缩写草船借箭。
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"真三国,假封神,一部西游哄死人”,民间这句顺口溜说明,很多人是把《三国演义》当历史书看。但其不过小说而已,很多情节都是罗贯中虚构的。正如诸葛亮的草船借箭和空城计、八卦阵一样也是假的。
真实的草船借箭,故事主角是东吴孙权,大家也都比较清楚,暂且不表。除此之外,历史上还有一次借箭,不过不是草船借箭,而是草人借箭,比起草船借箭可传奇多了。
话说公元756年,安禄山攻入长安,唐明皇逃亡蜀地,各地许多将领都纷纷投降。雍丘城县令令狐潮也投降了。不料半路杀出个程咬金,真源县令张巡面不肯投降,反率千余士兵攻占了雍丘城。令狐潮从安禄山处领兵数万,将雍丘城围得铁桶一般。
张巡指挥城内军民拼死抗,数月过去仍然坚守不克,只是城里粮草已尽,武器短缺尤乏箭只。一日他贝士兵在草堆上休息,稻草上面还插着几支箭,突然有了个主意。
当天夜里月色朦胧,城墙上人影晃动。尹子奇认为是城内之兵偷袭军营,令大批弓箭手向黑衣人射箭。只见城墙上的士兵纷纷受伤落地,然而落地后又继续向上爬。令狐乔大惊命令再射,一直折腾到天亮。才发现黑衣兵如不过是稻草人,身上中满了箭。就这样张巡用草人借箭之计,白白赚了令狐潮几万支箭。
你以为这就完了吗?谁料到第二天第三天,张巡又放草人下城。令狐陶再不上当了(我有这么傻吗?)。谁知道放下的不是草人,却是真的士兵。他们偷袭成功,杀进帐营,令狐潮慌忙逃走。张巡大获全胜,缴获武器粮草无数。
但关于箭的故事还没有完,张巡随后带兵进驻睢阳城。安禄山的大将尹子奇率10万大军围城,敌众我寡,难以坚守,情况十分危急。睢阳太守许远说,擒贼先擒王,先擒王。只要想办法杀了尹,群龙无首不战自乱。神箭手南霁云说只要认出尹子奇,准让他当活靶子。可怎么在千军万马中认出敌首呢?张巡心生一计。
这天夜张巡率队偷袭尹营,众将英勇杀伤无数。尹子奇急忙亲自领兵迎战。天大亮时,张巡指挥众军士退出营外,见尹子奇等人马出营,箭如飞蝗射到敌军身上,却掉了下来。军士拾箭一看,原是青蒿杆削尖制成,根本没有杀伤力。
士兵拿"箭”向主帅禀报,尹子奇哈哈大笑说:看来睢阳城已无粮无箭了!话音未落,暗中搭弓等着的南霁云猛箭射出,正中尹子奇左眼昏死过去。一时军心大乱,被张巡杀得惨败而逃。
张巡英勇善战,又腹有良策,与安禄山大军周旋作战时屡建奇功,俨然诸葛亮再世也。
草船借箭只是一个计谋故事
草船借箭之事,不管是确有其事,还是小说家罗贯中的杜撰,总之,这个事情值得玩味,诸葛孔明谈笑间蒙住周瑜、欺骗曹操,可谓是瞒天过海之计的上乘之作。
话说赤壁大战即将开战,周瑜用反间计杀了曹军的水军都督蔡瑁、张允,不料此计被诸葛亮识破,因此,周瑜断定诸葛亮日后必是东吴大患,非要除掉诸葛亮不可。但是得有借口,不然无故杀掉是要被人耻笑的。找什么借口呢?经过深思,想出了让诸葛亮监制十万支箭的损招。如果孔明完不成,则杀之有名了,定下军令状啊。好,就这么办。于是请来了孔明,让孔明担当监造十万支箭的重任,孔明没办法,实际上胸有成竹,答应不消十天,只用三天即可。当然要把军令状立了。
老实人鲁肃不忍心让孔明受害,所以前来探望,并责问孔明为什么答应三天,为什么立军令状,孔明请鲁肃帮忙,借二十只船,并准备军士约六百人,船上皆用青布为幔,各船边排满草人。当然这件事一定得瞒着周瑜,不然周瑜一捣乱,诸葛亮计策不成,小命休矣。一定要做好保密工作,不仅要防着曹操还有防着周都督。
前两天都不见孔明造箭,快到第三天早上了,如今日再不交货,就算是违令了,后果是可想而知的。孔明密请鲁肃,同往取箭,当然鲁肃不知情,跟着去吧。于是20只船用长索相连,趁天不亮,径往北岸进发。将近曹操水寨时,孔明教军士擂鼓呐喊。鲁肃害怕了,问:“曹兵齐出,如何拒之?”孔明笑道:“我料曹军于大雾之中必不敢出。我等只顾饮酒取乐,待雾散便回。”
果不出孔明之料,曹军怕中埋伏,不敢轻动,先拨三千弓弩手乱箭射之,后来又填兵助射,射箭者约有万人,那真是箭如雨发,射的也比较准,都射到船上草人身上了。船的一边接满以后,孔明又命掉转船身,另一面也开始接箭。接满以后,孔明命船上军士大喊,“谢丞相赠箭!”等到雾散,曹操也知道是中计了,也只有后悔的份了。
诸葛亮不费江东半分之力,已得十万余箭,周瑜只得服气。
杯酒谈笑间,脑洞阐史观,阐史君的看法是“草船借箭”不存在的。无论是诸葛亮的“草船借箭”还是孙权的草船借箭,基本上都不存在。别着急反驳,咱们慢慢说。
首先,《三国演义》中诸葛亮草船借箭这在正史上根本就没有记载。而现在很多人都认为,草船借箭是孙权的手笔,主要是因为《三国志》注引《魏略》的记载。
《魏略》一书中说,
孙权乘大船来观军,公(曹操)使弓弩乱发,箭着其船……权因回船,复以(另)一面受箭……乃还。简单解释一下,说建安十八年,曹操进攻濡须,孙权亲征,一天他乘着大船来观军,然后曹操命令射箭,船的一边射满了箭,孙权下令把船掉过来头,另一边也射满了箭,然后船两侧的重量平衡了,孙权志得意满的回去了。
可问题是,这个记载并不可信。
一、吴国史书《吴历》亲自辟谣:不存在再《三国志》注中,同样也援引了吴国史书《吴历》的记载,则与《魏略》大相径庭,
其中说道:
权乃自来,乘轻船……公(曹操)曰:“此必孙权欲身见吾军部伍也。”敕军中皆精严,弓弩不得妄发。
什么意思呢?就是孙权乘着小船来了,曹操却识破孙权必定不是来叫阵,认为孙权就是来侦查一番,于是下令:弓弩不得妄发。——既然下达了弓弩不能妄发的命令,自然就没有草船借箭了!
二、《魏略》错误频出不可信,曾诋毁诸葛亮,被宋朝降为“杂史"介绍一下《魏略》这本书是作者叫做鱼豢,这哥们在历史上好像没有留下什么,资料已经淹没在了历史长河中,有其他当时学者称他为:
京兆鱼豢,即身见闻,私撰《魏略》私撰两个字,也说明很多东西。而且在北宋欧阳修将这本书列为了“杂史”,可见书的内容并不可信。
还有一点,诸葛亮三顾茅庐的故事大家都熟悉,而且在诸葛亮写的《出师表》中,也注重提到了“先帝不以臣卑鄙,三顾臣于草庐之中”,可是《魏略》却言之凿凿称,诸葛亮是毛遂自荐。其中记载:
亮乃北行见备,备以其年少,以诸生待之。非但否定三顾茅庐,更否定刘备重视诸葛亮,这有故意诋毁之嫌啊,如此的史书不为信史。
三、草船借箭不具有可行性——遇到火箭全完蛋古代是有火箭的。箭头可以包裹纱布,蘸着松油,点上火射出去。而且在古代,尤其是水战的时候,只要是射箭,一般都是用火箭。
更何况,这“赤壁之战”刚刚结束,孙权和曹操应该都记得当年的火烧战船。试问,孙权敢于去尝试用这种方式借箭吗?
由此可以说,草船借箭基本不存在。
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被告人,原告对于你私自分配原告父母遗产,造成财产分配不均,是原告未得到应有财产,你的行为已经侵犯了原告的利益……在今天这样复杂的社会中,我们对此类事件早已不屡见不鲜了。难道现实的真情真的消失了吗?不少人提出这样的问题。
——题记
【已知】:鸦有反哺之孝,羊知跪乳之恩。告诉我们这个时间存在亲情;关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。这句话告诉我们世间存在爱情;我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。这句话告诉我们世间存在友情。真情就是由这几个主要的感情组合而成,应为真情看不见摸不着,所以有人就认为这种抽象的东西是否真正存在。
【求证】:真情这种抽象的东西存在。我们人与人之间真情只有心对心,才会感应得到。然而,我们想要得到真情,首先我们要不计回报的付出。我们付出的应给是真心实意,绝不能是虚情假意。当我们面对自己内心的时候,要让我们心中最真挚的情感们流露出来,同时真情也不是可以用任何东西来衡量的。
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【结论】:不计回报的真情存在,拥有真情的人必须理性的对待真情,其次,我们想要拥有真情那必须先付出真情,靠欺骗获得的真情实不会长久的。
真情并未消失,她只是因人而异,既然她看不见摸不着,那就让我们用心去感受吧!
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父亲给我的爱如山那么高大,那么沉稳。我体会到了什么叫父爱如山。
我喜欢叫父亲为“爸爸”,因为我觉得“爸爸”更亲切些,我希望一家人常常在一起有说有笑,一起幸幸福福的在一起,以前的日子将永远留在我的记忆里,爸爸的身体是我的一堵高大的坚硬的墙,为我遮风挡雨,而在爸爸的身后,永远是温馨的感觉,小时候爸爸教我走路,骑单车,教我过马路,教我一切一切当然也有妈妈的陪同下。
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父爱如山,这是属于我的父爱!
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一个冬天的下午,我因为一个小小的默写作业被妈妈狠狠地批评了一顿。“刀子嘴,豆腐心”这句话用在她身上一点也不过分,一顿批评过后的事情,至今让我感到温暖。
记得是小学四年级的一个周末下午。老师留了一项作业,默写某篇文章的几个自然段,至于具体是什么,已经记不清了。我背来背去,总算是默写了下来。我正在屋里,突然被妈妈叫到厅里。妈妈的脸色一霎间变了,指着我的默写作业质问我:“这是什么作业!这儿加一个字,那儿补一个字的,怎么老写错字,你认真写了吗?看看,多乱啊……给我重写,一字都不能错,一笔一画认认真真地给我写!”我没有说话,脸上挂着些不耐烦和委屈。我又写了一两次,照样被妈妈打回来重写,我再也忍不了那种委屈,几滴热泪从脸颊上滑了下来。
我想:我这一默写就是一张作文稿纸,还一字都不能写错,必须整整齐齐的,还不能改字,其他同学默写几行短短的故事,都会写错字,我最后默写这次就划了两三个字都不行。我大哭了一场,但最后还是被强迫着又写了两三遍,才过关。我脸哭得像个花猫一样,当时就算是天大的好事我都高兴不起来。
我坐到沙发上,不知不觉地就睡着了。我想大概是哭得筋疲力尽了,要知道我下午是从不睡觉的……醒来之后,我发现自己被盖上了被子。妈妈端着菜,脸上的表情不知是笑还是什么:“不冷吧?来吃晚饭吧!看,都是你爱吃的!”我这时的心情无法表达,但就感觉一股暖流就包围了我,我不明白我这次妈妈的脸色怎么又突然变了,但这次是和蔼可亲的,就好像什么都没发生过一样……
这种温暖不是因为冬天,而是因为那颗世上仅有的“豆腐心”;这种温暖似乎很少,但其实时刻存在。
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一个初秋的清晨,清凉舒适,我陪妈妈沿着家乡的江滨大道一起跑步。
太阳刚露出一点红红的脸颊,我和妈妈便出门晨跑。妈妈的终点目标是西江大桥底,来回六公里,妈妈问我能否坚持下去,我还了妈妈一个坚定的眼神。大约跑了一公里,我累得快不行了,妈妈却精力充沛地在前面奔跑。
我气喘呼呼地追上妈妈:“妈妈,妈妈,我们还要跑多久啊?我都快累扁了!”
妈妈气定神闲地说:“大约还要一个多小时!不过你是小男子汉,要说到做到!”
我听了妈妈的话,脸瞬间红得像苹果一样,于是就拖着两条软而无力的腿继续跑下去。妈妈感觉到初次晨跑的我有些力不从心,我们停下来看一看碧波荡漾的江河。江面来来往往的船只在作业,蠕蠕前行的秋泳人群,一条车水马龙的钢筋大桥稳固两江之间,晴朗的天空飞机刚飞过划出的痕迹,河岸对面一幢幢高耸的楼宇和一排排青葱翠绿的大树……多么壮观美丽的景色!休息过后,我又精神抖擞起来了。
时间过得真快,不知不觉我们漫跑到大桥底。那有一个宽阔的堤坝大广场,很多人已经在这里晨练,热闹非凡。这时,日出像东方红似的耀眼,照出波光粼粼的江面,站在广场的将军阁楼亭边,我兴趣骤起,想在这练一练跆拳道。
晨风徐徐,面对着平静的江河,背对着温和的太阳,伴随着广场的音乐,我打的每一个动作灵敏而有力,认真而连贯,结束还来一个漂亮的飞毛腿压轴,妈妈看得意犹未尽地连连鼓掌。今天真有意义,原来清晨的空气这么清新,日出这么美丽,江河这么壮阔,我所有的疲惫都随着眼前的美景烟消云散了。
陪妈妈晨跑一次,我知道了良好的习惯都是努力得来。只是,在努力的人面前一切困难都是“纸老虎”。
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冬天,让人不可忘记的是冬天独有的温度。在微风之中,我们去到了欢乐的山水田园。在我的记忆中,山水田园莫非就是乡村,天空蓝蓝的,绿油油的青草整座小山坡,山坡上不仅有小草,还有茂盛的大树,那大树就像一把参天大伞。
呼~突然一阵风吹来,那风是暖暖的,不是那所说的“寒风”。那风吹到了我耳边,我听到了水流的声音。有一个用竹子做的棚子,竹子上面的漆有着明显脱落,让人仿佛回到了八十年代。在篷子的下面,有这两张又窄又小的凳子,那凳子安在一艘用木头做的船上。这个就是那艘使得流水“唱歌”的小船,这一艘小船上也在载满了我们六年的友谊。
大家看到这艘船一定非常好奇,心里也很激动,不经意地想去体验一番。我们活蹦乱跳地跳上船,船突然猛一阵的晃动,使得水里的鸭儿也惊之一跳。在激烈的讨论与活动中,我们的船终于开始慢慢的滑行,主要负责船动起来的有两个人,后面的人推,前面的人撑。后面的人主要负责用竹竿推动水中的泥土,让泥土形成我们的阻力,这样船就可以慢慢地滑行;前面的人主要负责撑,船往哪边倾斜,前面的人就要用竹竿用力推动旁边的泥土,使船平衡。我们的队伍非常友谊,每个人都体验了撑船和推船,这也是我们体验到了干活的“累”。
突然,一阵风又吹了过来,这一阵风里充满了香气,有着五月初五端午节的味道。两片饱饱的叶子里夹着又细又香的糯米,糯米中还有着红枣和干果,香味十足。为了纪念屈原的牺牲,我们今天就学习了包粽子。包粽子其实很简单,只需要先把两片叶子叠起来,再把两片叶子裹成一个锥形,把糯米和干果放到椎形里面,再把粽子封口,用线捆起来,一个粽子就完工了!
在车上,我们唱起了一首一首童年的歌,那首歌让我冬天很漫长,童年很美好。那年冬天,我们举行了在小学生涯中的最后一次秋游,那一天,我明白了,人生不要只看未来,你要珍惜现在所拥有的生活。那年冬天,岁月长长……
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寒风刺骨的冬天里,拖着沉重的身体回到了外婆家,我的外婆总是每一天都会等着我回家,“奶奶,我想吃鸡腿。”我说着,她听到之后,就匆忙的穿上厚重的大衣,戴上暖和的围巾,顶着雨,顶着风出门,就因为,一支我想要吃的鸡腿。
我每一天回到外婆家,就一定会有一支鸡腿在桌上,我也总是吃得一点都不剩,有一天,下大雨,外面真的是非常的冷!但我的外婆说:“没关系啦!你在家里等我,我现在去买!”风如抓狂似乱吹,她却一点都不觉得麻烦,大老远走到便当店买了一支鸡腿,就因为我说我想要吃,她回到家后,我吃着那只鸡腿真得非常的幸福,但,我却不懂得珍惜。
上后,变得叛逆、烦躁,对她的态度一天比一天来得糟,她放了热水,大声喊着“刘欢猪!洗澡!”我不耐烦的走下楼梯,对她不客气的说:“以后我洗澡我自己弄!不用你!”却不知道其实那些话,成了往后的泪水,过了不久,她过世了,悔恨着当初的不珍惜,我十分难过,每一天的糟蹋着她对我的好,如今那些话都已经一去了,不会再有任何人这么对我好了,才发现,我的外婆对我的疼爱、关心和保护,是种幸福。
人,的后悔,是一种无法挽回的可怜悲剧,她,是我一生当中让我知道什么才是幸福的,怀念着那一支看似平凡的鸡腿,内竟包含着满满的爱与关心,可惜我再也尝不到那一种幸福,也再也见不到她了。“幸福未必是远在天边,只要细细的去了解去感受,你会发现,其实,幸福很平凡也很简单。”