抒情作文梦回千年
发表时间：2026-02-07抒情作文梦回千年(收藏14篇)。
✪ 抒情作文梦回千年 ✪
将欲起行的时候，雪还在不停地下着。
这里的雪不同于任何地方的。它只要不高兴，那碎石子般的雪粒便垂直砸了下来。点只要稍一发泄，便又将鹅毛式地飘下来。这时而如金锤点鼓，时而如柳絮天撒的雪真仿佛已有了人的脾性，有了历史的特点。
出门走不多时，就来到了一片茫茫原野上。
好个雪中江山！千里素雪，三尺渊冰。茫茫雪原已与天无分，上下一白，让人惊恐，到底这是踩着天还是踏着地。绵似貂绒的雪毯更让人身轻如燕。在这里，空旷的天地也让人心胸宽广。此时我才体会到，但凡一个敢于走出暖屋而继续能够仰天长笑的人，都是巨人。
上下四方已全然无路了。从哪里走呢？这时，我才想起鲁迅的那段关于“路”的.言论，于是，我便以一个拓路者的身份自豪地走了起来。然而，当我真正走起来时却发觉并不轻松。顺别人的路走，走便是，脑袋听脚的；然而让我为别人开路，就必须是身心并用了。我不能把他们带入田里踩麦苗，也不能把他们带入一条足以摔一大跟头的水濠里。于是，本应很轻松的事却变得严肃起来。其实，随心走也可以，只是我不能给别人留一个踩麦苗的借口。路，还是依稀可辨的。我，于是开始以前人的路为依索，来开辟我们的路。走过一程，回头看，好清晰的路，一个个脚印看起来让人舒服。不过，，这一行脚印总会被又一层雪覆盖——没关系，历史的更替是层出不穷的，就像隋唐会遗忘秦汉，而我们又终会遗忘隋唐。一段历史的发生就已经意味着它的被遗忘。比如，绿林赤眉也未必就记得是陈胜吴广教了他们，而陈胜吴广确乎开辟了一条反暴诛虐的先路，农民起义。别人踩出的路，为我所用；而我辟出的路又会被别人走。照此说，其实每一代人都是有很大贡献的。
此时，几座凄凉的孤坟映入眼帘。坟，又矮又小，还被雪覆盖着。上面的枯草向上蜿蜒着，挣扎着。其中一座，没有墓碑——也好，何必呢？没有必要去提醒别人，这是谁，既然历史过往已成了必然，又何必强求它记住你呢？袁崇焕死后无碑，可他活着；严监生、老葛朗台、普柳什金都有碑有传，可他们都死了。——滑稽，但也可悲。
我们又在混沌中走了一里来地。忽然有一条龙样的黄土城墙挡住了视线。残存的烽火台仍然可见，坚固虬劲的气势仍然可以揣摩。我猜，它若非秦汉时筑，便是元明时建。总之，太古老了。他的遗骸也是穿越了千年才到了今天。较之刚才的几座枯坟，我觉得它才更值得立一块碑。
不过，不重要了。它曾经是一处要塞，守卫了边疆，人们会记住它的。就像着舞将下来的雪，说不定其中那几片就是上古开辟时便有的。它们一开始便蒸发、汇聚、下落……周而复始，已有了千万年，它们可曾索要过什么？
好罢！记住它们。就让我们以在心中镌刻它们为纪念，来证实历史。
古城内外，寒风呼啸，大雪纷飞。戍边将士们的离愁哀怨，羌笛胡笳的清冷，铁马金戈的恐喝，柝声如泣的悲情，净化作了这雪，这风，来回在我身边。
千年雪，千年城，千年风霜，千年人怨，千年悲愁，何时消呢……
✪ 抒情作文梦回千年 ✪
柔纱拂过肌肤，泛着沉香，滴答着的发，钻石般的闪亮。我依着轻衣，朝着玻璃窗走着。
雨，飘亦潇洒碎亦潇洒，在窗边低语，唤着我，走出来。
大地，湿湿的，深深地，吸一口，几缕土香。腐落的叶，接受着洗礼，残裸着皑皑骸。我缓缓抬起鄂尖，凝视着这或有千百年眷恋的老树，蓦然有几分怨气。我，从你身边，不止一次的走过。
行人，太匆匆。他们迫于生活，来不及欣赏周边的风景，周边的人。我深情的望着他们，生怕自己会成为他们。因为，我觉得我似乎忘了什么。烟雨朦胧，太朦胧，当他们从我身边擦肩而过时，毫不留念。我毅然决然地，站在这座城市这样的角度。默默地望着你们的背影，直至消失在尽头。我奢求着，某个你的止足，转身。
选择了，与世界错格。是为了在对的世界里，对的时间，相遇对的你。我手里还掬着你送的菊，在这深情的雨巷，候着，你的千年欠。
乐园的摩天轮，又转了一季。你轮回在哪个世界，你也在那个世界，候着某个谁的止足，转身吗？
我们或许，都在叹息。这世界太快，快的记不清彼此的脸，快的忘记了诺言，快的来不及扣紧十指，你已在我生命里，止。
雨，热热的，在脸颊一线而过后，这世界，已模糊在视线。
请不要错过，你们身旁的人，哪怕，他很陌生。追悔，永远是莫及的。
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我总以为，月是天空的一滴泪，落下来，滴入人的眼中，悲伤的流下来。
夜是一层轻柔的黑纱，把夜里的人儿与尘世的喧嚣隔开。让人有时间抚慰伤口。明月东升，月光温柔地流泻而下，悄然地流动在安静的夜里，让人心安。让悲伤随着这份静谧的寄托去向世界的尽头，把这衷肠向那轮沉默而温柔的倾听者吐露。
我总想这样一副画面：一个月光如水的夜里，一个坐在窗边线条柔美的少女，静静的想着心事，一边轻柔着脚踝上不知原因的疼痛，一边把天空的那滴眼泪，倒影在自己像湖水一般恬淡的眼眸里，如果想到伤心处，也可能盈满的湖面经不住心潮的涌动，冲破眼眶，一发不可收拾的泛滥成灾，少女低下头，月光披在她散落的青丝上，度上一层忧伤的洁白。
“我本将心向明月，奈何明月照沟渠，落花有意随流水，流水无心恋落花”，襄王有意，神女无情的无奈往往让人黯然销神。好像心窝里揉进一团细沙，每一次呼吸都扯动得你苦不堪言。它撩动你心弦中最敏感的那一根，却让一曲原本阳春白雪的曲子还没到高潮，便戛然而止。它抽回自己撩动心弦的手，留你一人，这情意绵绵的天上之曲如何完成？却没办法，伊人飘去，只留下残留在风里的香。只有寄愁心于明月，千里共婵娟。
我时常会想起这些有意思的诗篇，像南唐后主李煜的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，多美的诗句！多忧伤的情思！那些朱颜已改的雕栏玉砌都被这弯新月钩画在了他心中。眼前，梧桐寂寞，清秋萧瑟，浓浓的思愁在这月夜发酵，而又偏偏无人倾诉这如苦海一般无尽的忧思，只能对月咏叹：“故国不堪回首月明中”，让人望而唏嘘。
我虽一直看着前人留下的白轮、桂魄，却也沉浸在自己心中的一窗皎洁里。
青春里的明月如钩如盘，阴晴圆缺刻下了难舍的情思。总是有许多说不尽的感伤，于是，没有了在月下疗伤的少女，没有了望月呻吟的少年。那些儿时的多愁善感，也在月光不断流逝的岁月里，推移到我伸手而不可及的远方，亘古不变的只是那宁静淡泊的清幽月光。
✪ 抒情作文梦回千年 ✪
悠悠的琵琶声，敲碎夜的沉静，从远古的崖壁源源传来……
古老的琴弦低低的诉说着远古的爱情、风霜的冷漠和岁月的变迁。你还在为谁反弹着琵琶?你还在为谁舞着千年的惆怅?
千年的梦啊!谁把你连同世俗的油彩镌刻在岁月的崖壁，因为一段尘缘，飞了千年总也飞不出一段苍老的岁月，飞不出一座冰冷的石窟。
我是千年的飞天，我是那反弹琵琶的仙子，我用血与肉在崖壁上一刀一凿刻下千年的思念，为的是今生与你相遇。千年的风沙遮住了我的容颜，枯瘦和憔悴。我干渴的肌肤期遇一场爱情的雨，我的琴声为你而弹，为你千年之前一个深情的眼眸。
在脂粉浓郁的国度，我偷偷隐藏着清风素面和自由的灵魂，清冷和孤独。在那些古老的黑夜里，夜夜不得眠，我向往太阳的光芒和尘寰里的人间烟火，向往远方的城市和城市里为我唱着情歌的爱人。
我来了，我来了，我为一个梦而来。我从遥远的岁月，逆流而行，带着前世的期盼，越过寒冬飞雪，烈日骄阳，终于走进爱的殿堂。
亲爱的，你从遥远的东方穿过无数的城市与森林，踏歌而来。我的殿堂华灯张彩、花香鸟语，我的琵琶蕴集千年的音符，这一刻柔情似水。我褪去岁月厚重的脂粉，赤裸着身躯，以最自由的灵魂迎接你。
你身后凛冽的风卷起漫天黄沙，时光一步步后退，我终于看清了你，还是千年前的模样，你的眉目刻着我千年的唇和情歌。
亲爱的，请别用考古学家深邃的眼，透视我疲惫的灵魂，穿行千年的岁月，风霜侵蚀了我的容颜，可我还是千年前的我;请别以游客瞬间的惊叹，描摹我的每一寸肌肤，在古老的岁月里，早已洗尽人世的繁华;也请别将我定格为一个古老的传说，封存在小小的木匣，从此失去生命的颜色。
千年之前，我用尽耿耿一生，从岩壁之上，穿行岁月风尘仆仆，赶在千年之后，盛开在你的庭前。今生今世，我只想以血肉之躯绽放成花，在风中摇曳，为你妩媚一生。我在佛前苦苦乞求，以我前世之身点亮一盏千年之灯，温暖你每一个痛苦、冰冷的夜。
天渐渐的亮了，绚丽的红日慢慢地升起，梦张开惺忪的睡眼，我看到了它明媚的笑。我陶醉在春暖花开的日子里，任那温柔的风抚摸着我颤抖的灵魂，如痴如醉、如梦如幻……
亲爱的，请将我镌刻在你的灵魂，以千年的古韵羽化成仙，与你红尘相伴，寒来暑往，生命为弦，灵魂为歌，夜夜陪你寂寞一生。
这一刻，我的琵琶再次奏响千年的乐章，你衣袂飘飘，舞云弄月，天上人间，与你红尘相伴。
这一刻，千年之梦如漫天的烟花，爱情如诗如画，生命因你美丽和精彩。
梦过千年，醉在今朝……
爱海无边，我心永恒……
✪ 抒情作文梦回千年 ✪
我乘一叶扁舟，漂泊于历史的狂流中。海岸线绵延不绝，有“行吟泽畔”，九死未悔的屈原；有扬鞭东指，“壮心不已”的孟德；有孤傲不羁，大杀四方的拿破仑；也有无可奈何，黯然作别的司徒雷登……
以书为舟，回溯千年。
读史可怡情。“头悬梁，锥刺股”，挑灯夜战并非读史的初心，一桌，一椅，一人，一书，一杯清茶，一束阳光，便是一个美妙的下午。总是时间纷扰，我仍有心中的瓦尔登湖，那便是历史。抛却心中一切杂念，告别二十一世纪，梦回千年。为韩信之死而扼腕，为郾城大捷而欣喜，为辛丑条约而悲愤，为北洋混战而迷离……沉醉于此，自是一番闲情。
读史可自省。我们如此迥异的出现，却如此相似的活着。我们本以为“无人会，登临意”，翻开历史的扉页，却看到了无数个镜中的自己。当我觉得“有心杀贼，无力回天”时，我会想起那个且战且败，且败且战的刘皇叔；当我志得意满，仰天长笑时，我会想起那个闯遍天下的李闯王；当我自以为是，不听人言的时候，我会想起那个勇冠天下，却自刎乌江的霸王；当我孤独迷茫，不知方向时，我会想起那个一生修史，不改初心的太史公……我找到了无数个相似的我，于是我明白如何书写唯一的我。
读史可通今。人类的同源造就了人性的相似，而人性的想死便造就了历史的雷同。于是我发现，欧盟之成与合纵之事何其相似，利比亚战争与鸦片一役并无他别。于是我在过去中慢慢领悟现在，在现在中静静推测未来。
作为一名理科生，挥别历史已近一年。然而我仍忘不了读史带给我的预约，带给我的思索，带给我的智慧。我愿在明年今日，在图书馆中捧一本史书静静品味，再一次乘上属于我的扁舟，回溯而上，畅想屠龙之术，通晓古今之变。
品人生百味，读书中千年。
✪ 抒情作文梦回千年 ✪
课本里走出的翩翩姑娘，追逐着永恒的光。千百年诗文残留的余香，惊艳了岁月未央。落叶踩着水声叮当作响，却只当亘古恒长。
中古的风踏着书页，青鸾殷勤飞上天阶。文以载道，仁心不灭。我读万卷书也难辨，爱是彻夜辗转寤寐，你我散作漫天飞雪。于是你记得了闽东的梅，赌书泼茶巴山夜。桂花青竹林里玉琢成钺，红酥手斟满黄藤杯，掌悬江豆玲珑骰。
细读一阕水墨断章，暗品一场风雅流觞。轻抚一曲高山低唱，仰望一空繁星冥想。此生难忘枇杷庭院，竹杖芒鞋赤壁江月。身影散作九秋的蓬，望月思乡五州相同。与诗初相识，当以倾盖如故知，缓缓同归于来年陌上花开时。
✪ 抒情作文梦回千年 ✪
卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。
少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了。
有些人就象那装满酒就倾斜的酒卮，处处是一副笑脸，见人就点头哈腰。他们最要紧的是唯唯诺诺，对什么事都连声说好。就象那筵席上滑稽对着鸱夷笑，它们都擅长整天旋转把酒倒。不管是寒是热，总有一味药调和其中，这就是那号称“国老”的甘草。
我年轻时常常饮酒任性，说起话来剔人总嫌执拗。这个和稀泥的处世哲学直到近来我才慢慢知晓。可惜我对那一套应酬语言，还没有学得十分巧妙。瞧他们真会讨人喜欢，活象那跟人学舌的秦吉了！
蔗庵：指郑汝谐，字舜举，号东谷居士，浙江青田人。他力主抗金，稼轩称他“老子胸中兵百万”。郑汝谐在信州建宅院，取名“蔗庵”，并以此为号。
卮：古时一种酒器，酒满时就倾斜，无酒时就空仰着。
滑稽、鸱（chī）夷：古时的酒器。杨雄《酒赋》：“滑稽鸱夷，腹如大壶。”
甘国老：指中药甘草。《本草纲目》称其性平味甘，能调和众药，治疗百病，故享有“国老”之名。
秦吉了：鸟名。《唐会要》载，林邑国有结辽鸟（秦吉了），能言尤胜鹦鹉，黑色，黄眉。
开篇两句，辛弃疾将人比作酒器，形象生动地描绘出那些见风使舵、阿谀奉承之人的可笑姿态。一个“先”字将官场小人低眉顺目，争先恐后吹捧的动作充分表现出来。接下来两句，词人进一步从语言上进行描写官员们笑眯眯，点头哈腰，顺从统治者，凡事都说“好、好、好”的谄媚之态。
“滑稽坐上，更对鸱夷笑。”这两句描绘出腐败官场上人们应酬中相互吹捧、言谈虚情假意的场面。“寒与热，总随人，甘国老。”词人在此用来指那些没有原则，一味跟从，和稀泥的人。
下阕开头中的少年指词人自己。史书记载，辛弃疾二十二岁就在抗金前线冲阵杀敌，可称少年英雄，但因其为人正直，不善奉承而遭人排挤，正如其说的“出口人嫌拗”。“此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。”在官场中要顺从、虚伪才能讨得君主的欢心，这个道理，“我”现在才明白，但是要效仿这些人，“我”却正好不擅长。词人此处的自嘲和上文那些趋炎附势的小人形象形成鲜明对比，突出词人不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品格。
结尾三句中，词人以幽默的笔调调侃：看他们那些得宠的人，都是像学舌鸟一样会唯命是从，攀附权势。
辛弃疾用诙谐的口吻描述了一场“物”的狂欢，这些物都有着南宋官场得宠之人相似的特质：随人俯仰、圆滑虚伪、碌碌无为。当时南宋正处于山河破碎、民不聊生之时，可朝廷却只一味偏安，宠信小人。词人正是通过揭露当时朝廷官员的丑恶嘴脸来反衬自己的正直和有为，但正是因为这样，他才得不到重用，因而内心充满悲痛与不甘。
在词史上，这首词无论从内容还是艺术上来看，都是一首不可多得的`佳作。在此之前，词这种文学体裁大都不出抒情言志的范围，很少有作者用幽默、讽刺的笔调，来揭露、抨击丑恶的社会现象的。辛弃疾的这首词，用三种盛酒的器具、一种药材与鸟，形象、幽默而又辛辣地揭露、讽刺了当时朝廷中那些随人俯仰、趋炎附势、不以国事为重的官僚们的丑态。
此词开头“卮酒向人时，和气先倾倒借”两句，借“卮”这种形象，来比喻那些没有固定信仰和主见，而俯仰随人、应声附和的人。接着以“然然可可，万事称好”补明前面的描写，一个笑容可掬，随着权势者的话语，点头哈腰，连称“是、是，对、对，好、好”的可笑可憎的形象跃然纸上。“滑稽坐上，更对鸱夷笑。”“滑稽”和“鸱夷”是两种酒器。它们成天在酒席上忙乎不停，倒完酒又灌满，灌满又倒完，圆转灵活。这使人自然地联想起那些善于应酬，花言巧语之徒。“滑稽坐上”，即“坐（同座）上滑稽”，“更对鸱夷笑”，一个“笑”字，将物写活了，把那些如“滑稽”一般圆通自如而得意洋洋的小人的丑态，勾画了出来。“寒与热，总随人，甘国老。”仍然是以物喻人，以“甘国老”来讽刺那些不讲是非原则，专和稀泥，欺世盗名的乡愿。
换头忽插入词人自己，与上片描述的丑类形成鲜明的对比。“少年使酒”，乃是一种愤激之语，无非是说自己年少气盛，借酒骂驾，不会察言观色，总是直来直去，不懂逢迎拍马，所以不讨人喜欢。史书记载，词人二十二岁就在抗金前线冲阵杀敌，可称少年英雄，但因其为人正直，不善奉承而遭人排挤，正如其说的“出口人嫌拗”。“此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十会巧。”这是词人在说反话。在官场中要顺从、虚伪才能讨得君主的欢心，这个道理，词人现在才明白。但是要效仿这些人，词人却正好不擅长。词人此处的自嘲和上文那些趋炎附势的小人形象形成鲜明对比，突出词人不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品格。结尾三句“看他们，得人怜，秦吉了！”词人以幽默的笔调调侃，做人要随和合俗的道理，只有那些像学舌鸟一样专在附和权要上下功夫的人才能精通。“秦吉了”正是词人用以痛骂鹦鹉学舌小人的又一比喻。
这首词最大的艺术特点，就是选取某些特征相似的事物，来尽情描绘，多方比喻，辛辣讽刺，鞭挞世俗，达到了畅快淋漓的境地。词人于讽刺中又表现自己的节操和态度，故它不仅仅止于讽刺，自己的形象也显露了出来，起到了对比作用。这首词比喻生动、贴切，不仅增加了词的含蓄性，有利于引发更多的联想，而且也增强了词的形象性与幽默性，于幽默、嘲讽之中，透露出作者的愤激之情与鄙夷之色。
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蝶舞千年
蝶醒
于清晨，一个明媚的清晨。晨露还未落尽，霞光还未散开，你，悄悄睁开透明的双眼。
蛹已角质，风干于时光的背后；脉冲如潮，悸动着初春的情怀。我悄悄走过，怕跫音惊醒你迷离的美梦。不过，你还是醒来了，睫毛初展，鬓发如霜。我怀疑你已沉睡了千年，在千年之后，只等我踏破这沉沉的夜色。不远千里来看你。
肤如凝脂，月华悄然褪去，在春天到来之前，你必须努力打开青春，纯净的眸子。你的门扉依然紧锁，一枝红杏的翘望，并不代表生命的春天已然来临。那么，我问你，你究竟在期待什么？是阳光敲响钟声，还是晨风吹开迷雾。你无语，将爱情的贝壳紧紧蜷缩，生怕这凌晨的微风将夜的帷幕撕破。
那么，我走过的身影会悄然转身。在朝向第一缕晨曦的时候，依然，固执地转身。我知道，爱情之于我，已错过千年。我知道，你的挽留，已逾千遍。我也是，把最后一颗流星悄然收起，就当拥有了整个爱情，守着孤单的心，哭泣。陨石的热烈，不因为时光的更迭而失去热情。所以，我等，在第一千个诺言许下以后，把相思收起。等待你的眉睫如初，等待你的柔情似水。我等待，在你醒来后，叫出的第一个名字，是我。
你哭了么？春光在行走，把夜色收起，把落寞挥霍，只留给我，满园春色。
这茧，是时光织成的束缚。每个人生来就有，紧紧裹缠，只为守望最后的孤单。所以，你是否听见我的呼唤，在一个春天的清晨，兀然打破沉睡的寒冰。我知道，你发如霜；我知道，你情如水；我知道，你静静等待千年，只为一个美丽的轮回。——收起你的相思吧，你说。微蹙的双眉像辽远的春色。冰封解冻了么？春风起航了么？包括那些细碎的野花野草，是否已经睁开了眼睛？你说，幽幽的渴盼将月夜划破。
我抓住一缕，是你遗落的伤感，在天上飘，在水中游，在时光里纠缠往复。你的眉睫终于张开，似第一朵凌寒的梅。你要歌唱，尽管骨子里乡土隐隐作祟，可是你说，你来自一个熟悉的村落，那里有山，那里有河，那里有篱笆墙的影子，还有夹竹桃的骨朵。你不要倔强，再倔强的泪水都不能称之为刚强。
所以，醒了就是醒了。把夜色犁破，把希望播种，就能留驻永恒的春天。
你笑了，最后的脉冲如潮，殷红了整个黎明。在你的翅膀张开之前，我宁愿守侯这一片宁静。把爱，珍藏，然后酝酿成一缕野的风。用蝶的梦唤醒我的梦，用蝶之醒，敲响我的醒。蝶醒。
蝶变
是春天，应该是春天。万物都在苏醒，也包括你所居住的那根枝条，可以是纤弱的柳，也可以是灼灼的花，萌动的情愫慢慢袭来。在你沉睡了一千个洁白的梦境之后，翅膀想到了飞翔。
蛹，捆绑了一整个季节。骨节开始歌唱。听呵，淙淙的溪水跳落山涧。听呵，皎洁的月光洒满夜空。这是黎明前的萌动，谁都想肋生一对可以飞翔的翅膀，去追月，去和溪水一起远航。我看见了你，隐藏在山石之后，隐藏在岁月深处，倾听一段蝶变的美丽章节。
从哪儿开始，从哪儿开始，才能长出一对美丽的羽翼？蛹的混沌，并不能将你的渴望再次束缚。
首先是面容。每一个在春天醒来的事物，都需要一个美丽的面孔。你画上眼，眼似清泓；你画上眉，眉如远黛；你轻抿双唇，有一点焦渴，不妨和春露做一次深情的亲吻。没有人能看清你神秘的容颜，在一切还未勾勒清晰之前，那只是只是一小片素雅的留白。
你伸展着手脚，白嫩的肌肤选择了水般透明。色彩也许并不重要，在朝阳未开之时，再美丽的颜色都显得那么空洞。你伸出手，理理三千青丝，发如瀑，衬托着月的皎洁。揉一揉千年一梦沉睡的双眼，再没有如此新生的迷茫让人心生爱怜。我伸出手，在春天伸展的手臂，为你遮挡一下浸透月色的清寒。我知道，你的孱弱没有任何理由，只不过让侧身而过的少年，满怀憧憬。
好吧，就这样。在月光织就的纱帐里蝶变，就让我的等待在千年之后的今夜实现——守侯你，一刻不肯轻离。
灵动的触角，试探着前行的方向。在婆娑的柳荫下，或者一朵娇艳的花蕊旁，倾听夜色如水漫过的声音。剥离，剥离。每一次剥离都让人跟着心痛。蛹。这个裹缠太多思绪的茧衣，终将被抛弃。那是你的幼年，也是一段回忆。当最后一次手脚伸展，我听见，紫色的蛹滑落在春天的河畔。
春来了，夜色退去，第一抹朝阳穿越沧桑，走在春暖花开的路上。在此之前，你是那么透明，骨骼透明，身体透明，连小小的思念，都那么透明。翅膀，薄如蝉翼，透过去，可以看见你旧时的单纯。
色彩，斑斓的色彩，拂上你的发稍，浓妆淡抹总相宜。翅，伸展的翼翅，一翕一张开合着岁月之门。也许，我该退去了，把影子孤单地收起，把目光收回，只为不亵渎一段美丽的相遇。
面容。谁的娇好的面容，终于在一个春天的清晨被叫醒。眼如清泓，眉若青黛，朱唇轻启——告诉我，蝶变只在一时间。
天亮了。
蝶舞千年
没有谁召唤，晨曦就是召唤；没有谁怂恿，翅膀里都是飞翔的冲动；没有人鼓掌，就一个人在风中起舞，面朝爱的方向。
心，飞过田野，飞过林稍，飞过山巅，美丽的光芒从不惧怕山高路远。我的月光呢？已被你美丽地牵引，祈福的露珠，自草间滚落。我怎么会伤心呢？看着你的飞翔，就像自己在翕张梦想的翅膀。不是折翅，是沦陷在无边的春色。那春色可是为你而铺设的长路，剪一片绿，飘在河畔；剪一缕风，掠过爱的旷野。
蝶，你是谁的爱情？越过风，穿过雨，依然如此美丽。
气息，到处是春天的气息，裹着花香，拥着晨雾，升起一团团相思的氤氲，迷惘在岁月深处。为什么会相思？前世的烟云还未散尽，你又开始翕动今日的风尘。在耳畔，在心底，在沉睡千年后，我化石般的骨骼里。你的一呼一吸，都可能化做一股暖流，引流我躁动的血脉，汩汩而流。
在暗野，那是一段绝美的神话，彼此的翅膀，翩飞着爱的琴弦。生离死别一瞬间，一瞬间完成的爱恋，却美丽千年——化蝶飞。那青冢，幽幽的青冢，是标志，也是爱的见证。当音符飘扬到无声无息，世间苍生的脚步，戛然而止。每个人都在倾听，伸展着对忠贞的无限向往，怕再次跌落的音符让泪雨，潸然而下。我描述不出那样的凄美，也无法让黑夜重见光明。但我记住了那抑扬的旋律，每一声，都能割裂背弃者的心房。
爱。忠贞。
明媚的竹林在前方停泊，那是爱的港湾。也许有一汪泉，荡漾着七月的柔波。风也是柔的，吹送了千年，雨后的修竹一片婆娑。不是等待，是寻觅，在飞越了一千座山一万条河之后，终于看见，有爱在此等候。
我呢？此时的我游走在尘世之外，阅读着春夏秋冬。包括你翩翩的衣袂和一袭华美的容装，那是一种沦陷于爱的绰约。
倾诉。爱情的线路已然如此清晰，没有时光的遮拦，也没有世俗的搅扰。私语。在彼此芳醇的呼吸里，互诉着千年爱恋。雨滴，自一棵修竹的眉梢，滴落。泪滴，落在一脉青草的发间，融入大地。静静的，没有谁在此刻离去，那滑落的一羽，不过是千年的相思。
吾爱。
吾爱。
我爱这多情的尘世，有蝶的魅影悠然穿梭。穿梭于烟波浩淼的红尘。那羽娇美的蝶衣，翩飞在青春必经的路口。
✪ 抒情作文梦回千年 ✪
“你来了吗？你又是哪一代的书生？”
风雨，飘飘然地在阁外彳亍着，我将手机塞入口袋中，耳畔，是这样的一番话。我来了，我回应着。
这里，是风雨天一阁。遥想这天一阁的历史，心中不禁感叹万千——终于，这里与世相通了，建造天一阁的人，大名宋钦，他痴迷于书籍，到了境界，这里，曾是他的私人藏书阁。
宋钦，他出生前两年，米开朗基罗刚刚完成《大卫》。他出生那年，达·芬奇完成了那幅名垂千古的《蒙娜丽莎》，他不比米开朗基罗亦或是达·芬奇一半出名，但他的风雨天一阁，却成了千年的历史。
我缓缓地走在阁中，望那无尽的书籍，叹惋：“为何？为何不早日开放？为何不早日与世代书生们共享？”那是带有苍老沉重的回音：“那是时代啊！”
宋钦爱书，不是因其中内容而痴迷，而是那种一见到书就心情舒畅，手触到就精神升华的情感。他想拥有自己的藏书，自己享受与世间隔之感也是理所应当。
所以如今我不禁欣喜，竟可以站在与世隔绝百千年的地点，感受与古人、今人共享的一点不绝的情思。
伫倚危楼，秋水共长天一色，看古往今朝那扯不断，道不清的联系——这是文化啊！文化的千年牵连，造就了这超越时空的共享。面对清风，那是古人对知识文化的渴望，是其对此的不渝追寻。时代到来了，那风雨天一阁揭开了面纱，我，这一代书生，终于来到了这里。
平心而论，文化与自然，是世间最令人陶然的融合，而身处自然，忘乎所以与星汉银河之中，是对灵魂的洗涤。
那是在喜马拉雅山山脉下，文化人余秋雨曾在此地寄宿，整理他在一一探访各地文化的感受，在书中读到过，那是叫“鱼尾山屋”的地方。他探访过的古老文明，有着厚重的文明历史传统沉淀，而他在喜马拉雅山下驻扎时，却写道：“要讲文明之道，唯一的道就是自然。”作为一个文学家，他竟然有了这样的感悟，是因为他看见了那雄伟的苍山，落日，与冰河，不得不由衷地拜倒在其下；更多的原因，是这景象，被所有人见证着，或许有一天，有与你一样的学者或探路者，站在如今你所站之处，想着同样的心事。
我读着这篇“鱼尾山屋”，心中也泛起波澜。黄昏了，我在旅店的飘窗旁远眺，捕捉到了其它山脉的情状——苍山负雪，明烛天南，旭日染红了平静的海面，那是怎样一轮红日啊！它像被撕扯了一般，照亮了半边天际。追忆那篇文章，我与余秋雨见到的，是同一轮落日啊，的确，雄伟，雄伟到无法再雄伟，柔和到无法再柔和，我并没有拿出手机，只是静静地感受着——此刻，又有多少生灵与我一同享受着这茕茕孑立的夕阳呢。这是有着亿年的岁月的落日啊——六千五百年前喜马拉雅山巅之上升起的，是这一轮日，纳木错土地之上升起的，是这一轮日，上千年前古老神圣的恒河上升起的，是这一轮日。心想着，那屈原，李白望见的也是这流水行云般变化的红日吧。若他们得知我还能如此安稳地享受日落，能与他们共享这一同事物，一定是认为是奢侈的事了吧。
雄伟褪去，寒风来临，静坐户前——这是自然啊！生于自然之中，我们无时不刻在共享着它，只是无以有所不同罢了。
这是共享时代，是更开放的时代了，共享天地情怀，不拘束于物质共享，更纯粹地在精神中共享，交融，是最珍贵的了，千年与共，潮起潮落，在日新月异中，获得独道的“共享”。
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参观完广州塔后，我们随之又来到广东省博物馆。新建而成的广东省博物馆，外观酷似一个透雕的宝盒，尤其是那灰红相间的格调，更是给人一种现代化的感觉。
通过安检之后，我们跟随者老师来到了“紫石凝英——端砚艺术展览”。
砚自古以来都被人们称为是“文房四宝”之一。在中华几千年古老而文明的历史长河中，为我国民族辉煌历史的延续和灿烂文化的传播交流，起到了举足轻重的作用。而今天，在广东省博物馆里，我有幸地见识到如此精美非凡的端砚。每一个端砚都安祥地躺在那里，向每位参观的人诉说着它们的故事。每个端砚各有各的不同。如：清朝的端石梅雀砚；梅花与雀鸟，淡雅不失情调，富有山水鸟相伴之雅意。端砚是中国名砚的代表。在中日交往史中，1978年10月，端砚曾作为礼物赠予日本首相福田赳夫。时隔三十年后，历史再次重演。xx年5月，国家主席胡锦涛访日，将我国名产——端砚带进了日本，赠送给福田赳夫的儿子，在当时同是日本首相的福田康夫。历代帝王将相、文人墨客，更是毫不吝啬地对此大加赞赏。清朝的雍正帝曾叹道：“端州多才超卓，晤言一宝君子乐。”北宋的东坡先生曾赞道：“端溪岩之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。”
砚以端为贵。可是，我却没看见那贵中之贵——千金猴王砚（镇馆之宝），颇有可惜。
砚的名贵、精致令我赞叹不已。但博物馆里还有一种艺术让我眼前一亮——潮汕木雕。展览里有着不同的生活场景，逼真地将潮汕居民的厅堂、卧室等场景复原。生动形象地向人们展示了潮汕木雕在潮汕人们的日常陈设中的应用。潮汕木雕不仅是种艺术，更多的是在雕刻着传统的潮汕文化。其栩栩如生、惟妙惟俏的神形真是令我不得不折服。
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一片飞扬壮阔的江色，像火一样，穿透岁月，逶迤而至，以旷古的缄默，让人的心灵震撼得无语，这是经典文学的力量。我和我日常所在的玻璃般的笼子，被这无边的江色融蚀了，四周盈满鲜活的风暴，让我无从驾驭，又留连忘返。哦，是的，这里的一切都那么玄妙、深刻，像是光和影，即可能亘古不变，也可能稍纵即逝。天空隐没在浓厚的光芒里，我在光芒中采集智慧和幸福。
行走在文学的疆界里，跟随着语文老师的脚步。拜访那些课本中的熟面孔。俄罗斯原野上的屠格涅夫、咸亨酒店附近的鲁迅、湘西吊脚楼中的沈从文……没有锦衣玉食，没有雕梁画栋，没有灯红酒绿，在几近荒寒的地方，即便只是与他们默然相对，他们内心深处激烈燃烧的篝火，也会自眼中喷薄而出，以其幻影和反光，令我平心静气，聚精会神。
在精神殿堂上深入浅出，因悦而读，因读而悦。步步生莲、字字珠玑的篇作，令我倍受滋养又颇费思量。古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”而现代人，也有茅盾背《红楼梦》，沈从文背《资治通鉴》，苏步青背《古文观止》的例证。于语文课堂中，来一场学养阅读，做一个好的阅读者。既有深刻的思想和理论的情怀，也有怡然的情感和生活的积累。
嘘，又是一节语文课，我陷入新一轮空阔的行走与思考之中……
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“这是江北”！
“应为江南”！
我和亮兄执拗互不相让。
导游莞尔一笑：“错，错。因长江自芜湖至南京一段向东北方向斜流，这采石矶当是江东之地”。说着又吟出宋人李清照《夏日绝句》诗来佐证：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。
冠长江三大名矶（另南京燕子矶、岳阳城陵矶）之首的采石矶位于马鞍山市区西南约5公里（昔当涂县境）处。初夏一日去南京，慕名登临这座奇秀文蕴的风景胜地。谁知刚一落脚，便因方位龃龉。
最早认识采石矶缘于李白的诗《牛渚矶》
绝壁临巨川，连峰势相向。
乱石流洑间，回波自成浪。
但惊群木秀，莫测精灵状。
更听猿夜啼，忧心醉江上。
牛渚矶是采石矶的故称。因其状如蜗牛，古传“金牛出渚”，得其名。又传三国赤乌二年（239年），在牛渚矶初建广济寺时，僧人掘井得到一块璀灿夺目的五色石，惊喜万状，视若珍宝，遂命工匠琢成石香炉，供奉寺内，作为镇寺之宝，便有了“采石矶”称谓。
采石矶地势险峻，突兀江中，绝壁临空，扼据要冲，自古为兵家必争之地。早在1500多年前，南朝萧梁诗人王僧儒在至牛渚亿魏少英》诗中，就誉采石矶如“悬石”、“危岛”，“枫林暖如画”，“江岸净如扫”。自古以来，历代就发生在这里的战争多达20余次。其中东汉孙策据牛渚而定江东；隋韩擒虎采石渡江平南陵；郑成功陈兵采石攻南京；明大将常遇春三打采石矶；尤其是宋金南宋绍兴三十一年(1161年)采石大战，南宋虞允文在此以1.8万兵力与15万金军决战，大败金军，赢得了史上著名的“采石大捷”。
不过最让我痴心的是李白与采石矶的渊源。史载李白先后来采石矶七次。留下了《横江词》、《牛渚矶》、《望天门山》、《夜泊牛渚怀古》等脍炙人口数十首诗篇。上述《牛渚矶》应是李白的晚年之作。
在下从小就学李白的诗，陶然了浪漫主义的情怀。尤其是那首朗朗上口的'《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。曾引发过我无数想象：诗人从哪里来？要到哪里去？为什么从那里来？为何要到那里去？这诸多情思随着时光流逝，学识累积，终指一地当涂采石矶。
唐肃宗干元二年（759年）春天，李白因参加了永王李璘的幕府。受永王争夺帝位失败牵累，被流放夜郎（今贵州境内），当取道四川赶赴贬谪地行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下当涂投亲，信书诗篇《早发白帝城》。
其时，他的族叔李阳冰任当涂县令。李阳冰将他安顿在采石矶，结草为堂，伴诗酒度日。后来李阳冰“挂冠”，李白病终，留下了《草堂集》和诸多传说。
青翠的林木荫蔽着幽径房舍，滚滚长江拍打着绝壁斓石，我驻足在太白楼前悠思，这座建于唐元和年间(806～820年)的“谪仙楼”，已走过1100多个春秋。跻身于江南著名“三楼一阁（江西滕王阁、湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼）”的“她”，是人？是诗？还是风物？帝王将相一个个走了，不事权贵的太白依然洒脱在采石矶上。那五彩巉岩、斑斓羽云、葱林翠芥、浩瀚江水都是青莲居士的胸怀。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
在采石矶头的一块突兀岩石上，人们说当年李白在此作了《望天门山》这首诗。可时至五代，王定保在《唐摭言》中演绎出一则故事：李白晚年驻足采石矶，常贮矶饮酒赏月，一次酒醉，看到江水漂浮不定、若隐若现的月影，以为月落，便跳江捉之，然后骑鲸上天。
美好的传说寄寓了人们美好的愿望，太白本来就是天上的星宿。时下，我站在“捉月台”上，联想当年的李白，可是“抬头望明月，低头思故乡”；疑或“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”！
时光悠悠，长江长流。我坚信：李白的精神和美好传说永续，但我不知道今后还会演绎出多少韶秀的采石矶佳话！
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时光不顾一切的向前飞奔，轮回照样进行。
千年的轮回，是松脂变成了琥珀，而他，还靠着最后的那一点点生命力或在第三世。只要琥珀不被打碎，它就会一直活在第三世，守望着那段姻缘。
无数次轮回之后，她又变成了女人。但是她早已忘记了那三生三世的姻缘，她有了另一个深爱的人，他们幸福的在一起。
有一天，她的男朋友看见了这只琥珀，买下来，做成项链送给她。她把它挂在了脖子上。
这是第一次，他们又能这样如此亲近的呆在一起，但是他已经不能说话，她也早已忘记。
看着她和她男朋友幸福的生活，他有时候很嫉妒，有时候很开心，但更多的是悔恨——如果自己早一点明白的话，他和她早就可以幸福的生活在一起了。他无数次的哭泣，但他已无泪。
有一天，她的公司失火了，她在顶楼。
她拼命地逃啊，但火势很大，脚下是一片火海。
火神咆哮着：我还要吞噬一条生命！
她听不到，因为她是最后一个目标，因为她已不是远古的生物。
他听到了，他还活在他的第三世。
那一刻，他木然记起千年之前神的话语：“在他的第三世，你会遇到危难，到时候他会穿着金甲圣衣救你于水火之中，然后还你一滴眼泪。”
原来如此！
奔跑中，她感到脖子上的项链蓦然断了，但是她无暇顾及，她要跑出去，她的男朋友还在等着她。
她不知道，在他的身后的火海里，那只琥珀融化了，从琥珀中冒出一个气泡——那时他在松脂凝固前为她留下的一滴眼泪，这滴眼泪在千年之后被火神释放出来。
不用问他怎么样了，就算没有火海，他的生命也会因为松脂的破碎而消失。
火神吞噬了最后一条生命，在她的背后止步。
她奔出火海，扑到男朋友的怀里，哭了。人们都说她能从火海里逃生真是奇迹。她的男朋友抱着她哭了，大声地说“我爱你”。他周围的人都很清楚地听到了，但没有人听到火海里的那只千年的小虫临终话语，那也是一句“我爱你”！
神在天空中望着一切，“在他的第三世，你会遇到危难，到时候他会穿着金甲圣衣救你于水火之中，然后还你一滴眼泪。”千年之前他说的话在自己耳边响起。
神哭了。
她和她的男朋友，一直都很幸福，但他不知道这是因为为她哭过的原因。
最后
轮回继续，生命继续。
位已不再继续的，是那段被遗忘的三生三世的姻缘。
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敦煌远处他乡，那里是大漠孤烟落日，这里是小桥流水人家。
伴着驼铃，大雁缓缓而去，大漠深处，阵阵黄沙飞扬，虽有些被遮住，但依稀辨得一条蜿蜒的路通向梦要去的地方。它们一直向西，停在半掩的门上，似有无限风光······
突如其来的疫情，让我们开启了居家生活。偶然间，我望见数字敦煌，迎面而来的《萨埵那太子本身图》，动心炫目，那画静静地矗立在那里，巍峨地诉说着什么：一只凶恶的黑虎扑在王子渐渐冷去的尸骸上大肆啖肉，隐隐间听见恶虎的咆哮在山谷间久久回转，遥远的走兽们战栗匍匐在地。转念又不禁被那舍身的太子所震撼，他是含着金钥匙出生的太子，但他心怀众生，不惜以自己肉身来给众生寻求庇护。思绪收敛只见远处还有些佛像，肃穆地立在那里，显出几分神秘庄严，风沙侵蚀使之斑驳模糊，却也遮不住这些雕塑应有的神韵。我仿佛听见千年来侣们不绝的梵音经文。佛陀多生累劫苦修的氛围里，随着声声悲“喃无布哒耶”愈发精进地摄心。
转身看见《鹿王本生图》。壁上艳丽的鹿高高站立。它站在众山间，时隐时现，似在悠闲散步。旁有骑手飞驰而来，似是为了了却爱的心愿。告密者那浑身溃烂的惨状也说明了善恶报应，那高扬的头颅体现了她的不屈与倔强。猛然间，让我回想起那些年在电视机旁期待小丫头，原来《九色鹿》中的九色鹿竟跨越了千年，从莫高窟的画壁跳跃到记忆中的荧屏上，不经意间，我和鹿王竟还有这样一次邂逅。敦煌远处他乡，那里是大漠孤烟落日，这里是小桥流水人家。我敦煌相隔千年，也相隔千里，但好像似曾相识，熟悉的感觉却不是佛的悲悯让我怆然涕下，也不是《鹿王本生图》带来的童年回忆。洞窟的山风吹了几千年，马蹄声伴着骆驼声响了几千里。佛声未曾断绝，迹未曾磨去，伴随着无数的风雨，最终走到了现在，走到了我的眼前莫高窟一幅幅壁画阐述着曾经的辉煌，但更伟大的辉煌似又包含在那扇扇壁门之后。
思绪不断，抬头但见：窟顶莲花缠绕，隐隐盛开。两侧壁上，一条龙姿态万千，昂首欲飞，一女子头戴金冠，身着华丽衣裳，脚踏金莲，长长的彩带散下，在空中划过漂亮弧线，那半拢的琵琶抱得如此紧，不知是心上人所赠还是女子特有的“犹抱琵琶半遮面”的害羞。那天上究竟有什么，让她急迫地飞向蓝天?是孙猴子逃出了太上老君的炼丹炉，大闹天宫，急匆匆前去见驾?还是吴刚砍倒了桂树，需要把玉兔重新安置?还是一年一度的鹊桥相会，她想前去见证牛郎织女的重逢?想来银河两边也是自古有情人的向往。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，许是飞天的仙子本就是嫦娥，正服下西王母的灵药，向那寂寞的广寒宫飞去，与后羿两岸相隔，“盈盈一水间，脉脉不得语”。或许莫高窟的男子也因妻子无奈飞天而去，便独自一人在那终年不见天日的石窟中细心雕刻，才雕成了现在眼前繁花似锦的景象。那一张张女子的脸虽有几分模糊，但仍可见雕刻者的用心与细致。
思至此处，我恍然，“嫦娥奔月”这个故事从远古一路走来，寄托着数千年历史长河中神州大地上所有华夏儿女的梦想-飞天。那翩翩欲飞的壁画承载着无数人的飞天梦想，而今，神州的上空依旧遨游着“天宫”“北斗”“神舟”，“玉兔”也仍漫步在月宫。几千年来，中国的飞天梦仍如当初文明襁褓时期对星河的想象，唯一不同的是，我们终于用神舟飞船把祖先送上梦里也没到过的太空，那是祖先付出生命也不曾到达的地方。飞天是古人最大的浪漫，也是我们每一个人的梦想。
每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生，有些将遇到使他圆满的另一半。这时，我不禁想起一个为莫高窟而奉献一生的人-常书鸿。从法国归来的他，当时对那精美壁画只一瞥，便深深陷在其中。流沙堆积，戈壁残垣，石窟前随意走动的牛羊，及妻子的远离，都没有阻止他留下的决心。怀着对文物的敬重与热爱，他在这儿静守了半辈子。
手指一次次抚过屏幕，莫高窟的壁画一页页翻过。从这些壁画后面，仿佛可以看到升腾的香火，可以听到木鱼吟经，可以闻到袅袅不绝的檀香，在比丘的身边围簇着一群群的民夫、画家、雕塑家。民夫们将颜料捣碎，将雕塑的废料扔向远方;画家们用沾满颜料的手描绘出一幅幅巧夺天工的壁画;雕塑家耳上别着道具，手上不停地打磨着巨石。他们从五湖四海赶来，又回归于五湖四海。他们从前秦走来，经南北朝的纷争，而至隋的大一统，见证了盛唐的繁华，也体验过五代的争扰，而元至清。20世纪，在外来者入侵的破坏下，那千年中华文化遭到了一场前所未有的浩劫。莫高窟的缔造者穿越千余年的历史烟云，承载的信仰始终深埋在文明的肌体之下。
总有一些信仰始终未曾磨灭。几千年的古月依旧照耀在苍茫的大地上，照在莫高窟低矮的山体上，照在几千年来的僧侣、民夫、画家、雕塑家和其他代代华夏儿女的身上，才让我有幸能在不足20平方米的小屋里面游览几千年的莫高窟。中国积攒了几千年的科技进步，得以让我在如此特殊的情况下，依旧可以拥抱几千年的文化。中华文明始终未绝的信仰，我们将继续传承。
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