辩观后感。
今天小编给大家准备了一篇关于“辩观后感”的文章，如何将自己的感情表达在作品名的观后感里呢？写观后感要循序渐进地写，将评论与感受合二为一，如果您觉得本网页不错请收藏它哦！
辩观后感(篇1)
读梁治平《法辩》有感
利用三天的时间读完了梁治平先生《法辩》一书，书中引经据典的比较了中国古代和西方旧世纪的那种型同但实质上迥异的社会伦理秩序。中国古代是一种以人治为主的社会，以家庭纲常为社会秩序的纽扣，强调礼溶于法，另外，古代治理结构以名分为重，伦常在社会秩序中是非常重要的，任何事情都要讲身份和伦理，比如父亲状告子女就不论子女是否违反礼法都要收到处罚，不允许子女提出控告，但是古代社会却不允许子女状告父母，子女对父母应该以恭敬顺从为本，否则将不溶于社会与法律。古代法律和现代文明社会的法律是有着很大的区别的，古代礼法讲究礼，注重名分与等级，这就有了刑不上大夫的说法，而现代文明法律则是一个很大的进步，注重公平，这是一个时代的缩影。
古代社会等级制度明显，尊卑礼节是社会的基本反映。在古代早期，社会中的人从一生下来就不是一个单独的个体，不会有独立的意志，而是一个团体的人，而这个团体便是家族，家和国是一体，在家族中，“个人”被淹没，“个人”并不能为其自己设定任何法律权利；他所遵循的规则，是其出生的场所，以及来自于他作为其中成员的家长所给他的强制命令。进一步而言，权利的配置取决于人们在家族中的身份，而义务则无时不刻纠缠着每一个人的一言一行。
因此，在初始形态意义上，中国古代法与西方古代法在价值追求和功能界定上没有显著差异。
但是西方法律却在不断的发展中出现了质的变化，不在可以强调家族性，而人作为社会独立的个体，其自由意识，平等自治的社会秩序悄然声息的进行了革命，自由契约变得越来越常见，作为单独的个体更加强调自由，渐渐的淡化了家族性，个人从家族中分离出来，突出了法的本质，法凌驾于社会之上掌控着人的意志，法是私人事务必不可少的参与者和仲裁者，与市民社会有着密切的关系。
古代法律治理讲究礼和法，历史上法家崇尚法治，儒家崇尚礼治，到归根结底历史上的礼法和现代文明的法律制度从根本上是不同的，古代礼法制度是在封建统治的大环境中产生的，当时等级森严，尊卑分明，礼法的产生不过是为了维护古代封建阶级通知，然而，不管是务法，还是务德，这两种治理文化都没有离开“人治”的本质。所谓务法，乃是只信奉权谋威势而不屑于说教的人治；所谓务德，只是极度轻视法律政令的人治。所以说，人治到法治是历史进步的表现。
中国是一个泱泱大国，走着五千多年的历史，从古代的人治到现在的法治，到现在的法治社会，虽然古代的礼法人情已经在很大程度上被严肃的法律代替，但是古代法律的精神内核民族思想还是流传了下来，纵观现今之中国，为什么法律已经规定得很明确了，但总是会牵扯进那么多不可避免的案外因素？明明有法律，明明是受害者，但人们总是愿意绕开法律，寻找关系和上访？执法者为何总是堂而皇之地认为执法即为特权？
为什么我们常常把权利救济的希望寄托在某个道德贤明的领导人身上呢？这就是古代人治思想的真实反映，礼的思想深入中国老百姓的心里，他们有时会无视法律的严格和严肃，认为人情会让法动容，对于现代文明社会法治来讲，需要加强的就是普法力度，让历史的烙印运行在一个良好的轨道上。同时，要加强改革。在书中，梁治平先生给了我们一个选择、一个方向和一个希望：
“两种或多种文明的融合往往会迸发巨大的力量，产生新的文明，罗马文明和日耳曼文明之于欧洲，中国文明和西方文明之于日本，都是如此。每个时代都有每个时代显著的烙印，一种制度倒影了一个时代的社会制度，所以我的感想便是，中国经历了人治到法治的大变革，反映了不同历史时刻的礼法要求，一种思想催生着一种社会制度，而一种社会制度需要法来维系，而法是一种精神信仰，所以我国现在走在社会主义法治社会的道路上，需要不断的加强法律改革，同时不能忘记历史，结合历史经验制定法律，让我国的社会主义法治道路走的更加的有精神内涵。
辩观后感(篇2)
有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。
这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。它主要讲了：孔子东游时见两个小孩在辩论，一个则认为太阳在中午离人近。为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。
虽说，两个小孩的观点都不正确，但正是这样，两个小孩善于发现的品质才更加可贵。不仅如此，他们说出了各自的理由，十分可信，就连孔子这样博学的人都不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这正是我们常常在生活中所忽视的细节。
我感慨万千。从古至今，多少仁人志士勇于发现问题，寻求答案，最终获得了成功。
爱因斯坦在六岁时，常常提出自己在生活中所遇到的问题，是父亲哑口无言。他总敢于提出问题，然后寻找答案。在不断探索的道路，他才能越走越远。
在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。
辩观后感(篇3)
知之为知之，不知为不知，是知也。这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是，虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的一个体现点。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。
孔子是我国春秋时期学识渊博的着名思想家、教育家。在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题：太阳到底什么时候离人们近，什么时候离人们远，孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答。所以，当时孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的结论蒙骗孩子，以至于不用面对当孩子发现自己知识有限受到嘲笑；第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们嘲笑。可要知道，这件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不复存在，让人们纷纷议论，嘲笑孔子原来也不是学文十分渊博。而孔子毅然决然选择了后者。
诚实，是做人的基本准则。诚实是人生的命脉，是一切价值的根本。也许仅仅因为一次你的不诚实，失去了朋友，失去了身边一切人的信任，被孤立，被冷落，被讨厌，所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实地重要。
在一个课堂上，一位老师口若悬河，滔滔不绝地介绍着祖国的海产。忽然，有个学生请教老师对大小黄鱼的区别。老师一下子哑了，她其实并不知道，却又不敢承认，嘟囔了半天，道：大的叫大黄鱼，小的叫小黄鱼。不料，教室一阵哄堂大笑。原来就在书本上也记载着一个小故事，说是有位地理老师也是碰到学生问这个问题，她也不知道，后经多方面调查，请教内行，终于明白区别在于鳞片大小与尾柄长短。最终，这位老师承认了自己的错误，也借此教育了学生。
懂便懂，不懂便不懂，这才是明智的智慧的做法，不懂时也不用担心受到嘲讽，只要对不懂的问题去不断探索，如《两小儿辩日》中的两个孩子竟为太阳不同时间与人们的距离争论不休，甚至争得面红耳赤，互不相让，而且都经过仔细观察，有理有据，振振有词，理直气壮，言之凿凿。
实事求是，求知探索，这是我从《两小儿辩日》中学到的，这也是我们必须具备的品质精神，它们会帮助我们在人生路上获得另外一些意想不到的惊喜。
辩观后感(篇4)
【篇一】伟大辩手观后感《伟大辩手》给我带来的是不一样的观感，不一样的冲击，虽然看这部**已有一段时日，那段段清脆透明的朗读声却时时在心头响起!
我是丹泽尔-华盛顿的影迷，他是好莱坞的影帝，他被称作是“黑人的良心”，他一直都在为黑人的生存和平等的权利而奋斗着!他是一个勇敢的斗士，是影视界的马丢路德金。《伟大辩手》是华盛顿自导自演的一部电影。
现择取影片剧情如下：
本片取材自真人真事。在上世纪30年代，有一个名叫马文托尔森(丹泽尔华盛顿饰演)的美国黑人在语言修辞上有着很深的造诣，尤其擅长写诗和辩论。事实上，他后来被认为是他那个时代最伟大的诗人之一。
当时，他在一所德州的黑人高校中担任教授。
在20世纪30年代的德州，**依旧沿用着自19世纪70年代开始制定的对黑人实行种族隔离或种族歧视的法律——黑人被剥夺选举权，并在学校、住区、公共交通、公共场所以及就业、司法、军役、婚姻等各方面，受到残酷的隔离和歧视。马文·托尔森作为一个知识渊博、聪明才智的黑人，渴望通过自己的力量为同胞们做点什么。
他有一个坚定的信念，此外，他还有他优越的语言天赋。所以在业于是间，他开始在黑人大学成立第一支辩论队。在他的精心挑选下，4名学生脱颖而出，进入辩论小组——汉密尔顿·伯格斯、亨利·罗伊、女学生萨曼莎和14岁的詹姆斯·法默。
这些学生在此前对辩论毫无概念，而其实马文托尔森也并不谙其中门路。他所能做的就是通过自己的言行提高队员的语言能力，使他们掌握语言技能。在辩论队的成长过程中，托尔森不断挑战当时社会的传统观念，抵制现有的游戏规则。
他的叛逆精神和激烈的教学方法不断受到人们的炮轰，但他始终坚持自己的信念，最终与辩论者一起走进了哈佛大学的辩论大厅。
这部电影可贵在他的不屈的抗争精神，那种要求改变现状的永不服输的心态，不惧艰难，无视舆-论的炮轰，坚持自己的信念，永远向前的乐观的心态!马文-托尔森的慧眼识人，本身并不懂辩论之术的他却把一群小孩带进了辩论的最高殿堂，那是一种怎样的精神，可歌可泣。他所改变的，不仅是这些孩子未来可能的生活，更是他们心灵得空前陶冶，通过辩论，他们精神枷锁的空前解放。这无疑是人类最伟大的改造工程！
作为老师，从事这样一个高尚的职业，让我感受到非常的自豪，也感觉到自己肩负了前所未有的压力!是的，自己是人类心灵改造的工程师，是花园里辛勤的园叮在平时的空余时间，我就经常逛逛书店，上网**资料看，看**十台的科教频道，自我感觉收获良多，受益匪浅!以后我还要多多看书，增进自己的内涵，抬高自己的意境，争做一个优秀的人民教师!
【篇二】伟大辩手观后感妻子偶尔会看姜丰的博客，这是当年大专辩论赛时代一位伶牙俐齿、口吐莲花的女辩手。十多年前在法学院，我也是一个直言不讳的辩论家。以至于和妻子吵架，也忍不住这样开头，“请对方辩手注意，你犯了一个以偏概全的错误”。
辩论有什么用？据说演讲越聪明离婚就越快。
圣经中说，诸世界是藉神的话语造成的。上帝创造天地，“称光为昼，称暗为夜”。这个“称”就是呼召的意思。
好像古人说“呼风唤雨”。有时一个人本事大了，说得天花乱坠，人就说他能呼风唤雨。原来世界的起源，是上帝呼喊出来的，不是人“忽悠”出来的。
这个呼喊，就是老子说的“道可道，非常道”。上帝的话语，就是“非常道”。被我们听见，就是新旧约圣经。
话不从这里说起，辩论就没有意义。这半辈子我靠写作和说话谋生，将来多半还要如此。常遇见实干家问，光说不练有什么用呢？
今天之后，我就推荐问者去看这部电影。但丁华盛顿一定是历史上三位最伟大的黑人演员之一，看来他将成为最伟大的黑人导演。起初，他只想把这个黑人高校的辩论队，如何在种族隔离时代，奇迹般地战胜全国冠军哈佛大学的真实故事，拍成一部青春励志片。
结果，这部电影以美国史上第一位拿到博士学位的黑人学者、牧师詹姆斯·法默的一段祷告开始，以他14的天才儿子小詹姆斯·法默在哈佛大学的辩论场上引用奥古斯丁的名言结束，也成就了一个微言大义的呼召。
其实这不是唇枪舌战的故事，是关于话语的力量的故事。几百年前，霍布斯在眺望国家主义的崛起时，说过一句自鸣得意的谐音语，“words is words without swords”。人的话，没有自我成全的力量。
诗人说，明天，面朝大海，春暖花开；病人说，明天，戒烟戒酒，开始新的生活。总理说，“三年解决国企问题；情人说”一万年爱你“。用后现代的理论讲，这些话的“所指”与“能指”都是断裂的，这些话漂浮在我们的生命里，如大地被悬于虚空。
若没有一种力量将一切的“所指”与“能指”弥合，将一切的虚空充满，结果辩论是什么呢，辩论只是自我中心的一种膨胀。看“**门”事件中，无数张嘴的利剑，与无数双眼目的情欲，共同构成了你我生活的这个世界。我们中间，伟大的辩手在**呢？
人生一世，没有一句话，你可以说得铿锵有力，说得稳如泰山。
除了组织辩论队外，华盛顿饰演的德克萨斯州威利学院的托尔森教授也是美国黑人文学史上著名的诗人、专栏作家和演说家。他挑选了四名球员，其中两名是他的候补队员，一个胖乎乎的小詹姆斯和萨曼莎·布科，一个后来成为共产主义者的女孩。
去年年底该片上映时，95岁的萨曼莎是该片中唯一幸存的原型。托尔森告诉他们，嘴里要有一个异物，训练他们的对话是影片突破辩论主题、直接指向话语源头的关键。
辩观后感(篇5)
上个星期，我们学了一篇文言文，名叫《两小儿辩日》，学完这篇课文，我受到了很大的启发。
这篇文言文讲的是：有一天，孔子去东游，路上见到两个小孩在辩论，于是就上前问了问事情的原因。其中一个小孩说：”我认为太阳刚刚升起来的时候离人近，而到了中午的时候离人远。“而另一个小孩认为太阳刚刚升起来的时候离人远，到了中午时离人近。一个小孩说：”太阳刚升起来的时候大的像车棚，到了中午的时候像盘子，这不就是远的太阳小而进的太阳大吗？“另一个小孩说：”太阳刚升起来的时候凉，到了正午的时候热的像把手伸进热水似的，这不就是近的太阳热远的太阳凉吗？“孔子也不知道，两个小孩笑道：”谁说你知识渊博呢？“
学完这篇文言文，我受到了一个启发：做人要像孔子那样诚实、实事求是、谦虚，还要学习两个小孩善于观察、大胆质疑的精神。
辩观后感(篇6)
黄思琪历时近一个月的法国辩论赛终于落下帷幕。法辩比赛是法律系专业院校特有的以辩论为表现形式，以法律案例为辩题的一种具有专业性质的比赛。在江西省，法律辩论赛的历史还比较短。去年，江西省首届大学生法律辩论赛在江西师范大学举行，我校也派出代表团取得了优异成绩。
法律辩论赛的意义不仅在于为大家搭建一个活动平台，展示法学院学生的当代风采，更在于提升法学院学生的专业实践能力和逻辑思维能力。
虽然我没有直接参加比赛，但我也在积极尝试通过思考辩论和欣赏辩论者在舞台上的风采来参加比赛。尤其是看到参赛选手在台上各抒己见，你来我往，针锋相对时，自己情绪也不由自主被感染，思绪随着辩手的观点而不断转换，也不断加深对辩题的思考。有时到精彩处，自己也恨不得马上一抒己见，与辩手同台博弈。
这场辩论赛印象最深的还是最后的决赛，各位辩手到决赛渐入佳境，所以决赛的观赏性也是远远高于初赛。
关于决赛的辩题----婚姻忠诚协议是否有效，听完辩手们从正反两方论述分析，我也有自己不同的观点与体会。虽然现在如右派所言，婚姻忠诚协议具有合同成立的基本要件，所以现在学界普遍支持婚姻忠诚协议。在实践当中，各**院也对此予以认同。
但是根据法律规定，在离婚诉讼中，如果婚姻一方当事人确有证据证明另一方有家庭暴力或婚外情等过错的，依法可以在提起离婚诉讼的同时，提出要求赔偿的诉讼请求，而不能以此作为不分或少分财产给对方的依据。因此，婚姻法精神不应支持惩罚性货币支付行为，而应倾向于支持补偿性货币支付行为。赔偿意味着赔偿方存在法律上的过失，如侵权或者违约，需要承担赔偿对方全部损失的法律后果，包括精神赔偿；而补偿而意味着补偿方不存在法律过失，仅仅是因为合法行为而给相对方造成了合法利益损害，从公平原则出发，应该给予补偿，并且补偿时需要考虑双方利益均衡，以合理为必要。
因此，忠诚协议应当推定为违反婚姻法精神。以上是我个人对于辩题的看法。
此处辩论赛要说它的不足，可能首先就是杜宇老师所说的，表演性过于强，整个比赛的节奏稍快，某个观点刚刚提出尚未给大家一点思考的空隙被大家所接受就已经被另一观点取代了。所以法辩的“法”的意义就相对被弱化了。第二个就是法言法语的使用不够，大家的辩论语言过于白话，使得法辩的专业性被弱化。
最后就是辩论技巧，也就是李俊老师谈到的提问技巧等方面，可能是由于受到普通性质辩论赛影响，大家并未太注重法辩的技巧性，使得其独特性大打折扣。
虽然有一些缺点，但这次比赛仍然是一场精彩的比赛。其意义不仅仅是一场优秀的辩论赛，也带给我们一次新的体验形式，原来法律也可以这样，还在于给我们一种法律逻辑思维能力的引导。
辩观后感(篇7)
我读了《两小儿辩日》这篇课文后,受益匪浅。
《两小儿辩日》也是篇文言文。它写了孔子在游学时看到两个孩子争论的故事。一个小孩提出早晨太阳离人近,中午太阳离人远的观点:另一个小孩提出早晨太阳离人远,中午太阳里人近的观点。两个孩子对太阳在不同时间,距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。前一个孩子凭借人们的日常生活中的视觉感受来证明自己的观点是正确的;第二个孩子凭借人们日常生活中可以体会的触觉来证明自己的观点是正确的,来反驳对方的观点。孔子面对两个孩子的争辩,也无法判决。
我们要去认识大自然,探求客观真理,要敢于独立思考,学习是无止境的。我们也要像孔子一样实事求是,所谓“知之为知之,不知为不知,是知也”。我觉得我自己在学习上就缺少一点独立和创新的精神,过于依赖老师和书本是不能有自己的见解的。
辩观后感(篇8)
你知道小孩子寻询问教育家问题，却判断不了的故事吗？今天我就学习了一篇《两小儿辩日》，两小儿辩日选自《列子。汤问》，据后人考证，可能是近代人的作品，今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，列御寇，相传是战国时期的道家人物、郑国人。
《两小儿辩日》讲述的是孔子游玩的时候见两个小孩在争辩，一个小孩说太阳刚出来的时候距离人近，而到了正午时距离人远。另一个小孩说太阳刚出来的时候距离人远，而到了中午时，距离人近。前一个小孩说太阳刚出来的时候大得像车盖，等到中午时却像盆盂那样小，远的东西看起来小，近的东西看起来大。后一个小孩说太阳刚出来清清凉凉，到了中午像把手伸到热水里，近的热而远的凉。两个小孩最后争论不下就去问孔子，孔子也不能准确做出判断，孔子可是古代著名的教育家家、思想家。这则寓言告诉了我们，宇宙无限，知识无限，再博学的人也会有所不知，学习是学无止境的；在学习的过程中，也要像“两小儿”一样，敢于思考，敢于大胆质疑，在生活中，如果我们遇到问题，要向老师或家长请教。
我对《列子•汤问》这本书很好奇，简短的文字里透露出深刻的道理。我在家查找了一下书籍，找到了两篇出自《列子》的文章。
其中一篇是《杞人忧天》，讲的是一个人担心天会塌下来地会陷下去的故事，有人对他开导了之后，那个人才放心，其实现实生活中对我们不必要的事情，我们不需要去担心。
另一篇是《愚公移山》，叙述的是一位年近九十岁的老人愚公因门前的大山碍事，想要把它们移走。有人嘲笑他们是不可能完成的，愚公却回答，即使我移不了山，我还有后代来完成，最后愚公的真诚打动了天帝，把门前的山移走了。小故事大道理，做任何事情一定要坚持，克服困难就必须要下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
看完这两篇文章，我被《列子》这本书吸引住了，我决定让妈妈买这本书继续阅读！
辩观后感(篇9)
有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。
这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。主要说孔子东行时，看见两个孩子吵架，一个以为中午太阳离人近。
为此，双方各执一方之争，就连孔子这个博学的人也做不成决定，被两个孩子嘲笑。
虽然两个孩子的观点都不正确，但正是这样，两个孩子良好发现的品质才更有价值。不仅如此，他们还给出了自己的理由，非常可信。即使孔子，一个博学的人，也不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。
更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这些是我们生活中经常忽略的细节。
我感慨万千。从古至今，有多少有理想的人敢于发现问题、寻求答案，最终取得了成功。
爱因斯坦六岁时，他经常提出一个问题，即父亲无言以对。他总是敢于提出问题和寻找答案。在不断探索的道路上，他可以走得更远。
在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。
是呀！”细节决定成败“注重细节，善于发现，那样，才能打开成功的大门！
这是一则非常有趣的故事，讲的是孔子东游，看到了两个小孩在争辩，很是奇怪，于是上前问他们是什么原因。一个小孩子说：”我认为，太阳刚出来时离人近，而在中午时，太阳离人远。
“另一个小孩不这样子认为，他觉得，太阳刚出来时离人远，正午的太阳，离人近。就这样，他们两人各抒己见，孔子不知道谁的话更合理。两个小孩笑话他说：
”谁说你的知识渊博“
这部有趣的文言文反映了两个孩子善于观察，敢于用合理的理有提问和说话，以及孔子实事求是的态度。
在生活中，这样的事情有很多，但谁的态度与孔子和那两个孩子一样。或许我们有时像那两个小孩子一样，怀疑过很多事情，大胆的猜测过，但是因为没有坚持而放弃了那些想法，天真的，奇怪的，科幻的，难以想像得。而孔子那种实事求是的态度，又有多少人拥有呢？
不懂装懂已经成了一种普遍的现象，可能因为面子，而把那些，不懂的事情说的十分懂得一样，孔子那么知识渊博，遇到不会的难题时，并没有瞎说来误导那两个小孩子，这一点值得我们所有人去学习。
总之，这个有趣的文言文就是要让人们有大胆的质疑态度，善于观察，实事求是。
我想，每一个同学读过书以后一定有所启发，也一定教会了你们的人生哲理吧。开学以后，我预习课文，一则文言文，名字叫做《两小儿辩日》，给了我不少的感受，也给了我一些人生道路上的启迪，一开始，我读了以后，我似懂非懂，便去问家里的小博士，也就是电脑。
我飞快的打开电脑，手指在键盘上飞舞着，打出了”《两小儿辩日》翻译“几个字，不一会，边找出了自己想知道的答案，原来，意思是这样的啊：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“
另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。
一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。中午的时候，它就像一个圆盘一样大。这难道不是远大近小的道理吗？“
另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的时候热而远的时候凉的道理吗？“
孔子不能判断。两个小孩笑着说：”谁说你的知识渊博呢？“
懂得了意思之后，我在想：真不愧是孔子啊，好谦虚啊，因为懂就是懂，不懂就是不懂，应该实事求是才对嘛！敢于承认自己的无知。
一般被捧得很高的人，很难做到他这样，我还记得孔子还说过这样一句话：知之为知之 ，不知为不知 ，是知也。看来，我更得像孔子好好学学了，有时候我也犯过这样的毛病，自己明明不知道，却还要逞能，看来自己远远不如孔子先生啊，我一定要把孔子写的那句名言，谨记在心。
读了这篇文言文后，让我知道了懂就是懂，不懂就是不懂，不要掩饰自己的无知，只有这样，自己才能取得更大的进步。
这篇文言文主要讲述孔子在东方读书时看到两个孩子吵架的原因。一个小孩儿说：”我认为太阳刚出来时离人进，而正午时离人远。
“另一个小孩儿确认为太阳刚升起来时离人远，而正午时离人进。一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时大的就如车盖，而正午时就如一个小盘子，这不是远的时候小而近的时候热的道理吗？。
“另一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时，给人一种清凉的感觉，而正午时热的就像把手伸进热水里，这不就是近的时候热，而远的时候凉的道理吗？“孔子不能判断谁对谁错。
两个小孩儿笑着说：”谁说你的知识渊博？“
这篇文言文中给我感悟最大的有两句话分别是：孔子不能决也。这句话告诉我们，无论做什么，都要脚踏实地、实事求是，还有一句话，就是谁更了解你？
这句话告诉我们，无论我们多么聪明，也有无法回答的问题。 这就是为什么学习无止境的原因。
这让我想起了我自己，前几天，快考试时，老师让在家里复习，我也复习了，可是有一道很难得题，爸爸来后，耐心的给我讲了一遍，可我似懂非懂，爸爸看我一脸迷茫的样子就又给我讲了一遍，可我还是没有听明白，我害怕爸爸会批评我，就装作会了点了点头，可是在不久后的一次考试中，我遇到了与爸爸给我讲的那道题极其相似的题，可是应为那次没有听懂，想在又忘了，所以不会，这件事告诉我们要学习孔子那种”知之为知之，不知为不知。“的精神。
今天，我要给大家讲一段文言文，但这段文言文比上一段文言文更有趣。这篇文言文里有孔子。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：”我以日始出时去人近，而日中时远也。“
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？“
一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？“
孔子不能决也。
两小儿笑曰：”孰为汝多知乎？“
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：”我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。“
另一个孩子认为太阳升起时离人们很远，中午时离人们很近。
一个小孩说：”太阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？“
另一个小孩说：”太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？“
孔子不能决断。
两个小孩笑着说：”谁说你见多识广啊？“
宇宙识无限的，知识识无限的，学习识无止境的。即使是博古通今的孔子也会有所不知。我们要不断学习。
认识自然，探求客观事理，要像”两小儿“一样敢于独立思考，敢于大胆质疑。要学习孔子”知之为知之，不知为不知“，谦虚谨慎实事求是的科学态度。
这篇文言文是来自《列子·汤问》，本来，这篇文言文是列子一派来嘲笑孔子的，而后人把这篇文言文用来赞美孔子，用俗语来说就是”偷鸡不成蚀把米“。
《两小儿辩日》讲述了孔子到东方游学，见到两个小孩为什么事情争辩，便问是什么原因。一个小孩认为日初出近，日中远；另一个小孩认为日初出远，日中近；孩子的理由是太阳近大远小；另一个小孩的理由是太阳远凉近热，结果，孔子也不能判断是怎么回事。
文章中的两个小孩大胆质疑太阳什么时候离人远，什么时候离人近着个问题，他们的大胆质疑的态度，和乐于探索的精神，另我十分佩服。平时在上课的时候，老师不小心写错几个字，有的同学明明看见，却也不敢大胆质疑，我们要学会独立思考，不要迷信权威，要探求客观真理，不管自己的质疑是否对错，都要去证实要相信自己。
文章中的孔子也令我十分敬佩。孔子对于两个小儿提出的问题，回答实事求是，知之为知之，是知也。我们也要学习孔子实事求是的精神。
今后，我在学习上也要有独立创新的精神，不要太依赖书本和老师，要有自己的见解。
在伽利略之前，古希腊的亚里士多德认为物体下落的速度是不同的。物体越重，下落的速度越快。人们一直认为这一理论违背自然规律是不容置疑的真理。
基于自己的经验推理，年轻的伽利略大胆地质疑亚里士多德的理论。他通过实验证明了自己的观点，这在物理学史上具有划时代的意义。学习是永无止境的。我们应该生活和学习。
孔子知之为知之，不知为不知的态度非常值得我们去弘扬，因为不懂就是不懂，他实事求是，不虚伪。但是假装理解的人只会使自己在泥坑中陷得越来越深。我们应该以正确的态度学习。如果我们有什么问题，我们应该大胆地提出，并确认我们自己的看法。
知识是无穷无尽的，我们要博览群书，让我们的文化如芝麻开花——节节高那样。
学了《两小儿辩日》以后，我也要学习孔子坦诚。谦虚。实事求是的精神；我们也应该像本文中的两个孩子一样，敢于挑战权威，敢于质疑，敢于独立思考。
人类发现的一切，都是由”好奇心“和”**心“合二为一，才发现的。正是因为有了”**心“，才有了现在的一切。读了《两小儿辩日》之后，我发现，现在，我们的身边已经没有”**心“了！
《两小儿辩日》写了这个故事的大意是：孔子在周游列国时，有次往东方的一个地方去，半路上看见有两个小孩在路边为一个问题争论不休，于是就让马车停下来，到跟前去问他们在争辩什么。
其中一个小孩先说道：”我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。“另一个小孩说：
”我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。“先说的那个小孩反驳说：”太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。
这不是远在天边的东西看起来小的原因，而是近处的东西看起来大的原因？“另一个小孩自然也有很好的理由，他说：”太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样使人热烘烘的。
这难道不是远在天边的物体感到冷，而在近处的物体使人感到热的原因吗？“
两个孩子让博学的孔子来决定谁对谁错。但这个看似简单的问题却让雄辩的孔先生困惑不已。两个小孩失口笑了起来，说：
”谁说你知识渊博，无所不知呢？你也有不懂的地方啊！“
读完《两小儿辩日》之后，我感到我们的身边已经没有”**心“了。
像以前的时候，牛顿因为”好奇心“和”**心“发现了的吸引力，爱迪生也是因为”好奇心“和”**心“发明了电灯……但是，我们这一代又发明或发现了什么呢？我想，是因为我们没有像《两小儿辩日》中的两个小孩学习，在我们这个时代，早已经淘汰了争辩，现都是互联网一点，什么信息都瞒不过你的眼睛，更何况查一些资料了。
现在，我们应该放弃对电脑的依赖，亲自动手练习，这样才能更好地理解。
辩观后感(篇10)
孔子不能回答两小儿的问题。这并不是孔子不博学，而是因为人类对未知领域的探索永无止境，在博学的人也有答不上来的问题。
自从人类诞生之日起，对未知的探索就开始了。阅读历史，我不禁对中外伟大的先驱探索者产生由中的敬佩之情。哥白尼经过几十年的观察与探索，终于推翻了具有宗教色彩的“地心说”，从而使“日心说”得到发展;达尔文的考察与探究人不是上帝创造的;苹果丛树上落下使牛顿发现了万有引力的定律;瓦特看到水汽所产生力量，从而发明了蒸汽机。等等等等。中国的神话传说“嫦娥奔月”，敦煌壁画——“飞天”。
都是古代先人对自然，对星空的向往。明代的万户就是为这种向往而粉身碎骨。、时至今日，中国神舟飞船对太空的探索;蛟龙号对深海的观察不都是先人的愿望与梦想吗?毛泽东同志的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”不都实现了吗?由此可见对未知领域的探索是永无止境的，因为他是推动人类社会发展的推动力。所以他会让我们的思维插上理想的翅膀，飞得更远，更高……
