红河谷的观后感
发表时间：2025-12-08红河谷的观后感（经典十八篇）。
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这天，带着些许的激动，我参与了人生的红色电影展播的活动。一部名为《红河谷》的电影，着实令人感动。
红河谷讲述了一个被封建迫害的女子雪儿为逃避成为祭祀品的遭遇，跳入黄河，被一个藏族家庭救起并融入了这个贫苦然而纯美的地方。她有了个美丽的藏族名字——雪儿达娃。就这样，她在这个纯净的地方快乐地生活着，在辽阔的天空下，在一望无际的草原中，渐行渐远，风吹动她的秀发，身边还有个深爱的男子格桑。好美的一幅画面!这样纯净自然的生活似乎让她渐渐淡忘了此前不堪回首的遭遇。即使其间也掺杂着头人的女儿丹朱威胁她的感情及英国摄影师琼斯“闯入”他们的生活，但这一切都是完美的，正因无论是谁，他们心中都有爱。
然而，时代赋予了这篇净土圣洁也赋予了它不平的经历。伯克曼作为大英帝国的将军，再一次闯入了西藏。这次他不是来探险，而是惨绝人寰的屠杀。他首先用奸诈的手段，骗开了西藏军队的主力军队，然后在他们认为和平外交可解决问题的状况下，竟然展开了残忍的攻击。炮声、枪声在这片净土上空久久徘徊，挥之不去。英国军队踩着藏族同胞的尸体，前往下一个欲征服地。他们挟持了头人的女儿丹朱，并剥下她的衣服以极其侮辱的方式逼以头人率领的乡民们投降。然而，他们没有想到本以为轻而易举可攻占的土地竟给他们带来了不小的麻烦。丹朱拾起身边的炸弹，以同归于尽的方式结束了大部分英军的有生力量。之后格桑在奋战的血泊之中，抱着深受重伤的雪儿达娃，点燃了炸药。
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小学作文频道小编[百褶裙]今天给大家整理了《《红河谷》观后感》的优秀作文，这篇《红河谷》观后感共有800字，是一篇很优秀的原创作文，这篇《红河谷》观后感很值得大家参考和学习。
影片第一个镜头，就是波涛汹涌的红河谷口，一群朴实的村民要把两个年轻的女子推进红河里祭祀河神，红河谷观后感商务管理二班吴旻慧09412045。其中一个女子名叫雪儿，她凄惨、惶恐地看着身边的一个女孩被推进河里，大声地怒吼，这种怒吼是对封建迷信的抗议！
就在雪儿的绳索即将被砍断的时候，她的哥哥拼死救下了她，在逃亡的路上，为逃避追兵雪儿掉进了河里，后被藏族的格桑和老阿妈救起，为她取名雪儿达娃。雪儿和藏族人民在这片神圣的土地上生活着，他们善良纯朴。年轻的英国探险家琼斯跟着罗克曼来到向往已久的西藏，当他踏上这片土地时感慨的说道：“这是人类最后的净土。”当他们过冰谷时，由于不听从藏民的劝告，执意在冰谷里开枪示威，引发了大雪崩，排山倒海般的冰雪将他们掩盖。格桑和雪儿救下了他们。罗克曼回国前送给格桑一个打火机留作纪念，没想到这竟是灾难的开始，这个象征友谊的礼物，竟成了侵略者的“指明灯”。
当罗克曼再次踏上这“人类最后的净土”的时候，他带来了侵略者。就在侵略者的炮口对准藏族同胞的时候，藏、汉两族人民奋勇抗敌，誓死保卫家园。
影片还穿插了汉族姑娘雪儿和藏族小伙格桑的唯美爱情，他们冲破种种阻挠，追求着心中的爱，他们的爱也象征了汉、藏两族以及整个中华民族的那种永远不可分割的情怀。
回到宿舍，躺在床上，我又陷入了沉思：今天的幸福生活是多么的来之不易啊！而现在的三股势力却在“兴风作浪”，从事分裂祖国的行为。但是他们必须知道，我们中华民族56个民族永远是一家人，祖国就是我们的母亲。任何人想以任何方式把我们家中的任何一个兄弟姐妹给分割出去，都将是徒劳的！现在我们的祖国母亲已经强大了，更有能力保护她的子女了。
亲爱的青年朋友们，让我们珍惜这来之不易的幸福吧！为了把我们的祖国建设得更美好、更强大而努力奋斗。我们也应该努力工作，为了我们所有康奈人共有的目标“成为世界知名品牌、成就康奈百年基业”而努力奋斗！
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红河谷是一个美丽而神秘的地方，坐落在中国南部的云南省境内。这里被誉为“东方的马丘比丘”，是一片古老而令人震撼的山谷。红河谷教学计划是一项旨在让人们了解这片神秘之地，学习关于其文化和历史的项目。通过参与这个计划，人们能够亲自体验红河谷的美丽风光，感受当地人民的热情和友好。
教学计划的内容包括参观红河谷的古代街道和建筑，了解当地独特的手工艺品和传统工艺，以及参与当地人民的日常生活。参与者将有机会学习不同的手工艺技术，如纺织和陶瓷制作，可以亲身体验这些古老的技艺，并将自己的作品带回家。
除了学习手工艺技术之外，教学计划还包括参观当地农村的生活方式，了解他们的农业和农作物种植。参与者将有机会在当地农民的带领下参与农耕活动，亲自体验种植水稻和其他农作物的过程，感受农民的辛勤劳动。
在参与红河谷教学计划的过程中，人们将有机会与当地居民建立联系，了解他们的信仰和文化。参与者可以参加当地的传统庆典和仪式，如庆祝丰收的仪式或传统舞蹈表演。通过这些活动，人们能够更深入地了解红河谷的文化和历史，感受到这个地方的独特魅力。
红河谷教学计划不仅仅是一次旅行，更是一次难忘的体验。参与者将在这里度过一段充满挑战和学习的时光，体验到不一样的生活方式和文化传统。通过这个计划，人们将收获更多，不仅是知识和技能，更是对这片神秘之地的深刻了解和热爱。愿每一个参与红河谷教学计划的人，都能带着满满的感激和回忆，永远珍藏这段宝贵的经历。
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一直被保护着的小男孩被命带领一支炮军去攻打，结果反而被小男孩带到藻泽地，吞没在了那里。
另一方面，格桑抱着死去的雪儿，面对说我们可以成为朋友的罗克人，到处点燃石油，结束了战争。
雪儿死前的最后一句话是，我下辈子要做一个女人。这与影片最初不愿做女人形成鲜明对比。也表达了雪儿对格桑无边的爱。
影片就在琼斯感慨的话语中结束了，他说中华人民是打不败的。的确，现在的中国已经成长了。
要说演技吧，比起那些老掉牙的催泪电视剧的演员，这部影片中的各个人物对于角色的诠释还是非常到位的。
很多电影确实能激发人们的深情。在今天这个看似和谐却并非所有的社会里，人们的感情是无尽的。
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电影《红河谷》观后感
电影《红河谷》是一部令人震撼的作品，它深入人心地展现了中国革命时期的艰辛与人性的复杂。通过拍摄红军长征的历程，导演用细腻的画面语言，真实地再现了中国共产党抗击日本侵略和地主阶级压迫的伟大历史时刻。观看这部电影，我被它所传达的情感所打动，进一步认识到了其中蕴含的深刻意义。
电影中展现的红军长征的艰苦真实而又生动。红军长征是中国革命的一个重要历史事件，而电影《红河谷》以此为背景，通过描绘红军战士的困难与磨难，让观众深刻感受到这段历史的艰辛。在长征途中，红军面临的各种困难和危险令人惊叹，例如饥饿、寒冷、疾病等等。这些困难使得红军战士们付出了巨大的代价，但他们始终坚定不移地坚守着共产主义的信仰。这种坚持和不屈不挠的精神令人敬佩，也让我深刻思考自己在面对困难时应该怀有怎样的勇气和执着。
电影中揭示了人性的复杂性。《红河谷》中出现了众多复杂的人物形象，让观众深入思考人性的善恶之间的转变。比如主角山子，他在电影一开始是一个贫苦农民的儿子，但是却通过努力成为了一个革命的领军人物。随着他的权力的增加，他逐渐被腐化，变得越来越专制和自私。这种人物的塑造让我思考到权力对人的影响，以及如何在现实生活中保持对权力的正确认知和正确处理。片中还透露出一些个别反革命分子和阶级敌人对革命事业的破坏。这些形象深入揭示了人性的复杂性和社会的复杂性，使我更加深入地思考人性的本质和社会的发展。
电影中的音乐和摄影手法也给我留下了深刻的印象。音乐用得非常巧妙地点缀了整个电影，使得观众更能够沉浸在故事的情感中。摄影手法则通过精致的画面语言，将红军长征的景象展现给观众。从山林间的穿越到大漠的跋涉，每一帧影像都充满了诗意和张力。这种画面感给了观众非常震撼人心的感受，也增强了电影的艺术性。
小编认为，《红河谷》是一部饱含人性情感和历史背景的电影作品。通过它，观众不仅可以了解到中国革命的历程，还可以思考人性的复杂性和社会的发展。这部电影让我更加学会珍惜现在的幸福生活，更加坚定自己的信念，并勇于面对困境。我相信，这部电影会继续在更多人心中播撒种子，激发出更多人们对历史探索和人性思考的热情与渴望。
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电影《红河谷》观后感
《红河谷》是一部由中国著名导演张艺谋执导的电影，该片于1991年上映，以一段发生在大面积土地改革时期的真实故事为背景。从电影的标题就能感受到浓厚的乡村气息，红河谷是一片美丽而繁荣的土地，故事中的冲突与悲剧也发生在这片富庶的土地之中。
影片讲述了发生在1980年代初期，一个贫困的红土山村因领导人进行土地改革而日日夜夜纠葛不断的故事。正如片名所示的，红河谷是一个以农业为主的山区地带，而土地往往象征着人民的命运和贫富差距的拉大。电影中的红河谷是一个贫苦的山村，人们靠种植玉米和红薯为生，生活贫困、困顿，而在土地改革来临之际，红河谷的命运也开始发生巨大的变化。
电影中的主要角色之一是老农李秀宝，他在这片红河谷土地上耕耘了一辈子，生活着艰辛却勤劳的农民生活。然而一位政府官员的到来改变了一切，李秀宝被迫无奈地和同村的隔壁庄家果子合作，共同经营土地。而果子则是一个贪婪、狡诈的庄家，他在土地改革中占得了大便宜，无情地剥削着其他农民的利益。
影片中李秀宝和果子之间的矛盾渐渐升级，无论是在利益分配上还是在生活方式上，两人都持有完全不同的观念。果子为了追求富裕和权力，不惜委曲求全，而李秀宝则坚守自己艰苦却真实的农民本色。整个故事中，追求经济利益和道德伦理的冲突贯穿始终，让观众在观影时由衷地为李秀宝的坚持和纯真而感到同情。
电影以真实的方式告诉观众，土地改革不仅带来了贫富差距的拉大，也摧毁了人们之间的团结与和谐。从红河谷这个形象的名字中，我们可以看到乡村社区之间原本和谐的关系，而这次土地改革却让原本类似于大家庭的村落陷入了混乱和敌意之中。观众一方面对果子的无情和贪婪感到厌恶，同时也能理解他的追求。自我权益和个体利益的追求引发了人们之间的冲突，整个故事中的李秀宝则代表了一种传统的生活方式，他坚守自己的信念，逝去的时光，他仍然心系红河谷，依然寄望于村民们凝聚在一起克服困难。
电影的拍摄手法非常真实，给人一种身临其境的感觉。影片中展示了红河谷美丽而宁静的风光，同时也传达了农民们勤劳努力的精神。镜头切换幅度适中，给人以审慎、细腻的感觉。导演的用心制作使得观众更能深入地思考人与土地的关系，以及在现代化社会中人与人之间的纠葛。
《红河谷》不仅仅是一部反映土地改革的电影，它更是一部揭示人性善恶及贪婪的电影。通过展示红河谷这个细腻而又让人心碎的故事，影片不仅给人们带来了触动和思考，更提醒我们在追逐物质欲望的同时，不能忽视自己的善良和道德。电影通过红河谷的故事向人们展示了贫穷与富裕、正直与世俗之间的矛盾和冲突，让观众思考不同生活方式的价值，同时也唤起了人们对于农民生活的尊重与关爱。
电影《红河谷》以其真实的故事情节、细腻的拍摄手法和深入的思考题材而成为观众心中的经典之作。它从一个小山村的生活琐事出发，回溯中国乡村改革年代的发展历程，通过反映村落之间的纷争和人性的善恶，唤起观众对土地、对农民生活的思考与关注。《红河谷》是一部富有深度和力量的电影，它触动人心，引发思考，让人们更加珍视我们的土地和生活。
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在选修课上观看了《红河谷》这部电影，电影讲述了在中国抗战时期的藏族，人民的淳朴与处在战争时期下的藏族人民是如何保家卫国的。电影中男主角救下了被当作祭品扔到河里的汉族姑娘。在这当中我们不难发现，虽然当时的社会还处落后的社会阶段，但是还没有很大的名族矛盾，此后汉女就在藏族开始了新的生活，过着开心，淳朴的生活。 在电影当中我们看到了许多当时藏族人民的生活样子。那时的藏族还没有钱币，还是靠着交换物品来进行交易的.。这表明了当时藏族的落后以及人民当时的生活还是很简陋。电影中出现的一支英国考查队，其中的一名少校在雪山是，不听从藏族向导的告诫，对相遇的马帮骄傲的鸣枪示威，引发了雪崩考察队和藏民都被大雪所埋。男女主人公在雪堆下就出了两名考查队员，并交给了头人和巫师，巫师说他们是妖孽并要处死他们。从这段中我们可以发现那时的藏族人民还是很迷信，很封建。还不存在科学。而英国考查对人员的到来让他们看到了许多新鲜的东西，感受到了不同国家之间的文化。 而两名英国人在被格森救下之后在藏族生活了一段日子让他们感受到了藏族的文化，以及藏族人民的热情。在电影的最后我们看到了，被英国人占领是藏族人民不畏强暴，勇敢为国的人情，他们在捍卫自己的国家，保护自己的家园。藏族公主被抓时的那一幕让人留下热泪，那是多么伟大的爱国之情。她站在敌人的中间用嘹亮的声音唱起了藏族的民歌，他在告诉人们不要害怕，要勇敢的站起来。许多人在看到这幕是都很是感动我想这就是藏族人民的爱，藏族人民的勇敢情怀。 09431022 范佳 物流1班⏣ 红河谷的观后感 ⏣
这场侵略在格桑面对“文明的使者”，面对曾经救过的罗克曼，扔下手中的曾经象征友谊的打火机下结束...还记得雪儿达娃死在格桑怀中时，那心满意足的笑容和格桑最后绝望的笑。罗克曼临死前所说的，他后悔他们为什么不能成为朋友。
是啊，为什么不。。。人性的贪婪扼杀了友谊。入侵结束时，在格桑绝望的微笑下，在罗曼克苏醒的下一刻，到处都是熊熊燃烧的火油，到处是尖叫、尖叫和恐惧在下一刻变成了沉默
...遍地的红，似彼岸花疯狂的绽放，死亡的寂静在里流连。
文明的入侵摧毁了许多东西。领袖死了，丹珠死了，雪儿达娃和格桑死了。料事如神的巫师死了，忠心耿耿的管家也死了。就连格桑家的黑狗和丹珠的白牦牛也死了。
进入**的文明军队和城堡一起化为灰烬。虔诚的朝圣者在通往圣山的山路上永远睡着了。不过，嘎嘎和老母亲还活着——藏人没有死。
影片的最后突出了一段镜头，表现的是英**队唯一的幸存者琼斯穿过一群狂奔的牦牛。而藏族人是多么像这群牦牛。他们有自己的生活特点，有自己的文明。
他们很叛逆，但他们没有妨碍别人——牦牛虽然在跑，但对琼斯无害。“父亲，为什么要用我们的文明，去破坏他们的文明；为什么要用我们的世界，去改变他们的世界？只有一件事是肯定的。这是一个用不屈服的国家。在他身后，有一块更大的土地，我们永远无法征服的东方。
”古堡已经不复存在。打火机也于尘埃里渐渐湮没。只有老阿妈手中的转经筒，依旧长转不息……
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影片的开始，故事情节并没有直接在西藏展开，而是从一个藏族青年的自述得知，他那所谓姐姐的来历。这也从反面衬托出中国旧社会的落后愚昧。将大旱的原因归结为神灵，将活人奉送给所谓的御神，此刻看来是多么的可笑。但在当时却是一个无比神圣的事情，可见是多愚昧。也为影片的主题得到诠释。在那样的社会里，女子的地位甚至不如猪、狗，这也是充分反映了那个时代的社会现实，也引发观众的共鸣
影片故事情节的展开是在两个英国人深入到西藏，琼斯和洛克曼试图去了解西藏，但他们却被当地的领主看作是异端要用火烧死，而他们也感叹自己是不可能了解西藏的。但他们并没有死，他们被扎娃和藏族公主救了，而且透过藏族公主和扎娃了解了西藏，他们渐渐发现西藏并没有多么的神秘，而是无比的落后，愚昧，当这层神秘的面纱解开以后，那剩下的将不堪入目，结果也是如此的，当他们许诺再次相见后，过了并不长的时刻，他们就再次相见了，而这次的相见，却是侵略与被侵略的关联。当琼斯与洛克曼率领着军队和先进的武器进攻时，他们想到的不是当初的救命之恩，而是那属于大英帝国的利益，当然这并不能怪他们。在如此落后的状况下，如果不被侵略那么也无法进步的，而观众在感到愤慨的状况下，也对藏族人民所表现出来的大无畏精神所深深打动，那些原本落后的武器和用具，即使是对英军没有什么太大的作用。但他们战至一兵一卒的时候想到的依然是保护自己的领土完整，真正的爱国主义，现于危难之际，而这一点也是影片所要表达的主题--中国人即使倒下也是壮烈的!诠释了西藏与人民的大无畏与不怕牺牲的精神
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强大的大不列颠帝国，骄傲地矗立在大西洋上，散发奇异的光焰，如一个肥皂泡，五彩斑斓，美丽诱人，但依旧是一个肥皂泡——里面是完完全全的空洞！
圣洁的雪山，永远守护着纯朴的藏民，在这里，没有战争，没有罪恶，没有尔虞我诈，只有热情的藏歌，只有随处蔓延的笑容！
当英国强大的军队和先进的火炮闯进这块宁静的土地，藏民并没有屈服，从内心骨子里散发出的倔强，支持着他们奋战到底，直到流完生命的最后一滴血！
诚然，大不列颠帝国已成为一个先进的资本主义国家，他们经济发达，科学技术进步，人均消费水平高，但这又能代表什么呢？空虚地对物质主义的崇尚，使它的国民沉溺于对金钱的无休止追寻中，致使人性的光芒逐渐消逝。这样的一个国家，在征服另一个民族时，注定以失败告终。也许，在英国人的眼中，西藏是一个鸟不拉屎的穷地方，他们落后的让人鄙视，他们是又一个尤太民族，征服它只是几分钟的事情，然而，事实告诉他们，一切都是异想天开，西藏也是另一个文明，这种文明不是随便能为人所摧毁的！在现实生活中，也不缺乏这样一种观点扭曲的人，他们过着丰衣足食的生活，开着奔驰，穿著名牌，住着高级酒店，表面上风光无限，生活无忧无虑，但实际上，内心的空虚只有他们自己明了，在忙碌着追求更多的名利或钱财时，他们已经迷失了自己。其中，有一部分人会及时醒悟过来，发现自己是如此缥缈的活着，也许有无数个深夜，他们会泪流满面思悔着自己错过的时光。
然而，西藏的人民却非如此。他们虽然没有洋枪洋炮，但他们都会尽自己的所有去保护自己的土地和民族。他们生活很朴实，处处夹杂着爱，爱身边的一切一切。哪怕每一株草，每一只飞虫，这让我想到了生活中的一个现象，在城市里的人，每天忙碌着工作，但回到家，很可能连自己家邻居都从未曾见过，人们都远亲不如近邻，但在城市中的某些人们可能一辈子都无法理解这句话的含义吧！而在农村，方圆几十里，各家各户都很清楚彼此，毫无疑问，他们的生活一定充满了欢声笑语，他们一定是快乐的。有人会说，西藏是如此落后，以至于当英国来侵略时，他们太单纯了，换句话说，他们太傻了，不但把前来探勘地形的人放虎归山，还手捧哈达热情的迎接敌人的到来，直到敌人残忍的开枪，直到看到族人残酷地倒在血泊之中时才醒悟过来，才明白对方是为了毁灭自己的民族而来，才明白了谁是敌人，这样的一个民族又怎能让人敬佩呢？它们迟早会被淘汰，但真的是这样吗？不，事实并非如此，英国无法征服他们，任何一个国家都无法征服他们，因为他们在长期的交流，相互真诚的付出后，已形成一股强大的凝聚力，这股力量使他们无坚不摧，任何先进的炮火都无法与他抗蘅。虽然在他们的内部，也有一些小小的矛盾，比如头人的女儿丹珠倚仗自己的身份欺负另一名外来女子，但这些都只是如一阵微风，在一起对抗敌人侵略时，都烟消云散了。与英国比起来，淳朴的西藏人民在那片干干净净的土地上过的是如此的快乐，不会成天想者怎样扩充自己的领土，不会为去征服另一个民族而日夜谋划，他们只是简简单单地过着自己想过的日子，舒适而幽闲，虽然对世界其他国度毫无了解，也没享受过电脑，电灯，电话等先进技术带来的便利，但他们依然过的很好，也许有人会说，如果每个民族都像这样下去，那世界不是停滞不前，毫无发展吗！是啊，现在世界日新月异，工业无处不在，几乎每一个角落都与电脑相连，这样是所谓的21世纪，但在这个时代里，真的每个人都快乐吗，每天面临着工作的冗长，每天都想着如何实现自己的目标，甚至当自己已经达到目标时，还不知道为什么要追求这个目标，不知道自己的努力到底意在何处，看着红河谷里的西藏，觉得内心灵魂深处被震憾了，渴望那种简单的生活，渴望那种没有恨的灵魂，渴望那种为了对付共同的敌人而团结一心，毫无保留的为了热爱的土地而牺牲的精神，这才是真实的生活！
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音乐是最具有情感的，而《红河谷》更是从情感出发的一课。整堂课，总体还是完整、有效的。学生在宽松的课堂氛围中顺利地学会了这首歌。
应该说，歌曲的教学环节比较顺畅，特别是学生的声音非常纯净。整堂课的重点和难点解决得很好，弱起小节和切分节奏是本课的重点和难点。通过课堂练习让学生很快掌握了。
整个课堂洋溢着快乐、亲切、自然，师生一起沉浸于音乐、享受着音乐。当然了，一节课上下来还有一些不足需要改进的，关键在于课前的'备课，所以在平时我们还是要好好的把歌曲和欣赏的内容仔细钻研，争取做到带着详细的、设计全面的教案进教师上课，这样以来，我想以后我们的课堂教学就会在平时扎扎实实的教学中而有所提高，真正做到让音乐成为学生喜欢的一门课。
教学是一种艺术，音乐教学是一种艺术的艺术，在今后的教学中，我将更加努力，让平时的课堂教学生辉，让音乐课成为学生体验美、表现美、创造美的舞台！
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教学内容：
歌曲《红河谷》。
教学目标：
1、通过教唱歌曲，启发学生用圆润、连贯的声音演唱歌曲，并提高其正确理解歌曲内容及恰当表达歌曲情感的能力。
2、通过演奏乐曲，提高学生在演奏歌曲中表达情感的能力，并启发注意做到声部间的均衡和统一，教育学生只有齐心协力，才能达到这一目标。
3、在音乐实践活动中，与同伴分享活动的成果，体验成功的快乐。
教学重点与难点：
通过歌曲的演唱和演奏，引导学生更好的表现歌曲的情感。
教学过程：
一、组织教学师生问好。
二、导入新课
1、初听乐曲
师：同学们，我们的音乐快乐40分钟又开始了，首先请你们来听一首音乐的情绪是怎样的？（播放乐曲）
师：你感觉这段曲调是怎么样的？速度是怎么样的？
2、再听乐曲
师：请你们来听听，边听边用手拍一拍、哼一哼，看看它会是什么节拍的？（播放乐曲）
师：是几拍子的曲调？（四拍子）四拍子的指挥图式怎么打？
3、再听歌曲
师：请你们再听听，边听边唱边做图式，看看歌曲的旋律是从第几拍进入的？（播放歌曲）
师：是第几拍？
师：这种不是在强拍上进入的歌曲，我们把它称为什么？叫做弱起小节。
4、学生用自制打击乐为歌曲伴奏
师：老师上节课布置要大家带能发出声响的东西都带来了吗？想一想你手中的这些物品能为这节课做什么呢？现在请同学们用你手中的物品来为歌曲伴奏。（播放乐曲，学生用打击乐伴奏）
师：刚才，老师听到你们的伴奏只是用节拍的形式，你们能不能想出它的.伴奏谱呢？
（再次播放乐曲，学生用打击乐按节奏谱伴奏）
三、学习歌曲
1、出示乐谱，老师用电子琴为学生演奏。
师：相信同学们已经很熟悉这首歌曲的旋律了，这段优美动听的旋律是由哪些音符组成的？请来听听。（老师用竖笛为学生演奏）
2、边做指法边唱谱演唱曲调
师：这么好听的旋律你们想跟老师一样吹的这么好听吗？请先大家随着琴声一起来边做指法边唱谱演唱曲调。
3、分析曲调
师：请你们看看这两行谱，都有什么特点？
师：你们有没有觉得那个地方比较困难的，或者你觉得要提醒大家的？
4、吹奏曲调
师：请同学们拿出竖笛，边唱旋律边做一次指法。师：真不错，好，请大家吹奏一遍。
5、出示课题
师：大家吹得真不错，我想，你们一定想知道这首歌曲的名字吧，请大家看第三课，这就是我们今天要学习的歌曲是什么？是那个国家的民歌？（板书：红河谷、加拿大）
6、欣赏歌曲，理解歌曲内容
师：好，下面请同学们来看看这首歌曲到底讲述了什么？（欣赏歌曲演唱）
7、简介歌曲
师：《红河谷》是流传在加拿大北方红河一带的民歌，它主要表现了人民来到这里垦荒种地、建设家园、发展城市，最终将野牛出没的荒原变成了人们生活的家园。它回顾了人们艰苦创业的历史，同时也是对美好生活的向往。 8、学生填词演唱
师：听老师的伴奏，请大家试着来演唱歌词。（边唱边纠正错误的地方）长音要拖足。
9、教师演唱，学生评价老师
师：大家唱的棒极了，听到同学们的歌声，老师也想唱，你们来给老师当评委好吗？（学生评价老师）。
10、学生pk赛
师：你们真是了不起的评委，看过超级女生的同学都知道，那里最流行的词语是什么？好，现在就让我们来分组pk一次。
11、学生再次演唱
师：好，那就请你们按刚才的要求，再来演唱一次。
四、合奏歌曲学习第二声部
1、出示第二声部曲谱
师：让我们一起安静下来听听这段旋律，想想它与《红河谷》第一声部有何联系呢？（教师吹奏第二声部）
2、边做指法边唱谱演唱曲调
师：请先大家随着琴声一起来边做指法边唱谱演唱曲调。
3、用笛子吹奏第二声部旋律
师：好！我们试着来吹奏一次
4、进行合奏。（反复练习中教师及时发现问题解决问题）
师：下面，我们分成两个声部，试试来合奏一次。
5、学生再合奏一次
师：请你们用悠长的气息，我们再来合奏一次。
五、拓展延伸
1、欣赏轻音乐版的《红河谷》，并与学生吹奏的《红河谷》进行比较。师：《红河谷》这首歌曲传到我们国家来已经有很长时间了，有很多人都非常喜欢，因此，出现了很多种不同的版本，这节课我们学习的是最原始的版本，现在让我们欣赏另一种版本的《红河谷》，看看它与我们刚才吹奏的有什么不同？
演奏形式合奏独奏
2、学生用稍快的速度吹奏乐曲师：口哨独奏形式利用其他声部的衬托，增添变化，增强厚度，丰富表现力，丰富音乐色彩。同学们想一想，如果我们也用稍快的速度来演奏这首乐曲?会怎么样呢？下面我们来体验一下。
学生演奏乐曲，师弹奏。
（提示学生用断音吹奏的方法，才能吹奏出轻快的感觉。）
六、欣赏改编成爵士乐的《红河谷》
师：刚才我们已经欣赏和吹奏了各种不同形式的《红河谷》，下面我们再来欣赏另一首器乐的《红河谷》，看看它又给你带来什么样的体验。
1、说出属于是什么类型的音乐？
速度稍慢稍快力度稍弱稍强情绪深情、怀念跳跃、欢快
师：你们知道它是属于摇滚乐还是爵士乐？
2、再次聆听
（学生用瓶子和筷子给乐曲伴奏）
师：好，我们再来欣赏一次，请你们用你手中的打击乐，用自己喜欢的节奏型再一次为这首乐曲伴奏，好吗？
七、教师小结
其实，在我们的生活中音乐是无处不在，就象今天我们手中的瓶子和筷子也能变成打击乐，为表现音乐增添色彩，相信同学们今后能从我们的生活用品中发现更好的打击乐和乐器，并且能够演奏出更加美妙动听的音乐。这节课就上到这里。下课再见。
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本片以清末列强入侵为背景。夹杂着感情、亲情及友情。有对封建社会的鄙夷、也有对同一个中国的坚持、更有对完美生活最单纯的追求。本片以一个封建的活人祭祀戏剧性开场，再以西藏这个圣洁美丽的地方为背景，赋予了本片独特的视角及神秘。其间穿插着格桑、雪儿达娃及丹朱的感情纠葛，使本片在大仁大义之下表现出人之常情，从而使本片显得生活化，观众容易理解。而英国摄影师琼斯的良知及对藏族女孩丹朱的爱慕，更显示了世界上人人平等。在本文末尾，那个十恶不赦的英国将军伯克曼本想救当年的救命恩人格桑未果，所说的一句话：为什么我们成不了朋友，更是使本片得到了升华。
本片导演的拍摄技巧也值得称赞。其以小男孩的自述、英国摄影师琼斯的自述来展开故事。在片末之处，藏族同胞负隅顽抗之时，他们唱起了一首藏语歌，将气氛带到了高潮。透过这一细节证明，即使列强征服了自己的人，但永远征服不了那颗渴望和平、自由的心。
和平是本片至始至终贯穿的主题。放在这天的大背景下，依旧显得如此深刻。无论何等强大的礼貌，都没有任何理由去干涉甚至侵略其他礼貌。战争只会带来尸横遍野、废墟残垣还有孩子的眼泪。
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今天，我们一家来到了红河谷，听说在半山腰上可以看到云海，于是我们充满期待的坐缆车到达了半山腰，可是令我们大失所望的是，云海居然已经不见了，更可恶的是，我们等了很长时间，云海都没有出现。爸爸提议“我们顺着栈道爬上山顶，说不定追上云海。”为了看到云海，我立刻答应了。
在栈道上爬了很长时间，我们都累的气喘吁吁，想打退堂鼓。当时我们询问了一个正在下山的路人，“还要走40分钟，离山顶不远了，加油！”在他的鼓励下，我们打消了回去的年头，继续往上爬。为了加快速度，爸爸带着我走在妈妈和弟弟前面全速前进。
在我们的不懈努力下，终于冲出了重重迷雾，感受到了阳光。快乐，快到了！我不禁加快了脚步，渐渐地，我看到了山顶上的观景台，听到了山上放的音乐声。啊！我终于看到了云海，朵朵白云连成一片，就像波涛汹涌的大海，一座座青山只露出一个个小山尖，仿佛是大海里的小岛。我的心情始终无法平静，我们看了这美丽的景象好久，才依依不舍地离开了。
天气虽然渐渐变冷，但我的心一直暖洋洋的。
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影片以小男孩嘎嘎的视角展开惊险的叙述。因为人们的愚昧，两位十九岁的姑娘要当做老天的祭品献身，我依然记得第一个女孩被推下滚滚黄河时凄厉的叫声；第二个女孩被推下去前道出了最后的愿望：来世做猪、做狗也不再做女人。
道出了那个时代所有女人的共同心声。在千钧一发之际，女孩被他的哥哥救下，两人却在逃亡途中走散。
“这个汉族女人的带来，是雪山女神创造的奇迹” 女孩被小男孩的奶奶救下，成了小男孩的姐姐，奶奶给她改名为“雪儿达娃”。故事在美丽的雪山脚下展开。画面的宁静和美丽令人陶醉，就像父亲描述的年轻的英国科学研究员琼斯：我进入了一个梦乡，就像童话世界丽的白雪公主。这是**？
地球上最后的净土，世界上最神秘的高原，现代文明的土地。当地人虔诚的守护着那里。
影片中有很多触动我的情节，当地人的纯真善良以及他们对神的信仰便是其中之一。他们坚信山上一定存在着神明，对这种从未见过的神充满着敬仰，世世代代生活在这里的人们依然沿袭着很多古老的传统，雪山女神的美丽传说也代代相传，凄美的爱情故事寄托着人美美好的向往，琼斯说，“我没想到这里的人竟是如此的纯真“，有时天真的像孩子一样。这或许就是对他们最贴切的描述吧。
当地的落后，闭塞也让我印象深刻。他们有着根深蒂固的传统和明显的阶级区别，正如小偷对女儿说的：狼不会造羊，乌鸦不会造孔雀；偷人的女儿永远是头人的女儿，而choba的儿子永远是choba的儿子。
他们认为上课很重要。每个人都生活在自己狭窄的世界里。现在没人想到外面的世界是什么样子。“他们很聪明，对新鲜事物有着强烈的好奇心，但对我们的世界实在一无所知。汽车、火车和轮船在他们眼里都被认为是神制作出来的一种幻像”琼斯如此描述着那里的人们。
我想这也是他们悲剧结局的原因。
影片的最后，由于看到了琼斯在**拍摄的照片，英国人萌生了占领**的想法，以“给英国带来财富，给他们带去文明”为由，罗克曼将军带领军队直驱**，他向琼斯展示了一张中国人自己绘的地图：**是那只熊，法国、日本、德国……这只老虎就是指英国。庞大的国土已站满了猛兽，只有这儿（**）还有一个空白。
简单的一句话，形象的一张图却清晰的表明了中国那是的严峻形势。罗克曼率领军队来到**和加加的叔叔，格桑，来迎接他与一个纯白色哈达，但遭到英国炮兵的攻击。也许连军队里的记者琼斯都不敢相信。
罗克曼以“避免造成惨痛事件”为由建议双方熄火，作为谈判人且留过洋的代本答应了且立即撤掉子弹，想想他们是有多么单纯啊！然而，狡猾的罗克曼悄悄地命令下属占领山顶，为了达到目的，他开枪了。英军使用者先进的武器，而我们的人却只能靠磨擦起火打响手枪。
“我们只用了15分钟杀了1500个藏人。战场上一片寂静，没有人欢呼这个胜利，大家默默地走着”这是琼斯对战场的描述。在一场战争中，面对真正的英军的外国大炮，藏人没有退却。他们继续用生命守护着自己的家园。这种精神真的很感人。
“科学面前落后者必将灭亡”，历史告诉我们一个国家若想屹立于世界名族之林，除了要有自己的民族文化文明之外，还要有先进的科学技术。要懂的发展才是硬道理。
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走进《红河谷》，不仅会看到一坐坐雪山、一道道山川，更让人倍感沸腾的是藏汉人民联合反击英帝国主义侵略者的豪言壮语。导演冯小宁以轻快流畅的笔调，描绘了西藏高原那神秘的面纱以及隐藏其后的悠远的传说。呈现于观众眼前的是沉睡的雪山、无垠的草原以及纯净而令人神往的海子湖
在这块文明的处女地里，我们的男女主人公以强烈的生存意识，书写着青春的浪漫与热烈。然而，大英帝国的侵略，打碎了千年沉睡的梦，也打乱了主人公的正常的生活方式。在这反常的环境里，男女主人公各自以自己年轻而伟大的生命，合奏了一曲壮丽的生命交响曲。头人的女儿丹珠，一个骄横任性的贵族小姐，被俘后，为了激励同胞，鼓舞士气，唱者千万年的藏民流行曲，含笑与敌人同归于尽。康巴汉子格桑，用昔日的朋友、现在的敌人所送的打火机，毅然点燃了布满汽油的城堡。城堡的消失，也终于圆了格桑与雪儿的爱情梦想。雪儿，这位汉家的女儿，也终于毫无遗憾地完成了女人的一生。雪儿曾发恨：来世再不做女人，做牛、做马、做猪都行!而面对自己选择的人生，雪儿却又毫不后悔：来世还要做女人!。男配角洋人琼斯，从纯真的向往到面对残酷的现实，终于捂出了中国并不是一棵风一吹就倒的大树。风暴过后，疲惫的琼斯终于看到了圣山，而丹珠的黑白照片的盘旋升空，也给我们在这一沉重的战争回味中，平添了一丝轻柔的怀念。
总之，影片通过广大藏汉人民团结一致，奋起抗敌的英雄壮举，深刻表明了藏汉一家的大团结思想。这一点，恐怕也是导演在洋溢着浓厚地域传奇色彩的红河谷中，所更要告之于世的吧!电影《红河谷》，这是一首由强烈的爱国主义思想凝成的浑厚而热烈的生命的礼赞。
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《红河谷》已经拍了很多年，我到今天才看，有点遗憾，但很觉得很幸运，遇到一部让我恋恋不舍的电影，也带给我很大的震撼。
刚在空间更新一个状态：我要去西藏。呵呵，他们对神的崇拜真的超乎我的想象，在这部影片中我看到好几次鹰的出现。藏族不同于汉族，他们死后要进行天*，而鹰就是把他们带到天堂的神。还有西藏的天是那样纯净，那样蓝，原本纯净的土地又多了一份神圣。
在看到丹珠被作为人质时，一身白色的长裙，她就像一位女神一样挺立在那里。当她唱起那首藏歌，紧跟着藏民也跟着唱起来，就像是神的指引。原本以为丹珠只是一个任性、骄傲的公主式人物，而此刻她就是神的化身，用一首藏歌来唤醒人们经受英国枪炮的伤痕劳累又迷失方向的心灵，给子民以心灵的温暖和力量。最后她微笑着和入侵他们文明圣地的人同归于尽。
几乎每一部电影都与爱情有关，雪儿和格桑的相恋就像那个传说一样变成守候，这样的相恋怎能不让人感动呢？当电影最后他抱着雪儿在油桶堆中时，他又想起了那个传说，只不过他的守候又多了份无奈的短暂。
当他拿着英国人罗克曼送他的打火机，想起了一幕幕的往事，就像罗克曼说的，我们原本应该成为朋友。这就又要归结到那两个字——“战争”。
看完这部电影，想到了两个词——纯净、悲壮。
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已经很久没有像这样被一部电影感动了，一部关于战争与人性的电影，一部关于征服与感恩的电影。由音乐而电影，由电影而文字。在西藏的时候，耳畔缭绕着红河谷中雪儿达娃的节奏。就应说是《红河谷》在我心中种下了一个西藏梦。悠扬明快的钢琴声，让雪山在脑海中久久盘旋。
影片开始，老阿妈背着小孙子，摇摆着去喇叭寺去乞灵。老人缓慢地讲着雪山女神珠穆朗玛的故事，声音仿佛穿过岁月，一向悠远到此刻。
而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的礼貌拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑。第二次，格桑用它结束了这场战火，侵略者与被侵略者同归于熊熊大火。一切平静了。依然只有老阿妈跟小孙子，还有那个摇摆着的转经筒。
影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在那里也就显得那么剩余。在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。
侵略者带着洋枪大炮入侵我们的家园，在强大的敌人面前，我们的先辈们没有退缩，同可恶的侵略者进行了一场英勇顽强的殊死抗争。在英帝国主义猛烈的炮火下，成千上万的藏族人民英勇地倒下，整个山谷遍布着藏族人民的尸体，血流成河。虽然烽火狼烟的时代已经离我们远去，但是战场上的嘶杀声还在我们的耳边回荡，也让我们深刻地感受到落后就要挨打的道理。
于是我们先撇开侵略者的丑陋实质不说，一种先进的外来礼貌带来的洋枪大炮和落后多年的长矛弓箭在那里在展开一场肆虐与维护的对抗，到了最后荷枪实弹的英国人在玩弄着权术和机变的同时将善良的当地人和着血踩在脚下，也就如愿以偿地登上了他们做梦都想要跨越的那个高地，然而他们却在人性的荒野中节节败退，随意那个长着大胡子的英国人在完成了帝国赋予他们庄严的使命后无可厚非的死却更象是一种赎罪，一种对承诺用以欺骗最后却不得不做出的赎罪。白发霜鬓的老祖母携着浑身稚气的小孙儿在叹息中悄然远去，更象是对人世世代代一种未尽的阐述，被风霜侵蚀了的石兽还伫立如昔，永远不停在转动着的陀铃则是对人生生不息的一种向往和延续。
至少雪山还会告诉我们，记忆正趋于遗忘并待以保存。
一九五一年五月二十三日，中央政府和西藏地方政府签订了《十七条协议》，西藏宣布和平解放，从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的羁绊，此刻的西藏发生了翻天覆地的变化，西藏人民从黑暗走向了光明，从贫穷走向了富裕，从封闭落后的旧西藏建设成为繁荣昌盛的社会主义新西藏。我们要继承革命前辈英勇不屈的精神，要珍惜此刻的和平、快乐的生活，珍惜我们此刻来之不易的生活，我们要奋发图强，把我们的祖国建设的更完美!
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