孔子的作文汇集七篇。

学生时代的我们经常会写初高中作文，坚持写作文可以培养我们的字和内心情感，有好多人都不喜欢写作文，所以说，写作文是需要一朝一夕慢慢累积的。初高中作文究竟怎么样写才能将它写好呢？小编为了满足您的需要，整理了“孔子的作文汇集七篇”，希望对您的工作和生活有所帮助。

孔子的作文(篇1)

1.正确认读本课7个生字，学会书写11个生字。

2.能正确有感情的朗读课文，体会谦逊、好学的治学态度和一丝不苟、精益求精治学精神。

过程与方法：

1.继续进行自主识字，提高学生随文理解词义的能力，同时提高学生的阅读能力。

2.按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事，培养学生思维的条理性，口头表达能力。

情感态度与价值：

能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟精益求精的品质。

教学重点：

了解孔子学琴的过程，感受孔子的品行。

教学难点：

懂得学习做事要一丝不苟，精益求精。

课前准备：

查找孔子的作品，了解一下孔子是怎样的人。

1.师：上节课，我们知道了司马迁写过《史记》，《史记》里有一篇写孔子的文章，今天我们就来拜读一下好吗?

2.出示课后“我的资料夹”中《史记》原文，请课前预习的有能力的学生读一下。

(设计意图：与第一课内容联系起来，承上启下，增加学生学习的兴趣，先读古文，增加传统文化的韵味。)

二、初读课文，自学生字。

1.师：下面我们家来看看现代文是怎样写孔子学琴的，首先我们要把文章读通顺。

学生自由读课文，遇到不认识的字可以问老师、同学、查字典等。

2.检查生字词的掌握情况，可以抽读绳子卡片，引导学生利用已经熟知的识字方法记住生字。

3.利用各种形式理解词语。

如：“琴、瑟、笙、磬”可以用图片的形式帮助学生理解。

如带有时代行为习惯的词语“盘坐”“席地而坐”等，可以具体的形体实际操作帮助理解。

(设计意图：用多种方法来理解词语，教给学生自主识字方法，提高自主识字能力。)

三、读中感悟，深入品味。

2.引导学生说说那几段讲的是孔子学琴的经过?(指导学生抓住关键的语言文字来品位与理解)

3.第二自然段重点理解“必恭必敬”“弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子”，从这里可以看出孔子已经学会了曲谱，正在揣摩弹奏的技巧，所以师襄劝他学习一首新曲子时，孔子表示自己还要练习练习。体会孔子做事很塌实。

4.第三自然段重点理解“手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪流水一样顺畅自然，悦耳动听”这句话，这是他学琴的第二阶段，说明他掌握了弹琴的技巧，但他不满足，还要领会曲子的思想内容。

5.孔子学琴的第三个阶段是那段?他领会了什么?满足了吗?最后呢?他弹琴的水平达到了什么境界?

(设计意图：在分析课文的过程中，体会孔子治学的严谨——一丝不苟，做事的认真——精益求精。)

6.在学生理解课文的基础上，还可以让学生按事情的发展顺序讲一讲、演一演“孔子学琴”的故事。

7.从孔子学琴的故事中你得到什么启发?

(设计意图：培养学生思维的条理性，提高学生学习课文的兴趣，加深对课文的理解。)

结合孔子学琴这件事，以及课下查阅的有关资料，让学生谈一谈孔子是个怎样的人。

五、记忆字型，指导书写。

1.认读本课生字词卡片，组词，并说句子。

2.小组讨论如何记忆字型，如何把字写好看。

3.知道重点字的书写。

4.学生进行独立的写字训练。

孔子的作文(篇2)

今天上午，我读了《孔子学琴》这个故事，觉得非常好，就想把它写下来和伙伴们分享。

从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的.技巧。”

又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”

又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”

《孔子学琴》告诉我：学习需要用心专一，深入其中。倘若停留，或是进入的不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为自己学，为更好地掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。

孔子的作文(篇3)

孔子，名丘，字仲尼。儒家文化的创造者，是我们大家印象中的圣人。

在我的印象中，孔子是一个严格、严厉、严谨的人。但在周国平写的《孔子的洒脱》中，看到孔子在和四个学生聊天时，有三个学生分别表示想做军事家、经济学家和外交家。只有曾点说他的理想是在暮春三月，轻装出发，约若干朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路歌唱。孔子听罢，竟谓然叹道，他曾和曾点的理想一样。我很惊讶，在我印象中孔子是很严谨的人，没想到他也那么追求自由。不过孔子是有智慧的人，有智慧的人怎么会不洒脱呢？

有人说孔子的外貌其丑无比，甚至还有人说孔子像个丧家之犬。不过这又有什么关系呢？男孩也好，女孩也好，外貌也罢，人类最重要的不是内在吗？孔子的外貌可能不是很好，但他的内在很美，孔子他公正、有修养、有常识、知分寸、谦虚，遇到不懂的知识也会不耻下问地请教别人，就算成为了老师，有三千弟子也不会骄傲，这让我足以崇拜他了。

孔子的作文(篇4)

没有一个时代不在讨论研究着孔子，就仿佛是一个人印证了那句话死去何所道，托体同山阿。

或许我们会一直对孔子的事迹有着两种目光，或褒或贬。无所谓外界的评论，实实在在的是孔子影响了一代又一代的人。

孔子（前551年9月28日～前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，汉族。英文：confucius，kungtze。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。

无论是孔子还是孔丘更或者是confucius，可谓是家喻户晓了。

当孔子穿梭于个个时代，被赋予了不同的意义。他不仅和儒学息息相关，在思想或者文化，甚至包括他的政治思想，在那个时代里丝毫没有被受到重视。这不是他的错，儒家思想终究适应不了春秋时期的统治阶级。那个时期，孔子被落寞在所难免。

但是，伟大的孔子似乎又印证了一句话是金子总会发光的孔子的儒学从春秋时期的应运而生到战国时期已经成为巍然大宗，再到秦朝，秦始皇的焚书坑儒，让儒学遭受严重打击。西汉时期在逐渐复苏，到了汉武帝时期已然成为正统思想。从此以后一路繁荣确立了正统地位这一思想在孔子在孔子逝世千年之后，仍然为我们现在所用以德治国的思想所延续着。当江泽民同志在全国宣传部长会议上指出以德治国这四个字的时候，标志了现时代对孔子儒家思想吸收借鉴。

孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子心中的仁就是要做到己所不欲，勿施于人。这是多么进步而令人折服的思想。无数的人，无论是政治家还是思想家，更或者教育家都孜孜不倦的研究者孔子的思想学术。

孔子主张学习的知识大体上有两个方面：一是从学习古代文献和典章制度方面得来的知识，这可以说是历史知识；二是从现实生活方面得到的知识，这可以说是现实的知识。

孔子怎么会想到自己在那时不受重用的思想成为了各界研究的经典。

无论如何站在孔子的角度学习和研究都似乎是站在了巨人的肩膀上，纵然我们知道孔子的思想不可避免的存在着一些不足之处，例如：他主要是注重观察而不大注重实践，特别轻视生产实践。这或许就是所谓的时代的缺陷性。但是这不会影响到孔子在这个中华民族，乃至在整个世界的影响。1988年，诺贝尔奖的获得者曾经向世界提出学孔子。可见在整个世界里，孔子的地位不可忽视。

我们是新时代的栋梁，历史的磨练中仍然熠熠生辉的孔子思想不该在我们这个高科技化的时代里被落寞。我们作为高中生应该辩证的吸收孔子的思想。取其精华，去其糟粕或许就是我们这个时代人的任务了。

孔子的作文(篇5)

孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其后句含意深刻，使人大有所悟。

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有颜筋柳骨之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己骨立如嶙的特长，终于创立了世代奉为经典的柳体。这不正是择善而从的典范吗？

倘若柳公一味效法于颜体，而不顾其弊端，那么可能现在就不会有相提并论的柳骨颜筋。那该是多么遗憾啊！

思古及今，改革之风已靡及中华大地，要改革就必须开放，引进国外的先进技术和管理方法，但开窗虽好，不免有苍蝇蚊虫飞进来，这就需要我们有择其善而从之，其不善而改之的头脑。可就是有一些失其本性的人，沉湎于西方物质享受之中而不能自拔，更有甚者，为腐败的糟粕所毒害而锒铛入狱。他们因为不善而从，终成咎由自取的可悲者。

由此可见，对待一切事物，我们要运用择善而从，不善而弃的标尺，放开眼光去学习和处理，只有这样才能有所突破；反之甚至会身陷泥潭，一误再误！

那么如何才能择善而从之？让我们再看柳公权的例子。颜鲁公弟子百人，却没有一人像柳公权那样有所建树而流芳百世，这是因为身为唐朝大臣的柳公权博学而勤勉，注重锤炼字外功夫，因此他高中生作文得高，望得远，能够发觉颜体的优点与微瑕。其优点，从接受到孜孜不倦地实践，成为自己的优点，其微瑕，则予扬弃，并在这基础上进而创造出自己的风格。

孔子的作文(篇6)

敬爱的孔子：

您好，我是高新区实验初中的高琦，您是我们中小学学生最崇拜的教育家、思想家、文学家，我知道您为人正直，还是一位和蔼可亲的爷爷，你虽然已经死去，但您给我们的精神留下宝贵财富。

您的主要思想没有因为时间消逝而褪色，您曾留下的仁爱这个信念永远在我们心中萌发生长。包含您的《论语》一书，让我们了解如何正确的学习，如同一盏导向灯，使我们茅塞顿开，更让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。您的思想主张启迪着我们。

在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我读书却是“三天打鱼，两天晒网”，从不专心，所以成绩也不行，看着同学个个都在提升，而我却永不提高，心中也是十分懊恼，当我读了论语以后，我变焕然一心孔爷爷您的谆谆教导是我知识的来源，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。

当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如一盆清水，让我自觉制定了好的学习方法，您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。孔爷爷，您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗？正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我要持之以恒，永不放弃。

记得有一次，我对一道数学题百思不得其解，正好老师也没让我去订正，我心中忽然有一种庆幸的感觉。然而，事实却不是这样的。在接下来的一个星期后，迎来的是一场考试。这场考试说难也不难，但是最后的一题正是我不会的那题，我当时傻了眼。心里十分焦急和后悔。

因为那一道题目竟然7分。等到做完之后，我在发现自己由于不问考的并不高，我心里是满怀悲痛。于是从此以后我变再也不逃避问题。及时有不懂得问老师，自此我的学习成绩越来越好。是您孔爷爷，您的《论语》中的学而不思则罔，思而不学则殆教会了我及时回答问题，使我不再迷茫，刻苦读书。

其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。

此致敬礼

高琦

20xx年4月30日

孔子的作文(篇7)

“仁”是孔子一生的追求，是由孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等道德标准组成，其终极形态为“大同世界”， 就是一个天下为公、选贤与能、友爱互助、安居乐业的理想社会。孔子这样描述仁：“克己复礼”和“爱人”。（两者皆出自（《论语·颜渊》，位置分别为12．1和12．22 ）“克己复礼”是强迫自己遵行各种礼法，这是仁的内在修炼方法。“爱人”是跟所有人都能和睦相处，相敬相爱，这是仁的外在表现形式。因为遵行各种礼法，所以表现得彬彬有礼、敦厚可亲，能够跟所有人和睦相处、相敬相爱。当所有人都接受了儒学的教化，并且都达到自觉遵行各种礼法的境界，那么世界大同就实现了。不过这明显是一种理想，近乎于永远不可能实现。所以儒家的仁，永远都是在路上，只能努力去践行，尽量去接近。孔子在另一部儒学经典《中庸》提到：“力行近于仁”，就是这个意思。……更多的论语注解，请参见本人专栏《论语斩件》。