货殖列传读后感
发表时间：2025-06-01货殖列传读后感（必备十篇）。
货殖列传读后感 篇1
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五种形式。传记的作者是西汉时期的司马迁。《史记》约成书于公元前104年至公元前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。班固的《汉书？艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。《史记》最初没有固定书名，一般称为“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。从三国开始，“史记”逐渐成为“太史公书”的专名。《史记》开创了政治、经济、民族、文化等各种知识的综合编纂方法，它是我国第一部规模宏大、贯通古今、内容广博的百科全书式通史；还开创了我国史学家秉笔直书的治史传统。
说到这本书一定要提的是书的作者司马迁。写这本史书的历史可以追溯到司马迁的父亲司马谈，他是一位史官，所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣。并且一旦遇到问题，司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。如果书本上找不到答案，他便会求教他人或亲自实地考察以辨真假。当司马谈患重病时，他紧紧握住儿子的手，再三叮咛他继承父业。因此司马迁痛下决心要完成父亲的遗志，编写史记。后来，司马迁不幸遭遇了宫刑，他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整16年的不懈努力，才终于完成《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他的这种不屈不挠，坚持不懈的精神是我们学习的榜样。近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。他总是能保持一种客观的态度去评判历史。为大汉天子所不能容忍的韩信，司马迁为他记转；墙倒众人推的李广，司马迁仍从正面为他写下《李将军列传》。在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。他也会说“不欺其志，名垂后世”；就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。历史上的哪些呼风唤雨的大人物，都被他请下神坛，还原成一个又一个和你我一样的普通人。这种写法当然得罪了不少人，以至于后来“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则补偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”连太史公也不知所踪。但太史公的这份客观，这份执着，以及这部史书所饱含的“不虚美不隐恶”精神从我一翻开它，就深深吸引了我。在《史记》里，他介绍了智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王等等。
但是最伟大的还是他在书里所表达的最激动人心的思想。表达进步的民族观。首先迁在《史记》中所表达的一个重要的.民族思想便是“大一统”，并且还表述了主张国家统一、反对分裂的观点。他在《史记？太史公自序》中评价秦朝历史地位时说：“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”认为秦朝统一中国事业虽然依靠了暴力手段，但时代不同了，形势变了，却获得了巨大的成功。可见，司马迁对秦统一中国事业的肯定态度。而且司马迁对西汉兴建以来国家统一为社会带来的繁荣景象极为赞赏，在《太史公自序》中又说：“汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”这是对西汉盛世的歌颂。其次民族平等，反对民族战争自古以来、他站在历史的高度，为少数民族作列传：《南越列传》、《东越列传》、《朝鲜列传》、《西南夷列传》、《大宛列传》……每一篇都渗透出他的民族平等的意识。而通观这些民族史传，可以发现其内容并非单纯的夷夏分离的记述，它们相互之间有着紧密联系。给人以各民族从来都是杂处、融合的印象。表达进步的经济思想。对于满足人民物资生活需要这个问题，先秦思想家中，老子宣扬无欲、寡欢；孔子鼓吹“安贫”；墨子尽管关心和同情劳动人民的疾苦，但对于满足人民物质生活需要方面的主张也是比较保守的，特别强调“节用”。
司马迁则不然，认为人类对衣食住行的物质需要是客观存在、自然形成、长久起作用的。由于司马迁认为社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程，因此，他主张发展工商业，主张让人们自由获得财富，倾向于经济的放任政策，不主张人为的干涉。这种思想在《平准书》、《货殖列传》等篇中，都有较为集中的反映。必须指出，司马迁主张发展商品经济是有其积极意义的。商品经济的发展促进社会经济的发展，促进社会生产的分工。相反地，抑制商品经济发展，长期保持自然经济占据统治地位，会使社会发展缓慢。表达了鲜明的反专制、反暴政的民主色彩。他重视下层人民的力量，歌颂下层人士的品质才干，用了很多篇幅为他们树碑立传，诸如《游侠列传》、《滑稽列传》、《日者列传》、《扁鹊仓公列传》等都属这一类。贯穿全书的是豪迈的人生观，生死观，价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
货殖列传读后感 篇2
我很佩服神农氏勇于遍尝百草，他可以不顾自己，但总是处处为别人着想，他凭着自己人的勇敢，当上了各氏族的首领，他唯一的短处就是缺少威严，造成了氏族灭亡的后果。如果他能大胆地带领自己的部族，加强管理，将不会导致氏族灭亡。教育我们，作为一名班干部，就应该学会管理好班级，处处为全体同学着想，热爱班集体，将会使大家都拥护你，尊重你。
我还想为这本书提个建议：再配一些插图就好了。这样可以方便我们的理解。就像《上下五千年》一样图文搭配，美妙绝伦……都不知道要用什么词儿来形容了。
我看过一本书《史记故事》，相信大家一定没听说过这本书吧，不过《史记》总听说过吧。其实《史记故事》就是由记载了上自传说中的炎帝，黄帝，下到汉武帝时代三千多年历史，包含了许多精彩绝伦的小故事的《史记》，在后人的改编下变成我们现在所看到的《史记故事》。
《史记故事》中包含着很多有趣的小故事，每一个故事里的人物都有着不同品质，其中我最喜欢廉颇和蔺相如之间发生的故事，它说的是：蔺相如当了赵国的相国职位超过了廉颇，廉颇不服当众说：”我是赵国的大将多年来出生入死立过许多战功，而他蔺相如原本是宦官手下的门客，就凭一张嘴皮子竟爬到我头上来了！他要是碰到我我一定要当众出他的丑。“并处处为难于蔺相如。蔺相如不但不生气还处处让着他，并对人说：”我所以对廉将军这样忍气吞声，宽容退让，就是为了要把国家的危难放在首位，而把个人的私怨放在后面啊！“当廉颇知道后懊悔不已，马上裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如家里去请罪。从此将军和相国成了生死与共的知心朋友，将相二人同心协力保卫赵国。
读完这个故事后，我心想：古代的大将军都能知错就改，为什么我们犯了错不能勇敢的承认错误，寻求内心的坦然呢？读了司马迁的《史记故事》，我对我们中华民族的发展和发达有了比较全面的认识，对我们炎黄子孙的坚毅和智慧崇拜的五体投地，对我国自古以来朝代的兴替有了比较清晰、深刻的了解，特别是《五帝的故事》，使我受益匪浅。
炎帝和黄帝是华夏民族的祖先，他们都生活在远古时代，那时既没有文字符号记载他们的故事，也没有安定的生活，人们主要依靠狩猎和采集植物果实为生，过着朝不保夕的生活。后来炎帝发现许多小鸟在地上啄食细小的植物种子。他就把这些植物种子收集起来，种在地里，收获之后，煮熟食用，味道香甜可口，又饱肚子。
于是，炎帝向人们介绍这种谷物，推广种植这种谷物的方法。为了耕种方便，炎帝又根据自己的经验，设计了一些农具。从此，这种谷物，也就是粟子开始了大面积种植，人们能够获取较充足的食物。为了感谢炎帝对农业的生产发展的贡献，人们尊称他为神农氏。
神农氏尝遍百草，多次误食有毒的食物，几乎丧命，幸亏他又找到了解毒的草药，挣脱了死神的魔掌。为了不让人们重蹈覆辙，他不顾自己的生命危险，仍然去尝试各种植物。最后，他尝到了一种名叫断肠草的绿叶黄花植物。这种剧毒植物无药可救，神农氏不幸去世了。
炎氏之后，有一段时期非常混乱，各地诸侯乘机而起。轩辕氏决心消除战祸。他修行德政，安抚百姓，整顿军旅，收复了各地的诸侯。他又在逐鹿擒杀了南方诸侯首领蚩尤，统一了天下。后来，人们称他为黄帝。
黄帝执政后，仍然不忘天下的百姓，只要发生战乱，黄帝就去征讨，扫平判乱，安抚百姓，帮助百姓解决各种困难。他制定历法，让百姓按季节播种收获；劈山开道，方便天下人往来。他成年辛勤地奔波劳碌，从来没有在哪儿安宁的居住过。
这就是我们的祖先，他们的智慧，他们的创造，他们的无私奉献，是我们世世代代的楷模。我们中华民族之所以能长盛不衰，正是因为他们这种无私精神的普照。他们的精神将永世长存，我们也为自己是炎黄子孙而感到骄傲。我们还要把他们的.精神世代传承下去，让我们的中华民族永远发达，永远年青，永远立于不败之地。
《史记》是我国西汉伟大的史学家司马迁倾其一生心血创作的我国古代第一部通史。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。作为一部历史着作，它还能够比较全面、客观的反映历史面貌。
在司马迁笔下，一个个人物都栩栩如生，有自己独特鲜明的个性。平淡简洁的语言，却让读者读起来仿佛置身于当时，到了那个遥远的时代。他的文字有一种说不出的魅力，让读者跟着他慢慢走，静候势态的发展喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受
我看到了唐朝的繁荣景象，秦始皇的残暴，还有崇武的汉武帝；看到了皇宫里的那些奇珍异宝，官场的勾心斗角，百姓的生活；秦始皇焚书坑儒的硝烟弥漫、汉武帝挥兵抗击匈奴的尘土飞扬《项羽本纪》是《史记》中很精彩的一篇。气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间。读者们作为旁观者，依然不由自主的融入其中，感受那一切。破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、垓下之围、乌江自刎等故事，相信早已家喻户晓，历代传诵。项羽有太多的遗憾，或者说本该成为英雄，却无法成为真正的英雄。面对秦军，是他率领江东的子弟以少胜多，震慑诸侯；面对危难，置之死地而后生乌江自刎，项羽抛开属于他的一切。舍生取义是项羽离开乱世的方式，但他何曾知道，自负，毁了他的一切。
我最近看了一本精彩的课外书《史记》。是关于古代近六十个小故事，至今有五千多年。写这本书的作者是汉代的司马迁。
每个故事都告诉我们一个道理，有的故事很感人，有的故事让我们受到了很多的启发。其中最让我感动的故事就是《大禹治水》。大禹在治水的时候，采用了疏通的办法。他先观察了地形，决定开山挖渠，凿了好几年，终于凿开了一个七八十米的大通道，河水流进了大海。大禹在工作的时候，好几次路过自己家门口，因为赶时间，都没有进家门，而是继续去了治水。成功不负有心人，大禹用了十二年左右的时间，最后终于治水成功。皇帝知道了大禹把水治理好了，为了顺应民意，就把自己的帝位禅让给了大禹，大禹继续为天下百姓服务。
这个故事让我明白了坚持不懈的努力工作，学习，最终就会成功。付出也会有回报！猜你感兴趣：
货殖列传读后感 篇3
一个人的自立精神、生活经验、生活能力，只有通过时间才能锻炼出来。这是读完《乌塔》后最深的感触。
乌塔是一个只有14岁的小女孩，竟能用自己的钱游遍欧洲，而且还是一个人，她的独立生活能力多强！现在，每个家庭的家长都十分关心自己的子女，生怕子女受到一点点伤害，从不让他们做这做那，不让他们出门，生怕在外面受罪……就这样，孩子变得懒散了，性格变暴躁了，独立生活能力也差了，不能融入社会中。
望子成龙，望女成凤。这是天下所有父母的心。但为了孩子的未来，家长也要培养他们的能力啊！在这里，我要衷心地向父母呼吁：未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧！
乌塔曾经说过这样一句话：光从电视和书本认识世界总不完美。我觉得她说得很对，我们要走出我们自己的世界，到社会中去亲自体验，去认识世界。我要像乌塔那样，独立、自主、有主见，能独自处理自己的`事情。这样，对我自己的成长有很大的好处。
但我们也要避免像个别同学流露出的那些片面想法，并不是我们每一个同学都要像乌塔那样独自一人外出旅游，而是要我们从日常生活、学习各方面克服依赖思想，逐步提高自己独立生活的能力，像乌塔一样有主见而不盲从，胆大而心细，会待人接物。
货殖列传读后感 篇4
朱自清先生曾经说过：“我的写作大体上属于朴实清新一路。一方面自己的才力只能做到这一步，一方面也是国文教师的黄静教我走这一步。”朱自清先生的话说得实在是谦虚。是的，人在成名的时候不要满足于此刻，而是要把自己当成一个求知若渴的学生来丰富和增广知识。
朱自清先生写在《小学生朱自清读本》中的文章，一至五十页我已看过了，其中，我最喜欢的文章就是《过新年》了。
《过新年》写的是朱自清先生儿时有关新年前夕的故事。从一句“昨天家里来了些人到厨房里煮出些肉包子、糖馒头和三大块风糖糕来，他们倒是好人哩！”中看出了朱先生小时候的天真，和并不常吃肉包子、糖馒头、风糖糕，只有过新年才能吃到。所以才会使儿时的朱自清十分喜欢、十分感激那些蒸肉包子、风馒头、蜂糖糕的人们。
还有一处，从这一处可以看出朱先生儿时的天真、可爱以及看了妈妈的.举动后的幼稚可爱可笑的想法。这一处便是“我看见娘放好几碗菜在画的人儿面前，给他们吃；我的宝宝们为什么不吃呢？呵！只怕我没有磕头罢，赶快磕头罢！”
儿时的朱先生真是很可爱呀！
货殖列传读后感 篇5
董存瑞，1929年出生，是一名英勇的战士，为此，人们也根据他事迹创作了电影、电视剧和书籍。
这个暑假我就阅读了一本书《董存瑞》。董存瑞一生几乎没有过好日子，16岁就参军。作为战士，他十分勇敢、坚强，在攻打隆化中学时，带领战友连续炸掉4座炮楼、5座碉堡，可就在冲锋号吹起，战友们站起身冲向敌人的一刹那，一座暗堡里敌人的机枪吐着火舌又吼叫了起来，眼看着自己的战友一个个倒了下去，董存瑞毅然拿起炸药包冲向敌碉堡，敌碉堡巧妙的隐藏在一座桥上，由于桥下无支撑点，董存瑞焦急如焚，片刻的犹豫之后只见他单手托起炸药包，高呼“为了新中国，前进！”拉响了导火索，一声巨响，敌人的碉堡飞上了天，前进道路上的最后一颗钉子终于被拔除了。董存瑞用他一个人的生命换来了战斗的胜利，挽回了众多战友的生命。
董存瑞为了祖国的解放事业献出了自己宝贵的生命，他的为国捐躯，不怕牺牲的精神令人肃然起敬。没有董存瑞和众多先烈们抛头颅洒热血的壮举，就不会有现在的新社会，更不会有我们今天的幸福生活。作为新一代的接班人，我们一定要珍惜现在的'幸福生活，努力学习，用科学知识武装大脑，打赢新技术条件下看不见硝烟的战争，为祖国争光添彩，否则，我们怎么对得起死去的烈士。
董存瑞高大的形象永远是我们前进的方向，向英雄学习，向英雄致敬，是我们每一个革命后代共同的心声。
货殖列传读后感 篇6
星夜，我拿出《史记》，翻到“屈原贾生列传”，用心细读。“屈原曰：‘举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒……人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？’……于是怀石，逐自投汨较以死。”读史至此，我不禁闭目沉思，心中隐隐感到屈原那股照耀千古的浩然正气，但更加同情屈原万般悲愤，怀石投江的无奈。
司马迁评屈原之志“虽与日月争光可也”。在过去的封建社会，特别是在统治者以过分的“孝悌忠信”来钳制人的思想，以达到巩固其统治地位的社会中，这种“忠诚”无疑是极受推崇的。但屈原之志在现今社会中还是否适合呢？还是否有其现实之价值呢？在我看来，值得商榷。
首先，虽说“哀莫大于心死”。屈原“忠而被谤，信而见疑”，满腔悲愤成了他自寻短见的动力，但他死了，楚国能免亡国之祸吗？显然不能。但我觉得，屈原既然有寻死的勇气，为何没有化悲愤为力量，重新面对人生的勇气呢？其实，只要屈原能开阔一点，大可放开怀抱，别投他国，觅得贤君，以展抱负。即使此生长留楚地，亦大可隐逸山林著书立说。一来不用“爱物之汶汶”，二来使自己的才华得以保存。何乐而不为？须知道，即使当世没有明君，难道以后就没有明君吗？即使自己有生之年不能振兴楚国，但只要他的精神与才华能流传后世，那么楚国还有一丝中兴之望。可见，投江自尽实属不智之举！
屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗话说：“月满则亏，水满则溢”这是这样的道理。我觉得“愚忠”二字不但害已，还会误人。正如当年忠孝两全的岳飞，他明知自己遭十二道金牌调回京师定是凶多吉少，而且又知道自己一死，金国铁蹄势必重踏中原，蹂躏苍生。若他不是执着于“忠”之一字，我想历史也会改写，南宋百姓也能享得太平之乐了。
虽然说忠于国家是每一个公民的天职，但忠于的是国，而不是那施政不善、导致人民生活不稳定的当权者。所以我们可说，屈原的忠诚无疑皓如日月之辉，但他并不算是忠于国家而是忠于那个易受小人之间的昏君楚怀王，由此可知“愚忠”是不智的，在当今社会就更不合时宜。理智的忠诚是“愚忠”的蜕变与升华，这才是人们值得仿效与推崇的美德，这才是为国家民族谋福祉的刚贞品格！
货殖列传读后感 篇7
《史记》这本书读完了，我有千言万语想对大家说。
《史记》的作者是司马迁。本文讲述了从黄帝唐尧虞舜时期到秦汉时期的历史，总结了一些治国经验和教训。把国家治理得一塌糊涂的皇帝是怎么做的？把国家治理得好的皇帝又是怎么做的？为什么有些皇帝那么不好？为什么有些皇帝那么好？这么多问题一直围绕在我脑际。现在我终于明白，皇帝不好是因为他好色贪财，皇帝好是他一心为国。（正能量句子 277433.cOM）
我觉得如果那些贪得无厌的'皇帝都不再贪得无厌，那么中国的历史该是多么的完美无缺！请大家吸取那些皇帝的教训，不要贪得无厌。
其中让我感受最深的是《炎黄之争》这篇文章，它让我知道炎帝和黄帝一心为国，还一心为民，但黄帝一直操练兵马，打败了炎帝。同时它还让我懂得了一个皇帝只要让人民信任他，他就是一个合格的皇帝。如果我是一个领导，我会让大家快乐，让大家都信任我，一心为他们，公平对待每个人。这篇故事还告诉我们团结就是力量。炎帝发展农业，黄帝发展兵力，他们两个人的力量合而为一就什么也不愁了。如果是我，我也会和一个人合作，让力量扩大，这样什么都不用怕了。那么，一个班集体的力量合在一起，就把力量扩得更大了，因此，我们同学之间要团结一心。
货殖列传读后感 篇8
“一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉；一本好书，可以净化一个人的美好心灵。”
《史记故事》是一本历史性的书籍，这本书是汉代的司马迁所著。司马迁因一次正直的发言被关进了监狱，在监狱里，他写下了这本震撼世界的书。
在这本书中，我认识了许多英雄豪杰。如：炎帝、皇帝、大禹、齐桓公、晏婴……发生在他们身上的事情真是令我钦佩不已。大禹三过家门而不入；晏婴奉命出使楚国，楚灵王本想侮辱他，反被晏婴侮辱了一番；神医扁鹊医术高明，接二连三为齐桓侯治病，可是被齐桓公拒绝了，结果齐桓公死了……
在这些故事里，我最喜欢的故事是《陈涉世家》。记叙了距今两千两百多年前的秦二世时期，陈胜、吴广率领农民在大泽乡起义的事情。我从中学到了陈胜、吴广团结合作的伟大精神，他们有无穷的智慧和敢怒敢言的思想，他们有扶危济困、推翻腐败统治阶级的.高贵品质。
让我印象最深刻的故事是《负荆请罪》。战国时，廉颇和蔺相如同在赵国做官。蔺相如因功大，拜为上卿，位在廉颇之上。廉颇不服，想侮辱蔺相如。蔺相如为了国家的利益，处处退让，后来廉颇知道了，他感到非常惭愧，就脱了上衣，背着荆条，向蔺相如请罪，请他责罚。我从中学到了廉颇知错就改的优秀品质和蔺相如顾全大局、识大体、宽容大度的美好品德。
读了这本书，让我不仅懂得了历史，而且学到了司马迁顽强、坚持不懈的伟大精神。
货殖列传读后感 篇9
夏天是一个多雨的季节，而我喜欢在这样的午后拿一本书，背靠在床上，盖者薄薄的被子，吹吹冷气或扇扇电扇，静静品味每一本好书。这种感觉真的好温馨，好幸福……
这次我读的是《史记》，我会因为主人公的不同命运而改变心情。我会为汉武帝的开明而感到高兴，也会为刘邦的“阴谋”得逞而感到岔岔不平，也会为项羽的自取灭亡而感到可惜……也许是因为上了课《鸿门宴》吧，总之我对项羽这一人物充满了好奇。
项羽，字羽，名籍，秦末下相（今江苏宿迁）人。从小就志向远大，并自命为“西楚霸王”。
“鸿门宴”是指公元前206年12月项羽在新丰鸿门摆设的一场剑拔弩张、危机四伏的宴会，它拉开了楚汉相争的序幕。
项羽本想在此宴会上杀掉刘邦，却因为自己的骄傲，刚腹自用，寡谋轻信而错失了杀掉刘邦的`最好时机。为日后项羽的失败奠定了基础。
项羽，一个英雄善战，豪爽直率的能人，最后却落得了一个乌江自刎的下场，多少让人叹为可惜。有勇必然可佳，可少了智谋，那也是不够完美的，更何况还有骄傲的存在。因此骄傲是万万要不得的，智谋也是必不可少的宝物。
在社会多元化的今天，虽然只要精通一样本领就可以生存下去，但如果在这其中添加了骄傲，那么你将会被别人排斥。古人云：“骄傲使人退步，虚心使人进步。”这句话是很有道理的。一个人如果取得了一点点成绩就沾沾自喜的话，那么他就会在原地踏步，甚至退步。因为他会觉得自己已经很好，已经不再需要学习。而虚心的人在取得一点小成就后或许也会沾沾自喜，但那一定是短暂的，随后他就会把这化为自己不断进步的动力。记得在《天下无贼》中有这样一句对白：21世纪最重要的是什么？——“人才”。的确，在科技不断发展的今天，脑力劳动越来越多地代替了体力劳动，没有一定的脑细胞是很难在当今社会混下去的。以前或许我们可以靠自己的汗水来养活自己，可现在可耕地已经越来越少，以后想种地也很难了。钱也越来越贬值，以后没有一定的创新能力真的会连生存都是问题……
窗外的雨还在下，合上书本，我的思绪已经漂浮在了未来。
货殖列传读后感 篇10
今天，我读了司马迁《史记》中的一个小故事：赵国名将赵奢有个儿子叫赵括，此人从小学习兵法，谈军事。连父亲也不放在眼里。但赵奢看出了赵括的弱点。果然不出所料，在秦赵长平之战时，赵括抗害了四十万赵军，自己也落得个乱箭穿心的下场，这就是后人所说的“纸上谈兵”。
这个故事告诉我们：不能死读书，读的书应该把知识，联系实际将从书本上学到的东西付诸行动。
只有通过实践，我们对书本上的道理才能真正领会，比如登山，可以设想不管别人对你说登上山峰时感觉是如何的”一览众山小“，你还是不容易体会到，因为你得到的只是间接体验。再如一个读书人和一个常年在山上打柴的樵夫比登山，读书人由于没有亲身实践，所以一到山上就分不清东南西北，满腹知识也都是毫无用处，但樵夫就不同，因为他经常上山，熟悉山上的一切，所以他上山就好似上山打柴一可望而不可及轻而易举不费什么力气，因此他们有如此大的区别。
在我们人类文化发展中实践也起了很大的作用，富兰克林研究雷电就是其中的一例。他小时候，听他父亲说雷电是上帝在惩罚，于是富兰克林便想上帝在惩罚哪个可怜的人啊？可为什么只有在夏天发怒而冬天不发怒呢？于是从小立志要解开这个秘密，富兰克林长大后得知雷电是摩擦而成的，不是上帝在发怒，而是一种自然现象，请你想想：要不是富兰克林做个实验而是死读书，他读到的只是“上帝发怒”的答案，人类也会晚些得知雷电的秘密，至今还在浑沌的世界里，由此可见实践是多么重要。
人们掌握知识从而离不开身体力行的求索，让我们感受赵括“纸上谈兵”的前车之鉴，在学习的过程中科学使用大脑，成为一个善于实践的人。
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