星辰，遐想无限的天宫，铺展开无尽的思念，与沉睡在另一个世界的母亲相见！哪怕是什么也不说，只那么会心的一笑，便可以驱赶风尘与阴霾，让我能拥有足够的勇气，向着明天，向着未来。
魂牵梦绕母子情，
嚼碎泪水咽腹中，
但愿娘亲那边好，
梦中常遇儿孝敬。
母亲虽然走了，但她老人家永远活在我的心中！
在新春佳节即将到来之际，我再次郑重地向天堂的母亲重复一句誓言：娘！如果能有来世，我还要做你的儿子！
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酸、辣”酸汤鱼”贵阳的风味小吃种类繁多。仅地方传统的风味小吃就达100多种，如花溪王记牛肉粉、肠旺面、凉粉、碗耳糕、雷家豆腐圆子、丝娃娃、破酥包、荷叶糍粑、黄粑、怪噜饭、烤臭豆腐等。街头巷尾的小吃摊点星罗棋布，除了突出酸味以外。黔味菜肴还讲究蘸水，蘸水调料主要是辣椒、蒜泥、姜末等，辣椒的制作方法不同，蘸水调料的口感也不尽相同，黔味火锅制作方法多样。具有浓郁的地方特色，火锅烧开后，香味扑鼻，典型的有花江狗火锅、凯里酸汤鱼火锅、贵阳青椒童子鸡火锅、鼎罐鸡火锅等。品尝当地小吃是贵州之行中不可缺少的节目。因为本人喜欢喝汤;所以贵阳小吃里边，我觉得最好吃的当属花溪王记牛肉粉，其米粉爽滑微韧、汤味醇厚，辣烫鲜香，原料是精制米粉100克。熟牛肉50克，加上混合油、煳辣椒面、花椒粉、味精、盐、酱油、糖色、香料、芜荽、原汁汤作为调料。贵阳另一种名小吃是恋爱豆腐果;过去吃豆腐果的大多是情人、恋人：他们一边吃，吃过这种豆腐果的人：
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楔子
兰花纸捻红尘似水，
三尺红台万事入歌吹。
唱别久悲不成悲，
事到红处竟成灰，
愿谁记得谁最好的年岁。
永安九年二月初，春寒料峭，南顺京中咋暖还寒。
如酥小雨靡靡落了一夜，翌日微晴。江岸上的八街九陌，鳞次栉比，皆在临水照影处繁华似锦。
寻宝阁中，三尺红台上，一具栩栩如生的傀儡引得座下议论纷纷。寻宝阁中向来彦宝众多，前不久展出的《四季图》真迹已是引得人声鼎沸，据说台上此物更是鲜有，文人墨客都慕名前来，想一探究竟。其中不乏他国远道而来的风雅人士。
譬如，此桌高谈阔论的两人。
少卿，你说台上的傀儡为何物也，竟睫搓来朱泪如此惹人生怜。
此乃牵丝戏。
哦？何为牵丝戏？
从牵为引，傀儡为辅，台后人合之，一牵一引，一唱一和，此乃牵丝戏也。
哪苏远刚想追问却被阮少卿抬手制止了。
阮少卿指了指面前的展台，对苏远比了个噤声的手势嘘，好戏，开始了。
二
洪武十九年，阮少卿初次上京赶考，不料被迷于林中，在此反反复复已是绕了三天的圈子。
傍晚时分，一个人影从林间缓缓走来，是个中年男子，约莫四十来岁年纪，发冠散乱，胡子拉渣，污迹斑斑，腰间别着个葫芦，显得破落不堪。
阮少卿望了望缓缓走来的男子，摇了摇头，一个箭步迎了上去。看这男子的模样怕是同阮少卿一样迷于此林，同时天涯沦落人，相逢何必曾相识呢。
先生乃何许人也？为何在此？
道士不好意思的挠了挠头：呃我迷路了。
阮少卿一脸黑线。果然，道士往好听的说是修仙练道之人，其实只不过是打着修仙练道这个幌子的江湖混混
道士见阮少卿一语不发，好像看出来什么，对着他哄道：喂，施主，本道可不是江湖的那些骗子，你可别这样看我。
阮少卿漠然的看着他，显然没有把他的话当回事。
施主，你那是什么表情，你这样误会本道是不对的，本道看你
停，你们这些江湖骗子怎么糊人都不换词的，你那句施主我看你印堂发黑，今日必有血光之灾。我听得耳朵都生茧了，还说你不是骗子！
道士撇了撇嘴不屑的看着阮少卿：你才是江湖骗子，你全家都是江湖骗子，本道刚刚明明是想说看施主您天生慧眼，不如归于本道门下，拜本道为师？
你看得出来我天生慧眼？阮少卿有点惊讶，眼前的江湖骗子竟有此本领？
在阮少卿小时候就能看到许多常人看不见的东西。一次清晨，阮少卿睡眼初张，竟发现床上有一物压得他动弹不得，后来他才从夫子口中得知此物为梦靥俗称鬼压床
道士撇了撇胡子，得意洋洋的看着阮少卿：这下信了吧，本道可不是什么江湖骗子
阮少卿又从头到尾的打量了道士一遍：好吧，是我错怪你了，不过看你这模样是在道上混的不好吧。
道士好像被说中了心事，脸红到了耳根：你噗。道士摇了摇头：本道不和你这小屁孩一般见识，刚刚本道所说之事你可考虑好了？
所说之事当然指阮少卿拜如他门下的事了，我寒窗苦读十余年载，一心只想报效国家，对修仙练道之事毫无兴趣。
道士叹了口气，从怀里掏出一张道符：真是可惜了一个好苗子，从你右手边直走便能出这森林，这张道符你带在身上，总有需要的时候。
道士前面那玩世不恭的模样早已荡然无存，现有的只是语重心长。
阮少卿像道士点了点头，表了感谢，转身就要离开，刚迈开步子，就听到道士拿着剑大喊：小子，咱们有缘再见。随着声音的消散，道士不一会就飞远了。
阮少卿猛地惊，心中咒骂道：会飞竟然不带我走！
三
道士离开后已经过了两个时辰，此时天翼决完全暗了下来。
阮少卿看着眼前灯火忽隐忽灭的寺庙，考虑了一会，上前叩了叩寺庙的门，问道：有人在吗？小生上京赶考路过此地，可否借宿一宿？
片刻后，阮少卿见无人来应门，遍推门而入。
寺庙内一老妇靠着火堆旁取暖，身边空无一人，唯独只有一具栩栩如生的傀儡，傀儡身着红色裘衣，睫挂朱泪，惹人生怜。
阮少卿见状，心中估摸着猜出老妇八成是个过气的傀儡师，流落到此，在此相遇也算是缘分，他掏出行李中随身的干粮分与老妇，为屋中的火堆添了些柴，便盘坐下来与老妇闲聊。
老妇轻抚怀中的傀儡自叙曰：在我少时没有什么爱好，读钟爱牵丝之丝。尤其喜欢观看傀儡进退于三尺红台之间。所以便拜师偷习此技，终以此为业。时常负筐行于山间，到各地的村庄演此牵丝戏，以众人的掌声如称赞为乐。就算是风雪交加之时，亦是如此。说到这里，老妇竟掩面啜泣，语声幽咽
阮少卿见转急忙上前安慰老妇，而不料老妇却哭得更凶了，，像个孩童一样，那有一点儿以老为尊的模样。
苦了许久，老妇抱起了怀中的傀儡引线，对于红锦之上，含泪笑道：这是我此生的最后一场表演，就当做是送给你陪我聊天的礼物吧。
老妇的声音婉转而清亮，，与她那副老态龙钟的模样显得极其不符。
阮少卿摇头轻叹道：想不到稀于世间的牵丝戏到头来只余我一个观众，此乃痛哉
百年摇曳命门空，三尺红台情梦中。
度曲一叠道径往，丝线两牵叹匆匆。
落魄几时言不尽，痴魂谁解意难终。
徒将傀儡付薪火，烛泪自流向北风。
老妇牵戏一生，鲜交亲友。伴我者，此傀儡而已。奈何不为世人所解，皆云我有恋物之癖，俱怪老妇。终漂泊命尽，流离至此。老妇起身立起，手执傀儡而怒嗔曰：我此生惨落皆因你而起，穷困潦倒，含泪而终者，皆拜你所赐！就连依着相互取暖都做不到，留其何用！遂披傀儡，于薪火之中，燃也。
霎时间，恍惚看见火中的木偶含泪向老妇作揖告别，举止与人无异：愿来生再会
阮少卿愕然，一时竟不知说些什么。
少顷，老妇恍然大悟，对薪火说之：孤已，暖已。少卿上前慰之，不料却被老妇反手退出门外，对其叹曰：老妇此生再无怨矣
少卿，傀儡，老妇，野车皆付之一炬，恍惚间阮少卿仿佛从熊熊烈火中看见了老妇少时的模样。少女手执傀儡行于山间，风雪无阻，她为它吻开笔墨，染它眼角朱泪，演一曲离殇为缠，。它看世人迂回误会，而它愿为她扑于火中，暖其寒夜。
薪火燃于至极点，隐约传出老妇的唱声，凄凉而绝美，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕：
你错，我不肯对，你懵懂我蒙昧，心火怎甘心扬汤止沸
你枯，我不肯萎，你倦我也不敢累，用什么暖你一千岁。
风雪依稀白发尾，灯火葳蕤揉皱你眼眉，假如你舍一滴泪，假如老去我能陪，烟波里成灰也去的完美。
火至天明而熄，却独剩一宝石，出烁于火，盖傀儡所化也。
阮少卿感慨之间，牵丝生于尘世之鬼，今又少一人矣。
次日，野寺燃尽之事已传于世，众人议之。
听说了么？昨晚村间的那座野寺被烧了。
据说那还是座鬼寺，十年前，一个落魄的傀儡师老死在那儿，野寺时常灯火忽隐忽灭，有人近观之，寺中一身红衣，睫挂朱泪的木偶在三尺红堂上起舞，却无人控之。
难不成这木偶成精了？竟能一人起舞？
唉，谁知道呢，这野寺烧了也罢
尾声
一曲牵丝戏华，座下观众无不赞叹
苏远饮了一盏清茶又随手捻起一块糕点，送入口中：少卿，这牵丝戏真是让人叹为观止。
是啊，好久没有看到如此精美的牵丝戏了
苏远皱了皱眉：少卿从前看过此物？怎么不捎上我？
说起来也是个奇遇，小远，要听故事么？
一说到故事苏远就双眼放光好似一副饿狼扑食的模样：少卿又要讲故事了么？
阮少卿笑了笑，摸了摸他的头：看把你急得，此故事乃我少时一奇遇，名曰《牵丝戏》
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微笑有良多种，有的是由于取得了好成绩，有的是爸爸妈妈带他出去玩，有的是收到了自己最心爱的'礼物，而我的微笑来自于锦绣的幻想。
我幻想到了一座明亮干净的城市，里面有大批的志愿者，只要看到白叟过马路就上去扶持，垃圾也没有随地乱扔，一条条干净整齐的道路，没有半点灰尘。河水清澈风底，小鱼、小虾、乌龟都在水中打闹，每想到这里我的嘴角总会微微上扬。
还有一次，我幻想到了人与动物和平共存，没有任何人类捕杀动物，动物也不攻击人类，每想到这里我的嘴角总会微微上扬。
固然幻想跟现实不一样，但我仍是但愿现实生中多一些暖和的微笑。
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13岁辍学，早年生活艰辛复杂
1919年10月22日，多丽丝降生在波斯（如今的伊朗），父母都是英国人。童年生活大都在英国殖民地南罗得西亚，现在的津巴布韦度过。他父亲是个极富浪漫情调的人，希望过隐居的农场生活，期待通过耕种玉米致富，但财富不但始终没有踪影，反而债台高筑。7岁那年，多丽丝被送进修道院的寄宿学校，修女们用地狱烈火之类的故事吓唬孩子们。13岁，多丽丝由于眼疾中途辍学了。之后，她先后从事过保姆、电话接线员、办公室工作人员、速记员和记者等职业，但她始终没有停止过阅读。
多丽丝的童年几乎在孤寂中度过，孤独之中，她与19世纪的文学大师们结下了不解之缘。一开始她并没有想过要成为一名小说家，但狄更斯、司各特、斯蒂文森、吉卜林，D·H·劳伦斯、司汤达、托尔斯泰和陀斯妥也夫斯基，这些19世纪的文学大师的作品给了她取之不尽的营养，也赋予了她批判社会的勇气和智慧。为了读到更多的书，多丽丝甚至加入了左翼社团。
多丽丝·莱辛在自传中写道：“童年时期的压抑和艰苦通常造就出作家来，因为这样的童年让你学会处处提防，事事留心，而正是一个作家应该具备的。”18岁，多丽丝开始向南美的一些杂志出售自己所写的故事，也完成了她的两部练笔小说，使她逐渐成为了一名作家。
第一次婚姻失败后，多丽丝开始涉足反种族歧视的激进的政治生活。1945年她再婚，但紧接着就是又一次婚变。1949年，多丽丝独自带着与第二任丈夫莱辛先生所生的儿子回到英国。多丽丝没有将丈夫的姓改成原来自己的姓——泰勒，而是一直称呼自己为多丽丝·莱辛。从此也可以看出，她为什么说自己不是女权主义者。
二战后的岁月是艰辛的，莱辛说她几乎生活在梦魇里，经济状况一度陷入窘迫。1950年，莱辛的第一部小说《青草在歌唱》在伦敦出版，为她赢得了声誉，登上了英国文坛。小说以一名黑人男仆杀死白人女主妇的案件为中心，通过对女主人公玛丽具有典型意义的悲剧命运的描写，揭示了殖民统治制度下不同种族、不同阶层人与人之间的关系，剖析了造成玛丽悲惨结局的社会根源，被评论界誉为战后最杰出的英语小说之一。20世纪50年代到60年代，莱辛陆续出版了５部曲《暴力的孩子》（《玛莎·奎斯特》、《良缘》、《风暴的余波》、《被陆地围住的》、《四门城》）。20世纪50年代，莱辛由于批判南非和南罗得西亚的种族隔离政策而被禁止踏入这两个国家。
《金色笔记》：女权主义的圣经
1962年，莱辛出版了小说《金色笔记》。小说由女作家安娜·伍尔夫1950年的笔记和她创作的《自由女性》的中篇小说构成，黑、红、黄、蓝四色笔记和其后的金色笔记，与分为５部分的《自由女性》相互穿插，反映了女主人公的社会政治活动，个人情感生活以及有关历史和艺术的观察和思考。书一出版，莱辛就很快成为女性主义的偶像级人物，小说也被称为女权主义运动的奠基石，被研究者称之是女权主义哲学家波伏瓦《第二性》的姊妹篇，从而被女性主义者奉为圣经。
1985年出版的《牛津英国文学词典》中这样评说：《金色笔记》是一本极易引起歧义的鸿篇巨制，可以视作妇女解放运动的一块里程碑，书中部分传统叙述章节皆以“自由女性”为题，女作家安娜·伍尔夫分别在家庭、政治和写作诸方面挣扎而形成的四本笔记散布其间，交相辉映……
当代英国女作家安妮塔·布鲁克纳在《伦敦书评》上这样评价：“多丽斯·莱辛……制作了一个胚胎，几乎是一个临床案例，或许是一部小说，然而绝非虚构，其中的女主人公再现了自由女性原型所有最可怕的处境。她把这个原型孤立起来加以描绘，从而树立了一个实例，以后的女权主义者们畏惧地、匆忙地、明智地与它分道扬镳，尽可能避免重蹈覆辙。”
莱辛很惊讶自己的小说所引发的女权主义论争。莱辛说，她不喜欢女性主义者们那种尖叫声和令人作呕的样子。她的《金色笔记》绝不是妇女解放的号角，她还坚决否认该书是在宣扬女权主义。正像很多作家不愿被人贴上标签一样，莱辛同样不喜欢自己的作品被贴上女权主义的标签。莱辛的创作主题是多元的，写作技巧也变化多端，有论者形象地称她为一只“飞象”，令人难以捉摸。而一个作家的写作目的是在寻找交流思想的可能性。
莱辛说，她在创作这本小说的时候，并没有意识到她写了什么特别能引发熊熊烈火的东西。在所有那些她曾经参与过的政治运动中，她一直在聆听妇女们谈论妇女自己的问题，也谈论男人。“当我写下她们在私下里的谈话时，人们就突然间惊呆了，好像我若不把它们写出来，女人们的那些话就不存在似的。”
许多批评家认为她的语言不够幽默、风趣，而且冗赘、絮烦，甚至有些漫不经心。莱辛的好友，南非作家库切认为，“莱辛从来都不是一个优秀的文体作家，她写得太快而修改又太少。”莱辛承认她的写作速度很快，她重灵感而非刻意雕琢。在再版序言中，莱辛说：“我的主要目的就是要让本书的结构自己作评，是一种无言的表述，通过它的结构方式来说话。它一次突破形式的尝试，一次突破某些意识观念并予以超越的尝试。”
“写作是通向自由的道路”
瑞典皇家科学院在授奖词中对莱辛的《金色笔记》给予了特别关注：“这个表述女性经验的诗人，以其怀疑主义精神，火一样的热情和丰富的想象力，对一个分裂的文明作了详尽细致的考察。”可莱辛对瑞典皇家科学院的褒奖却嗤之以鼻。什么是女性经验？也许这是莱辛最为恼火的。在众多诺贝尔文学奖授奖词里，那些男作家的男人经验，他们从不说是男人的经验而是说成人类的经验，难道女人就是人类的一部分？
莱辛特别擅长塑造那些具有坚定意志、自强自立的女性形象，并描述她们在男权社会中所经受的情感危机，以期待众多女权主义者关注女性问题。在评论家眼里，莱辛是一位多产、严肃、极富探索精神的作家。
《牛津英国文学》主编马格丽特·德拉布尔认为，莱辛属于最早一批将女性问题作为小说中心的女作家。“贯穿她作品始终的，是对力量的恐惧和女性自身的弱点，她的每一部小说都能找到这两者的结合点。”
而莱辛始终将写作看成是“通向自由的道路”。时至今日，莱辛已经出版了数十部作品，除小说外，莱辛还著有诗歌、散文、剧本等其他作品，题材涉及种族矛盾、两性关系、美苏冷战、原子战争、环境污染、科学危机和青年暴力等问题。她几乎无所不写，什么都想尝试。今年年初，她刚刚出版了她的第一部科幻小说《裂缝》。
怀疑精神是一个作家一生都要秉持的，而复杂的人生经历造就了莱辛不同于他人的“怀疑”。莱辛始终认为别人误读了她的《金色笔记》，她始终觉得“妇女解放运动不会取得多大成就，原因并不在于这个运动的目的有什么错误之处，而是因为我们耳闻目睹的社会上的政治大动荡已经把世界组合成一个新的格局，等到我们取得胜利的时候——假如能胜利的话，妇女解放运动的目标也许会显得微不足道。”
这就是莱辛的怀疑，基于她的生活经历得出的怀疑。因为莱辛始终认为，“妇女解放只是人类大主题中很小的一部分”，除了性别歧视，她还关注种族歧视和对弱势群体的歧视，她在任何场合都是个“异类”。
对于自己能获得诺贝尔文学奖，她既惊讶又很高兴。她对蜂拥而至的记者说：“噢，我真把这事给忘了。30年了，我不可能每年都对它保持兴趣。”一位诺贝尔奖评委曾亲口对她说，她永远都不会获得诺贝尔奖，“因为我们不喜欢你。”“但他们还是给了我，也许他们觉得再不给就没机会了。”莱辛用略带嘲讽的口气说。
⬬ 多牵几根丝作文
1、养一根 也许大家会听到过“天一为水”的说法吧？在我国传统中一般以水为财，所以我们养殖一根的话可以给自己带来财运。同时，如果我们养殖一根的话，富贵竹会充分的获得水中或者土壤中的养分而无需跟其他的富贵竹争抢养分，对于自身的生长来说是绝对的利好。这样的生长条件对于单根的富贵竹来说是得天独厚，因此长势往往也非常好，整个植株的形态也会非常均衡美观，利于观赏。 2、养两根 在我国的五行数理当中，二就代表着火，火旺得水，方成相济，水即为财。因此得“火”就是得“水”，也就是“得财富”。所以，我们通常也养殖2根富贵竹，这样也代表着生财之意。相比于养殖一根的单调，两根还成双成对，看起来也不单调，寓意也更加的美好而丰富了许多。 3、养三根 在我国五行数理当中，三代表着木，木代表着青色，所以我们一般也可以养殖三根，代表着长势茂盛的意思。但是，长势如何茂盛，没有了美好的寓意很多人也不太喜欢养殖三根。所以在日常中，我们很少见到有养殖三根富贵竹的。 4、养四根 也许很多花友当中觉得养殖少于四根都会觉得单调。那么养殖四根以上会相对的好一些。在我国的五行数理当中，四代表着金，金旺得火，火旺得水，水为财。同时，“金”字义本身也可以代表钱财之意。所以我们通常也可以养殖四根，并且很多的时候我们也可以见到有人养殖四根富贵竹的。 5、养五根 养五根也是从五行数理当中出发的，五代表着土，土旺得木、土能生金。这样可以让富贵竹生长得更好还可以代表生财之意。但是，很多懂五行的花友也许会问，土能克水不是吗？是啊，中华文化博大精深，其实我们如果这样深究下去的话那养什么都不行啊。我们一般都取其美好，仅此而已。同时，如果我们养殖五根的话也是会显得非常拥挤的。这样我们一般取四根长的，一根短的，可以减少拥挤，在风水学中也代表着招财运的意思。 6、养六根 也许我们还会偶尔见到有养殖六根的富贵竹，那么这样代表着什么呢？在我们传统文化当中有着福禄寿这样的说法，我们见到养殖六根的一般在两广地区比较常见，在粤语当中“六”于“禄”谐音，意思是吉利、福气、福运。所以养殖六根也是寓意比较好的哦。 7、养七根 养殖七根的一般就不讲究什么深刻的寓意了，我们为了净化空气而选择随便的养几根就可以了，并不需要讲究这些东西，此时我们无论怎么养最终目的只有一个，更好看或者净化空气的效果更好。 8、养八根 现在很多人喜欢8，因为其意味着“发”的`意思。比如说很多人喜欢8字多的车牌等等。所以富贵竹养殖八根的也有，但是不常见。寓意多是现代人的自我喜欢和意愿，没有更深层次的传统意义。 9、养九根 一般养殖九根富贵竹我们都会挑选一个比较大的容器来养殖。其实养殖九根也是根据字面谐音来进行的。“九”根“久”谐音。富贵竹代表着富贵，意思是长久的富贵，富贵长长久久的陪伴着我们等等。 中华文化博大精深，其实无论是哪个数字，在传统文化中如何深究起来都是有其美好的寓意的。所以我们不论是养殖几根都不会在事实上让自己得到些什么或者失去些什么，更多的是心灵上让人觉得这样好或者那养更好这样一种暗示而已。 （一） 所有的时光都要相信,所有的时光都要心怀希望. 人生,有一个地方在心,有一份抵达叫风景. 你从来从来不要去想你的所有，你所拥有的从来都是你未曾刻意的. 天空有一个颜色叫蓝，碧水有一个尽头叫天边，风景有一块地方叫无限。 你永远不要停下你的脚步，就像你从来不去改变你的沉静. 没有人可以告诉春日的暖，冬天的寒,你如此蒙昧，你不必明了。 花儿是美的，花儿是醉的,花儿是开在深山无人只的. 水在眼前，云在天边，你须记住，这,不是从前。 (二) 爱生，不是将来，是现在. 生命是一缕思绪，冰雪里枯萎,春暖里开花。 你的承受，便是你的得到。 花自开放，我自生长。 (三) 笑，温暖,纯净，可以点亮整个天空。 幸福就是做安然的事，做恬适的梦。 可以做违心的、不得不的事，但不可以说违心的话。 这个世界幸福的人比比皆是，不幸福的人是皆比比。 梦想是一粒活化剂，不分年龄，没有性别。 三十岁有梦想是平常，五十岁有梦想是不同凡响，若有一天八十岁还能揣着梦想，她的心该是一座天堂。 文字，在生活之外，偶尔碰触，是向往，一直坚持，是信仰。 (四) 人人幻想未来，源于未来担负着我们所有未曾实现的盼望,和未来里我们所有缓慢的成长. 烦恼是一个具象，有时会扑面而来，有时会戛然而止。 友情或者爱情不能确认，一经确认，便也成空。 无论好还是坏，情绪都可以再生，假如你刻意栽植的话。 语言是有型的东西，一经出口，便也成弥漫之势。 世界不因你而来，它一直存在。 我不相信爱，我只相信尊重爱的人。 (五) 生活若是辛苦,那是因为我们自己一直在为难自己。 那些我们幻想里的美好都在我们曾经抵达的地方。 爱自己，爱生活。 我们总是在忘记曾经使我们开心过的而记住了使我们痛苦的。 世界上最需要呵护的除了生命,就是心灵。 人们从来都在寻找自己的精神伴侣，但事实证明人们总是容易失望。 最深的爱恋就是最大的宽恕。 幸福，就是可以懵懂的活着。 (六) 花开有时，每一刻都该传达一个特别的美丽。 这个世界上最深的语言不是“我爱你”，而是有人问“你为什么哭？”。 生命，即使卑微如小草，也要开上一朵醉人的花吧。 所谓婚姻，就是一个人的世界，做着两个人的梦。 (七) 日子是岁月的花瓣，夜的眼帘只是轻轻一动，这一片花瓣就落下了。 爱若繁华，开放或者凋零，都是一瞬。 夜拥着我的安宁，我在她的梦之壁上挂满星星。 眼前总有无限光景，世界却是一帘轻梦。 日子是一个娓娓的哲人，我们都是聆听的子民。 (八) 生命是一片泥土，思绪是那丛生的荆棘，偶尔也会开出一两朵花来吧。 日子是一池青水，我知道它一直的沉寂，可是，只是微微的风，便也有无限涟漪，一次，又一次。 我细数这长长的脚步，就像我细数这长长的路上，山外的山，云上的云，风景外的风景。 我忘了看一天的云彩，就像我会忘记听那一季的风雨，说那一世的深情。 生命，愿匍匐如一片叶，因着这阔大而温暖的土地。 为积极响应全市创建文明城市的号召，促进文明城市的建设，高区钦村小学积极开展系列活动，4月15日下午，钦村小学再次掀起了创建文明城市活动新高潮。 当天下午，学校三年级的全体师生及家长委员会的成员自愿组成小卫队，走进社区，走出校园，走进社区，形成家庭、学校、社区三位一体的模式，帮助社区清洁卫生，向更多的人传播绿色环保的低碳新理念，为我们创城活动加一份力量。 此次活动受到了家长及社区周边居民的高度评价，都表示要从身边的小事做起，做一个文明好市明，为威海创建文明城市出一份力。 清明时节， 浮惑了孑立的感念； 一纸素笺， 淡漠了馨暖的花繁！ 记忆若云， 时隐时现； 回忆若雨， 弥弥漫漫。 如烟的往事， 朦胧了一个的温馨画面； 欲远又近， 欲近又远， 恍若醇美四溢的梦幻！ 其实，我知道， 我不能让我的记忆， 固执着追赶那逝去的流年。 因为，那沉醉的记忆， 终是回忆时的伤感！ 其实，我知道， 我不是真的想要忘记， 也不是真的不去想念； 而是害怕想念的时候， 感到孤单； 而是害怕孤单的'时候， 感到心酸； 更是害怕心酸的时候， 被人垂怜！ 若能相聚，何需想念！ 若无团圆，唯有孤单！ 你们是我永远的魂牵！ 前天，天气不错，是叔叔和婶婶结婚的日子。我和方欣一起被邀请去牵婚纱。我们在10点前应邀去了新郎家。在那里玩了一会就乘车去新娘家了。婚车是宝马，只有主婚车不是，比宝马好，可惜我不认识。 不一会就到了新娘家。他们很热情，招待我们吃点心：桂圆汤和蛋糕。吃完后，我和方欣就开始玩电脑了。 我们俩在玩飞行棋，而新郎和伴郎则在叫新娘开门，要接走新娘。伴娘们在房间里叫新郎把红包准备好，回答问题。问题回答对了，才可以开门。好不容易，过了关，开了门，新郎进去了。伴娘们又要求新郎把新娘的鞋子找到，然后为她穿上。可是他把房间找遍了，也没有找到。最后，一个小女孩找到了，给了新郎，新郎给了她一个红包。新郎然后为新娘穿上了鞋子。我们就去吃中饭了。 刘强最近整个人都脱了形，面色憔悴枯黄，眼睛空洞无神。自从他女友叶紫死后，他就成了一具行尸走肉。 他的好哥们德子试图劝慰他，可是任何安慰的话，他都听不进去，甚至避开朋友、家人，经常午夜独自在叶紫遇难的那条街上游荡。车也不避，恨不能把心中所有的无奈和惋惜都化成一股怨气狠狠地发泄在自己身上…… 一年前，刘强和叶紫同期考进了一所大学，而且同班。 刘强第一次见叶紫时，是在上第一堂课的时候，她姗姗来迟，就坐在他的身边。刘强扭头看去，只觉眼前一亮，她白皙的脸上镶着一对明亮的大眼睛，正含着笑向他看来。他无理由的面红心动，回之一笑。 女孩点点伸伸舌头，样子调皮可爱。从此刘强的眼睛经常追逐着这个女孩，得知她有个很美很有诗意的名字叫叶紫，知道她的学习成绩很好，处处透着聪慧机敏，导师曾经当众夸赞叶紫，玩笑地说她是个文武双全的侠女，在学习上永远不知道疲惫。f215.Com 可刘强的学习成绩一般，他经常默默地坐在离她不远的座位上，除了笔记，就是在纸上涂画着叶紫的表情，一瞥一笑尽在他的笔下。 一次无意中，叶紫知道刘强擅长画画。那天离上课时候还早，刘强早早来到班级，坐在最后，不知道什么时候叶紫来了。悄声趴在他身后，看着他细细地画一张脸，像级了她。她一把夺了过来，大声说：“刘强……你画我?”她的声音惹来了不少目光。 刘强红着脸要抢回画，心里更紧张，怕叶紫恼了。 刘强的面更红了，点头也不是，摇头也不是，早有同学瞧着他们窃笑。 刘强立刻点点头，见叶紫一蹦一跳拿着他的画跑出了班级。他才虚脱一样坐回了座位上，擦了一下额头上的汗珠，紧张中又带着几分喜悦。 周末，没课，刘强躺在寝室的床上假寐。忽听门卫大爷叫他的名字，他懒懒地跳下床走出去，男寝的门外，叶紫迎着阳光站在外面，衣袖随风而动像个仙子，他看呆了，要不是叶紫扑哧一声笑出来，他还以为是在梦境。 那天叶紫是来找他画肖像的，他当然很开心的答应。俩人来到学校后院的小树林里，树林的尽头有一眼喷泉煞是好看。她就坐在喷泉的边上，让他画。 他拿着画笔，一边看她一边用心在纸上画着，每画一笔都像是画在他的心里。 那天以后俩人的关系亲近了许多，换句话说是叶紫总来找刘强，在没人时还主动的抓住他的手。她的手细腻柔软，刘强一牵上就再也不想放手。俩人的情感不言而喻。可他们不敢公开恋情，毕竟这是学校，是不允许谈恋爱的。 上大二的这一年，俩人悄悄的住在了一起，因为关系过于亲密，他们的关系被叶紫的父母发现。叶紫父母强烈的反对他们在一起，原因其一是他们还在上学，其二刘强家是农村的。 迫于叶紫父母的压力，俩人暂时不方便在学校以外的地方相见，就算是在学校见面，刘强也会默默走开，这是他的自尊。叶紫瘦了，刘强的脸上基本失去了笑容。俩人就像两只斗败的公鸡，再也对生活提不起来拼搏的精神。 看着他们一天天的消沉，德子拉着刘强去散心，路上遇见一位算命的先生。无聊中俩人蹲在路边让先生给看姻缘。 先生让刘强写下一个字。 他随手写了个“恋”字。 先生看了说：“一横分开一人心……看字面你……最近失恋了，两竖代表着你们的关系就像两条平行线永远无法交界，还有一种解释，就是你们当中一个将不久于人世。还有心在下，说明你们俩人一心，在机缘巧合又会相见……” 刘强听了心里很不舒服，他说自己失恋倒是很准，其余的他将信将疑，特别是说他们中有一个将不久于人世，让他反感，于是扔下十块钱，拉着德子走了。 一路，德子见他阴沉着脸，劝他道：“算命的都是看脸色瞎说，哪就那么准了。你看看你那张脸。不用算就知道是失恋了。” 那天回去之后，叶紫的噩耗就传来了。她在回家的路上出了车祸，人当场就没救了。 刘强听了这个噩耗，在椅子上惊得跳了起来，呆呆地望着外面，脸色煞白，浑身冰冷四肢无力，心如针扎，从此悲伤过度的刘强经常在晚上去叶紫出事的路上徘徊。 一个午夜，无月。风声似哭，催人泪下。就在这时，刘强听见了呼救声，他扭头去看。见一女子被人拖入小港，他飞奔而去，不顾自己的性命和歹徒拼命，在激烈地打斗中，歹徒的刀向他刺来，女人惊呼一声，扑到他身上，替他挨了这致命的一倒，血流了一地，歹徒惊恐，弃刀而逃。刘强顾不上去追歹徒，忙打电话叫来了救护车，打完电话后，他放下女子，悄悄跑回了学校，他不想当英雄，也不想让人关注，所以他没有送女子去医院。 不久学校调来了一个新生，是个漂亮的女孩名紫萱。她经常坐在刘强的身边，对他微笑，似对他有好感。刘强却很反感，他的心里还除了叶紫谁也接受不了。 一日紫萱又坐在刘强身边，不住的在纸上画着他的肖像。刘强低声道：“别浪费时间，去注意别人吧!我的心已经死了。” 紫萱笑一笑说：“我是为你而来的，还记得有天晚上你救了一个女孩吗?” 紫萱听后嘻嘻笑着伸伸舌头，那模样像极了叶紫。刘强看着发呆，眼睛里忍不住流下了泪水。 紫萱就在这时抓住了他的手，眨着眼睛，样子有几许委屈。 刘强在她的注目下，再也说不出绝情的话，这一刻他就像被蛊惑了一样，没有甩开她的手。 她就这样慢慢地走进了他的生活，她不在乎学习，不在乎任何事，眼睛里只有他，不管他走到哪里，她就像跟屁虫一样缠着他粘着他。他有时烦躁地赶她走，她不走，有时暴怒地骂她，她只是微笑以对。 就连他午夜去路上徘徊，她也不离左右。 那一日是叶紫去世的一百天的忌日，刘强忍着悲痛，想要独自静一静的时候，她来了，上前抓住他的手，他就这样被她激怒了，甩开她的手大声嘶吼着：“滚……你给我滚得远远的……”他的怒吼声引起了学校里不少同学的顿足。 紫萱在他的怒吼中，留下了眼泪。她不顾一切扑在他怀里，刘强推开，她再扑上来，一次一次…… 突然有人拍了刘强肩膀一下，刘强大吼：“干嘛!”德子站在刘强身后，困惑地问道：“你……你在干什么?” 大手牵小手 ——小议感恩 大手牵小手，跟着幸福走。一提到手牵手，人们立刻会想到甜蜜的恋人；倘若在“手”前加上两个形容词“大”“小”，则人们便会立刻想到，父母牵着步履蹒跚的孩子的手，一步步慢慢走的感人画面。 亲情——总是文人墨客笔下、人们口中离不开的话题。 儿时，爸爸妈妈牵着刚学会走路的我们，一步一步地走。耐心地教我们学会一切；等时间飞逝，等他们脸上有了岁月的痕迹，眼中有了沧桑，我们是否也会像小时候爸爸妈妈牵着我们的小手那样，轻轻地挽着他们的臂弯，稳稳地走呢？你会反哺吗？你能像儿时父母对你那样有那么大的耐心吗？ 也许，你能；或许，不能。 但是，大手牵小手，大手挽小手，才是完整的一辈子啊！ 儿时，父母的大手牵着我们的小手；长大后，我们的手挽住父母的手。这一生算是完整了。身为中学生的我们，难道不应该学会感恩吗？ 有些同学总感觉，感恩是一个很大的话题，可谓是一个很大的工程，它是十分神圣的。实则不然。我们可以想想，每一位父母都是普通人，而他们却能给予我们不普通的爱；反过来，为什么我们不能给予父母不一般的爱？其实，这“感恩”一词，是通过身边的种种琐事体现出来的。同学们都知道“滴水之恩，当涌泉相报”，我们受到父母那么多关爱，父母的恩情我们一辈子也还不完。 感恩，要从现在做起。 我记得有篇文章是这么说的。主人公有一个幸福的家，从小生活在蜜罐里，于是他想着等他有了钱再感恩吧。结果，有一天，他父母出了车祸……作者在文章结尾写到，感恩，从现在做起，不要等到你父母不在了再后悔莫及…… 所以，让我们学会感恩，开始感恩吧。千万不要在人生留下不应该留的遗憾，后悔曾经的事。 大手牵小手，跟着幸福走；大手牵小手，就是一辈子了。 每个人的内心深处，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时，想起它，失意时想起它。逢年过节，触景生情。随时随地地想起它。广阔的空间深远的时间。都不会使这种情感有所消退，这就是恋乡情结。 人生的旅途崎岖。始发站是童年。当呱呱落地，睁开双眼，看到的，就是生我育我的家乡。从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲朋的逗弄中，慢慢长大。开始体会到爱。家乡的一山一水，一草一木，都早已溶化成童年生活的血肉，不可分割。祖祖辈辈都根植在这片土地上。有一部生活的艰辛史，悲欢离合史。在听家人闲聊时，就早已种在了小小的心田里。左邻右舍，在田间篱角，在桥头井边，在街头巷尾相间。音容笑貌，早已彼此了然。在同一方土地上，呼吸着同一种空气，濡染着同一种风俗，千丝万缕地沾着边。在那一刻起，就早已为自己的'一生定音定调，即便告别家乡多年，当听到乡音时，心头仍会暖暖的。童年打下的烙印，早已像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，更像那纹身的花纹，一辈子附在身上。 金窝银窝，不如家中的草窝。但人是不安分的动物，我也毫不例外，依仗着年青气盛，咬一咬牙，挥一挥手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，似乎带着些许浪漫气息。开始真正了解生活，见到了多少稚嫩的童男童女，为了维持生计，把那昔日里高昂的头颅深深的埋在那流水线旁，缝纫机下，飞针走梭，演绎着社会中的各种角色，于是开始明白，人一旦离开家乡，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的花絮，因风四散的蒲公英。但对家乡的留恋，却永远地根植于心，永远地追随着，多数是少年子弟江湖老，金钱，美女，虚名，实惠，都成了竹篮打水一场空。 鸟恋旧林，鱼思故渊，树高千丈，落叶归根。多少年来，多少人为了追逐自身的理想，不得不离乡别井，漂泊异乡，为了改变自己的命运在他乡奋斗着。有成功定居者，有依旧在打拼者，更有不忘桑梓之情，当故乡需要的时候，做出慷慨的贡献，对故乡踊跃捐助，表示休戚相关，风雨同舟的情绪。 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。此中情味，离乡越远，体会越深，即便是科技日新月异的今天，终究抵不过那内心深处那对故乡那一抹淡淡的思念，更不会因此而消失。 毋庸置疑，对于每个人而言，亲情同阳光、空气、水一样，自我们呱呱坠地的那一刻起，便与我们共呼吸，伴成长。近期，父子协议的签订在社会上掀起轩然大波，引发热议。亲情，这一从未遭人质疑、被默认为最温暖的情感，因其协议的签订，聚焦了来自全社会的目光。 这一协议将子女的成长、父母的养老与我们常谈的责任分离，父代与子代独立分明，似乎他们之间的物质牵挂也随之剪断，取而代之的，是决绝的离开。这样的做法，真的可取吗？ 针对这一问题，我们首先要明晰的是，情感，自始至终是亲子关系中最本质的东西。亲情，是亲属之间特殊的感情，无论对方的处境、性格，都渴求为对方付出，其本身就具有相互性。作为亲情最主要的部分，父代与子代间关系的构建，源于子女出生时的极不成熟性，需要父母极大的投入。张祥龙在《家与孝》中认为：从抚育孩子开始，亲代就失去了自己的生活，从而进入到一个互绕联体的生活之中。婴儿的不独立就等于亲代的不独立。二者对对方的影响是深远持久的，父母塑造了孩子的最初意识，子女则改变了父母原本的生活方式。这一关系在社会发展中不断鲜明化，直至成为传统伦理道德中父为子纲的定准，进而以父母抚养子女、子女赡养老人的形式，被社会普遍接受。因此，父母与子女之间的双向关系，是由人类的本能情感决定的，社会舆论中所谓传统的相互依赖的亲情，并非只是存在于在农业时代，无论现代社会还是未来社会，它也无法改变。因而将亲子关系拘泥于一纸协议中，未免过于较真和冷漠；长存于心中的情谊，不仅难以用条约界定审判，也不好由行为着手进行剖析。 其次，无论物质还是精神上，父代与子代总是相互需要着，在牵连的同时，也促进了彼此的进步。父母类似于港湾性质的守护，对于子女的思想道德素质，均有极其深刻的影响。近期复映的电影《美丽人生》中，犹太人父亲圭多在纳粹集中营里为他们的孩子约书亚编造游戏的谎言，守护着孩子的童心，在那暗无天日下播下希望的种子。父亲用并不强势的双臂，在那片充斥着残暴与冷酷的世界里，为约书亚撑起了一片温暖的天地，无人知晓，无人打扰。同样的，即便在当下，我也无法想象如若失去了那片珍贵的天地，我们的世界将是怎样的空白、失落。父母沟通了曾经一无所知的我们和色彩纷呈的世界，与之对应的，子女对于父母的爱，也已丝丝缕缕渗入孝这一概念中。前些年，新二十四孝这一概念的推出，不同于传统二十四孝重于故事性、启迪性，这二十四条律令，诸如教父母学会上网等，要求子女从行动上帮助父母建立与时代的联系。正如维斯冠所说父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。 诚然，父子协议体现了亲代对子女的高期望借社会之手给予孩子最有意义的磨砺，展示了年轻一代不同于往日的自立与冲劲。但父子协议中对亲情依赖的漠视，加之其透露出的责任感缺失所带来的负面影响，远大于其暗含着的积极意义。 骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。如果在这些能够承担我们所有的人面前，还需要一番斟酌考虑，试问这纷繁的社会中，是否还有一处栖息之林？况且，唯有承担起自己身份对应的责任，父母子女抑或是其他方面的，安定有序的和谐社会方可指望。 “风雪依稀秋白发尾，灯火微弱揉皱你眼眉，假如你舍一滴泪，假日老去我能陪，烟波里成灰，也去的完美……”——引子 一间小木屋里，一男子正点着蜡烛，他做木偶戏很久了，可是手上这个木偶太精致，他找不到和她相配的木偶。久倾，他摇头叹息，罢了。这木偶陪他多年，伴你走过世界多年，我不曾悔过……你落魄失意，我色彩鲜艳，让我替你明媚…… 那间木屋里，你手拿着一块木偶雕刻，眉头紧皱。许久，你展露笑容，吻开我脸上的妆容，墨笔一点，在我眼角点上珠泪。你操纵我，演悲欢离合。 木屋里，你成名了，带着一群朋友喝酒。喝着喝着一个朋友指着我说：“你为什么不画其他木偶啊，一个木偶多没意思。”你笑了“这个，是我的宝贝，独一无二的，我怎么会画其他木偶呢？这一个陪我，足矣。不说了不说了，喝酒喝酒，来，干！”我只属于你，这大概是这世间最完美了吧…… 你牵着我，看我在那三尺红台起舞。戏多了，观众渐渐感到枯燥无味，都要求演悲伤的故事，你不愿意，久悲不成悲，却在应大喜的戏的红线用成了灰线，但愿你能记住我，在我最好的年岁。 “你一牵我舞如飞，你一引我懂进退，苦乐都跟随，举手投足不违背，将谦卑，温柔成绝对……”北风呼呼，大雪纷飞，雪无声的落着。 小屋中，你发如雪，小屋里蜡烛扑零，你皱眉，满手通红，就像屋外的雪一样冰冷。你已老去，即将寿终，而我只是一个木偶，如何暖你一千年？ 老人擦亮火柴，火柴灭了，桌上的木偶深深一躬，跳入柴火，火燃了，温暖了老人的手。老人的手颤巍巍的指向柴火，泪满面…… 肠旺面 清同治年间即在贵阳上市。有贵阳人苏德胜改进质量，以面、猪大肠、血旺、肉燥为主要原料，遂发展为名小吃，学忠面馆”肠旺面馆逐渐遍布贵阳大街小巷。现已成为遍及省内外的小吃。红而不辣、油而不腻、脆而不生。丝娃娃 丝娃娃是一种贵阳街头最常见的小吃，其颇似产房里初生婴儿被裹在“现又被称为素春卷，具有素菜脆嫩、酸辣爽口、开胃健脾的特点。解放前彭家桥附近有一对年近半百的张华丰夫妇，在菜地里搭了数间茅屋，在这里做好的烤豆腐果拿到别处设摊和沿街叫卖。这几间茅屋成了避空袭的场所，张华丰夫妇因为空袭也不上街做买卖，他们发现躲警报的人往往腹中饥饿，又无法回家就餐，向躲警报的人出售烤豆腐果。吃起来简单，很快就打开了销路。一般人吃豆腐果往往是解馋或充饥，吃完了便走。却买一盘豆腐果，蘸着辣椒水，细嚼慢咽，逐渐谈起恋爱来。张家店铺成为谈情说爱的场所，一时成了街谈巷议的佳话。吃恋爱豆腐果的人仍有增无减，张氏夫妇干脆就把烤豆腐果改名为“恋爱豆腐果”这一浪漫情结很快影响到全贵阳的青年人。他们纷纷前来品尝，至今外脆内嫩、咸辣爽滑、满口喷香的恋爱豆腐果仍被贵阳的青年人和过往的外地客人所钟爱。牛肉粉 牛肉粉是贵阳非常普及的早餐小吃。特别是花溪牛肉粉已成为深受广大百姓喜爱的小吃品牌，具有汤味醇厚、辣烫鲜香的特点，目前该品牌已推向全国多个省市，豆腐圆子 传说清同治十三年（公元1874年）清政府大办。皇会“不许食荤时有雷姓豆腐作坊，以豆腐做成园子，用菜油炸熟出售。 余年少入道，视稍异於常人，尝察鬼魅於林野，後以除妖为业。近邑或尝言山中有一野寺者，灯火明灭，时隐时现，其间恐有鬼怪出没。遂托余以除之。 是日，迷途山中，天色渐晚。遥见一木屋立於山间，似与前言契，灯火明灭，若有人烟。遂近之，欲窥探究竟。 数叩门，无人应。启门遇一鬼妪，貌似耄耋，衣衫褴褛，方委坐於薪旁。一傀儡伴之，锦衣红裘，雕刻甚精，神似生人。 余大惑。遂对坐，试与之侃谈。妪始抚傀儡自叙曰：老妇少时无他好，独钟牵丝之戏。尤爱观傀儡见引进退於三尺红台之间。遂偷习此技，终以此为业。尝负箧行於山间，演诸村邑。纵风霜雨雪之时亦如此。言至此，妪竟掩面啜泣，语声幽咽。 余徒以薄言慰之，而声色愈烈。 泣许，妪执傀儡引线，戏於红棉之上，含泪笑曰：此终曲也，聊献汝为礼。 百年摇曳命门空，三尺红台绮梦中。 度曲一叠道往往，丝线两牵叹匆匆。 落魄几时言不尽，痴魂谁解意难终。 徒将傀儡付薪火，浊泪自流向北风。 老妇牵戏一生，鲜交亲友。伴我者，此傀儡而已。奈何不为世人所解，皆云我有恋物之癖，俱怪老妇。终漂泊命尽，流离至此。妪起，执傀儡而怒嗔曰：盖余生平惨澹，穷困潦倒，含泪而终者，皆拜其所赐！留其何用！遂投傀儡於火。 霎时间，恍惚见火中木偶含泪揖别，举止与人无异：愿来生再会。 余愕然，竟相对无言。 少顷，妪恍然，对薪大泣：老妇此生再无怨矣。余含泪画符以镇之。少顷，傀儡、老妇、野寺皆付之一炬。火至天明而熄。却独剩一宝石，出炼於火，盖傀儡所化也。 感慨之间，牵丝囿於尘世之鬼，今又少一人矣。 奶奶睡觉不关灯早已形成习惯，小时候我以为是因为奶奶和我一样怕黑，长大后才了解，那是老人无法释怀的一个牵挂。 在爸爸的记忆里，求学的路总是黑暗且漫长的。从老屋到学校，跨过公路，穿过羊肠小径，再到田间小路，几公里的路途总是伴着孤独的星光，一个人走完。 乡下的夜晚来得总是很早，七儿点不到，原本就人家了了的村庄像被刷过一层黑漆，遮蔽住一切光亮，惟独留下夜幕中的月光泛着寂寞的光晕。 爸爸说，那是我不曾体会过的孤独无助和迷茫。夏天寂静得徒留一片蛙声，冬夜里北风刮过脸颊直至麻木。努力地辨认出回家的路，无边的黑暗却如同一片迷雾弥漫着整片森林林，不知不觉又走错了方向，直到深夜才回到家。 直到某一个夜晚，抬头眺望，突然发现远处一点微弱的光芒在风中摇曳出家的方向。 从那以后，夜夜总有一盏烛光为爸爸亮着，在那个电灯并不普及的年代，一点微弱的烛光在夜的黑墨里显得尤为明亮。 我能想象出这一点光芒有多么明亮，我亦能想象出烛光的那端，奶奶担忧的脸上写满牵挂。这夜夜担心与牵挂让她忍不住为儿子点一盏烛，就让那牵挂化作一点烛光，照亮回家的路吧！ 后来，这渐渐成为一个美丽又悲哀的习惯，当一支蜡烛终于被一盏盏电灯替代之后，爸爸也走出了小山村，在城里找到一份工作。而垂垂老去的奶奶，始终习惯在入睡前点一盏灯，固执地认为它能指引儿子回家方向。 如今，我也即将离开父母的怀抱，只身踏上求学的路。我知道爸爸妈妈一定也会像奶奶一样牵挂着我，担心我孤独，担心我生病，担心我的安全。 每个父母的牵挂都是一盏彻夜未眠的灯，尽管孩子已经飞得很高很远，那盏灯始终在为孩子们照亮回家的路。 点评：烛光明媚地照耀着，一个女孩在向我们絮絮私语，诉说她那温暖而安静的记忆。作者从生活琐事中挖掘伟大的母爱，作者似乎想说明什么、证实什么，但爱本身是说不清道不明欲说还休的。淡淡的文字，淡淡的心情。有几分洒脱，有几分悲哀，又有几分无奈。本文取材虽普通，但平实而又不乏文采的文字间流露真情，颇为感人。⬬ 多牵几根丝作文
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