最新腐蚀茅盾读后感(合集13篇)。

认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《矛和盾的集合》读后感，欢迎大家分享。

腐蚀茅盾读后感 篇1

在寒假里，我看了一本名著，叫《城南旧事》。

这本书分为很多个小故事，在《城南旧事》中，这些形形色色的人陪伴着英子度过了她难忘的童年……第一章是《冬阳童年骆驼队》，也是《城南旧事》的序言。叙述了英子在冬阳底下学骆驼咀嚼、问爸爸为什么要系铃铛、想为骆驼剪肚皮底下的绒毛，以及问妈妈春天骆驼去哪儿了这几件小事。当我读到天真的英子学骆驼咀嚼时，不禁笑了起来。多么可爱，多么天真的孩子啊！童年是最幸福、最无忧无虑的时光。在这充满童真的时光中，每个人的做过傻事，连小英子都不除外。第二章叫《惠安馆》。英子遇见秀贞和妞儿，并帮助她们重逢，多么感人啊！第三章是《我们看海去》，讲了英子与“小偷”的故事。他是英子的知心朋友，小英子却在无意中出卖了他……这些章节都细腻生动的描绘了一个个性格鲜明的人物，表达了英子对童年的留恋以及对老北京城南的思念。

这个故事让我想到了自己幼儿园的时候，是否也这么由天真无邪变成现在的样子？童年总是一生中最美好的时刻，因为它没有罪恶，也不懂得罪恶。在它的眼里，什么事都是最简单的，没有什么复杂之处。所有人都是善良的，哪怕那个人是强盗，是土匪，他也有真诚的一面，他的'心底也有最纯洁的地方。

读了这本书后，我觉得也许我们该学学那些小孩子，用童眼去看世界，因为这也是有太多好处的，就像英子那样，如果她当时和其他人一样认为秀珍是疯子，也不会拥有这段珍贵的情谊；如果她当时遇见小偷是慌忙逃跑，说不定就没有下面的故事了。一件事不要把它看得那么复杂，先用最简单的眼光看它，如果看不透，再一一解开它的秘密，这样会轻松许多。来吧，让我们以后用童眼先看这个世界！

腐蚀茅盾读后感 篇2

看过《三国演义》的人都认识周瑜，周瑜是三国时期孙权手下的一员有勇有谋将领，他虽没有诸葛亮多计谋但也算是足智多谋，在战场上吪刹风云，在历史的舞台上闪耀光辉，在生活的'棋盘中举足轻重。也堪称一代天骄，似乎是人们敬佩的对象，但是事实并非如此，原因很简单，是人才的周瑜也是小人，例子很明了：

《草船借箭》一小故事则体现了周瑜的心胸是何等狭窄，他看到足智多谋的诸葛亮处处高自己一招，便心怀妒意，甚至想置诸葛亮于死地。他以军中缺箭为由，让诸葛亮十天造出十万支箭，想以此来除了诸葛亮。由此观之，周瑜不仅妒忌心强，且十分狡猾险恶。而聪明能干智慧过人的孔明则漂亮地完成了任务，使其无话可说。这更明显地体现了周瑜的心胸狭窄，小人气度。

周瑜的死更是一个鲜明的例子，他因赔了夫人又折兵而身亡，若不是因为心胸狭窄又怎会落得如此下场呢？

古人云：“成大事者不拘小节”。自古伟人、成功之人大都心胸宽广，处处谦让绝不斤斤计较，也不会妒忌别人比自己有才华，而是自己暗暗立誓努力学习从而超越别人，像华罗庚、苏轼、王安石……而一些总以小人之腹渡君子之心的人最终都被人们所抛弃甚至唾弃，像秦桧为了自己谋害了岳飞留下了千古骂名……

人可以无钱无财但不能无气度，没了气度，不只是自己做人失败的体现，有时会害了自己，甚至是伤害了别人，成为一个不折不扣的小人，既然是技不如人就努力，妒忌是解决不了问题的，只有努力了才会进步，如果努力了，超过别人了也不要为此感到骄傲，如果因此就有成就感说明你还是小肚鸡肠。

岁月匆匆流逝，风儿匆匆拂过。虽然，千百年过去了，但千万别忘情了三国的那个周瑜，忘了那一滩“血”的教训。

腐蚀茅盾读后感 篇3

“一中奇怪的寂静笼罩了这个地方，比如说，鸟儿都到哪儿去了？许多人谈论着它们，感到到迷惑或不安。园后鸟儿寻食的地方冷落了。在一些地方仅能见到的几只鸟儿也声息奄奄，它们战栗很厉害，飞不起来。这是一个没有声息的春天。这儿的清晨曾经荡漾着乌鸦、鸽子的合唱；而现在一切声音都没有了。什么东西使得美国无以计数的城镇的春天之音沉寂下来了呢？”

雷切尔-卡逊1907年5月27日生于宾夕法尼亚州泉溪镇，并在哪儿度过童年。她在本书中强调了人类自身对地球的环境的作用。“地球上生命的历史一直是生物及其周围环境相互作用的历史。地球上的植物和动物自然形态和习性都是由环境塑造成的。仅仅在出现了生命新种——人类之后，生命才具有了改变其周围大自然的异常能力。”主要阐述了人类新型的化学产品或者生化武器给大自然的平衡带来了很大的破坏，而且远远超过了其自身的`修复的能力。

“森林中生命的协同互济关系就变得完全失调了，而且寄生虫灾害反复出现的间隔时间也愈来愈短……因而，我们不得不结束这些违背自然规律的粗暴做法现已被强加到留给我们的、至关重要的、几乎是最后的自然生存空间之中。”

腐蚀茅盾读后感 篇4

《矛和盾的集合》这篇文章讲了发明家在比赛中发现了矛的缺点和盾的缺点，然后把盾的优点和矛的优点集合在一起就发明了坦克的故事。矛可以进攻，但不能自卫，盾可以自卫，但不能进攻，发明家把矛的进攻和盾的自卫结合在一起，发明了既能进攻，又能自卫的坦克，所以在战争中大显神威。

其实在生活中还有许多“加一加”的方法，比如铅笔和橡皮加起来就组成了带铅笔的橡皮，电风扇和取暖器的'功能组成了空调等。我懂得了这个道理以后，我要把爸爸妈妈的优点集于一身，让自己成为一个优秀的人。妈妈的优点是认真，无论做什么事她都认真负责。爸爸的优点是聪明，遇到什么事情都会冷静想办法。我要学习妈妈认真的做事态度，把它用到学习上，改掉马虎的习惯。

我还要学习爸爸工作效率高的优点，养成良好的生活习惯。通过这篇文章我明白了谁善于把别人的长处集于一身，谁就会成为最后的胜利者!

腐蚀茅盾读后感 篇5

湖上的芦苇已经枯萎，林中的树木已经倒下，鸟儿不再歌唱，河流不再舞蹈……这个世界怎么了？

《寂静的春天》是美国女作家蕾切尔。卡森的作品。她从一个美丽的.故事入手把我们带入书中，当读到原本令人心旷神怡的小镇，在几经破坏被笼罩上死亡的阴影时，我身临其境的感受到了化学农药的“震慑力”，真真实实的感觉到此刻内心已不在寂静！

合上这本书，不禁感叹人类真是过于自信了，认为凭自己的力量能够战胜自然，成为天地的主宰。于是，不节制地让农药光临大地，虽然初衷只是为了杀灭害虫，但结果呢？让我们的生存环境体无完肤。什么DDT，艾氏剂，秋试剂等等，让鸟语花香的大自然裹上了一层厚厚的阴影。从此，世界再无声音。读着读着，在哀叹中不禁联想到了现实生活中环境被破坏的种种实。

什么雾霾、什么臭氧层破坏全球气候变暖、什么森林锐减、什么种族不断灭亡……用“比比皆是”来话说大自然所遭遇的一切，真的一点都不为过。然而，我们人类却掩耳盗铃、视而不见，更是不知还要在破坏生态这条路上走多远！

难道生活中惨痛的事例还不足以让我们觉醒吗？难道事已至此我们还不应该有一种要保护大自然的潜意识吗？难道一个寂静无声的世界真得可以存在吗？也许我们早该深思，早该行动了。从现在起，从每个人做起，共同努力吧，共同为回到那个莺歌燕舞、百花盛开的局面出力吧。也许只要人人参与进来、行动起来，鸟儿才能重展歌喉，森林才能重披绿装，江河才能碧波荡漾，人类才能拥抱活泼，拥抱生机。

《寂静的春天》不只是一本读物，更是给人类上了十分重要的一课。就让我们在警钟敲响后，一起向污染开战，一起让大自然活泼起来吧！

腐蚀茅盾读后感 篇6

当我看到“寂静的春天”这个称号，我觉得有一个问题：为什么春天会沉默？正是这个问题，并开始阅读这本书。

这本书主要通过讲述了当时社会滥用农药的问题，以及可以使用农药对大自然的各种负面因素影响。

事实证明，人们为了防止昆虫和杂草，农场植物喷洒了各种杀虫剂。害虫死亡，害虫天敌中毒，河流受到污染，土地受到污染，没有鸟儿歌唱，人类的生存受到严重威胁。人们想要消灭的昆虫已经变得具有抵抗力，而且数量越来越多。

从农药生产的开始，“征服自然”就成了大多数人的`口号，自然只是人们征服的对象，而不是和谐共存和保护的对象，没有人质疑这句话的正确性。

直到瑞秋·卡森以他的勇气和毅力致力于研究滴滴涕的危害，并写了这本书。大多数化学公司都在试图阻止这份出版物，许多从环境污染中获利的人指责她是耸人听闻和极端的。然而，通过她的不懈努力，滴滴涕终于被禁止了。

如今，几乎已经没有人可以使用进行化学农药了，而是需要更多的用天敌去控制害虫的数量。但现在仍有存在许多的环境造成污染管理问题等着我们去解决，我们要养成一个保护生态环境的习惯。

爱护环境，这就是爱护我们自己。

腐蚀茅盾读后感 篇7

合上书，眼前是一位白发苍苍的老人坐在额尔古纳河畔，述说着一支鄂温克氏族百年来的历史。这是一个神奇的民族，他们居住在深山密林之中，以驯鹿为舟，以打猎为生，繁衍不息。而神奇之处，在于他们引起了我对生与死，神与人的思考。

大自然的生老病死，仿佛一个轮回。“野火烧不尽，春风吹又生，”正是有了这轮回，生命才得以繁衍至今。而鄂温克人生于自然，长于自然，他们的命运似乎也参与到了这自然的轮回当中。

作者写了一支氏族近百年来的历史，这其中最不乏生命的来与去。主人公经历了父母、亲人、爱人、儿女的离去，对生死也许看得淡了些。就连我这样的阅读者，刚开始看到主人公失去父亲，或那个与狼搏斗的老达西死的惨烈，心中还有些痛惜，后来渐渐看到主人公的儿女也离她而去，心中已不再起波澜。鄂温克人喜欢风葬，好像这样死后也能融于自然，继续过鄂温克人的生活。

鄂温克人信仰萨满教。书中主要出现了两位萨满，他们有同样神奇的功力。比如神奇的预知能力，每当氏族中有人去世，萨满总是第一个知道的。还有最著名的祭祀跳神。当氏族中或别的氏族有一些棘手的疾病，就会请萨满去跳神。萨满穿上神衣舞蹈，打起神鼓唱起歌，疾病就会离那个人而去。但是神总要带走一条生命，一条生命留下了，另一条生命就要替他走。尼都萨满为列娜跳神时，代她走的是一只驯鹿仔。妮浩就没这么幸运了，每当她跳神救回一条命时，就要失去自己的'一个孩子。用自己的亲骨肉换一个素不相识的人，这对于一个母亲来说是多么痛苦啊，但是妮浩每次都选择去跳神。萨满就像是人与神之间的使者，也许在他们眼中，众生皆是平等的，都是需要拯救的。

鄂温克人崇敬火神，无论去哪里都带着火种。他们不能往火中吐痰，洒水，不能往里面扔不干净的东西。当鄂温克人打到熊或堪达罕的时候，萨满就要祭玛鲁神。还有“白那查”山神，猎人行猎时看见刻有山神的树，就要给他敬奉烟和酒，还要摘枪卸弹，下跪磕头祈求山神保佑。从山神旁边经过，不能大吵大嚷。鄂温克人崇敬各种各样的神，但这些神归根结底是来源于自然，这是对生命的敬畏。正是这信仰才让鄂温克人形成了自己的风俗文化。

命运，在书中是让人捉摸不透的。比如达西死后，玛利亚就怀孕了，或者妮浩给自己的孩子取植物的名字，结果他们的生命都像植物一样脆弱，而且死亡也与相同的植物有关，又或是主人公的爱情，始于熊，终于熊……读着读着，会觉得每个人的命运都是安排好了的，他走完了该走的路，就离开了。一个人的故事结束时，总会想如果他的命运不是这样，故事又该如何发展。但命运似乎是不可抗拒的，它该如何，就如何。

跳神救人，一命偿一命，这些情节在现代人看来似乎有些迷信，但世界总不是我们想象的样子，还有许多未知，也不是在等待着人们去探索，而是它以自己的方式存在，不被发现，也不被打扰，我们也没有必要去探究它的真假。就像这世世代代生活在额尔古纳河畔的鄂温克人，奔腾的河水带走了时间，冲刷了历史的印记，带不走的，是坚守。

腐蚀茅盾读后感 篇8

近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。

“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。

书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了一段时间后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。

读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他的'精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了一定的时间后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。

我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。

腐蚀茅盾读后感 篇9

今天我们学习了课文《矛和盾的集合》，课文里面说：

有一个发明家在手持矛和盾与朋友比赛时难以招架，于是产生了要发明一个保护自己的铁屋子的想法。发明家又想：“铁屋子当然必须能攻击呀。”于是他想着在上面加一个炮口。发明家又想：“如果这个铁屋子不会跑，如果在战场上敌人溜走了可不能追。”于是又在上面加了轮子，又安上了履带。于是，发明家发明了坦克。

坦克把盾的自卫、矛的'进攻合二为一，在战场上大显神威。在坦克首次冲上战场时，敌军一看到这庞然大物，吓得哇哇直叫，乱成一团，一下子退了十公里！就这样，敌军不战而退。

这篇课文告诉我们：谁善于把别人的长处集于一身，谁就会是胜利者。就像我们人一样，要吸取别人的长处来弥补自己的短处。

我学习了这篇课文，认识到了自己的缺点，使我更看到了别人的优点：我们班的任梦娇跑步快，赵曼伊写字好……我虽然不能集她们的优点于一身，但我会努力，摒弃自己的缺点，吸取别人的优点，争取做一个优秀的好学生！

腐蚀茅盾读后感 篇10

《尘埃落定》，人是尘埃，人生是尘埃，战争是尘埃，情欲是尘埃，财富是尘埃，历史也是尘埃，像尘埃那样升腾飞扬，散落，始于大地而最终归回大地……

浮华烟云不过是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的角色，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量不过是被气流托得比较高的尘埃而已。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。

宠辱不惊，闲看书卷奥秘；去留无意，漫随书卷人生。阅书，读己，领悟精髓。

感悟

1.傻子能懂的，聪明人未必会懂；

就像书里写到的：“在这个特殊的时期，傻子往往有更高的眼界，能决定许多聪明人的命运”

撇开浓重的权力争斗色彩，随着故事的推进，岁月的流逝，《尘埃落定》更多让人去思考聪明和傻，也让我们越来越感到“傻”很多时候其实往往意味着超越与自由，傻子能懂得，聪明人未必能懂。

因为有时候聪明人并不是真正的聪明，只是某种程度上的聪明或者把自己看成过于聪明，当他们把自己所认为的事当作是正确的，总是相信自己能掌控自己的方向，往往造成聪明反被聪明误的结局。

但是傻子不会，因为他的基础就是傻，所以他做什么，都有很大的几率变成他们人生中的`转折点。

文中那一句：“就在这时，我突然明白，就是以一个傻子的眼光来看，这个世界也不是完美无缺的。这个世界上任何东西都是这样，你不要它，它就好好地在那里，保持着它的完整、它的纯粹，一旦到了手中，你就会发现，自己没有全部得到，这就是人性。”让我觉得尤为印象深刻。

让我们不妨放下自己的聪明，用傻子这样的视角去看一看世界吧，也许反而会得到聪明人所没有的智慧。

2、人最强大的不是暴力，而是美与仁慈

傻子被父亲派往边界的路上，一路有许多前来寻找粮食的饥民跟在他们队伍的前面或者后面，傻子停下来吃饭的时候，他都会叫手下的人去给他们送些吃食，因为这个他们都说麦琪家的二少爷是仁慈的少爷。

傻子在北边找了人替麦琪家去打仗，自己趁着别的土司打仗的时候，叫侍女卓玛在河边架起五口大锅炒麦子，把麦子沿牛油放进锅里煮，香味在晴空下飘的很远很远。很多饥民吃饱以后就来为傻子干活了，活干完之后，人们还是不愿意离开，并且把自己的家人都带了过来，就这样不费一兵一卒拉雪巴土司手下有好几千人都投到了麦琪家。

而他的哥哥在南方边界领兵奔赴战斗，用武力征服试图征服更多的土地和百姓，可这是一个饥荒之年，对于饥民来说，一顿饱餐才是最需要的，也是最有吸引力的。

以暴制暴，以强克强是人们通常的逻辑，但是，真正的高手，从来都是以柔克刚，以弱克强。

暴力只能胜过一时，却胜不了永远，只能胜表面，却不能服人心。人最强大的不是暴力，而是美与仁慈，人心甘情愿浮在脚下的，从来也不是暴力，而是春风化雨般沁人心肺的东西。就好像在饥荒年代，麦子永远有着比枪炮还大的威力。

3、凡事都有代价，得失都在一心之间

《尘埃落定》中，描写的不光只但但是对权力的争斗，也有悠远绵长的爱情。

对于傻子少爷来说，与茸贡土司之女塔娜之间的爱是他一生中经历的最刻骨铭心的爱情，对塔娜的爱意在见到她的那一瞬间就像火山喷发出来一样，热烈浓厚而又狂躁。

但是对于塔娜来说，他们的结合却并非是两相情愿的爱情。嫁给傻子只是母亲茸贡土司为了换取粮食和避免战乱所安排的一个交易。对塔娜来说她和傻子并没有爱情，她的心是痛苦而矛盾的，就如书中塔娜所言：“你配不上我，你无法让我做一个忠贞的女人”。

从书中的故事回到现实生活，我们很多时候又何尝不是如此呢？有的东西不是我们所能决定的，也有些东西是我们甘心付出代价去换取的。

付出健康去换取高薪酬；付出青春去爱一个人；付出时间换取一份事业；付出金钱去买来让自己快乐的东西，这个世界没有什么不要付出代价，可凡事皆有代价，得失都在一心之间。

而那些曾经渴望得到的东西，得到之后，感觉真的好吗？其实，也未必。

“欢乐与悲伤，幸福与痛苦，获得与失落,所有这些需要，从他们让感情承载的重荷来看,生活在此处与彼处，生活在此时与彼时，并没有太大的区别……”故事里面的角色与我们大家有同样的名字:人。我们终归是逃脱不了成为尘埃在人世间落定的宿命。而我们能做的或许就只是在落定之前，尽可能地按照自己的方式飞舞，并为曾经的繁华准备一次完美的谢幕!

腐蚀茅盾读后感 篇11

用多半天的时间读完了这本三十一万字的小说，速度说快也不快说慢也不算慢。毕竟这是一本小说，也就没有那么深入细细的去品味。读完之后心中才有了，一种一切都尘埃落定的感觉。

在读这本书时，我一直感觉像是在重读《巴黎圣母院》，只不过与《巴黎圣母院》相比较起来，这本书显得更好懂些。

《尘埃落定》中作者以麦其土司甲一个傻瓜儿子的视角兼用写实与象征表意的手法，轻巧而富有魅力地写出了藏族的一支康巴人在土司制度下延续了多代的沉重生活。作者以对人性的深入开掘，揭示出各土司集团间、土司家族内部、土司与他的人民以及与国家军阀的斗争。作者阿来在小说中给读者营造了一种浓厚的藏族氛围。

令我惊奇的是在全书中，竟然都没有提土司“傻瓜”儿子的名字，或许这也是作者有意为之。但是这个傻儿子做的事情都是那么的顺应人心，具备领袖应有的心胸与胆魄。却在一些平常的事中尽显愚态。如果从书中的“我”的`心理描写来说，“我”并不傻而且是异常的聪明，只不过在做一些事情时脑子就不够用了。最后也对他的死感到惋惜，但是这也是他自己选择的结果。

如果不是在这个朝代更迭，战乱动荡的时代，或许他也会是一代杰出的土司。但是任何事物只能顺应历史的潮流。

《尘埃落定》初版于1988年3月，荣获第五届茅盾文学奖。

腐蚀茅盾读后感 篇12

读了课文《矛和盾的集合》，我想起我喜欢的围棋。

围棋不仅是一种令人着迷的棋类游戏，还是一门奇妙的艺术。

围棋是一片星空，棋子像闪闪星星错落有致地分布着;棋盘也是辽阔的土地，黑子与白子是争夺土地的两支军队。各个棋子在棋盘上是平等的，在不同的位置发挥不同的作用。

我觉得，围棋处处有美感，像一幅图案。围棋布局时，用两三只棋子勾画出轮廓，然后黑白相互渗透。“布局”就是我的盾。中盘阶段，黑子和白子渐渐交织在一起，棋局纷繁复杂，棋子与棋子之间关系有尖、飞、跳、拆等，都是相隔一定距离，不同的下法形成各种各样的棋形，这是冲杀阶段，冲杀阶段是我的“矛”。最后是收官阶段，棋子落到一个个细微的.角落，一幅作品就诞生了。

布局的“矛”就是我下棋的弱点，我布局常常很随意。

虽然蒋老师说我的“冲杀力”有时发挥很好，但如果遇到神鬼莫测的“盾”，我就“昏着”败下阵来。学了《矛和盾的集合》，我懂得了不仅要冲杀力好，“劫活”、“劫杀”、“进活”、“对杀”“收官”等下得好，还要“大飞”、“挂角”、“缔角”等做好布局，使我的“矛”和“盾”集合起来，才能冲向围棋的最高境界。

腐蚀茅盾读后感 篇13

读了《额尔古纳河右岸》感触良多，让我体会最深的就是同一个乌力楞的人的相亲相助，不同乌力楞的人也是携手互助。

一个乌力楞代表一族，他们一个族的人虽然住在不同的木力楞(类似帐篷的居住所)，但是他们一起打猎一起围着火堆分享所得食物，高兴时，欣然起舞，不管年龄如何，几乎都是舞蹈高手。开心的、不开心的都不会憋在心里，围着火堆，讲喜事和心中的不快一扫而光。

只是后来因为两家人发生了不可调和的矛盾，他们才开始各自为食，我认为这也是他们失去这种纯朴的开端。

现在的城市人被四副墙阻隔了别人的温暖，我们几乎不敢随意跟陌生人交往，甚至从不跟邻居打交道。

很庆幸的是，我从小生活在农村，由于是在乡镇，也不至于太落后，我喜欢我们那里自由的乡俗。看了《额》之后，我更喜欢我的邻居们，感谢他们陪我一起成长。

我们住在固水凝土的坚固房子了，每家都有一道门，但这道门我们几乎能随便出入。煮菜做饭的时候，缺三少四，我们总能在邻居家借到。我们可以端着饭到邻居家蹭菜，有时候还同用一锅。小时候，不会做菜，邻居们就会三五七地围着我，告诉我他们煮菜的方法经验，甚至亲自下厨煮给我看。一家人有新奇好吃的，左右邻居也跟着添光尝鲜。

一家有困难，一条巷子的人都跟着着急，能帮忙的绝对不会袖手旁观。

作为小孩子，最受不了就是大人们到你家打小报告，说你今天跟谁打架了，又到哪里爬山下水，跟谁到屋顶上捉迷藏。。。

这样家长即使不在家，也好像长了十八双眼睛处处盯着你的一举一动。特别自己擅自攀爬危险地方嬉戏的`时候，只要是被大人看见了，不管认不认识，他都一副老气横秋的责骂。那时候不懂事，感到不高兴，于是玩恶作具报复，大人们笑笑不理，我们也觉无趣，后来就不了了之。现在想想，那些邻居真可爱，多想回到从前。

另一个让我感触最深的人是主人公的弟妇，妮浩，其中一个悲剧人物。她是他们那个乌力楞的萨满，有点像我们常说的巫师。每当族中有困难，或者有人生并死去等几乎都要请她跳神，以求免除祸事或者治玻

先撇开这些神鬼论，我之所以喜欢妮浩，不是因为她拥有神秘的力量，而是她无私的精神。她一生有好几个儿女，但是只有一个害怕死亡而离家出走的女儿活下来。因为她每救一个人，她就会失去一个至亲。

救了别人就会失去一个儿女，每一次她跳神的时候，都在无比的痛苦中挣扎，但每一次她都选择了救别人。

当族人劝她把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子。她说出了让我流泪的话：难道自己的孩子有危险就能至于不顾吗？她指的自己的孩子实质是别人的孩子。后来，她每一次救人都会哭喊一声，自己的孩子还有救，不能不救。于是她救了别人，她眼睁睁地看着自己的儿女一个个死去，从树上摔下来的、胎死腹中的、被野兽咬死的。

她不敢再怀孕，精神也越来越凋蔽，虽然她终身活在苦海，但不后悔自己的选择。

说到这里，我虽然赞扬妮浩无私的精神，但我不赞同她的做法。我认为，人应该要有无私奉献的精神，但是不应该将这种行为建立在别人的生命上。每一个孩子来到世上都有他专属的生存权利，不因为父母的决定而随意剥夺他们鲜活的生命。

虽然带有神秘色彩，妮浩每救一个人就扼杀自己一个孩子的生命，这种以命易命的奉献一点几乎价值都没有，而且有点可恨，因为她奉献的不是自己的性命而且别人的性命，尽管那是她的孩子。

她用她孩子的性命来填补自己内心的慈悲，尽管得到别人的感激，但也已成了另类的脍子手。

我认为，一个正真无私奉献的人，是将自己生命以外的任何人，放在等同的位置上去对待。除非是你身边的人愿意，否则你不能以自己的想法而剥夺任何人的权利。否则，在大多数人眼里你是个英雄，但实际你已深深影响了某些人美满的一生，那你的无私奉又算什么呢？

我们可以为别人牺牲完全属于自己的一切，包括自己的生命，但是绝对不能未经别人同意就牺牲别人的任何东西，尽管那是你的至亲。