陶行知观后感实用十四篇。

我们写观后感的时候有些需要注意的地方。当我们看到自己喜欢的作品时，仿佛情绪也会涌上心头。为了写好观后感，我们可以把收获的新知识记在读后感中。要想写好观后感，就要联系实际，深入发挥，将自己的感受写得更加深入、透彻。中学范文网的编辑为您整理了这篇“陶行知观后感”的内容，如果您喜欢本网页，请收藏它！

陶行知观后感(篇1)

生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的陶行知先生,不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家,他毕生致力于人民的教育事业,为改革中国教育,创立适合中国国情的"生活教育"的理论体系,作出了卓越的贡献。

虽然时代在进步,教育在发展,但是你会发现陶行知的教育思想,至今仍闪耀着夺眼的光芒,具有十分重要的现代价值。当我第一眼翻看书本的时候才知道原来本书都是陶行知以信件的形式跟其他友人**教育而留下的宝贵资料,有种重现当时陶先生为教育事业忧心忡忡的心,也让我们读者深切的感受到陶先生对教育事业的贡献和亲力亲为。

书里有设计到陶先生对新中国成立后教育的发展的看法、有对如何创办学校的建议、有对发展平民教育的肯定,在这里我主要谈谈书中的一些跟我自身教师发展有关的感想。

1919年2月，陶先生研究了当时的教育现状，将教师分为三类。第一种教师:只会教书。

这种老师把学生当作书架和纸柜，把书中的东西都放进自己的学习头脑中；第二种老师：教学生。这种教师所注意的中心已从书本移到学生上,果然比第一种好,是一种进步,然而学生仍然是被动地学习,被动地接受知识;第三种教师:

教学生学。这种教师应该教会学生探索知识的起源，寻求知识的归宿。要学生学得"自得",学得"自动"。

对照每一位教师,自己属于哪一种教师呢?的确值得大家深思一番。而这一点学军中学的老师做的甚好,一个学生不知道原理他不肯就这么死记硬背,他非要打破沙锅问到底,再者是老师也有一定要教学学生如何学习的冲劲,他们也不屑于只教学生知识点,他们课堂贯穿的更多的事知识学习的方法,这样一来学生的学习的掌握自然很快,要是以后我们的学生没有强烈的求知欲,那我们该如何操作?

这个需要我们去好好深思。

陶先生又说:教的法子必须根据于学的法子。教师不能只管自己教,要让教的法子自然根据学的法子。

学生要学，就要教；学得多，就要教得多；学得少，就要教得少；学得快，就要教得快；学得慢，就要教得慢。陶老师的思想不是我们应该提倡的“因材施教”吗？。而我们现今的教育,特别是高中阶段主要就是为了高考,无法做到全面的素质教育,所以我们的因材施教也只能是高考方面的因材施教,所以依据学生的学习进度,可以适当的划分几个行政部,让弱的学生接受慢进度的教学,课后完成更加基础的习题,而学习能力好的同学自然是进入快节奏的班级,因为书本上的知识已经无法满足学生学习的渴望了。

在这里我们要跟家长沟通好,学习能力差的孩子放在快节奏的环境里只是越学越没乐趣,最后丧失学习兴趣,在慢节奏的班级里不代表孩子差,而只是一个过渡。

在"教学合一"的理论中,陶行知先生还强调:先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。他认为,教师不是贩买知识的,教师自己的知识也会陈旧的,自己也要进步。

教师一方面要引导学生，另一方面也要不断地学习知识，使学生经常发现新的理论。陶行知不是说我们今天提倡的教学应该是“教学相长”吗？。

陶行知的"教学合一"的教改思想,强调的就是师生之间的互动,是在他杜威教师那种以"学生为中心"的教育思想基础上的新的突破,这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

陶行知的教育理论知的我们的教师思考。我认为每一次阅读都会给我们带来新的见解。

陶行知观后感(篇2)

走进陶行知读后感

陶行知不仅仅是一位著名的教育家，更是一位思想家和文化人。他在自己的一生中，经历过风风雨雨，但他始终对中国教育、文化和人民抱有美好的憧憬。读完陶行知的作品，我深刻地感受到了他的思想和魅力。

陶行知的作品给我的印象最为深刻的就是他的理性思维和深刻洞察力。他的作品不仅仅是解决当时教育问题的实践案例，更是对教育、文化和社会的思考。他的思考和洞察力非常独到，对于中国教育的思考也很深远。他很多的书都是以学生为中心的作品，他特别重视对学生个人的发展和对学生个性的培养。

在陶行知的作品中，我最为喜欢的是《实验小学十年》，这本书是陶行知对实验小学的总结和反思。通过这本书，我深刻地感受到了陶行知对于教育、学生和社会的深刻思考和洞察力。在这本书中，陶行知搭建了不同领域专业人士的平台来进行合作研究，从而让学生不仅仅是拥有知识，更是拥有能力。他特别注重对学生进行度量，分析学生个性和学生的需要，使得每一个学生都可以得到最适合他的教育过程。

陶行知的作品还有一个特点就是他非常关注女生的教育，他认为女生的个性将会更加适合和平的社会。他对女性的教育和素养也进行了深刻的探讨，指出了女性所具备的特殊优势和文化魅力。

总之，读完陶行知的作品，我感受到了一位真正关注学生个性和需要的教育家，在他的思想指导下，教育应该是以学生为中心的教育，并且通过学生的各种需求开展教育工作。我也深深地感受到了陶行知对人的尊重、对女性的关爱和对中国教育改革的无限信心。

陶行知观后感(篇3)

羊山实验小学徐冰如

”那时候，我对陶行知先生的了解仅限于知道他是一名教育家，信手翻看这本书，便被里面生动的语言吸引住了，一篇篇零散的文章关系到教育、政治、生活的方方面面，但始终紧扣着一根主线“科教救国”。现如今，我已然成为一名教育工作者，再品《陶行知文集》，心中装载着满满的感动，感谢，共鸣与思考。

一、 感动。

陶行知先生是中国人民的教育家、思想家、伟大的民主斗士。后人给予陶先生如此高的荣誉，可见大家对陶先生的尊敬。陶先生不仅在学术方面有着深厚的造诣，在人格方面，更是我们学***样。

陶行知生活的年代，正值祖国的危难之秋，十五岁时，他写下了“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言壮语；十七岁时，他考入了杭州广济医学堂，想行医救人，报效祖国；二十岁时，他投身于民主救国的革命洪流中去，用自己的方式报效祖国。陶先生在研究西方教育思想并结合中国国情的基础上，提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。陶先生非常重视农村教育，这在当时无疑是一个先进的观点。

最可贵的是，陶先生不仅是一位理论家，而且进行了一系列的实践。其中，最著名的就是创办晓庄师范学校。在《序》里，陶先生以风趣的语言描述了当年共创晓庄的艰辛困苦：垦荒时，手皮浸出的鲜血染红了锄柄，大家的态度是“血！

不管。要做一件事，要使一件事做得好，总要流汗、总要流血。”绝粮之时，全校只剩一元钱，大家处之泰然“我们倘然饿死，也是为乡村教育而死。

我们虽然死了，但我们的事业和精神不会死，将永远留在这个世界上。”阅读完这篇文章，我已泪流满面。对陶行知先生来说，投身教育已经成为一种信仰，成为他生活的一部分。在那个战火纷飞的时代，陶行知先生毕生致力于教育事业。

我们生活在这样一个和平、稳定、繁荣的21世纪时代。我们不应该全心全意地投入工作，为国家的教育和孩子的健康成长作出贡献吗！

二、 感谢。

如果说曹雪芹写《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，那么《陶行知文集》则耗尽了陶先生的毕生心血。陶行知先生在实践的基础上总结了这些理论知识，现在已经成为我们实践的指南针。作为一名教育工作者，我真的非常感谢陶行知先生给我们留下了这样一本“神乎其技”的教育专著。

我是一个新的教育家。我刚开始工作时，一切都是从头开始的。由于缺乏经验，我遇到了许多问题。每当困惑不解时，我便会去翻阅《陶行知教育文集》，总能受到启发。“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”这几句看似简单的话语，深入浅出地体现出“生活教育”的精髓。

教育内容不仅来自于课本，更来自于孩子生活的方方面面：孩子们蹲在墙角聚精会神地关注的小甲虫、大街上形形色色的指示牌、幼儿园里刚抽芽的小草、小朋友带来的万花筒……拓展教育视野后，我发现，只要是孩子感兴趣的事物，都可以纳入教育内容。

陶行知先生的成就不仅体现在学术上，而且在生活方面给我们留下了许多真诚的建议。陶先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

道德是做人的根本，根本一坏，即使你有学问和本领，也是没有用的。能力越强，学识越高，作恶越大，要求学生筑起人格长城、人格防线、公德私德。”在崇尚社会主义荣辱观的今天，我们更应以陶先生的话自勉，带领孩子一起，“做一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，做一个有益于人民的人。

”三、共鸣。

“有时提倡平民教育，有时提出乡村教育，有时提倡普及教育，不知道的人以为我见异思迁，今天提这个口号，明天提那个口号，其实我心中想的中心问题，如何使教育普及，如何让没有机会接受教育的人接受教育像需要阳光和空气一样需要渴求教育。教育是国家万年大计，不普及人民大众教育谈振兴中华乃是一句空话”。看到陶行知先生的话，我激动万分：

每一个教育者在教育理想和教育抱负上都可以相互碰撞。对于教育，我有很多想陶行知先生这样的想法，特别是关于教育大众化的愿景。在旧中国，教育大众化的状况是不言而喻的。现在，剥削阶级已经不复存在了。随着义务教育的实施，儿童教育状况不断改善。

四、 思考。

陶行知先生留给我们的精神成果，几乎可以应用到我们日常生活中遇到的所有教育问题上。但是，如果我们忽视现代学生的实际情况，把理论抄成一套硬书，那就太离谱了。

在21世纪，如何开展生命教育，引导儿童教育学相结合，帮助他们健康成长，学会做人，需要认真思考。比如，陶先生提倡劳力与劳心相结合。在半封建半殖民地时代，陶先生给书呆子配了味药“脑化手”，给田呆子配了味药“手化脑”。

针对小学阶段的孩子，让他们到地里干活是不可能，我们可以多给予机会让他们自己处理力所能及的问题以促进他们的“手脑相长”。正如陶先生说的那样：“时代是在继续不断地发展，做一个现代人，保证川流不息的现代化。

让我们学***理念，弘扬行知精神，携手行知路，以“生命孵化生命，人格熏陶人格，品行影响品格，情感点燃情感”，共创新世纪教育的美好未来。

陶行知观后感(篇4)

陶行知爷爷是中国伟大的教育家。我非常尊敬他。今天，我有幸读了《走进陶行知》这本书，它使我对陶行知爷爷的认识又更进了一步。陶行知一生做人做事的高尚品行无时无刻不在提醒着我，要做一个像他一样的人。

他的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”时时回想在我耳边。读完全书，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主张真的是非常得有道理的。

印象很深的是《两只口袋》的故事，故事主要讲陶行知爷爷的衣服有两个口袋，一只口袋装**，一只口袋装私款。有一次，他要坐车回家，可他没有私款了，**是有的，可是他心里想：“决不挪用公家一分钱”。

于是他就从十里外步行回家。陶行知爷爷的小事情我感触很深。我觉得应该向陶爷爷学习公私分离的精神。正如他所说的“捧着一颗心来，不带半根草去！

”在学校生活中，我们也要向陶爷爷学习，不破坏学校的一草一木，保护校园的自然环境，使大家在一个充满生机、充满绿意、充满活力的校园中快乐地学习；其次不拿班集体的一针一线，对班集体的公共物品要像自己的东西一样爱护，真正做到物归公家、物有所用。

陶行知爷爷不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“爱满天下”。他爱国家、爱民族、爱他人、孝敬长辈……说到这儿，我又想起书中一个家喻户晓的故事——《四块糖果》。陶爷爷把这四个糖果奖颁给了犯错的学生王友。他深受感动，达到了教育的目的。

从这件微不足道的事情上我看到陶爷爷以奖励的独特方式来教育学生，使人知错就改，非常得睿智！

像这样的让我有感触的地方还有很多，比如当我读到“诚实无欺”的内容时我不由得回想起了以前老师、家长对我们讲过无数次的道理，再一次告诫自己：要做一个诚实的人。陶爷爷身上，真的有很多值得我学***方，以后，我要努力，争做新时代的“小陶子”！

陶行知观后感(篇5)

做一个大写的人

——读陶行知故事有感

丰县单楼初级中学八（1）于婷

辅导老师：王立胜

最近，老师发了一本书，让我们读一读陶行知爷爷的故事。陶行知是谁？干什么的？怀着好奇的心情，我迫不及待地想读它。随着情节的深入，我深深地被吸引了。一个忧国忧民的英雄形象浮现，一位伟大的人民教育家出现在我面前

一口气读完，我掩卷遐思，感慨良多。

陶行知爷爷是一位崇高的爱国者。他1891年出生在安徽省歙县的一个小山村。他生活在祖国最黑暗的时代，山河干涸，列强入侵，军阀混战，人民生活贫困的时代。

面对积贫积弱的祖国和受苦受难的人民，他树立了远大的理想——“教育救国”。他说：“人生办一件大事来，做一件大事去”。

为了理想，他四处奔走，大声疾呼；为了理想，他风餐露宿，贫困交加；为了理想，他矢志不渝，无怨无悔。在旧中国，这条路一定很艰难，但他从不气馁，从不退缩，从不屈服。因为他认为这是一条通向光明的道路，这是一条拯救中国的道路。

由于积劳成疾，陶行知爷爷56岁就去世了，但他留下了光耀百代的教育著作，留下了亲手创办的“晓庄师范”，更为后人留下了一笔宝贵的精神财富。祖国和人民永远记住他。

当今的中国，早已和旧中国不可同日而语。今天的时代是新中国不断走向繁荣和伟大复兴的光辉时代。但我们的许多学生缺乏崇高的理想和爱国主义精神。

有的同学整天浑浑噩噩过日子；有的同学学习心不在焉、马马虎虎；有的同学在窗明几净的校园内追逐打闹，甚至还有的同学沉溺网络，在虚拟世界中不能自拔……同学们，快点清醒过来吧，未来的社会需要我们去贡献，祖国才能变得越来越强大；未来的中国需要我们去奋斗，中华民族才能自立于世界民族之林。我们从小就要学好真知识，掌握真本领，长大了才能报效中国，才能无愧于伟大的祖国和时代。与旧社会相比，我们今天的生活是多么幸福。和陶爷爷相比，我们不觉得羞耻吗？

陶爷爷是一位伟大的人民教育家。他推行平民化的教育理想，主张“生活即教育，社会即学校”，创办了“晓庄师范”。为了教育事业，他呕心沥血，鞠躬尽瘁；为了教育事业，他放弃**厚禄，甘于清贫；为了教育事业，他和学生同吃同住，乐此不疲。

他用“捧着一颗心来，不带半根草去”精神对待学生，他不仅是学生的良师，更是学生的益友。他对自己的事业多么热爱，多么执着啊！相反，我们学生目前的主要任务是学习，学习是我们的事业。

扪心自问，我们对自己的事业热爱吗？执着吗？就我自己来说吧，每天衣来伸手，饭来张口，不用为生活奔波，但是在学习上尽头不足，遇到难题就想放弃，就想玩电脑游戏，缺乏克服困难的勇气。

我真心希望我们的老师多向陶行知爷爷学习，做教书育人的楷模，为祖国培养更多的创新型的一流人才；我真心希望我们的同学向陶爷爷那样，从小立大志，立长志，勤奋读书，刻苦学习，将来做一个大写的人！

陶爷爷1946年去世。他没有看到新中国的曙光。时光飞逝，时光飞逝。转眼间，60多年过去了。神州大地发生了巨大的变化。祖国进入全面建设小康社会的新时代。陶行知爷爷的理想和抱负正逐渐成为现实。

他虽作古多年，但祖国和人民永远怀念他。陶行知爷爷的高尚品格、崇高精神与山河同在，与日月增辉，一个大写的“人”字立于天地间！

陶行知观后感(篇6)

《学习伟大的人民教育家——陶行知》读后感

说起陶行知的名字，那是响当当的，几乎所有的中国人都知道他是一个了不起的人物：他的一生是伟大而光辉的一生，他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命事业，为国家为民族做出了卓越的贡献，为后人留下了一份极其珍贵的教育遗产。他不仅在中国很有名，而且在世界上也很有名。他是一个世界级的人。

我想，实在是没有诺贝尔教育奖，要是有，陶行知绝对应该是获奖者，因为世界上再没有第二人象他那样在极其艰苦的条件下全身心地投入整个民族的普及教育运动且取得辉煌的成就，而这就是最值得我们学习的地方。

读完《学习伟大的人民教育家——陶行知》这本书，我掩卷而思：陶行知的伟大实践与经验和伟大人格与品德，我们就不讲了，因为我们是教师，是培养学生的专职使者，所以我想就专门就陶行知关于教师的思想和理论谈谈自己的看法。

陶行知认为，教师在全国的地位和作用是不言而喻的，特别师在小学教师中。他曾说过：“小学教员教得好，则一二

十、一二百家的小孩可以成家立业。否则变成败家子，永远没有希望了。”“全民族的命运都操在小学教员手里。

德国战胜法兰西，归功于小学教员，这是人所知道的。”“小学教师之好坏，简直可以影响到国家的存亡和世运的治乱。”……给予小学教师如此高的评价和期望，让我不得不再一次对自己身上所担的责任进行审视，每日三省而吾身。

至于教师素质，陶行知有两个词令人震惊：

1、教师应捧着一颗心来，不带半根草去。

陶行知认为教师献身教育，首先在敬业。他有一首抒情诗：“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。

”其次要乐业。他说， “一定要看教育是大事业，有大快乐，那无论做小学教员，做中学教员，或做大学教员，都是一样的。”再次要有坚定的信念。

他创办工学团时说过这样的话：“中华民族之新生命是在工学团的种子里潜伏着，我有这种认识，我有这种信仰，我愿意做一个园丁将这种子遍撒人间。”他的这些话深深影响着我，让我从教十几年来，一直遵循“爱岗敬业”的职业道德，不管面对的是青春飞扬、自主自立的大学生，还是天真无邪、活泼可爱的小学生，我都秉承热爱学生、热爱教育的宗旨，全身心地投入这项伟大的事业当中。

2、学而不厌，诲人不倦。

这句话出自《论语》，流传了几千年。在陶行知看来，教师必须天天学习，天天接受再教育，才能常教常新，有教学之乐，而无教学之苦，学而不厌是诲人不倦的前提和基础，又是教学有新意之**，还是获得教学之乐，去教学之苦的好方法。“惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。

”在我的从教生涯中，我一直是在不断地学习、不断地充实自己，因为我认为唯有“学到老活到老”的精神才能适应不断变化的教育形势。陶行知指导学生的常用方法是鼓励学生提问。他说：

“发明千千万，起点是一问，禽兽不如人，过在不会问，智者问得巧，愚者问得笨，人力胜天工，只在每事问。”而我在平时的教学中，也是在不断地启发学生质疑，再引导他们学会自己去找方法求答案，而这正是教育“授人以鱼不如授人以渔”精神的本质所在。

陶行知的文章还包含以下信条，对教育和教师提出了各种要求：

我们深信教育应该培养学生的生活能力，使他们成长。

我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。

我们深信教法学法做法合一。

我们深信教师应当以身作则。

我们教师必须学而不厌，才能诲人不倦。

我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后振作，尤不可因钱少而推诿。

我们深信如果全国教师对于儿童教育都有“鞠躬尽瘁，死而后已”的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。

这字里行间凝聚了多少大教育家的心血和汗水！只有致力于教育事业，无私奉献，才能总结出鞭策后人、激励大家的名言，值得深思。

陶行知先生的教育理论博大精深，值得我们进一步研究。他的教育思想指导着我们的教师工作，全面实施了新课程改革。作为一名教师，我将继续向陶行知学习，向前辈学习，积累更多的知识和经验。相信经过我们的努力，祖国的明天一定会更好！

陶行知观后感(篇7)

三、实践创新教育

创新教育不仅是一种教育理念，更是一种具体的教学理念。只有把它转化为一种具体的教育教学操作方法，才能实现。但在教育教学中没有明确的方法，是一个长期的实践过程。因此，今后应学习陶行知的教育思想和现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主要价值体系理念，提高实施素质教育的自觉性。

以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。

陶行知的教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒课题，是创新型教师和专业发展的义不容辞的责任。

陶行知观后感(篇8)

他告诉我情感交流，理解相助。在情感交流中，要充分了解儿童的情感。陶行知先生说过：

“要革除体罚，注意启发，使小孩接受教育的时候，有求学之乐趣，而无不必要之恐怖与烦恼。”在应对事情时，应注意掌控自己的情绪，不迁怒、不急躁，切忌使用训斥等等违反小孩子心理规律和伤害小孩子自尊心的方式和手段。对待孩子应以鼓励和表扬为主，尤其对潜力还没挖掘出来的孩子不但不能歧视，反而要更加小心地呵护他们的自尊心，在对孩子进行思想教育时，不仅要向孩子提出过高的目标和要求，还要同时考虑孩子提出的合理要求。

情感交流不仅是儿童的直接面对面交流，而且还是与某些物体作为载体的间接交流。例如以作业为载体。在孩子平常作业的批改中，对做得好的孩子给予些许夸赞，对进步较大的孩子给予几句激励的话语，对有些退步的孩子给予一点提醒；例如以期末评语为载体。

每一个学期接近尾声时，我们都要给每个可爱的孩子写评语，对这个孩子本学期的表现情况进行评定，给孩子提一些希望。这个时候是一次好好跟孩子说话交心的机会。孩子们和我们相处了一个学期。面对假期短暂的分离，他们会对老师怀旧。

这种情感交流，我们把握，可以在孩子未来的成长中发挥重要作用。通过这些交流，师生之间的联系会更加紧密，师生之间的感情自然会越来越强烈。

当代大文豪郭沫若曾赞扬陶行知：“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。这份《陶行知文集》值得我们研读一辈子。

陶行知观后感(篇9)

虽然已经推出素质教育近二十年，但放眼当下中国教育依然没有挣脱“急功近利”的绳索，应试教育的指挥棒仍旧把持着中国的教育方向，学生的升学率、考试分数、学科竞赛获奖名次等等指标依然是，衡量一个学生，一所学校好坏、优劣的直接标准。许多家长受“不能让孩子输在起跑线上”的传统观念的影响，将大把大把的钞票送进了补习班；为了让孩子上公办幼儿园，他们日夜排队送礼。。。公立主义教育绑架学生，劫持教师，误导家长。当下的应试教育完全围绕应试要求，考什么就教什么、学什么，轻“德”、缺“体”、少“美”、砍“劳”，是一种不完全的畸形教育，长期如此导致了目前学生性格形成受压抑，扼杀学生的天性，造成学生体质下降，兴趣缺乏，创新能力差，学生走出校门后对社会的适应能力不足等“学校病”。

爱因斯坦曾说“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人”，但显然目前的诸所学校早已迷失在应试教育的圈套中，没有任何的改变。以至于悲剧在频频上演：曾经在辅导班做兼职时与一名三年级小学生聊天，竟然从孩子的嘴里听到“活着没意思”的话，我只记得当时的自己惊恐万分，过后又感到无名的哀伤；2011年在我的高中母校发生高三女生跳楼自杀的惨剧；幼儿园中幼师虐待儿童，竟用针扎孩子······太多太多的悲剧不断地在警醒着教育工作者们，应该做出必要的改变，学生的心灵亟须壮大！

因为自己也是从应试教育体制下走过来的，所以深知其中的苦辣酸甜，也被老师区别对待过，成绩也被父母拿来和同学比较，可能是实习时对当下中学生感受到的无奈与同情让我对教育方面的书籍颇感兴趣。中国的教育家中，我欣赏叶圣陶和陶行知二人，读陶老先生的部分作品，其中印象最为深刻的是他的教育思想，而众多的教育思想中最触动我心绪的是先生提出的“生活及教育”和“教育即生活”（“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”）

下面我来谈一下自己对“生活即教育”的理解,它是相互的，既有教育源自生活，教育是生活原本应有的而不是外加于生活之上的。“生活”包罗万象，仿佛一个终身都汲取不完的“知识”殿堂：父母是孩子的第一任老师，当我们能听懂话语并且可以模仿行为时，就已经在学习了：

我们从父母那里知道，我们在交流中应该真诚、温柔、有礼貌；对待老人要尊敬，孝顺；我们从父亲那感受如山父爱也懂得何为责任；从母亲身上了解到温柔、坚毅和乐观的生活态度。从朋友那里，我们学会了与人分享，真诚待人；学会朴实无华，不虚荣攀比。从路过的行人身上看到助人为乐的善良品行；施予路边乞讨者的时候，我们感受到温暖即使被欺骗；当发生**海啸等自然灾害时，我们为灾民祈祷，尽可能多地捐钱捐物，看电视报导流下或感动或伤心的眼泪；当我们置身在大自然中感受春日的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，陶醉于夏日的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，惋惜于秋日的“枯藤老树昏鸦”，置身于冬日的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的如童话般美景中，大自然的馈赠不也是在陶冶着我们的情操吗！

当然还包括教育即生活，这和陶老先生的“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”有异曲同工之妙。曾经读美国教师职业道德内容，其中的第三条“对学生真诚相待、富有幽默感，力争公道”，第八条“不得在大庭广众之下让学生丢脸”，第十二条“不要使学习成为学生的精神负担”让我感慨良久，相比中国教师职业道德守则中的六大项，我个人觉得西方的更加充满人性化，教育即生活强调教育要关注个体的日常生活和非日常生活，举些通俗的例子：

老师是否了解班上每一个学生的家庭情况及性格，学生犯错误时，能否综合考量，还是不了解状况就批评罚写检讨；教师在课堂上是否只是机械地教授知识，没有生活化的感悟更没有与学生的双向交流，只是一味地强调考试点，甚至将学生划分等级，进行教育冷暴力；如果老师讲课只是靠语言讲课讲述一大堆道理，可是他的实际生活并不那样，他讲的话也不会对学生起多大的作用，或者讲了什么是不好的，可是他的生活里就有那种不好的成分，那就会给学生很坏的影响。老师给予学生的应该是心灵的教育，教会学生乐观积极、真诚地面对社会与人生，能时刻保有一颗纯洁不失本质的心灵，远比教给他们知识或者拿到一百分的成绩更有意义，所以说教师的责任是教人做人。

我们看到近些年一些新闻报道，母亲发生意外，生命进入弥留之际，家人为让孩子专心考完试，不惜隐瞒孩子，这是怎样的歪曲，要知道失去至亲却不能在最后时刻陪伴在身旁，会给孩子留下永久的悔恨与痛苦，这是对人性怎样的遏制！近些年学校里频发学生因不堪学习压力而放弃花样的生命，他们有的受被戴过“绿领巾”，有的被罚穿过“红校服”，有的甚至被老师遗忘在黑暗的角落里默默无闻，面对周围同学异样的眼光、面对家人的评头品足，面对老师漠视的眼神和学校入地狱般的校规校级，他们弱小的心灵终于承受不起，走上了一条不归路，花样的生命从冰冷的教学楼上坠落，那样的决绝，是无声的反抗吗？我想在刹那间他们也许有留恋和后悔，有很强的“活下去”的意愿，只是一切已经来不及了！

我们的制度给活泼幼稚的孩子们什么样的教育。。。在图书馆和自习室毫无顾忌地偷窃；对社会上的弱者投以鄙视的眼神，就因为学校教给他们竞争意识、“败者为寇”，他们拥有知识却成为麻木不仁的“冷血机器”；他们逃避责任。他们工作不够努力，不能承担责任。然而，他们责怪父母是平民，没有权力；面对琳琅满目的名牌服装、包包、手机，他们甚至卖肾卖血，对便衣学生另眼相看；走上社会，从事工作时，他们追求荣华富贵，追求煊赫一时的名誉，视朋友为利益工具，把父母遗弃在角落里，不闻不问只是定期寄钱到家，在父母离开人世时还不觉得自己失去了人生中最爱自己的两个最重要的人······我们的老师该反思，教育是教学生如何做一个人格完全的人，拥有“真、善、美”的心灵。

陶行知先生很早就看到了中国教育体制的种种弊端，虽然许多教育思想都是能启迪人生的、改进当下教育的，但由于许多因素，我国教育体制与观念仍然“狼狈为奸”，连转变的尝试都只是“浅尝辄止”，学习真得成了学生的精神负担，对一名老师而言，这该是怎样的一种挫败感，然而不可否认，许多老师并不以此反思自身，反而变本加厉。学生责任不应该专读书，而学习人生之道，什么是人生之道，我觉得就是最基本的人生观、价值观，陶老先生说过“道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”我们学生要力求学做真人。

康德也曾说过“世界上有两件东西可以深深触动我们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶灿烂的星空。”可能现在的处境看来，这一切“美好”都只是空谈和幻想，因为当下的学校不允许，家长不认同，尤其是社会不接纳这样的你，他们无一不向着成绩单向着各项荣誉说话，这才是唯一的评价标准！

其实教育学生做一个拥有美好心灵的人，做一个道德与人格健全的人，这与学习科学知识并不冲突，只是给教育者，给老师们提出更高的要求，要怎样进行人性化的教育，怎样把老师个人丰富的人生阅历融入到教学中，让孩子们从自由的生活中得到真正的教育。他曾提出六个解放，即把学习的基本自由还给学生：

一、解放他的头脑，使他能想；

二、解放他的双手，使他能干；

三、解放他的眼睛，使他能看；

四、解放他的嘴，使他能谈；

5、 解放他的空间，使他能够去大自然大社会获得丰富的知识；

六、解放他的时间，不把他的功课表添满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。学生在获得相对的自由时，他们的思维与想象力就会得到极大的拓展与开发，他们能主动地去探索未知的领域，主动去获取更多的信息与知识。

当一名老师能真正的教会学生如何学习，那他也就成为了一名真正的、合格的并且受学生敬爱的朋友、师长，这样的友谊是珍贵并且陪伴学生一生的！作为一名教师，“要教人求真，求真的知识，真的本领，真的道德。” 俗话说:

“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人应该有危机感。

怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢？答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如先生说的那样:

“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能……我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。” 人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。新教师面临着可能被淘汰的危机，要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己！

改变需要老师和学生、家长一起努力，更加需要国家、**的引领，这是一项事关人类灵魂的重要任务，虽然短期内很难见出成效，但只要我们充分认识到是我们的观念的固化形成了体制而体制的运作又强化了观念，那我们就该携起手来一起努力。作为一位伟大的教育家，他平易近人，珍惜孩子们的每一封信。他一直认为教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处！

王先生留给我们的是值得进一步研究的思想和方法。

一年级四班张凯红

陶行知观后感(篇10)

教师没有爱，教学也没有激情。没有课堂上师生之间的交流，就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技能。只爱一部分学生意味着对另一部分学生漠不关心。这是优先权。偏好是一种非理性的情绪。

陶行知特别反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的爱。”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。

老师爱学生，有教育，学生爱老师，所以教育产生效果。

再次，转换师生角色。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。

”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。“创造的教育”一文中写到鲁滨孙漂流到荒岛上去，白天到海边用手去捧水喝，到黑夜没水喝，他想出了用软土制成的瓶子，再用火烧成，可以装水，这是由行动而发生思想，由思想产生了新价值。

在今天的学校教育中，真正的创新并不多，教师的教学方法也不新鲜，学生的学习方法也不新鲜。因此，现在的教育需培养学生的创造力。培养创造力需要充足的营养、适宜的土壤、良好的环境、良好的习惯和个性化的教学。

教育工作者应该像爱迪生的母亲一样宽容爱迪生。当爱迪生被解雇时，他们应该给他做实验的地下室。我们也应该像利波老板一样宽容法拉第，让法拉第在电力方面取得辉煌成就。

作为一名教师，我一直以陶老师为榜样，不仅要培养自己，热爱学习，热爱学生，而且要像陶老师一样做教育的研究者和实践者。在今后的工作中，不断更新教育教学观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。

有人说，没有读过陶行知的人在中国没有资格当老师，这是真的。经过半个多世纪的发展，陶行知的教育思想仍然闪烁着教育智慧的光芒。知的每一位教育工作者学习和实践。

陶行知观后感(篇11)

教育评论2008-09-25 17:08阅读373评论0

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众所周知,陶行知是中国伟大的教育家,他的教育思想非常的独特，具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想。

我们知道陶行知是美国教育家杜威的学生，在大学学教育课时，杜威的教育思想是经常挂在那些教授的角边，杜威提出了“教育即生活”的教育理论，陶行知虽然受他的影响很深，但他也有自己独特的教育理念。提出了适合中国当时教育国情的教育理论“生活即教育”。他认为杜威的“教育即生活”是把社会引入学校，是在鸟笼里人造一个树林，生活失去其真。

参加工作后，当我再次拿起这本书时，我的感觉与以前大不相同。他在大学里所关注的是他的教育思想的特点，但现在他更注重教育思想的现实意义。无论是从道德方面做一个好老师，还是从业务方面提高专业能力，我们都能从他的作品中感受到。

陶行知用“捧着一颗心来，不带半要草去”的荡气回肠的话语告诉我们，做一名教师一定要真诚、热情、懂得奉献精神。学生需要我们教师的“五心”：用爱心温暖孩子，用耐心理解孩子，用关心照顾孩子，用信心鼓励孩子，用细心观察孩子。

我班有个小女孩，特别的胆小，性格很内向，为了能让她勇敢、自信地表达想法，我设法想走进她的心灵深处，与她进行沟通。于是我每天的活动中我会主动地与她亲近，与她打招呼、聊天，观察她的每一个生活细节，渐渐地，她也开始接近我了，慢慢地把我当成她的朋友，而且课堂上还会主动地举手发言，看着她慢慢勇敢、自信的份上，我很自豪，我看到她的笑容，我觉得我做什么都是值得的，这就是一名中学教师的责任，用“五心”待每一个孩子和家长。

陶行知先生的另一个教育理念：“生活教育”。全面推进素质教育，实施二期课程改革，仍然具有重要意义。

陶行知曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”生活教育从一日活动开始，作为老师，要有生活教育的意识，追踪观察，及时发现问题，及时回应，让学生在生活中获得经验，丰富情感体验，发展认知，为学生终身发展奠定必要的基础。

读《陶行知文集》有感

在教育战线上已有9年历史的我，一直深受领导的厚爱，他们给了我多次听课和学习的机会。我学一点东西就回馈学校，但那些形式主义总是让我觉得力不从心。今天拜读完了陶先生的《陶行知文集》这部教育名著，掩书回忆，让我顿觉长大了许多，获益许多，对于现实中的教育又感触许多。

原来，很多年前，我们的教育就有这样的想法。我认识这本书有点晚了。陶先生的“生活即教育，社会即教育，教学做合一”的思想，只是脑中闪现过，并没有真真切切的揣摩研究过。这次，我如觅到了真的老师一样，我决心让他为我引领以后的教学之路，让我的学生真正享受我们的现代化的教育。

生命教育论是陶行知教育思想的精髓。“生活即教育”“社会即教育”“教学做合一”的新理论是他从创造性实践中总结出来的适合中国国情具有时代特点的新理论新方法。我在阅读时被这些话深深打动。

陶行知先生说：“到处是生活，即到处是教育；整个社会是生活和教育的场所。”先生还说：

“创造的教育是以生活为教育，就是生活中才可求到教育。教育来自生活。虽然书籍也是学习的工具，但生活中到处都有工具，都是教育。”先生还提出行动是创造教育的核心。

“惟其行动到行不动的时候，方才觉得困难，困难而求解决，于是有新价值的产生”，这就完成了创造的过程。而“行动的教育，要从小的时候就干起”，“因为小孩子还没有丧失他行动的本能”，假使我们给小孩子自由行动，“千百个孩子之中，一定有一个小孩是天才，是一个创造者、发明者。”

感受着这样的教育理论，回忆着自己的教学实际，我有点惭愧，我们的教育冠冕堂皇地称之为素质教育，可实际上我们是为了分数而学而教，老师为了分数教，学生为了分数学。我们教的全是要考的，他们学的更是要考的。我们的教科书，**、体育、美术根本不是孩子的书本，而是一种累赘，有的家长干脆让孩子把这些书放在家里，说：

“背着太沉了。”敢问，生活中处处有教育，学生们根本没有这些生活，何谈受教育呢？没有教育，就更没有创造。

陶先生一直把学生看的很了不起，并不以为自己是老师而高高在上。他在《小孩不小歌》中这样说：谁要小看小孩子，就比小孩还要小。

他还说：我是小先生，烈焰好似火山喷，生来不怕碰钉子，碰了一根化一根……“小孩子的能力大得很，他能做许多你不能做的事，也能做许多你认为他不能做的事。”

我所教的就是一群年龄不大的孩子，我在很多时候会被他们问的哑口无言。因为和他们在一起，他们的语言有时让我惊讶到目瞪口呆，话说的滔滔不绝而且头头是道。我总说：

“不要总以为他小，不要总以为他学不会，事实上，只要你教了，他就能学会。”我有时真的佩服他们，甚至他们会的很多东西如“折纸”，我真的要向他们学习。看来先生的话是经验之谈呀。

在《陶行知文集》第817页中，先生这样写道：“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生。一个人不了解孩子的心理，孩子的问题，孩子的困难，孩子的愿望，孩子的脾气，怎么救孩子？

如何能知道小孩的力量？而让他们发挥出小小的创造力？”

我认为，创造力的发挥是孩子在高兴之余的大胆想象，孩子没有先入为主的见解，他们不会被一贯的形式阻挡他们大胆的思维，而会跟着感觉放飞想象，从而有了发明创造。正如托马斯·赫胥黎所说：“在事实面前要像小孩子那样老老实实地坐下来,准备放弃一切先入之见,谦卑地追随大自然引向的任何地方和任何深渊,否则,你什么也学不到。

”让·皮亚杰也曾说过：“教育的基本目标就是培养具有创造新事物能力的人，他不是简单地重复别人做过的事，而是具有创造性，擅于发明的发现者。”这些都充分表明了小孩年龄虽小，但是潜力很大，他们有着大人没有的想象力，但是我们在教育中对于孩子的创造力是怎样做的呢？

很多老师因为为教书而教，只要与书本无关的东西，学生只要联系起来，就是东拉西扯，就是不务正业，也许这中间就有创造，就有新的想法。查尔斯·布劳尔说：“一个新的想法是非常脆弱的，他可能被一声耻笑或一个呵欠扼杀，可能被一句嘲讽刺中身亡,或者因某位权威人士皱一下眉便郁郁而终。

”由此我想，作为一位教育工作者，我们不但要时刻关注孩子的知识的积累，还要注重孩子创新能力的提高。

《陶行知文集》第675页中这样写道：

“教学做合一”是生活法亦即教育法。　学生有了兴味，就肯用全副精神去做事情，所以“学”和“乐”是不可分离的。学校里面先生都有笑容，学生也有笑容。

有些学校，先生板了脸孔，学生都畏惧他，那是难免有逃学的事了。所以设法引起学生的兴味，是很要紧的事。

我们一直提倡快乐教学，但学生在学习中并不真正感到快乐，在快乐中学习新知识。那些做不完的题海成了他们丢失时间最多的罪魁祸首，那些所谓的“乱七八糟”的问题成了他们想象力的封锁线……学生来到学校，他们不只是为了获得更多的知识行囊，更主要的是为了变聪明，所以应该把主要的精力用在思考上。而老师应该用各种方法让他们的思维得到碰撞，给他们一个思维活跃的空间，让他们在快乐中学会做人，学会生活。

陶行知先生的生活教育理论在全面推进素质教育、实践课改的今天，仍具有着指导性的作用，我会继续做好“捧着一颗心来，不带半根草去”的教学精神，坚持“教学做合一”的教学思想，努力使我的学生都有“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”的教学环境。

陶行知观后感(篇12)

《走进陶行知》读后感

最近，我读了一本书，名字叫做《走进陶行知》。这本书讲述了陶行知先生的一生和思想。读完这本书，我深深地感受到这位伟大的教育家、思想家对中国教育和民族精神的影响，让我受益匪浅。

陶行知先生，一个为国家教育事业奉献了一生的老教授。闻名国内外，曾任教于清华大学、北京大学等多所高等院校，担任美国耶鲁大学客座教授。他的名言“为了中国的明天，教育是唯一的道路”，让我们看到了他对中国教育的重视和对未来的期许。

在书中，我了解到他的教育思想是为学生的个性发展而服务的。他不仅仅在教育方面有自己的领域，更在思想方面影响了一代又一代的文化人。他主张在教育中注重培养学生的体力、智力、劳动和艺术，寓教于乐，培养学生的创新、合作和竞争精神，使学生全面发展，为个人和国家的发展作出贡献。

陶行知先生早年在国内教学时选择了他母亲的故乡程家桥汇文农小学（后改名为陶行知小学）来开创新天地，以劳动教育为主题，建议学生去农舍留宿、作农活、去公社了解真实情况，从实践中培养学生的劳动与管理能力。他的奉献精神、为人正直、爱民如子的教育理念，影响了一个时代，启示了人们在教育方面的改革和发展。

他曾经说过“教育重在培养，而不是粉饰；更要建立起合理的行为和正确的心态是教育的首要任务”。在教育的过程中，老师不仅仅是知识的传授者，更是学生的引导者。在这个引导的过程中，老师不仅需要扮演知识传授者的角色，更要发挥自己的榜样作用，用自己的勤勉、自信、坚定为学生树立正确的榜样，带领学生走向成功的道路。

此外，我还从书中了解到陶行知强调“人文精神”的重要性。在他的教育理念里，文化是人类的灵魂，是其生命的源泉。他主张以人为本、关爱生命、注重人类精神发展。他的教育思想不仅仅是教授学生知识，更是教授学生做人的道理。他的人文精神影响了整个国家的文化和精神氛围。

总之，读完《走进陶行知》这本书，我深深受到他的人生经历和教育思想的启示。教育是人类发展的根本，传承中国精神和文化，是推进国家和社会现代化的基石。陶行知先生以其深厚的民族精神、对教育事业的热爱和对未来的期望，给我们留下了一笔珍贵的精神遗产。作为一个普通人，我们也要向陶行知先生学习他的奉献精神和人文精神，在自己的生活中也发扬光大这些精神。

陶行知观后感(篇13)

最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多故事，有些深深地启迪了我，有些深深地打动了我，有些让我了解了世界上的各种真理。虽然听不懂陶行知爷爷的深奥话语，但我仍然能感受到他高尚纯洁的品质和学习的艰辛。

他是我们中华民族的骄傲，是我们的楷模。最让我印象深刻的是陶行知爷爷的节俭美德。

陶行知小时候很懂事。为了给家里省钱，即使母亲剃的很糟，他也会乖乖地叫母亲给他剃头。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：“这把刀，曾剃三代头。

细数省下钱，换得两担油。”读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。

以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪费。有一次，我去一家鞋店买鞋。家里有五六双合适的鞋和两双靴子，但我只是想买。

看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个**太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。“我不要，我今天就买定它了！

” 我肯定地说。在我再三要求之后，爸爸不得不买这双鞋。买了鞋以后，我还需要买衣服和裤子，一次买两三件。

回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：“唉！

买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！”当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！

他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很节俭，我不应该这样浪费父母的劳动成果！

陶行知爷爷就像一盏明灯，照亮了我们前进的道路。他的每一句话都激励着我们。我不仅要学***知爷爷勤俭节约的美德，还要学***他优秀的美德，争做新一代的更完美的“小陶子”。

陶行知观后感(篇14)

四块糖的故事让我敬佩陶行知先生的教育艺术，我曾经看过陶行知先生说过关于“四块糖”的故事。陶行知找到犯错误幼儿身上的几处优点，把糖“送”了出去。

第一块糖，按时到陶先生办公室的，守时。

第二块糖，叫住手就住手，听老师的话。

第三个糖果，帮助女学生，反对不公正，有正义感。

第四块糖，能正确认识自己的错误。

在这样的“优点教育”之下，幼儿能不进步吗？陶先生在一件小事当中，找出幼儿这么多的优点，可见他时刻注意进行“优点教育”，扩大他们的优点，而不要只看到幼儿的缺点，而忽视他们身上的闪光点，有的老师抓住幼儿的缺点，大做文章，这样就不能够激发幼儿学习的积极性和主动性。特别是生活中的一些小事。

生活即教育，教育离不开生活。

优点能促成一种愿望，每个人都希望自己的优点越来越大。一个孩子的优点得到了肯定和鼓励。他可能在自己的优点之处有一番大作为。

在我的教育中，孩子和青年是最大的，比任何伟人都大。”陶行知先生这样尊重幼儿。作为教师，对幼儿的爱首先要尊重幼儿，尊重幼儿的人格和个性。

师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害幼儿的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使幼儿肉体痛苦，它不仅于事无补，反教幼儿精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。

其次，陶行知先生对儿童的爱也应体现在对儿童学习、思维和生活的全面关怀上。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为幼儿竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到幼儿出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样幼儿在承受师爱的过程中找到前进的路。