议论文的灵魂作文16篇。

我们听了一场关于“议论文的灵魂作文”的演讲让我们思考了很多。作文能力对于学业职业都具有重要意义，写作像是一盏明灯照亮了我们在城市甚至是生活中所迷失的方向。好的作文是值得被人们长期阅读的。经过阅读本页你的认识会更加全面！

议论文的灵魂作文 篇1

戴望舒原名叫戴梦鸥，戴望舒的诗是“象征派的形式，古典派的内容”。戴望舒是一位理想主义者。他追求政治，热**情，但结果却是双重失望。所以，在他的诗里，多带有伤感的情感，这一份孤独融入到诗里，让人禁不住的心灵触动。

作为杭州人，戴望舒也有江南人的娇美。戴望舒写的诗，都带有浓浓的颓废与伤感之情，形成了特有的韵味，戴望舒也被世人所称赞。

戴望舒的《雨巷》是他最出名的诗，这是一首好的抒情诗，也应该是艺术美的结晶。读过《雨巷》，不禁让我思绪膨胀，那种哀怨、那种凄清、那种惆怅…脑海中浮现出朦胧的画面。“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”在这首诗中，我独爱着一句。

它带给我思考和想象的翅膀。想象起当时的忧郁环境，诗人独自漫步在小巷中，心便宁静了，身边凉丝丝的，斜斜的雨丝打落在油纸伞上，无助的彷徨，漫步在这落寂的小巷中，直到后来遇见了那位丁香一般，令他记忆深刻的姑娘。因此，戴望舒也被世人称为“雨巷诗人”。

我也喜欢写诗，我也喜欢写像戴望舒那样悲伤的诗。它给人带来了一种美感，像纱布一样，但它是如此的现实。散布着失望与希望，幻灭与追求的双重情感。 越失望，希望越大。

对希望的一份渴求，对和平的一份向往，戴望舒在诗中把这份感情体现的淋漓尽致。

戴望舒是一位伟大的诗人，他的灵魂总是隐藏在悲伤的诗中，给人一种宁静的美。戴望舒，他永远存于我心中。

议论文的灵魂作文 篇2

别哭！

让空虚玷污了灵魂的圣洁，放纵伤悲潜伏在伤口。我相信还会永存。别让眼泪阻绝了——我的灵魂之道。

不用伤悲，幸福还在萦回；不用绝望，回味还在缠绕。记得要开心；记得要无所谓，让每一秒都被抹去。

我是大海的女儿，我只知道，蓝天还在微笑！

我想越过这片海洋，去看灵魂是怎样上路的。相信上帝会帮助我的，因为我知道上帝也在关注我的梦想，让海风吹着希望，搭上天堂的末班车。我想一直留下来，可上帝没有允许。

我想握住你的手，看到你最憔悴的神色，我顺从着生存。那个遥远的感觉，还有人陪！

我会一直呆在你的身边，因为上帝允许了。

灵魂已经没有了过去！

议论文的灵魂作文 篇3

用灵魂做事，做的事有灵魂！

那天，我们是从武昌打车到汉口观看。剧场挂着主持人的巨幅照片，照片下的一句话深深触动了我：“他，用灵魂主持，他的主持有灵魂。”这句话给我的印象是：主持人如此，整个表演团队亦如此。他们是有梦想，有追求，在日益浑浊的娱乐圈里追求卓然不群的人。他们当天的演出的确很精彩，主持人的表现也没有让我们失望。

曾经有人告诉我，江湖中的顶尖人物都是“灵魂和行为高度合一的人”。当时，我并不理解。后来又有人告诉我，“成功，就是每天将自己喜欢的事情做到极致的.人。”我终于领悟了什么是灵魂。

灵魂，是你内心深处最最渴望，最最向往，深深热爱的那件事。记住，是唯一的一件事！这件事一定就像另外一个物化的你，热爱它就等于热爱另一个你自己。当你面临焦虑甚至绝望的时候，一想起这件事，你的全身依然会立刻喷薄而出一股暖流，从心底瞬间蔓延至全身，然后雄心勃勃地出去战斗！

如果每天你都做不喜欢的事情，就说明你的灵魂和行为没有一致。不喜欢的事情上没有你的情感，没有你的灵魂，一句话，在这件事上，你没有花心思！你只是用手“做完”，并没有用心“做好”！这件事只能叫做“结束”，不能叫做“做成”。这件事情没有灵魂，没有生命，更不会感染其他人。

另外一种情况，则是人赋予事灵魂。

世间每一位用灵魂做事的人，他做的事都有灵魂，有一个和他一模一样的灵魂。

用灵魂做事，自始至终，有一股强大情绪推动着你，无法自已，无法停止，无法浑浑噩噩，无法心境淡定，始终热血贲张，始终激情澎湃，这种力量叫做热爱。一切荣辱与你无关，你只享受做事的过程以及最后做成的满足感。

你甘愿花费大量的时间和精力，一遍又一遍地深入思考，马上行动，请教别人，收集资料。在这个过程当中，你是不惧怕错误的，会立刻修改，然后再犯错，再修改……如此轮回，直至完美。

这件事，不需要别人观看，不需要别人认可，你只生活在自己和这件事的世界里。静静地观赏，细心地体会，无限的地遐想……

只要你自己知道它是美丽的，精彩的，伟大的。一个人的满足，足够了。

当你的灵魂深处热爱着这样一件事，每天又在做着这样一件事，就是一个“灵魂和行为高度合一的人”，幸福和成功会接踵而来，无法阻挡。

议论文的灵魂作文 篇4

经典情感文章：空灵的灵魂歌者《孤独的割麦女》赏析

这个世界上，有很多的音乐，每一种音乐都有其不同的风格，有的如同江河般汹涌澎湃，有的如同高山流水般清丽，有的如同大漠飞沙般粗犷，有的如同秀丽江南般温婉柔顺。世界上有一种最动听最迷人的声音，叫做天籁。从前我一直不知道天籁指的是什么，只是单纯地认为是动听的声音，好听到不能用言语来形容。后来，一次偶然的机会，我才知道什么是天籁。天籁出自《庄子齐物论》，与地籁、人籁相比较，天籁是音乐的最高境界。我一直想听一次天籁之音，但是一直都没机会。

我想，我没有听过，那应该有人听过吧。华兹华斯的《孤独的割麦女》里面唱的歌，大概就是天籁之音了。深广的谷地已被歌声涨满而漫溢！是多么嘹亮的歌声才能唱出这么饱满的嗓音。一个孤独的美丽姑娘，手中挥动着镰刀，她那美丽的脸庞上洋溢的是沉醉在歌声里面的滋味。一个年轻姑娘，一个人孤孤单单地站在平原上，仿佛整个世界只有她一个人，她是孤独的，没有人欣赏她割麦的姿势，也没有人欣赏她动听的歌声。一个人收着麦子，捆着麦子，嘴里唱出一股凄凉的感情，这就足以让她成为整个平原上的一道亮丽的风景线了。

还从未有过夜莺百啭，唱出过如此迷人的歌，在沙漠中的绿荫间，抚慰过疲惫的旅客；还从未有过杜鹃迎春，声声啼得如此震动灵魂，在遥远的赫布利底群岛打破过大海的寂寥。这几句是我最喜欢的，因为它把割麦女的灵魂歌者形象生动地写出来了，这里采用对比的手法写出了割麦女歌声的空灵美妙。她嗓音里面的空灵，即使是百转千回的夜莺也唱不出来的，夜莺的歌声是多么的美妙啊，可是就连夜莺也唱不出来这一种属于割麦女的空灵，那一种纯净之美。这歌声就像是沙漠中的甘泉和绿荫，想象一下，沙漠中的甘泉和绿荫，给了路过的客人多少希望和生机，在人燥热难耐的时候，这就像是一道春风，一道甘泉，滋润人的心田，这就是天籁的最高境界吧。唱出的歌声可以震动一个人的灵魂，这是穿透力多强的歌声才有此功能。穿透心田的感觉，或许就是此时此刻的割麦女唱出的歌声穿过心田的感觉吧。寂静的大海面上，如同海鸥划过夜空的感觉，在整个大海上划破一道缝，这歌声就这样蔓延蔓延，直到所有的一切都被歌声浸染。

她唱什么，谁能告诉我？忧伤的音符不断流涌，是把遥远的不聿诉说？是把古代的战争吟咏？自古以来，忧伤的题材就被人们写个遍，但是孤独的割麦女却把它的意蕴唱了出来。没有人知道割麦女的忧伤，也没有人知道她在唱什么。一个个忧伤的音符在高原上飘荡，没有人知道她的忧伤是什么。在我看来，世界上最动听的歌声便是在辽阔的高原上唱的歌，是那么的空旷，那么的空灵。她唱的也许是自己的少女情怀，亦或是对生活的不满以及失望，她唱的又或许是她自己的一些感伤，没有人知道割麦女为什么而唱，只知道她整个人沉浸在自己的忧伤之中。

她的歌如流水永无尽头；只见她一面唱一面干活，弯腰挥镰，操劳不休我凝神不动，听她歌唱，然后，当我登上了山岗，尽管歌声早已不能听到，它却仍在我心头缭绕。割着麦的姑娘，完全不知道有一个人在看着她，听着她唱着动听的歌谣。细水流长的歌声，隐隐约约如流水流进了作者的心田。她一遍遍割着麦，低回婉转唱着那首飘荡在高原上的动听乐曲。没有人知道踏歌声里面究竟想要表达什么，感觉就像戴望舒《雨巷》里面那丁香姑娘一样，歌声朦胧而略带忧伤。空灵的歌声是不需要一直听到的，只要你听上那么一段，那么你就会记得它，它的韵味就会在你的脑海里面荡漾，它的滋味你会一遍遍领会，越是空灵，越是无法表达它的真实感受。

空灵的歌声是这个割麦女最突出也最让人回味的东西。她或许不美丽，不是很动人，但是她口中飘出的歌声就是诗人和听众耳边的天籁。

议论文的灵魂作文 篇5

我想用我的笔去感受种子蜷缩的痛苦，去听蝴蝶破蛹而出时的声音，去触摸小草的每一次悸动。

题记

我想当一名作家，用我的笔去描绘一场惊心动魄的旅行，去触碰一段感人肺腑的岁月痕迹。

从懂事起，父亲房里的书柜一直是我所期盼的，我爱那轻巧的书香，我爱那书中跳跃的文字，也爱那创造出它们的那个职业。

书桌旁的四大名著，正一遍遍用泪水，鲜血向人们诉说着那个时代的繁荣和不堪。是作者给予了他们生命，和那一段艰辛离奇的经历。

翻开一本书，它的每一个转折，每一个起落，就像去领略一个作家的一生，从出生到他少年迷茫再到年轻奋发

我爱作家那个职业，爱鲁迅先生那令洋鬼子畏惧的锋利文采，爱徐志摩那康桥下的柔波草，爱冰心奶奶那清雅隽逸的文字。

我爱文字，爱那带着灵魂温度的文字，用它一步步一点点的勾勒出我的梦，让它们记录下我生命中的点滴，就像最真挚的心，听着，无论是青涩的，成熟的，爱上的，离奇的，它都会满满的保存着，在沙滩上留下每一步的痕迹。

手指摩挲的痕迹，带着灵魂的温度，一路的艰苦，渐行渐远。

议论文的灵魂作文 篇6

心与灵魂的意境

梦回枕角,漆黑的屋子仿佛像一个熟悉的背影。我肆虐的吸着烟,浑浊的气味渗入我的身体。风雪里的梅花也不知什么时候变得如此平淡无奇。是绽放前的酝酿?还是无声无息的消失殆尽!是愤慨浮华的现世?还是合污于乌烟瘴气!是无希望的希望让它奄奄一息?还是绝望中的绝望让它焕然一新!望穿表面,一个微弱的灵魂被囚禁在深渊里。它无助的呻吟,牢笼是深渊里唯一的颜色。寂寞的灵魂就躲在那里。幼小的心在深渊的另一方沉睡未醒。原本明亮的心,脱离了灵魂的守护也黯然了。心寄予希望的跳动却成了深渊中仅存的气息。灵魂哀鸣着无法释怀它的话音。心的跳动,灵魂的哀鸣发出两条永远不相交的音律。一点一点的被吞噬在黑暗里。

明朗的天空少了些许星星的点缀。单调的场景正映照一个人的'心情。嚷嚷的人群中一个寂寞的身影。谁也没有注意到谁。漫步街边,冷眼看着人群。半点灯光照着侧脸,一双清澈的眼睛里竟是无助的让人怜惜。稚嫩中带着冷漠的脸,缓慢的脚步呆板的走着,整个身体散发出可怕的杀气。恶魔般的怨恨充斥着心,面善的人群中都有一颗丑陋的心,指挥人们虚伪的表情,可耻的陋行。

躺在床上,恬静的周围给了许多安全感。远离了人群,静静的……可以入睡了……等待天明……

议论文的灵魂作文 篇7

有人说，世界上最纯洁的物质是灵魂，灵魂是唯心主义者认为的一切爱的载体，它不肮脏，不庸俗。它如莲花，莲花代表诞生，灵魂寓意高尚，在黑暗中趋向光。

所以，我们大可以认为，当人与人用真心相待时，他们的灵魂就是无暇的，在灵魂交界的地方，一定有爱在散发光芒。

我因此想到了西方哲人苏格拉底提出的一个在当时看来颠覆整个雅典人民思想的等式：理性=美德=幸福。

我想，一个睿智的人，他一定会理性的看待人与世界以及人与人之间的关系，尼采把理性的思考世界与人类的人的最初的辩证法称作“黔驴计穷之人的权宜之计”，尼采从一个侧面反映出了理性的必然与必要。有些人在他们还没有正确的看待这个世界之前很可能深深的陷入了人物困境里，人与人之间没有沟通，没有交流，甚至没有一个微笑，一个眼神，灵魂与灵魂之间没有交界，整个世界是瘦弱的，因为这个世界缺乏太多的精神食粮。似乎这个问题早在20世纪就有人发现了，于是乎有了卡夫卡的《饥饿艺术家》，人要理性的思考，就会自觉的审查自己，接触外界。正如卡夫卡所说，与人的交往诱使人进行自我观察。人与人之间的关系就会因为某一种介质的冰消瓦解而简单化。

这个世界之所以饥饿，是因为缺少太多的爱来充饥。

然而美德是我们每个人都应当具备的，中华民族的美德迎合了奥运精神，它要求我们必须做到：文明，友爱，乐于助人．这就回到了人与人之间的相处问题，假如一个奔波的路人在途中大汗淋漓，这时你只要以一个陌生人的身份给予他一个浅浅的微笑以示鼓励，这个微笑在他的眼里也会灿若桃花，那么他接下来的路途，会因为你的一个微笑而显得无比轻松。你们眼神相会的地方，便是灵魂交接之出。便是爱的起点。

国人爱好和平，然而战争却成为了人民爱好和平下的最频繁的产物，每一个拥有道德的人都期盼和平，拒绝战争，疆域不是界限，肤色不是界限，语言更不是界限，世界是个整体，我们不提倡各种独立，我们不能再让各种“独”风继续增长，我们希望人与人的心能够彼此的连在一起，人与人的灵魂可以透明的交叠在一起，假使这呼吁的声音再高亢一点，这正义的火焰再兴旺一分，那么不仅我们国家，甚至我们世界，都将会充满更多的希望。

至于幸福，我想用一个特别温暖的字来点燃它，在此请让我向西方最伟大的哲人致敬，那么，我可不可以把苏格拉底的那个等式改成——

理性=美德=幸福=爱=灵魂交界处！

议论文的灵魂作文 篇8

思维是议论文的生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个行文中，处处都要运用思维方法。好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度，中档的议论文有思维的线性发展而缺乏开阔感和灵动感，下等的议论文思维没有延伸或者断裂为几个片段。

在议论文三要素中，这些年来，论点和论据问题已经得到足够的重视，但是，议论文如何在论证过程演绎推进，一线的师生对这个问题仍重视不够。具体体现就是：一篇800多字的文章，基本就在一个层面上展开讨论，这种同层面绕来绕去的情况实际是受前几年文化散文的影响。正如孙绍振老师批评的那样：好像议论文就是先有一个论点，然后铺开三个例子，四个故事，五个名言，最后得出结论，证明论点。

把随意一篇满分作文的某两个中间段对调位置，读起来居然还是通顺的因为缺乏逻辑，所以无所谓层次、无所谓结构这也是现在中学生写议论文最可怕的恶俗习惯，甚至每年的高考满分作文，这种问题也屡见不鲜。可把它称为无逻辑无层次无灵魂的高考议论文

实例分析主体论述没有拓展和演进

1、无层次(主体论述只有一个层面)

请看《细雨未必看不见，闲花未必听无声》(北京20xx年高考满分作文)的中间主体部分：

仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花

胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。

萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

这就是典型的一个论点三个例子，三个事例除了有时间先后之分，内在并无逻辑的先后，此文实际并没有有效地论证。

2、伪层次(看似有几个层次，但没有拓展和演进)

请看湖南的一篇高考满分作文《诗意地生活》中间主体部分：

诗意地生活，世事烦扰不再。

泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然地看待纷争的世界，让烦扰不再。

千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝

诗意地生活，生之价值彰显。

康德说

穿越庄周梦蝶的翩跹

书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是

似乎是从不同角度来证明论点，各个分论点看起来是各自独立的，其实是紧密相关甚至是不可分割的一个层面。这在一些并列式议论文的考场作文中问题特别严重。真正有逻辑性的并列式议论文在本论部分，它围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论，各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。

要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据缺乏广度，导致论据复沓单调，论证显得以偏概全、苍白无力;而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。并列式的分层论证的特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同角度、不同侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。

高考满分作文尚且如此，普通考生作文犯此类毛病就可想而知。

议论文的灵魂作文 篇9

像行尸走肉一般平躺在床上，聆听空谷的回响。

隐约感觉空谷中有什么事物在丛林中穿行，仿佛在寻找着某样事物。树叶发出沙沙声，焦急的，迫不及待的寻找。

空皮囊中吐出两个字：觅灵

那样东西飞速赶来，突破一切障碍，可又在转瞬之间，声音又消失了。山谷中传来笛声一般的婉转声响。

一阵风像利箭一般冲破百叶窗，冲进我的身体，一阵凉意过后，我终于听到了自己时高时低的呼吸。

你终于回来了，我的灵魂。

从此，山谷中再也没有了笛声。

你说过，没有灵魂的人是可怕的，也是可怜的。

你也说过，世上有太多没有灵魂的人。每每说到这个，你的身上总会变得格外冰冷。

你问过我，我是怎么样失去灵魂的。

现在，我可以告诉你。

去过一个景点，那里绿荫如盖，落英缤纷。我最喜欢的樱花，纷纷扬扬从天上洒下，旋转，跳跃。落在我的肩头，我的发间。单薄的樱花在阳光下反射出耀眼的光，上面的粉红色早已消失不见，取而代之的，是一层闪亮的金色。

美丽的地方，梦幻的地方。

草丛中有水流声，泠泠淙淙。我慢慢蹲下。那是一条小溪。

拥有克莱因蓝的一条小溪。看不到任何小溪应该拥有的东西。没有鹅卵石，没有鱼。只有蓝色，深不可色的蓝色。

我把眼光停驻在那，久久不能离开。像被什么吸引住了灵魂。时光停止了。克莱因蓝的小溪，缓缓流动。

有些东西对我发出了召唤，我慢慢将手深入小溪。蓝色将我包围了。冰凉的寒意渗入我的内心。

如果我的灵魂能进入小溪，那该多好啊。口中不自觉的说出这句话，没有任何征兆的，从口中滑了出来。

远处传来悠扬的笛声，缓缓地，悄悄的把我包围。

哇！这条小溪好漂亮！是啊，好清澈啊！你看，下面有漂亮的鹅卵石。耳畔传来两名女士的交谈声。

有什么地方不一样，是什么地方

喂，布丁，走啦。

好的。嗓子发出空空的单调的声音，觉得自己丢失了什么东西。

我离开了那个地方。

原来如此。你轻咬嘴唇，说，如果你往后看，你会看见一个轻柔单薄的你，像影子一样的你，缓缓被溪水吞没。

我该怎么办，爱丽儿。

看看绿衣仙子跳的圆圈舞吧。

树叶响起悠扬的乐声，月光轻柔的滑落在绿衣仙子身上。它们温柔的旋转，飞舞。就像那时天上洒落的樱花。

我知道了。

我再次看见了克莱因蓝的小溪。

我回到了那个景点。

不过，你知道吗，得回自己灵魂，就等于别人失去了一个灵魂。爱丽儿看着我的背影，喃喃自语。

议论文的灵魂作文 篇10

尼采有言：“感恩即是灵魂上的健康”感恩，是来自内心深处的情感，是人与人，人与自然，人与世间万物彼此相联系的情感。它是一首来自灵魂深处，是人与生俱有的赞歌。

我感恩那份回忆。这满天星辰，是我几时不曾珍惜的美好。多年后，缓缓想起那模糊的身影，儿时的快乐，是午后那朵不知名的小花，是田野间飞走的那只风筝，是那时候快乐的自己。欢乐、洒脱、不知愁。多年后，我回忆起那片星辰，回忆起那朵小花，回忆起田野中追风筝的自己。感恩时光，让我找到那个心中的自己，感恩回忆中的美好。回忆总是美好的，因为它早已远去且早已经不属于你，但心中那份悸动仍留于心底。

父兮怙我，母兮恃我。孝悌是中华传统美德，“孟母三迁”表现出母亲对于孩子深深的爱意。父母是这世上唯一包容孩子一切过错的人，给予你无限的爱意，而我们并不是应在网络世界中表达自己的爱意，真正的声音不应浮于表面，而应立于行动，内心存有对父母的感恩之情。大音希声，大象无形。内心永怀感恩之情，付诸于行动之上，别让爱意永远停留于虚幻之中，更别造成“子欲养而亲不待”之悲剧。吹响来自内心的感恩之歌，不须太多浮夸表达，真正的感恩来自真实的内心。

人常叹社会凡俗乱耳，不闻林清玄先生半句箴言：心美，一切皆美。社会不断发展，感恩这时光为我们带来美好。都说“时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”时事变迁，故人不在，他们不曾停留于你的身旁，却教会了你勇敢。时光让人成长，让我学会独自面对前方的风浪，我感恩时光，也正是有了岁月的流转，年华的更替，让我心中的感恩之情愈发浓重。我感恩成功，让我拥有了前进的动力；我感恩失败，让我知晓了自己的不足；我感恩努力的自己，让我成为自己心中的人。正是因为有了感恩之心，我才能够不怕风雨，砥砺万难，朝着心中的梦想奔去，唱响属于自己人生的赞歌。

最后，有感恩之心的人，我想，是在人生道路上会永远充满信心与活力，唱响感恩的赞歌，也是唱响属于自己的赞歌。天地万物与我们有必然的联系，如果不能做成就大事的人，那就做一个满怀感恩之情的人，发现世界之美，发现有恩情的世界。唱响自己的生命赞歌。

议论文的灵魂作文 篇11

师德师风微故事征文范文：教师的灵魂—师德

【前言】教师是人类的良知、道德的化身、社会的楷模。俗话说：十年树木，百年树人教师的天职就是教书育人。

中华民族历来尊师重教，在几千年的教育实践中形成了优良的师德规范。在我还是学生的时候我就从老师那里感受到 “为人师表、教学相长”、“师者，所以传道、授业、解惑也”等作为老师应具备的基本职业道德规范。

教师是人类的良知、道德的化身、社会的楷模。我至今仍能深切地感受到在我的人生道路上良师所给予我的启迪和影响，因此，我始终认为提高教师自身的素养，完善自我便成了我们始终不渝追求的目标。随着人们对教育的越来越重视，对教师的也越来越关注，特别对教师的道德作风更是关注了。报纸，电视等媒体不时出现这样那样的报道：要么是教师体罚学生的现象，要么是指责教师的种种不是，教育的各种弊端。在谈到理论上的时候我们都知道思德在教育教学中是如何的重要。然而在现时生活中我们教师如何从自己做起，遵循“为人师表”，“以身作则”，“循循善诱”，“诲人不倦”等教师规范，也并非易事。时时反思一下自己的言行，问问自己是否做到了把爱把爱洒向每一个学生，尤其是偏爱后进或处于困境中的学生，偏爱有缺陷的孩子，帮助他们克服自卑，树立自信，使每个学生都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。坦率地说，对照学校的教师手则，我没能完全做到。

有时候会我会受情绪影响，把自己不愉快的情绪转嫁到学生身上，为学生的一点小缺点失去耐心，会对学生发火，控制不住自己的情绪。我记得我刚接五年级八班时，我在上课时用英语问“听懂了吗?”有一位学生在班里用上海话回答我，弄得全班同学哄堂大笑，我当时觉得他哗众取宠，故意和我捣乱，便大发雷霆，痛斥了一番孩子，这男生非常委屈，在班里大哭起来，和我解释说他并非此意，我以为他为自己争辩，并没理会他的解释，此时，我想到的是老师的尊严，不容他说，就把他压下去了，使得他更加委屈。之后这一堂课学生都没听。虽然事后我认识到自己太过了，主动找他谈话，但我后来观察，为此事，这学生很长时间都不能接受我。我深深感到自己教育的失败。我们有时为了老师的自尊心，往往因为老师的一句话而给学生来沉重的伤害。作为一名教师，必须时时刻刻的注意自己的言行，不要因为我们的无心之失给学生带来伤害，我应该认识到，孩子毕竟是孩子，其天性中都有调皮的一面，教师应该以宽容之心循循善诱，对他们进行教育和引导。有人说“严出于爱，爱寓于严。严而不凶，宽而不松，严在当严处，于细微处见真情。”要做到这一点需要不断提升自己的素养。我们常常提到教师的素质，其实教师的素质就是在不经意的细节中体现出。教师的一言一行无时无刻不在影响学生的成长、成人、成才

有时当我看到学生“恨铁不成钢”、成绩下降、或个别学生反应慢、课堂纪律不好时为了吓吓他们，对违归规违纪的学生加以嘲笑，讽刺，甚至重说学生，我们的一个鄙弃的眼神，一个鄙夷的表情，一句不经意的'话等比身体上的体罚给学生带来的伤害会更大。对一些学习成绩差、平时有经常违纪的学生则总是认为"孺子不可教也"，经常大发肝火。其实，每个学生都拥有自己的天空，在一些我们认为的"坏孩子"身上也有潜能，我们要善于发现，这就需要教师对他们同样的倾注一些爱、一份尊重。也许我们从内心深处没有任何要伤害他们的意思。可的确，这种违背师德的做法不仅不能让学生感受到你的爱，你的关心，你的教育，给他们更多的感受却是这样做深深伤害了他们的自尊心，让他们内心深处留下了深深的伤疤。产生这样的结果，我想这正是师德修养不够的结果。因此，教师修炼自身素养，在不断学习和实践中完善自身人格至关重。用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。

然而，教师并非生活在与世隔绝的孤岛上，置身于现实生活中的我，置身于市场经济的环境下，不时也会受市场经济的负面影响，很容易把老师和学生、家长间相处的融洽看成是友谊。记得， 今年春节，我班有一个学生参加了学校组织的澳洲旅游，回来时送给我一样装饰性首饰礼物，我没在意就接收了,总觉得这是学生喜欢老师,对老师表示敬意和感谢.殊不知,这在学生幼小的心灵就种下了物质至上，学会拉关系，讲人情等世俗观念。从表面上看这是一件很平常事。实际上它反映出自己心灵的不纯洁。反思自己的行为，我觉得自己还不具备严格的自律和高尚的思想境界。我们教师应该在现实的教育生涯 中守身如玉，专心致志地把爱奉献给每一位学生。要真正做到陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。十年树木，百年树人。完善自我还需要自身不断修炼。提高思德素养。

议论文的灵魂作文 篇12

吉普赛人有这样一段歌谣：“时间是用来流浪的，肉体是用来享乐的，生命是用来遗忘的，灵魂是用来歌唱的”。这个歌谣说的不全无道理，我看应该这样说：“时间对生命无论贵贱是最平等的，肉体是用来承受痛苦和享乐的'，生命是用来珍惜和挥霍的，灵魂是用来愉悦歌唱和思考的”。

冰岛小说家，诺贝尔文学奖获得者，哈尔多尔·基尔扬·拉克斯内斯说：“不管你的爱有多深，悲哀有多大，都敌不过岁月的手——岁月能抚平你记忆里的任何皱纹，也能解开你生命里的任何症结。”聪明的人们啊，用有限生命的时间倾力歌唱愉悦你自己的灵魂吧！

《夏日江游》

江风浅啸浪轻摇，夏日游泳嫩江漂。

风大水凉心系浪，古铜肤色愉心潮。

童时泳技老时用，水韵涛追夕阳好。

三餐多用二两饭，心旷神怡真逍遥。

从5月5日开游，一个多月来每天到浏园坚持游泳

《回九三会友》

回局更感故交亲，五十相交始到今，

路边丁香掀紫浪，友情花香浸我心。

议论文的灵魂作文 篇13

不知何时起，喜欢独行，或是独处。倒过来想想，初中时可能就有了痕迹，那时朋友便少，直到毕业也就一人。而那位好友，自打毕业后，便再无了联系。

大学五年，同学对我印象应是独来独往，五年的校园青春，任凭同学如何邀约，我也极少参加班级活动。后来的同学会，大家仍能记得此点。不过独行不是罪过，也无可厚非，说说也权当是回忆。

而与独处不同的是，大多相熟的人，都觉得我快语健谈，相处之时，他们往往插不上嘴，全程听我一人演说。高中时，备考政治，同学互相提问，那时我的口舌翻来覆去，常能辩得对方哑口。

大学时一次返乡四川，半月多的时间，父母的好友接连请我吃饭。饭桌上，也是听我一人海阔天空，最后离川时，传来几乎一致的信息：我的口才极好，将来混社会必是一块好料。

而那时，我虽尚不全清自己性情，却明白知道，酒席桌宴，不过是我为了缓解冷场逼出的话。心中所想却是何时罢了宴席，容我一安身之处，可以净息安宁，无言不语。其实，那才是我所念。

也可能我一直带着这两样交错的性情，不同的人，对我的评价常有截然的两面。而随着年岁的增长，阅历的丰富，我却更加明白内心的向往。

这些年多次远行中国，历来是独车独驾。出发前不是无人可伴，也不是路途中无人相契，只是我的性格，不喜他人左右，一路需要费去心神，寻找话头。独行也并非真的所愿，若有一相投之人，竞至完美，只是眼眸流转，便可心意相知，如此相随，才是最美。可，寻不到。那么，我宁可一人，留下无尽的孤独，去读遍千万里风雪。

现在工作的班上，大多时，我并不愿多说一句。每句话语，似乎都会耗掉心神，我更愿至语凝息，专注自己的事情。偶然间，我也会转出曾经的.面孔，话语连篇，绝然不同与往日的安静。那时的同事，又会诧异于我的口舌，不知哪样，才是真面的眼前之人。

而只有我知道，即便是口舌如簧，也不过是掩饰我那越发孤寂的心。兴致的外表下，孤独感却有如远北的冰墙，将我的心紧紧封死。而那破冰的甘泉，只在不远之处，我望得到，去够不到。

今夜夜跑，室外已是零度冰寒，我并无冬日的暖衣，单薄一身秋装。就是不断地跑动，也无法遮挡逼仄的冷。而我还是不停地跑，因为冰冷的夜，路上没有一个多余的跑者，整条宽阔的慢车道，几乎为我一人开放。圣诞节前，路边，商场扎出了巨大的白色天鹅。天鹅身上灵动的光影，随着圣诞的轻歌漂浮。那段路，我闭上了眼睛，心落入了空灵，只有双腿，不自觉地向前跑动。那一刻的静，是投入灵魂的安宁。

三个月几乎没有长跑的今晚，我一直跑到了四肢如冰，痉挛疼痛，只有一颗心，在温热的跳动。

曾想过登珠峰，甚至检索了相关程序和费用。知道自己的身体，即便不停地锻炼，即便没有高原反应，底子的孱弱，使我无论如何也不可能登顶。想那之处，是因为知道最终一刻，我必将身躯留在永恒的雪峰，没有痛楚，最后的眼神，也将是凝望峰脊。

然后，我的灵魂将脱去不堪的身子，向上升起在雪峰的高处，并在灿烂的光下，炫出最后的独舞。

纳木那尼峰，摄于普兰县

议论文的灵魂作文 篇14

季羡林先生曾说：我们的路途，似月儿般静静倾洒着清幽的光，似云儿般默默拂掠着尘世的悲伤。寂寞与辛酸。深沉与锐利总伴着生的欢愉向我们悄悄袭来。何以解苦？唯有灵魂。

灵魂完全不同于粉面。柔膝。朱唇。红颜，它不靠外表的华美聚集他人的眼球，而是一种恢宏的气质。惊人的力量，让平凡的人生倏忽屹立，让多舛的路途载满生命的厚重。

带着灵魂上路，乘着一叶诗的扁舟，摇进烟雨凄迷的江南，去领略“笑颜里含三春秀色，回眸里蕴四季风流”的扬州如何惨遭金人的`焚掠，让杜牧“算而今重到须惊”，悼念一下被战火烫伤的瘦西湖。摇着船桨，去西岭湖畔的芳塚，瞻仰出身勾栏楚馆的苏小小。她用文字，编织了一代才女的感伤。船而后驶入鉴湖，飘来秋瑾的一袭风衣。“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，这是巾帼不让须眉的豪情，是视死如归的志节。

带着灵魂上路，认识国人温和的水性下深藏的不屈的意志，触摸中华不愿倾倒的脊梁。

议论文的灵魂作文 篇15

往往极具功利性的，或者肤浅的思想就像北方冬天的一团灰云一样，在我们的脑门子里行凶滋事，蓝天、白云，飞鸟俊美的飞翔姿态都会无法看清。

很多时候，文字就会被亵渎，我们不断像胡乱码砖一样，在毫无感性、知性、理性的状态下书写着，反反复复寻找那个被固定死的写作角度，自己的语言质地被涂改着，被凌乱困扰着。

很多是时候，生活就会被固化，我们朝着一个方向苦思冥想，忐忑、迷茫，亦或孤独。人生目标被短期定死的指标搞得七零八落，鲜活的灵魂在功利俗套中睡眠。

所以，整顿灵魂是一项伟大的个人重塑工程。

在文字场上，灵魂歌者或者悯世诗人是才是神级的“码字人”。

在生活场上，沉稳工作者或者变通者才是炫酷的`“弄潮儿”。

当黑夜降临，喧嚣在午夜时分凝固，月亮和星辰这类促使人类精神进入静谧状态的事物通过冬天的玻璃窗户和我们互动交流时，我们需要思考一些问题。

这些问题的思索过程，就是整顿灵魂的过程。

议论文的灵魂作文 篇16

人总是应该有所信仰才会生活的有所意义有所价值。

如果有人问我：你信仰什么呢？我会回答：我信仰生命。因为生命本身的来龙去脉就是让人很感兴趣的事，这其中当然有很多是科学家们的事。但是作为一个普通人来讲，我信仰生命的存在是有意义的，决不是活着就那么活着那样简单。因而我可以进一步地说，我信仰我的生命是有价值有意义的，无论我这一生中遇到怎样的境况，我都会坚强愉快地活下去，而且要活得有意义有价值。所谓有意义有价值就是在解决自己生存发展的同时，要为这个国家这个民族以及我们赖以生存的家园，多做些有意义有价值的事。我想，相信并追求这个意义，就是在进行着一种思考，寻找着一种灵魂，一种可以让人美丽和高贵起来的灵魂世界。

那么灵魂具体作何解释好呢？我想，灵魂是具体的，又是无形的，是缥缈不定的。十几年前作家马丽华在其著作《走过西藏》里引用藏人的话说：灵魂像风。风是无影无综但又无处不在的。来到这个世界这么久了，我感受过风的力量的巨大无穷，感受过风的清爽和惬意，也感受过风是怎样潜移默化地渗入到我的肌肤和血液里，成为主宰我的精神世界的一部分，成为我的上帝，我的精神寄托和可依赖的那么一片青青芳草地。

那么灵魂世界的追求有无止境呢？我不知道。我想或许耗尽我一生的精力也寻找不到这个答案。但我无怨无悔。我期望自己这一生的时间和精力都在追求一种美的和高贵的灵魂，都在为构筑一个拥有善良和同情心的世界而努力，都在力争使自己的生命有价值有意义。

我追求实现灵魂美的一种方式，就是文学写作。因为人类是离不开文学的，文学是有力量的，文学能净化和改造人的灵魂，使人的灵魂高贵美丽起来；因为人类始终有一种潜在的精神渴望，即使物质的社会再丰富多彩，或是再怎样贫穷滞后，人总是渴望着自己能拥有一个绿色的家园以安置自己的灵魂；因为人需要激情，需要在灵魂深处安放一种希望，需要灵魂在飞翔的过程中寄托一种美好的憧憬。而我以为，这种希望和憧憬，只属于那些一辈子守望灵魂或构筑灵魂世界的人所有，虽然这样的人生有些苍凉和寂寞，但却丰富、安详、纯净、美丽。

我使用文学创作的最好方式，就是散文。因为散文最真，散文最自由，散文最美，散文最易传达人之心灵之语。几乎每一篇精美的'散文，都有一颗美好的灵魂在其中活灵活现地跃动着。我受其益，我也深得其意：其一，散文是真情实感的文体，一切虚情假意者最好离这一体裁远一点；其二，散文要有思想，或者说要有一种思想的情绪，否则就是无病呻吟；其三，散文写作要求作者诚实地做人并注意积累真实的情感世界，真实丰富的身世经历和情感世界可以使写作者的作品厚重起来。也就是说，写作一旦和个人的命运结合起来，作品就有可能产生质的飞跃，或是透露着一种人生的苍凉和厚重深刻的感悟，或是洋溢着一种激情和鲜活美丽的品格，而这其中一定回荡着一种令人着迷的音乐般的旋律。

但是散文又是语言的艺术，以为仅凭真情实感就能写出好的散文来，那也未免太天真了。所以我喜欢读那类语言优美舒畅的散文，而且提笔写作的时候，我的心依然会像读散文那样平静、淡然、惬意，就像大森林里的一泓湖水，清泠泠地映着一轮清寒的月亮，而我的灵魂就在这样的湖水里浸泡着，一旦用文字表述出来，我的灵魂就像风一样在西部的长空里飘着……