学记观后感分享14篇。
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学记观后感 篇1
优秀的昆虫学著作——昆虫记读后感600字
人生如梦，就如螳螂界的爱情。舍得放弃应该放弃的东西，才能拥有应该拥有的东西。——题记
这个学期，有本名著必须要读，所以我们便买了。拿到这本书后，看着这么厚的一本书。原本以为这就是一本无聊的故事书罢了，久久不愿打开第一页。没想到，它却以昆虫的生活表现了作者的人生感悟。它就是《昆虫记》。
这本《昆虫记》是法布尔竭尽一生所能研究的成果。书中记录了昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡，并且以虫性反观了社会人生。
我们就说《螳螂的爱情》吧。螳螂还有一个别名叫做“吃老公”。为什么这样叫呢？这还是有一定的原因的。新娘雌螳螂和新郎雄螳螂结婚后，新婚之夜里，这只雌螳螂就会把雄螳螂吃掉。然而雌螳螂对异性的拥抱和婚后的美餐永不满足。当她或长或短地休息一段时间后，无论是否已产过卵。她都会接受另一只雄螳螂的求爱，然后像对待前夫似的把它吃掉。第三只雄螳螂前赴后继。完成使命后也在雌螳螂的口中消失了。笫四只也逃脱不了同样的命运。在两周之内，一只雌螳螂竟能吃掉七只雄螳螂。作为雄螳螂的它们，要为新婚的快乐而付出生命的代价。雄螳螂多么的伟大啊！它成全了小螳螂却牺牲了自己宝贵的生命。
法布尔竟然连这样的细节都能记录下来，实在是令人佩服啊！
法布尔能以毕生的精力来完成一本著作。我们何尝不能在最恰当的时候完成学业呢？比起法布尔坚强的毅力，我自愧不如。如果作为中学生的我们，有着如同法布尔般的坚持。还怕学不好吗？还有，在我们的人生中，舍弃应该舍弃的，像雄螳螂一样为有价值的东西做些牺牲也是值得的！
学记观后感 篇2
暑假作文：《大漠寻宝记》读后感
《大漠寻宝记》读后感
《大漠寻宝记》是老鼠记者系列中的一个故事，它是杰罗尼摩·斯蒂顿写的。
这个故事讲述了一个神秘而巨大的宝藏埋藏在蒙古戈壁沙漠的故事。geronimo一家去找的。不料，途中遇到了一连串的灾难：被神秘鼠跟踪、古老地图被奥高泰骗去、遭遇威力强大的沙尘暴……最终，杰罗尼摩和家鼠一起通过努力找到了宝藏。
我认为最美妙的部分是，杰罗尼摩被强烈的沙尘暴包围，但它们被神秘的房子老鼠威那和马西杜拯救了，并被带进了一个巨大的蒙古包。蒙古包占地近20平方米，里面没有空间，就像现在的单身公寓一样！本杰明向家鼠要了一张羊皮，然后用棍子蘸了蘸蓝莓汁，在记忆中画了一张旧地图。
在家鼠的帮助下，杰罗尼摩夫妇终于找到了宝藏。
我的感觉是做每件事都要小心，不要上当受骗。
学记观后感 篇3
《学霸就是有那么一股劲》的主人公是蒋多多，她是一个四年级女生，是班长兼语文课代表，同时也是同学们眼中的学霸。别看她只是一个十岁的女生，她可是次次考试都能拿满分的呢！她十分好学多问，比如说预习课文，一有不懂的地方就立即上网去查，而且为了让上课能听得更好，她还会在课前做一份手抄报呢！因此，她每次考试前不用不停地复习，还是能考出比别人高的分数。
蒋多多这么厉害，我多想跟她一样啊！她上课听讲聚精会神，还会在学校里尽可能地完成很多的作业，这是我最希望能够做到的。如果要做到上课全神贯注的话，我必须做到不说话、不开小差，也不做小动作，注意力不能放在别的地方，必须放在老师的讲课内容上。在学校里必须争分夺秒，才能尽可能多地完成更多的作业。这样我上课时就不会再被老师点名批评了，而且做作业的速度也会更快，回家后就能有更多的业余时间了。
蒋多多不仅在学校里抓紧时间，回家也不会浪费时间，会用最高的效率完成所有的作业。而我呢？我在家做作业的时侯，总是会玩桌上的文具，有时还会发呆，所以总是很晚才完成作业，我多希望改掉我这个坏毛病啊！我要制定好一个个小计划，并且要注意时间，这样才能有时间概念，心里才会有一根弦，我才能在最快的时间内完成作业。
蒋多多还有很多地方值得我们学习。我推荐大家也能看一下这本书，这样我们大家都能够变得更优秀了！
学记观后感 篇4
读《学记》做快乐老师
宁国市宁墩中心小学吕品
曾在网上看到一个万人追捧的**，当中一位外国小学教师结合当地的教育现状提出自己的见解，可谓字字珠玑，给我留下了深刻印象。她的一句话，“没有孩子会向他不喜欢的老师学知识！”我不禁感叹，早在几千年前孟子的学生乐正克所著的《学记》中，也有记载。
如今，中国人所追求的外国教育，几千年前就已经为我们的祖先所研究，但我们忘记了回首、阅读和品味。
《学记》中体现的师生关系
（一）学生要尊敬师长
古代对教师更多的强调“师道尊严”。《学记》中的“能为师，然后能为长，能为长，然后能为君”“大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。”自古以来，教师一直是受人尊敬的职业，这是由教师它自身的性质所决定的。
（二）学生要“继其志”
学生应该继承老师的志向。正如《学记》中说：“善教者，使人继其志”，意思是优秀教师不仅要使学生吸取知识才智，更要引导学生效仿教师的优秀行为，承袭教师的崇高志向。
《学记》提出：“凡学，官先事，士先志”，意指教学活动中，教师首先要目的明确，忠于职守。教师只有有了崇高的理想，才能对教育事业无怨无悔。
（三）教师要“知其心”，成为学生心理的研究者
《学记》中要求老师要“知其心，然后救其失”，还认为“学者有四失，教育必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。
”所谓“知其心”，是指教师只有了解受教育者的不同心理特征，才能帮助学生克服自身的不足。这是建立良好师生关系的基础。《学记》中指出学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：
人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者畏难中止。这四点是由于学生的心理和智力的不同造成的。教师只有了解受教育者的不同心理特征，才能帮助学生克服自身的不足。
每个学生的心理状况不一样，发展的基础也不一样，所以教师在知其学生心的基础上然后施教，才能做到“因材施教”，“因心施教”，才能补其所短，展其所长，知人才能善教，才能为人师。
（4） 教师是学生学习的向导
《学记》严厉批判了教师的满堂灌式教学，指出其弊端及不良后果。“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。
”意思是说现在的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。《学记》强调：“记问之学，不足以为人师。
”所谓“记问之学”是指死记硬背的学问。它强调教师不能死记硬背。教师不能深入挖掘课本内容，不能照顾到学生的需要，照本宣科，只管灌输，不管是否理解，只管填鸭，不管是否消化，将会导致师生关系紧张直至对抗，使学生厌学，怨恨教师，进而荒废学业。
《学记》反对把知识灌输给学生，主张启发引导学生学习，最终让他们自己学会学习。“故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”也就是说，优秀的教师教学要善于引导学生，引导学生但不牵着学生鼻子走，严格要求但不强制他们。
关于师生关系，在读完《学记》后，我有了自己的一点浅见。
一、让孩子欠老师的。
在带了班主任后，我发现中高年级的男生开始有了逆反心理，你越和他大小声，他越是哼，又或者不讲话，随你怎么处理，他就是不走心。有时候当老师的我们真的是被气得够呛，心里想着“怎么这么不懂事？要是自己的孩子，早就一顿暴打。
”其实，冷静下来回头想想，自己的读书时代，照样犯过同样幼稚的错误呀，当时的自己也照样后悔不已，只是老师简单地打骂，让我们小小的自尊心受不了，假装自己很强硬，其实心里很怕的。孩子很简单，他们都需要我们耐心的教育和指导。在我八年的教师生涯中，我得到了一个小秘密，那就是让我得孩子欠我。
今天他的作业没有写，我不当时处理，而是课后私下和他交谈，了解他不写作业的原因，如果真的是懒了，那这个孩子内心肯定知道自己错了，当时肯定是想要补起来的，那就让他补。可补好了，也不能轻易放过这个好的教育契机，因为这个错误，找一件事情惩罚他，例如洗班级的抹布，或者擦一天的黑板。在这个时候，他愿意做你要求他做的任何事情，并且觉得老师很好。
用了这个方法，小魔鬼的班就被收拾得严严实实。当老师真的是一份智慧含量超高的工作，威和爱要用的刚刚好。
二、帮助孩子体验成功。
小学生特别喜欢体验成功的喜悦，但很多时候，他们的能力和经验的局限总是导致失败。久而久之，就变得不愿意在人前表现自我，生怕做错了，别人笑话。这学期我在英语公开课上特别惊讶。
一个五年级的一米七大个的男生跟着那位英语老师一起做着在我们看来幼稚可笑的舞蹈动作，并且他特别开心。我虽然没带过高年级，但从同事们的口中多少有一些了解。高年级的孩子，特别是男孩，非常冷静，很少举手和参加课堂活动。
细观这位老师的课堂，她的教态十分亲切，全程都在带着学生做动作，一点老师的架子也没有，老师放下了架子，学生自然也就不害羞了；老师还准备了一些小奖品，有些我看不太清楚，但同学们都很珍惜，积极参加课堂活动；更重要的是，老师带着学生一起挑战，在学生有了进步或成功时，及时的提出表扬，让全班一起加入，一节课下来，几乎所有的孩子都有成功的体验，都觉得自己也可以学好英语。这是让我觉得最棒的。
3、保持积极的情感。
教师的情感对学生有直接的影响。教师的积极情感导致学生的积极情感。只有教师的情感融贯于教学和学生本身,学生才能产生肯定的情感反应,而乐与学习,亲近教师,也即“安其学而亲其师,乐其友而信其道”。教育是件快乐的事。当你这样想的事候，你就会这么做。你的学生也会觉得和你一起学习是件快乐的事。
每天我走进教室时都是带着微笑的，那怕那天有些不舒服，我也会调整一下在走进教室，必要时我也会告诉孩子自己今天的状况，和孩子分享自己，孩子也会很乐于向你敞开心扉。
良好的师生关系是良好教育的基础。我相信每个孩子都会听从他最喜欢的老师的指导。我也想不断充实自己，做一个孩子们喜欢的老师，做一个带领孩子们登上山顶的好老师。
学记观后感 篇5
二、在美术教学活动中教师应成为学生学习的促进者。
教师的提升应以积极投入为前提，让学生感受到教师的存在和对教师的认同，并给学生以心理安全感。教师要以开放的心态和包容的气度对待敢于质疑传统、挑战教师、个性鲜明的学生；要以博大的爱心和崇高的师德爱护、关心学生；要引导学生独辟蹊径，使学生拥有活跃的头脑，丰富的想象力；要指导学生认真观察周围生活，从中感受美、发现美，用自己的笔来表现美。
三、在美术创作中，教师应成为学生的欣赏者。
新课程强调以人为本，注重学生的身心发展。爱学生是责任教师的共同品格；爱学生是好教师的灵魂。教师关注的应是学生的长处和优点，让他们在“你很有见地”、“你很棒”、“你的想法很新颖”、“你启发了我”、“你很有观察力”的赞扬中进步。
每个学生都想获得认可和被别人欣赏的需求。渴求赏识是上进的动力，所以教师应成为学生的欣赏者。
4、 在新美术课程的实践中，教师应成为教育教学的研究者。
教师不仅要有较高的文化素质，还要有较强的教育科研意识。每个教师都应该走出一条适合学生发展和自身发展的道路。一个只埋头画画的人，充其量不过是个“画匠”；一个只知道低头教书的人也不过是一个“教书匠”。我们教师要从“独奏者”向“伴奏者”的角色转变，由传授知识为主转变为帮助学生去发现、去处理并学会运用知识，激发创造的欲望。
艺术知识与其他学科知识的整合是新课程改革的要求，也是艺术教师实施素质教育的最佳途径，使学生在探索和质疑中发现和解决问题。
一个优秀的美术教师，在教学活动中，不仅要掌握书本知识，而且要把美术教学的全过程作为一个创造性的过程来研究。研究意味着创新。课程改革为教师提供了良好的发展机遇。面对新的教材内容、新的标准、新的规范、自我认识的自身环境，经常反思自己的教学情况和教学过程，不断产生新的思想，调整自己的发展方向，促进教学能力的不断提高，实现教师角色的转变更快。
美术教师在教学中扮演着艺术家和艺术理论家的双重角色。课堂教学，就是不断和学生对话的过程。在这个“对话”的过程里，学生主动学习的兴趣被激发、思维被启迪、热情被释放、探索问题的好奇心被点燃，学生在获得知识的同时，学习能力也得到了提高。
在学习过程中，学生享受参与的乐趣，使课堂真正成为学生学习的乐园。
学记观后感 篇6
“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，讲的是怎样启发诱导；“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”，则说明了启发诱导的作用。我认为老师要做好启发诱导，关键是要明确老师、学生在课堂教学中的角色定位：老师处于主导地位，学生处于主体地位。这就像导演和演员的关系，一个导演只有充分调动演员的主观能动性，而不是让演员被动的接受说教，才能算是好导演。作为老师也一样，课堂这个舞台的主角应该是学生，老师需要做的就是启发诱导，让学生充分发挥他的积极性、创造性。孔子也曾有过“启发诱导”的言论：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”这是《述而》中的一句话，意思是说：不到他努力想懂而懂不了不去开导，不到他努力想说而说不出来不去引发，告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，就不再多说了。孔子在教育他的弟子时就做到了这一点，这从《论语》中的很多内容可以看出来。
我认为一个老师如果真正做到了启发诱导，首先他就解放了自己，因为他不必在课堂上大量灌输了。其次，受益匪浅的还是学生。这样做有利于培养学生的独立思考能力和表达能力，能够加深学生对所学知识的理解和掌握，还能提高学生的学习兴趣。一举多得，何乐而不为？如果启发诱导运用得当，学生会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感受，他自然会乐学，师生关系也会越来越融洽。如果老师课堂上大量灌输，而不顾学生的接受能力，不考虑学生的心理特点，那么学生就会缺少反思，他的领悟就会有限，所学的东西也必然忘得快，更谈不上学以致用了。由此可见启发诱导在教学中的重要性。
对待《学记》，我们要取其精华，由表及里，才能真正落实到教学中去。
《学记》读后感3
在寒假期间，我仔仔细细的阅读了《学记》。这是我国最早乃至世界上最早的'较有系统的教育学著作。这里面包含了许多老祖宗的智慧和宝贵的经验。这篇文章对教育的目的、学校制度、教育的原则、方法，以及教师的作用等问题，都做了非常全面系统的论述。对我国古代教育影响深远。它的经验和思想原则，并没有因为时间而过时，很有现实意义。
学习后，我认为他特别对老师的教学有着积极的作用。它里面囊括了教育的目标、教育的内容、教育的方法、教育的效果。这里面的内容对我们现在的教学非常有实际意义！其中我最赞成的它所论述的教育原则、方法。
其实也就是如此！好的老师主要要看他的和教学效果。没有效果还谈什么教学？在我的体育这一块也一样！
在我刚毕业时！感觉的自己理论多深！总有一种不服的感觉！有一点点高傲！其实到工作岗位以后才发现！在教学方法方面你连一个当教几年学的兵的都不如。刚上课时你设计的可以说是天衣无缝，但到实施时，学生东跑西跑，打打闹闹。他们真的不把你当老师看！尽管你喊破喉咙，他还是挤空说他该说的。做他该做的，真让你没有办法！这有可能有点书中所说“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。”
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”在教学过程中。要不断的总结自己的经验！就我在近期教学中！每节课都认真真的准备，不断地变换花样！就二三班与二四班是选用不同的教法！因为三班学生较贪玩，不易管，象崔国冲、裴佳康、管照伦等孩子！你就必须慢慢的引导，花较多的时间去培养他们的习惯！而四班的孩子就好说多了！像武硕文、童亚博、梦晨遥等广播操稍微一指点就做的非常漂亮！有时做的比老师还好呢！根据这种情况两班决不能用同样的教法。所以我在三班一般以老师的教为主。而四班更多的是带动优秀学生的积极性。自己作主较好其他的小朋友！有时四班在体育委员的带领下也能做好一堂课！
读到文中的大学教的方法。也给我带来了许多启迪！就像文中所说“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”现在在教学中我也能做到这四点。针对孩子性格及时的预防！特别是本学期刚上课我先做的施教于严。让孩子们知道学习过程中的规矩！如主抓不好好站队的、上课说话的。这就及时避免了孩子们懒散、不专心听讲的毛病！特别是本周学习广播操！为了让孩子不枯燥，故意的编排各节的相互穿插！适时抓住了孩子的才能和年龄特征。还上他们结对子，进行互帮互助！通过那个上课也取得了许多宝贵的经验！
总之，通过学习《学记》让我学到了很多东西。其实里面不但但是这些。只要我们再细细品味里面还有许多财富呢！
学记观后感 篇7
今年暑假，在教研室陈老师指导下学习《学记》，在反复阅读了《学记》的译文和原文后，也有点的感想。《学记》中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。它文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的原则和方法。
很早就知道“玉不琢，不成器”、“学，然后知不足”等说法，但从未探寻过它们的出处，直到读到了《学记》才恍然大悟，原来这些说法的根源在这里。玉石不经过雕琢，就不能变成好的玉器;人不经过学习，就不会明白道理。通过这句话就是教育我们人是要学习的，我们的学生要学习，孩子就像一块璞玉，需要我们来精心雕琢，为他们来引路。那么作为教师的我们也得要学习，平常上网查资料，去图书馆借书，通过各种途径不断加强自己对理论知识的学习，开阔眼界，提高自己的教师素养。正所谓“学无止境”，活到老，学到老，正是这个道理。
“记问之学，不足以为人师，必也听话乎!力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。”作为一个老师，也许你的专业技能并不是最重要的是，但绝对是首要的。单纯记忆些零碎的知识显然是不行的。有人把教学之路比作一条河，诚然，若教育之路真的是一条河，那么要想保持河水的清澈与活力，就必须有支流的滋润和充盈，否则他就会干涸。而那些支流，就是我们在日常阅读中积累，在积累中反思，在反思后融于血脉的知识。为人师者所需要的，专业的知识，教学的智慧等等都可以从阅读中获得，与心灵对话，反思自己，这样才能让我们的头脑更加的清醒，思想更加深刻;充实自己，厚积而薄发。
《学记》中给我印象最深的一点就是他关于教学方法的阐述。“君子之教，喻也。道而弗牵;强而弗抑;开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。”这几句和现代的启发式教学思想不谋而合，也就是说高明的教师的教学，在于善于引导：要引导学生，但决不牵着学生的鼻子;要严格要求学生，但决不使学生感到压抑;要在问题开头启发学生思考，决不把最终结果直接呈现给学生。在教学活动中教师充当的是引导者，是学生成长的促动者，而不应当充当一个灌输者。我们作为教师要允许学生不懂，允许学生自由发表意见，我们是应当把知识宝库中的东西交给学生，但不是填鸭式的灌输，而是要培养学生的思维方式、自学能力，让他们找到打开知识宝库的钥匙，在以后没有教师的情况下，他们也能自由遨游于知识的海洋。
《学记》还指出：学，然后知不足;教，然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。要做一个称职的教师就必须不断学习，走“教学相长”之路。
学记观后感 篇8
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
呻，朗读。占，音（chān），同“觇”，注视。毕，竹简，这里指书。“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。讯，告知，告诫。“多其讯言”意为“一味地灌输”。
及，急迫。数，音（shuò），多次。“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。
悖，违背教学原则。佛，音（fú），佛戾，违背，违反。“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。
隐，痛恶。疾，怨恨。“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。
刑，成功。
这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的警示。
失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。
失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。
失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。
《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
20xx年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者；课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。
学记观后感 篇9
李淑筠《学记》中有这么一句话："道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
“这句话生动地说明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学习起来就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。
《和易以思》在一定程度上明确了教师的真正角色。教师是启蒙者、引导者、学生成长的促进者，而不是给予者、灌输者。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。
新一轮教育改革要求改变以往教育教学中强行灌输知识点、压抑学生学习积极性和主动性、师生关系紧张、忽视学生思维能力和创新精神培养等弊端。真正在教育教学中渗透全人教育的思想，让教育回归到它的本质和远点，那就是培养人，培养各方面素质和谐、健康、全面、综合发展的人，一方面服务于个人的成长和发展，另一方面通过培养人来服务于社会的发展。
要想真正落实新课程改革的精神，培养素质全面发展的学生，我们要借助《学记》"和易以思"的观点，在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则，有助于教师的有效教学和学生的成长发展。具体来说，我们可以从以下几个方面入手，真正落实新课改精神。
第一，实施启发式教学。在教学过程中，教师要运用多种方式，最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发学生的创造性思维，使学生在全面掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的"善喻"。
新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。
第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到"民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容"，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是"道而弗牵"。
第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位？这也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”的观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生的鼻子往前走，也不能强迫学生学习和接受教师希望学生学习的知识和技能，更不能代替学生直接帮助学生得到问题的答案。
教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学习的积极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。
学记观后感 篇10
在反复阅读了《学记》的译文后，也有诸多的感想。《学记》全文虽然只有1181个字，但都闪耀着真理的光芒。我们今天教育教学所倡导的新课改的理念，在《学记》中比比皆是，因此重新学习它、认识它，对我们的教学是有巨大推动作用的。
一、教育的目的：立德立人
教育的目的是什么？《学记》开篇就告诉我们：君子如欲化民成俗，其必由学乎；是故古之王者，建国君民，教学为先。这两句话的意思是：君子如果要教化人民，形成良好的社会风气，一定要从教育入手；所以古时候的君主，建设国家，管理人民，都是以教育为最重。虽然从一个方面阐述把教育视为政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。正如《大学》开篇之语说：大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。这表明教育要焕发人的光明的天赋德性，修身养心，格物至知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。读到这里引发思考：既然教育的目的是立德立人，那我们在平时的教育教学中是否达到这一目的了呢？想到平日学生的一些思想及行为习惯，不得不引起老师的思考和关注。有的学生自私自利，凡事只顾想着自己；有的学生学习成绩很好，却对人冷淡、嘲讽、狂妄自大；很多学生不知心疼自己的父母，对之呼来唤去想到这些，很是难过。解决办法应该是及时发现，及时纠正，不能只重视成绩，忽视德育教育，很重要的是教师和家长在平日处理事宜时一定要身正为范。
二、教学相长教学反思
《学记》指出：学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。这句话的意思是说：学习过后才能够知道自己的学识不够，教人之后才能发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。要做一个称职的教师就必须不断学习，走教学相长之路。
那我认为教师必须具有开放的胸襟，从专政的演讲者拓展为开放型教师，要善于向学生学习；善于从课堂教学学生的反应中总结所得，所需，所不足，并且积极的反思，然后改善和加强。《学记》中又说《兑命》曰：学学半教别人能够收到一半的学习效果，教学互进，就是这个意思。
三、和易以思自主发展
教学成败的关键是能否调动学生的积极性，孔子就十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发式教育原则。《学记》继承了孔子的教育原则并进一步提出了君子之教的标准，即：故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
引导而不牵逼，则师生感情融洽，关系和谐，说到师生关系，引起我的注意，目前媒体多次报导涉及师生关系不好的事件，甚至有的造成严重后果，孰是孰非暂且不谈，但是作为教师不得不深思，对于一些问题学生应采取哪种教育方法合适，以至于避免不良后果产生，公司几次进行师德教育培训，使我们也受到很大教育，今后应加大这方面的学习和研究；激励而不压抑，则学生学习就感到容易；启发而不详讲，就会促进学生思考。和易以思就成为《学记》最重要的教育原则之一。
说得多好啊，这善喻，不恰恰是现在我们强调的启发引导吗？作为一名音乐教师，教学中应以音乐审美为核心，以学生的兴趣为动力。我们知道，兴趣是最好的老师。我们应该努力营造一种民主和谐、生动活泼、愉快宽松的教学氛围。中学生的求知欲是十分强烈的，一首好听的流行歌曲，他们听两遍就听会，其中有很多音乐主题来自经典音乐，那么，我们在课堂教学中，应该在引导学生逐渐产生欣赏音乐兴趣的同时，注重引导学生，鼓励他们真正的感受、体验音乐，使其创新意识的种子得以萌发，由感性认识上升到理性认识，使其对知识的理解产生质的飞跃，达到情感上美的熏陶。
在教学中，当教师明确了自己的身份与职责，给自己恰当的定位之后，就不会再高高在上地说教了，学生也不再忙于疲惫地应付或消极被动地接受知识了。学生应该是课堂的主人，教师应启发、引导、点拨，为学生的学服务。教师不仅要研究教材，更要研究学生，做到胸中有书，目中有人，把学生思维的时间与空间还给学生，让学生自主学习。我们应该知道，音乐是神奇的、表达情感的，每个人聆听同一首作品感受是各不相同的，不是教师能够全部讲出来的。有时，来自同学方面的感受更为丰富多彩，教师有必要认真地疏通那些感受，因为同学和同学之间彼此没有顾虑和约束，最易碰撞出联想的火花，引发出创造性的思维来，才是真正意义上的强而弗抑，开而弗达。
我们当教师的，就应该想方设法点燃学生热爱音乐、享受音乐的火花，充分引导学生展开联想和想象的翅膀，在潜移默化中影响学生，启发他们的创造性思维，让音乐课堂充满智慧和生命的活力。
学记观后感 篇11
发虑宪，求善良，足以j闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。――《礼记・学记》
学记第一段，开宗明义，给古往今来的人指出一条大道――学。
“君子”之名，在先秦经籍中，有以位言，有以德言。总而言之，有位无德者，终不能保其位，所以君子毕竟以德名。故宋儒释君子曰：成德之名也。
然则德何由而成？其必由学乎！君子以天下为己任，无天下之胸怀者不足以为君子，亦不足以言学，否则只是学成个自私自利的小人而已，与君子何干？
然须知，天下不在外，家国天下只在我心，修身与平天下只是一件事。《论语》中说“古之学者为己”者，正是为天下也，说“今之学者为人”者，正是不知道自己是谁，惶惶外求者也。
“化民成俗”即是“平天下”，学即是修身，“君子欲化民成俗”即是“欲明明德于天下”，“其必由学乎”即是“一是皆以修身为本”，《大学》与《学记》，异名而同理。君子能修身以成德，则发虑宪、求善良、就贤体远皆为化民成俗之道，否则只是外求，身且不能成，更何论化民。
此章于为人师、为人父母者而言亦大有启发。今之欲施教于孩童者，纷纷向外求各种各样之教育理论，而不知反修其身。如此，则求之愈多，而失之愈偏，或迷茫不知所从者，或固执己见自尊自大而轻薄他人者，总而言之无非两类，或自以为愚，或自以为智，此念一起便离道远矣，伤于自弃自我而不自知，又何足以言教！
欲教人者先修己，欲正人者先正己，己正则人正，己修则人修，此千古不易之道。舍修身而谈教育者，不知要教出个什么人来？
学记观后感 篇12
《学记》是中国最早的体系极为严整的教育专著。是《礼记》中的一篇，写作年代约在战国晚期。作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。
《学记》中有这么一句话：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
”这句话形象地阐明了有效教学的关键，即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：一要注重引导，但又不牵着学生鼻子走，师生关系才会融洽；二要督促勉励，但又不强制压抑，学生就有克服困难的勇气，学生学***就会感到比较容易；三要打开学生的思路，但又不能提供现成的答案，这样学生才能独立思考，发展智能。
“和易以思”，从某种程度上让我们明确了作为一个教师真正的角色，教师是启发者，是引路人，是学生成长的促进者，而非给予者、灌输匠。教学的本知识如何激发和引导学生积极探索和接受知识。
新一轮教育改革要求改变以往教育教学中强行灌输知识点、压抑学生学习的极性和主动性、师生关系紧张、忽视学生思维能力和创新精神培养等弊端。真正在教育教学中渗透全人教育的思想，让教育回归到它的本质和远点，那就是培养人，培养各方面素质和谐、健康、全面、综合发展的人，一方面服务于个人的成长和发展，另一方面通过培养人来服务于社会的发展。
要想真正落实新课程改革的精神，培养素质全面发展的学生，我们要借助《学记》“和易以思”的观点，在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则，有助于教师的有效教学和学生的成长发展。具体来说，我们可以从以下几个方面入手，真正落实新课改精神。
第一，实施启发式教学。在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学***极性和自觉性，激发他们的创造性思维，从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时，培养创新意识，充分发展学生的思维能力。即做到《学记》中所说的“善喻”。
新课程改革特别强调培养具有健全人格、综合素质、创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学法的思想为指导，善于创设问题情境，激发和调动学生的积极性，教育教学就能更贴近新课程的要求。
第二，建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的，只强调教师的教，就会使教师处于绝对领导的地位，学生只是被动接受知识的容器，造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生的各方面素质和能力，其中包括学生与人打交道的能力和人格的健全发展。
因此，教育教学中要强调建立和谐、融洽的师生关系，做到“民主平等、尊师爱生、教学相长和心理相容”，《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法，那就是“道而弗牵”。
第三，摆正教师的角色地位。在教育教学中，教师应该扮演什么样的角色，处于什么样的地位，也是影响教育教学行为和效果的重要因素。“和易以思”这一观点告诉我们，在教学中，教师既不能牵着学生鼻子往前走，不能强制学生学***受教师所希望学生学***识和技能，又不能代替学生，直接帮助学生获取问题的答案。
教师应该摆正自己的角色，他是一名启发者，启发学生学***极性和主动性，启发学生的思维能力；他是一名引路人，引导学生科学、快捷地认识生活、认识世界；他是学生成长的促进者，促进学生素质综合、全面、和谐、健康地成长和发展。
学记观后感 篇13
在寒假期间，我仔仔细细的阅读了《学记》。
这是我国最早乃至世界上最早的较有系统的教育学着作。这里面包含了许多老祖宗的智慧和宝贵的经验。这篇文章对教育的目的、学校制度、教育的原则、方法，以及教师的作用等问题，都做了非常全面系统的论述。对我国古代教育影响深远。它的经验和思想原则，并没有因为时间而过时，很有现实意义。
学习后，我认为他特别对老师的教学有着积极的作用。它里面囊括了教育的目标、教育的内容、教育的方法、教育的效果。这里面的内容对我们现在的教学非常有实际意义！其中我最赞成的它所论述的教育原则、方法。其实也就是如此！好的老师主要要看他的和教学效果。没有效果还谈什么教学？在我的体育这一块也一样！在我刚毕业时！感觉的自己理论多深！总有一种不服的感觉！有一点点高傲！其实到工作岗位以后才发现！在教学方法方面你连一个当教几年学的兵的都不如。
刚上课时你设计的可以说是天衣无缝，但到实施时，学生东跑西跑，打打闹闹。他们真的不把你当老师看！尽管你喊破喉咙，他还是挤空说他该说的。做他该做的，真让你没有办法！这有可能有点书中所说“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。”
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”在教学过程中。要不断的总结自己的经验！就我在近期教学中！每节课都认真真的准备，不断地变换花样！就二三班与二四班是选用不同的教法！因为三班学生较贪玩，不易管，象崔国冲、裴佳康、管照伦等孩子！你就必须慢慢的引导，花较多的时间去培养他们的习惯！而四班的孩子就好说多了！像武硕文、童亚博、梦晨遥等广播操稍微一指点就做的非常漂亮！有时做的比老师还好呢！根据这种情况两班决不能用同样的教法。所以我在三班一般以老师的教为主。
而四班更多的是带动优秀学生的积极性。自己作主较好其他的小朋友！有时四班在体育委员的带领下也能做好一堂课！读到文中的大学教的方法。也给我带来了许多启迪！就像文中所说“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
此四者，教之所由兴也。”现在在教学中我也能做到这四点。针对孩子性格及时的预防！特别是本学期刚上课我先做的施教于严。让孩子们知道学习过程中的规矩！如主抓不好好站队的、上课说话的。
这就及时避免了孩子们懒散、不专心听讲的毛病！特别是本周学习广播操！为了让孩子不枯燥，故意的编排各节的相互穿插！适时抓住了孩子的才能和年龄特征。还上他们结对子，进行互帮互助！通过那个上课也取得了许多宝贵的经验！总之，通过学习《学记》让我学到了很多东西。其实里面不但但是这些。只要我们再细细品味里面还有许多财富呢！
学记观后感 篇14
《学记》的精髓是对教育原理、原则、方法的论述。“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后能够为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”只有既明白了教育成功的方法与失败的原因的人才能做老师。善教的老师引导学生而不是牵着学生走；对学生要求严格但不施加压力；为学生带给解决问题的空间但不代其做出结论。引导而不逼迫、多鼓励不讽刺打击，师生间的关系融洽了，学生学起来就感到容易了；启发而不祥解，学生就会用心去思考。这不就是所谓的循循善诱吗？这些不就是新课改的理念吗？我们的祖先多么有远见、多么伟大呀！“学者有四失，教者必知之。人之学也或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”是呀，作为教师，务必了解学生的心理，了解学生学习的困难所在：是贪多嚼不烂还是不肯多读？是见异思迁还是浅尝辄止？教师只有究其原因，对症下药，因材施教，这样才能充分地发挥学生的优势，纠正其学习中的过失，培养学生在学习活动中主动参与的潜力，让不同层次的学生获得不同的提高；同时更好的发挥教育的作用。
《学记》中所提到的教学方法，大都贴合此刻的教学规律，它所坚持的教育的全面性、连贯性，注重培养人的自主发展潜力，对树立终身学习观念有着用心地、现实地好处。《学记》为我们教师的教与学带给了宝贵的经验，是教师教学的法宝。
