索溪峪的“野”读后感十一篇。

真正的书籍应该是在黑夜和寂静中创作而成的，而不是在白天和闲聊中诞生的。阅读完一本书后，撰写读后感是很有必要的，通过这个过程我们可以收获很多。要想写出层次清晰的读后感，首先要记录下自己的感想。或许阅读过我们整理的“索溪峪的“野”读后感”之后，你会有更多灵感和思考。别忘了收藏本网页，以便日后查阅。

索溪峪的“野”读后感 篇1

书是早晨清鲜的空气，让你尽情的吸收；书是中午明媚的阳光，照耀着大地；书是夜晚甜蜜的梦乡，让你尽情的期盼。天天看书，已成为我的习惯，夜晚伴一盏孤灯，我静静地阅读了《索溪峪的“野”》。读后，心旷神怡，思绪万千。

朋友，你去过张家界吗？你欣赏过国家级自然公园美丽的张家界吗？让我慢慢道来。张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游资源闻名于世界。张家界集桂林山水之秀、黄山惊险之奇、华山天然之险、泰山之雄于一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大的盆景，缩小的仙境”之美称。1982年，国务院批准建立张家界国家森林公园。1992年联合国教科文组织将张家界接纳为世界自然遗产保护对象，列入《世界自然遗产名录》。《索溪峪的“野”》这篇课文写了山是野的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美，是一种惊险的美；这种美，是一种磅礴的美；这种美，是一种随心所欲、不拘一格的美。水是野的。索溪像一个野孩子，尤其爱跟山路哥哥玩儿，于是山路哥哥就找树木大叔帮忙，找石头弟弟帮忙，一会儿就解决了。山上的野物也是“野”性十足。在这样的山中行走，人们也渐渐“野”起来了……人们在这山水中真是返璞归真了。你想真正的了解它，就去张家界一游吧。

读了《索溪峪的“野”》，让我真正觉得磐安的山是美的，这里山清水秀、鸟语花香。这里的好溪也是美的，水清澈见底，鱼儿在水中自由自在的玩耍。这里人更是美的，磐安人热情好客。因此，磐安是修身养生的好地方，欢迎全国各地的游客到磐安旅游。是读书让我体会到磐安的美景美不胜收。

因为有书，人们的生命才会有意义；因为有书，人们的生活才会多姿多彩；因为有书，人们才能有知识，能成功！

索溪峪的“野”读后感 篇2

《索溪峪的野读》是一部由顾城创作的诗集。这本诗集以索溪峪为主题，围绕着野读的概念进行展开。通过作者对大自然的细腻观察和对生命的深入思考，这本诗集带给读者无尽的感慨和思考。

索溪峪是位于北京西北部的一片山区，拥有丰富的自然资源和壮丽的景色，成为了无数文人雅士所向往的地方。而野读，则是指在自然之中挥洒情感，品味生命，与大自然融为一体的读书方式。在这本诗集中，顾城用他独特的诗意语言，描绘了索溪峪的美丽与奇妙，同时也带领读者进行一次关于生命和存在的深度思考。

诗集的第一部分以《索溪峪的风物》为题，作者用极其细腻的笔触，把索溪峪山区的美景描绘得栩栩如生。在他的诗中，可以看到青山绿水、飞瀑流泉的美，感受大自然的雄奇和宁静。他将山岩、溪流、绿树等自然元素贯穿于他的诗句之中，使读者能够身临其境，仿佛置身于山野之中。同时，他通过对大自然的描写，揭示了大自然的力量和美丽的一面，让对自然有了更深刻的理解和尊重。

诗集的第二部分以《生命之龙》为题。作者将自然与生命相结合，探讨生与死、存在与虚无的关系。他通过对自然的观察，寻找生命的力量和意义，表达了对生命的珍视与敬畏。他用诗歌的语言，探讨了人类与自然、生命与存在之间的联系，以及时光的流逝和生死的轮回。他的诗句充满哲理，给人以深思。这些诗句引起读者思考生与死的本质，并对生命的意义产生思考。他的诗句充满了哲理，让读者思考生死本质。

诗集的第三部分以《索溪峪的野读》为题。这一部分是诗集的核心，也是最具代表性的部分。在这一部分中，作者通过野读的方式，与自然融为一体，与大自然产生共鸣。在野读的过程中，他思索着时间、空间与生命的关系，感受到了时间的流逝和生命的脆弱。他通过对自然景色的描绘，与自然间接地对话，感受到了生命的美好和无常。他对自然的关注与表达，启迪了读者对于生活的思考，使更加珍惜眼前的一切。

《索溪峪的野读》这本诗集，以其独特的视角和诗意的表达方式，带给了读者深入思考和感悟的余地。顾城以他独特的诗意语言，描绘了索溪峪山区的美丽与奇妙，同时也带领读者进行一次关于生命和存在的深度思考。通过对自然的细腻观察和对生命的深入思考，这本诗集真实而深度地表达了人与自然之间的关系，并鼓励读者去思考生命的意义和主题。《索溪峪的野读》是一本值得细细品味的诗集，读者可以在其中找到属于自己的共鸣和思考。

索溪峪的“野”读后感 篇3

.山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下；来到那峡长的一线天；来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡；它不像大海一马平川；也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊！这野劲十足的索溪！——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你！”

索溪峪的“野”读后感 篇4

索溪峪的野读后感(一)

走进张家界的索溪峪，脑子里只剩下了一个字：野。--------《索溪峪的“野”》

我走进张家界，走进索溪峪，瞬间感受到了它的“野”。

山野。索溪峪的山，是惊险的美：半边悬空的巨石耸立在山顶，仿佛一阵风吹来，就会使这块巨石顺着山路一蹦一蹦地滚下去。百丈深的峡谷就在脚下，使人看了就吓得腿软。这种美，是磅礴的美：它不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是峰峦起伏、千峰万仞。峰岭密密麻麻地聚集在一起，就像一片峰林。一排耸立的山峰一眼望不到尽头，就如同一条长长的画廊一般。这种美，是随心所欲、不拘一格的美：山峰一座座犹如擎天一柱，直冲云霄，连绿水都愿意绕道而行。

水野。索溪像一个从深山中蹦出的野孩子，性格多变，一会儿跟山路哥哥一起向前走，和它好得像蜜糖一样甜，可没多久，它又把山路踢得好远，生气了。山路哥哥可有办法了，它把大卵石垫在河床上，从水底下一个猛子扎过去，这样奇特的路还可以过汽车。

物野。山上的野物更是“野”性十足。大大小小的猴子在树枝间跳来跳去，有只猴子居然还恶作剧地撒起尿来!真是野性难驯呀!。

人野。年过花甲的老人在石块间蹦来蹦去，时间倒流，又回到五十年前，变回了那个活蹦乱跳的小孩子，多少儿时的回忆，多少抹不掉的记忆，都在这个野性的世界展现了出来。

索溪峪的野读后感300字(二)

这篇短文脉络清楚，过渡自然。分层次描写，原汁原味的自然美的纯真展现，充满着野，像一个不食人间烟火的野孩子，自由自在，任性而又顽皮，让人回归了大自然，感受大自然中纯天然的美。通过想象和联想来表达对索溪峪美的独特感受。

索溪峪的美是一种“野性的美”，是不经过人工修饰的纯天然的美。这种美给人以净化的返朴归真的自然美，是净化到了心灵的美，同时也让人感受到了生活的美。只一个“野”字，就生动地写出了索溪峪的独特的自然风光。索溪峪的美在于原始的、纯天然的、最本质的。一句话：索溪峪的美是本真的。同时也不难读出作者创作时对淳朴、本真的生活追求，同时意在唤醒世人的纯真意识。毫无人工雕琢的山的野，美得惊险、美得磅礴、美得随心所欲。总之就是美得自然，美得让人砰然心动，美得让人感到亲切自然。实是一种对纯粹的大自然的呼唤!

索溪峪的野读后感300字(三)

本文是要体现一种回归自然，返璞归真，强调人与自然的和谐。本文也是全景性的描写，但把所有景物的特点都归结于一个字“野”，是抓住景物的共性来写。

《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和爽。

课题中的“索溪峪”我们要读第一节，才知道它在哪里。“峪”看字知义，峪，山谷也。野要重点理解，先理解其本义，词对野 的解释有三个义项：⑴不驯服，不讲常理，不合逻辑;⑵不受约束，难以约束;⑶自然的，非人为的。这个野字是题眼，更是文眼，我们应该抓住不放，可以解题时，抓住野字的引号，野为什么要用引号?野在文中又是什么意思呢?文章紧扣文眼“野”展开，写出“野”的四方面：

1、山野。课文用四个词，分三个部分来表现山之野，一是“惊险”，二是“磅礴”，三是“随心所欲，不拘一格”。

每一个部分都用上了冒号，冒号之后的内容是补充说明，冒号前的内容，我们要引导学生抓住关键词，去感受山之惊险、磅礴、与不拘一格，随心所欲。作者在写法上都是先实景描述，再加上个人感受，使景写得有情有意，写“惊险”作者先描述了“断壁悬崖拔地而起，半空悬空的巨石，在山风中摇摇晃晃”，然后说“望而生畏，让人胆颤”。写“磅礴”与“随心所欲”同样是实景描写与独特感受相结合，而且用了骈文的形式去写，读起来富有文采。这两个部分的理解重点在于词语的理解，比如：一峰独秀，三五峰呼应，千峰万纫，绵亘蜿蜒，十里画廊，西海峰林，浩气长舒，随心所欲，不拘一格，直插云天，横栏绿水，家逸斜去，巍巍斜山。相对相依，热恋情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在这一段用童话般的语言进行描写，风格与上交迥然不同。水之野是说水“爱闹着玩”，很淘气，其实是水是自然的又受约束的，路之野是路的建造是随心所欲，不同于一般意义的路，文章先写水，作者把它想象成一个野孩子，自由天真的野孩子，接着作者用一句过渡句“它尤其爱跟山路哥哥闹着玩”，使文章转向“路”，山路哥哥不像水弟弟那样气，处处让着水弟弟，而自己想出了许多妙招，使自己得以延伸，其中有清大树叔叔帮忙——架桥;清石头弟弟帮忙——铺上搭石(町步);铺上鹅去卵石从水底下扎过去。最后作者写出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生没有走过这么野的路!”

3、野物之野，野在“调皮”，文中的关键同是“亲热”“恶作剧”，从这两个词充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞归真”。先要理解“返璞归真”，从哪些地方看出“返璞归真”，讲究形象，特别注意举止上的姑娘，“野” 了，平静，内敛的老师，温习儿时的功课(什么叫温习儿时的功课)“功课”指什么?要让学生理解，一队平提皮鞋丝袜，满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲热。

这索溪峪之“野”，荡去了人的贪欲，净化了人的浊垢，让人变的清纯坦荡，意气昂然。 作者所追求的是一种自然的美，是一种不被人类所雕琢的美，是回归自然、返璞归真的心愿，是人与自然和谐共处的呼声。在人的足迹遍布地球的每一寸土地的今天，我们多么渴望索溪峪的野;在物欲横流的今天，渴望一片心灵的净土!

索溪峪的野读后感300字(四)

作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字──“野”：山野，水野，动物野，游人野。作者选取独特的视角，以自然美到心灵美，从景到人的步骤描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。文章在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受;二是在谋篇布局时，采用先概括后具体描写的方法，在概括地介绍索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四个方面进行具体描写。每一方面的描写也采用同样的方法。如，写索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接着从山具有“惊险的美”“磅礴的美”“随心所欲、不拘一格的美”三方面来具体描写;写游人，先概括地指出游人渐渐地变“野”了，然后通过写姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石块间，许多游人光着脚踏水三方面具体写出了游人的特点。

作者通篇以自然美、随心所欲、不拘一格的美写出了自然景观，在这里“返璞归真”从未有过的的清爽道出了荡涤后心灵，人与自然完美的结合。

索溪峪的野读后感300字(五)

山是野的，作者用索溪峪的山，与桂林、庐山、泰山和黄山对比，这是一种天然的美，即使人工雕琢是多么精巧，也不如索溪峪，那是天然的美，是一种野性的美，不是一峰孤立，也不是三五峰呼应，这里千山万仞绵亘蜿蜒。我仿佛也走入了索溪峪，来到摇摇晃晃的巨石下;来到那峡长的一线天;来到那直插云霄的百丈岩，好好领略这些山的“野”。我不禁想高呼：多美的索溪峪山哪，我忍不住想歌唱你。

山是野的，水也是野的，索溪像一个从深山蹦跳而出的野孩子，它不像长江无可抵挡;它不像大海一马平川;也不像西湖水平如镜。读着读着，我仿佛看见索溪一会儿与山路并行，一会儿横铲一脚——真够“野”的，啊!这野劲十足的索溪!——我不尽想高呼。

最后，作者又写了索溪峪的动物与渐渐变“野”的人，我仿佛在山路上行走，由于野的山、野水、野物的感染，我好像也变野了，在山路上东窜西窜。我仿佛走进了随心所欲的天堂。我不禁高呼：“这‘野’性十足的索溪峪，我赞美你!”

索溪峪的“野”读后感 篇5

索溪峪的野课文内容

索溪峪的野课文

一走进张家界索溪峪，脑子里一切意念便都净化了，单单地剩下一个字：野。

山是野的。桂林太秀了，庐山太俊了，泰山太尊了，黄山太贵了——它们都已经“家”化了。人工的雕琢，赋予的毕竟是人工的美，这种人工的美，是不能与索溪峪的山比美的。索溪峪的山，是天然的美，是野性的美。这种美，是一种惊险的美：几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，游人仰头而掉帽，望石而惊心。什么“一线天”，什么“百丈峡”，闻名就使人胆颤。这种美，是一种磅礴的美：不是一峰独秀，也不是三五峰呼应，而是千峰万仞绵亘蜿蜒，“十里画廊”“西海峰林”，令人浩气长舒。这种美，是一种随心所欲、不拘一格的'美：直插云天，敢戏白云，横拦绿水，敢弄倩影；旁逸斜出，则崛起巍巍“斜山”，抱伙成团，便高筑峰上“平原”；相对相依，宛如“热恋情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女”……

水是野的。索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。山路哥哥倒不十分害怕，它请树木大叔帮忙，五根大树往索溪身上一搭，反从索溪身上跨过去了。山路哥哥还找石头弟弟帮忙，几块巨石一垫，山路便化成一条虚线，一跳一跳地从水中过去了。山路还有更巧妙的办法，它在河床上垫一排大卵石，从水底下一个猛子扎过去。这样的“路”，还可以过汽车。我们到黄龙洞去，六过索溪水，解放牌卡车就是从这水下的卵石路上开过去的。汽车吼叫着，车身摇晃着，水花四*着，卵石挤碰着，我们的心也怦怦直跳……平生没走过这么“野”的路！

山上的野物当然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子，大约是因为和我们人类同祖先的缘故，对我们有着一种特殊的感情。我们来到野生植物园时，一大群猴子飞腾跳跃，十分欢喜地表示迎接，在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。但当我们一行中的一位年轻女同志从下面经过时，一只调皮的猴子竟恶作剧地撒起尿来，吓得这位女同胞惊叫一声，慌忙逃了过去。而那只调皮的家伙，却快活地叫着，跳到另一株树上去了。

在这样的山水间行走，我们也渐渐变得“野”了起来。城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边大嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，温习着童年的功课。遇上突然横在面前的山溪，一队人全都手提皮鞋、丝袜，踩着乱石，从齐膝的水中趟过去……满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲亲热热。人们，全在这山水中返朴归真，全无了市井中的那股俗气。

于是，我感到从未有过的快慰，从未有过的清爽：索溪峪的“野”，荡涤着我的胸怀!

索溪峪的“野”读后感 篇6

本文是要体现一种回归自然，返璞归真，强调人与自然的和谐。本文也是全景性的描写，但把所有景物的特点都归结于一个字“野”，是抓住景物的共性来写。

《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个“野”字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和爽。

课题中的“索溪峪”我们要读第一节，才知道它在哪里。“峪”看字知义，峪，山谷也。野要重点理解，先理解其本义，词对野 的解释有三个义项：⑴不驯服，不讲常理，不合逻辑;⑵不受约束，难以约束;⑶自然的，非人为的。这个野字是题眼，更是文眼，我们应该抓住不放，可以解题时，抓住野字的引号，野为什么要用引号?野在文中又是什么意思呢?文章紧扣文眼“野”展开，写出“野”的四方面：

1、山野。课文用四个词，分三个部分来表现山之野，一是“惊险”，二是“磅礴”，三是“随心所欲，不拘一格”。

每一个部分都用上了冒号，冒号之后的内容是补充说明，冒号前的内容，我们要引导学生抓住关键词，去感受山之惊险、磅礴、与不拘一格，随心所欲。作者在写法上都是先实景描述，再加上个人感受，使景写得有情有意，写“惊险”作者先描述了“断壁悬崖拔地而起，半空悬空的巨石，在山风中摇摇晃晃”，然后说“望而生畏，让人胆颤”。写“磅礴”与“随心所欲”同样是实景描写与独特感受相结合，而且用了骈文的形式去写，读起来富有文采。这两个部分的理解重点在于词语的理解，比如：一峰独秀，三五峰呼应，千峰万纫，绵亘蜿蜒，十里画廊，西海峰林，浩气长舒，随心所欲，不拘一格，直插云天，横栏绿水，家逸斜去，巍巍斜山。相对相依，热恋情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在这一段用童话般的语言进行描写，风格与上交迥然不同。水之野是说水“爱闹着玩”，很淘气，其实是水是自然的又受约束的，路之野是路的建造是随心所欲，不同于一般意义的路，文章先写水，作者把它想象成一个野孩子，自由天真的野孩子，接着作者用一句过渡句“它尤其爱跟山路哥哥闹着玩”，使文章转向“路”，山路哥哥不像水弟弟那样气，处处让着水弟弟，而自己想出了许多妙招，使自己得以延伸，其中有清大树叔叔帮忙——架桥;清石头弟弟帮忙——铺上搭石(町步);铺上鹅去卵石从水底下扎过去。最后作者写出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生没有走过这么野的路!”

3、野物之野，野在“调皮”，文中的关键同是“亲热”“恶作剧”，从这两个词充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞归真”。先要理解“返璞归真”，从哪些地方看出“返璞归真”，讲究形象，特别注意举止上的姑娘，“野” 了，平静，内敛的老师，温习儿时的功课(什么叫温习儿时的功课)“功课”指什么?要让学生理解，一队平提皮鞋丝袜，满山的嘻嘻哈哈，满溪的亲热。

这索溪峪之“野”，荡去了人的贪欲，净化了人的浊垢，让人变的清纯坦荡，意气昂然。 作者所追求的是一种自然的美，是一种不被人类所雕琢的美，是回归自然、返璞归真的心愿，是人与自然和谐共处的呼声。在人的足迹遍布地球的每一寸土地的今天，我们多么渴望索溪峪的野;在物欲横流的今天，渴望一片心灵的净土!

索溪峪的“野”读后感 篇7

.索溪峪位于武陵源的东部，因索水河横灌整个核心景区而得名，它与天子山、张家界国家森林公园紧紧的相连，一脉相承、一水流贯且都同属石英砂岩峰林地貌群。西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。

索溪峪风景区风景奇特、门类齐全，山石、森林、湖瀑、溶洞、云海、珍禽异兽等溶为一体，构成了一个完整的旅游体系，也是整个武陵源风景区景点类别最为丰富之处。索溪峪山、水、洞自成一体。山，奇峰起伏，交错成趣;水，泉清瀑美，千姿百态;洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百丈峡，以及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑..... 无不令人流连忘返。.现开放的景点有黄龙洞、宝峰湖、猕猴园、西海、十里画廊、百丈峡等，尤其以黄龙洞、宝峰湖、西海、十里画廊等景点为武陵源风景区精品中的精品，早在开发伊始就为众人所关注。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰：“高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪镇，是个新兴崛起的旅游新城，是整个武陵源风景区政治、经济、旅游、文化、服务的中心，是张家界景区最大的游客集散地，是广大游客到张家界、来武陵源旅游观光的必经之处。

索溪谷风景区

是武陵源风景区的组成部分, 在慈利县境内, 索溪流域内奇峰、异峦、怪石、清流、绿荫构成各种神奇美景。十里百里溪为主要游览路线, 主要景点有仙女桥、回音壁、南天门、天台、百丈峰、插旗峰、黄龙洞等,还有造型逼真的“猛虎啸天”、“群女拜观音”等。

天子山风景区天子山，与张家界、索溪峪山水相依，交臂为邻，面积六十五平方公里，主峰海拔一千二百五十六米。从这里举目远眺，武陵千山万壑尽收眼底。天子山被誉为“秀色天下绝，山高人未识”的自然风景处女地，它有一座天桥，两口天池，三座古庙，四个天门，五处飞泉，六个洞府，七个

风景区，八十四座天然观景台。它集奇、险、秀、幽、野于一体，尤以石林、云海、霞日、冬雪为其奇观。那一片片石林，千姿百态，或如刀枪剑战森立刺天，或如千军万马奔腾而来。弥漫于山腰谷底的云雾，变幻莫测，时而涌若滚滚波涛，时而飘若缕缕游丝。朝霞中的天子山金壁辉煌似一幅油画;月光下的天子山朦胧迷离像一幅山水图;冬天的天子山是银色的世界....

还有神堂湾、御笔峰、仙女献花、点将台戎诙嗟氖ぞ埃派衩氐拿嫔矗咚底哦说故事，吸引着人们前云探幽寻胜?

索溪峪风景区索溪峪，西南紧连张家界，西北毗邻天子山，面积一百四十七平方公里，有景点二百多处。索溪峪山、水、洞自成一体

，奇峰起伏错成趣;水，泉清瀑美，千姿百态;洞，幽深神秘，其妙无比。那恍若仙境的地下宫殿黄龙洞，天然浮雕罗列、充满诗情画意的十里画廊，碧波荡漾的宝峰湖，充满传奇色彩的百仗峡及太虚幻境般的西海云雾，一刚一柔、形态风格迥异的鸳鸯瀑....

无不令人流连忘返。远在明代中叶，就有人在岩壁题诗赞曰： “高峡百丈洞云深，要识桃源此处寻。”

索溪峪的“野”读后感 篇8

我认为《索溪峪的野》这篇文章写得非常好，表达方式很特殊，也很有特色。

第二段开头，作者便开门见山地写出了山野，三、四、五这三个自然段也分别开头点题写了水野、野生动物野、人也渐渐地变野了。

作者写了三个野。写山野是把描写每一座山的句子都加上了比喻手法，比如说旁逸斜出则崛起巍巍斜山，包伙成团，便高筑峰上平原；相对相依，宛如热恋情人，亭亭玉立，好似窈窕淑女；这一句的两个词语热恋情人、窈窕淑女，可从中体现出山与山之间的距离离得非常的近，而且山一座座像苗条的女孩一般美丽。

写水野，是把写水的句子都拟人化了。其中有个两句子最为突出：索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会缠绕着山奔跑，一会撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。它尤其爱跟山路哥哥闹着玩：一会儿手牵手，并肩而行；一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。这两个句子分别把索溪比喻成一个深山中的野孩子，把山路比喻成一位大哥哥。以两者之间发生的故事为两个句子的主内容。拟写成人与人之间的趣味故事。

写野生动物野，是以野生动物和人类之间发生的事情为主要内容，准确清晰地写出了人与动物的亲密感情。文中写道但当我们一行中的一位年轻的女同志从下面经过时，一只顽皮的猴子竞恶作剧地撒起尿来，吓得女同胞惊叫了一声，慌忙逃了过去。而那只顽皮的家伙，却快活的叫着，跳到另一株树上去了。这两句，用那位女同胞和一只小猴子之间发生的事情，写出了山中猴子的野。让我体会到山中的猴子都像小溪一样，野性极大。

渐渐的，作者通过写山水野，写动物野，逐渐地以举例的方式推出了一些去那里观光旅游的人也变野了。其中的一个例子可清晰地看出了人也变的野了年过花甲的老叟，在石块间蹦来跳去，温习着童年的功课。这里使老叟精神焕发，返老还童，仿佛回到充满无限乐趣的童年。人们在这里返朴归真，荡涤胸怀，享受着从未有过的快慰。

这篇课文写得非常的吸引人，这是我在语文书中见到的最精彩、最令我难以忘怀的课文！

索溪峪的“野”读后感 篇9

今天，我们学习了曾敬庄写的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，动物，游人的“野”。

《索溪峪的“野”》主要写了索溪峪的山是悬崖峭壁拔地而起，峰峦起伏绵亘蜿蜒的野性美；索溪峪的水是从深山中蹦跳而出的，充满着野孩子的灵性；索溪峪的猴子在枝头跳来跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦来跳去，也变得野了。

令我印象最深的是动物野和游人野。猴子在树枝间跳来跳去，当一位女同志经过时，竟恶作剧撒起了尿，吓得那位女同志慌忙逃走，而它却得意洋洋的叫着，跳到另一棵树上去了。在山间走着，游人也变“野”了，戴眼镜的小女孩，一边攀缘，一边嚼着玉米棒，就连年过花甲的老人，也在这山间蹦来跳去，温习儿时的功课，真是“野”味十足。

读罢课文，我们充分领略了索溪峪的野性之美，并被这种不加雕琢的美所深深折服。透过这随心所欲，不拘一格德美，我们看到的是真实，是质朴。这山水如充满了灵气的孩童，又像散发着朝气的青年，用自己的纯真感受着游人的情怀。

索溪峪的“野”读后感 篇10

书是早晨新鲜的空气，让你尽情的吸收，尽情的释放；书，是中午耀眼的阳光照耀着大地让世界万物茁壮成长；书，是夜晚美妙的梦乡，他是我梦想起飞的地方；书，是实现理想的动力；书，是打开智慧的钥匙；书，是知识的海洋让你自由自在的遨游、飞翔。夜晚伴一盏孤灯，我认认真真的读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡、思绪万千。

你知道美不胜收的张家界国家级自然风景区吗？张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游，资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林峡谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄于一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大盆景，缩小的仙界”之称，“五步一个景，十步一重天”，是世界重点风景名胜区，1992年，列入《世界自然遗产名录》。作者曹敬庄主要写了张家界的山是野的，它是天然之美，是野性之美。水是野的，索溪的水像一个从山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，堵着气自个儿闹去了。山上的野物当然更是“野”了。在这样的山水间上行走，游客们也渐渐变“野”了起来。写的多好啊！写得多美啊！

读了《索溪峪的“野”》后，让我更了解到了磐安的山也是“野”的，磐安的山有惊险之美、有磅礴之美、有随心所欲、不拘一格之美。我们磐安山清水秀、鸟语花香。山美、水美、人更美。在磐安的路上行走到处能看见山上绿油油的树木，能看见鱼儿在清澈见底的溪水中自由自在的游，渐渐的我们磐安的人也变“野”了。这种野是一种自然的美。

热爱书吧，书是知识的源泉！只有知识才是有用的，只有他能够使我们在精神上成为坚强、勇敢和有智慧的人；只有书才能让我们成为真正爱人类、尊重人类、尊重劳动、衷心的欣赏人类；只有书才能让我们不断的产生美好果实。理想的书籍，是智慧的钥匙。

索溪峪的“野”读后感 篇11

书，是早晨最新鲜的空气，吸一口，好爽啊；书，是中午温暖的阳光，照亮了我的心房；书，是夜晚美妙的梦乡，好梦就是我起飞的地方。天天看书已成为我的习惯，夜晚，伴一盏孤灯，我静静地阅读了《索溪峪的“野”》，读后，心旷神怡，思绪万千。

你去过美丽的张家界吗？你了解国家级自然风景区张家界公园吗？听我慢慢给你讲。张家界位于湖南省西北部，以其得天独厚的旅游资源闻名于世。景区内以世界罕见的碤砂岩峰林谷地貌为主体，集桂林之秀、黄山之奇、华山之险、泰山之雄为一体，藏桥、洞、湖、瀑于一身，有“扩大的盆景，缩小的仙境”之美称。1982年国务院批准建立张家界国家森林公园。1992，联合国教科组织将张家界下属的武陵源接纳为世界自然文化遗产保护对象，列入《世界自然遗产名录》。《索溪峪的“野”》这篇课文的作者是曹敬庄，他写了索溪峪的山是野的，几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。接着写索溪峪的水是野的，索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。紧接着写了山上的的野物野性十足，那些大大小小的猴子在我们头上的树枝间跳来跳去，亲热的劲头难以言状。最后写了我们也变得野起来，城里戴眼镜的姑娘，一边攀缘，一边嚼着煮熟的玉米棒；年过花甲的老人，在石块间蹦来蹦去，温习着儿时的功课。索溪峪的野，野在自然，野在返璞归真。作者把文中所有的一切都写活了。他把水写活了，把水比喻成一个从深山中蹦跳而出的野孩子，他写出了猴子与人之间的亲热感，他写出了老人们活泼可爱的一面。这就是读索溪峪“野”的收获。

花不养，会枯萎；树不修，长不直；人不学，没知识；读好一本书，就是和一位品德高尚的人谈话；好的书籍是最贵重的珍宝。让我们在书中寻找乐趣吧！

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藤野先生读后感

你是否需要作品读后感的优秀范文？读完作者写的作品我被感动了。 阅读带给我们的不仅是知识，更是思考和成长，经过反复推敲和修改中学范文网小编终于精心打造出了今天的“藤野先生读后感”，建议您将本网页收藏以便随时学习！

藤野先生读后感【篇1】

而他选择了在仙台学习医学。对于初来乍到的鲁迅来说能够得到这位素未谋面的藤野先生的关照，内心自然十分感动，期间鲁迅还遭遇“种族歧视”的风波，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，”想到鲁迅只身一人在这个陌生的国家忍辱负重的学习，更是对藤野先生这种不带偏见，正直、热诚的品质肃然起敬。

到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。

“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。

“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。

我想生命中有许多感动，有些感动往往是被人们积压在内心深处。时过境迁，鲁迅依然对藤野先生念念不忘，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”

藤野先生读后感【篇2】

提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多熟悉的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我最喜爱的还是鲁迅先生，特别是读了《藤野先生》这篇文章之后我更是敬佩他的爱国精神。

藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了“惜别”二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。

藤野先生读后感【篇3】

勤于学习才能乐于施教。每当我们看到一本好书的时候，内心总是会忍不住记录内心的启发和感想，那些从著作中所冥思震撼人心的话语，那些从著作中所触摸感动灵魂的文字，我们都能通读后感传递出来。爱学习，爱分享，尽在本网。本网读后感栏目为精心为大家提供各类著作的优秀读后感，分享快乐!

《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活，记叙了作者与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。” 《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。

藤野先生读后感【篇4】

《藤野先生》是安部公房的一篇小说，这篇小说写的是一个中学教师的生活，他的特点是单纯，正直，勤勤恳恳，但是他的生活却令人感到悲哀和无奈。这篇小说让人反思教育的真正意义和价值，以及我们对于教育的重视程度。

藤野先生的生活十分朴素和单调，他的工作就是在中学里教授化学知识，崇尚平淡的生活方式。他对学生非常严格，希望他们能够努力学习，更好地为未来做好准备。他的工作态度非常认真，但他的孤独和不幸也让人感慨，他的意志力让他在艰难时刻坚守，这点十分令人佩服。在藤野先生的内心世界里，他更是一个孤独而忧愁的人，他总是祈祷能够有一天，自己可以真正地感觉到生活的美好，也许这就是他对教育这个事业的坚守。

这篇小说也让我们反思教育的意义和我们对于教育的看法。在当今社会，教育的意义十分重要，教育不仅仅是为了获取知识，更是在通过学习知识，从中获得成长和升华。藤野先生不仅仅是一个老师，更是一个人，他将教育作为自己的使命，在教育当中体现出了自己的精神风貌和品格卓越。我们需要让现代教育回归最初的目的地，使其真正地回归到教育本身，让每个人都能够通过教育来获得成长和升华。

在这篇文章中，作者非常生动地将一个简单的人和一种普通的职业的生命意义淋漓尽致地表现出来，让我们见识到一个平凡而又出色的人在尽职尽责的工作中所能体现出来的精神风貌和成就。我们需要用这份敬畏的心态对待我们的人生，对待我们的教育，让自己明白教育的真正意义和价值，以及我们对于教育的重视程度。

藤野先生读后感【篇5】

藤野先生读后感

藤野先生读后感（一）：

在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对此刻社会上种种现象的思考。

在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费带给的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每一天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。

更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。

十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。

十五六岁的年纪，是人生中最完美最简单的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。

然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自我多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。

想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不一样的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自我的一切，将青春年华送给了祖国母亲!

同学们，醒醒吧，当你们学习有关革命先烈的文章时，请想一想，我们在他们用一生换来的完美生活中成长，却做着这样那样的龌龊事，对得起他们的牺牲吗？

当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当应对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使明白前面危险重重，纵使自我有机会能够逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。

为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。

我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，必须有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出此刻我们生活中的事，让我们一齐努力翱翔!

革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的！

对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感（二）：

他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。

韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。()而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。

藤野先生读后感（三）：

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。

鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。

藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。

在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。

这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。

藤野先生读后感（四）：

鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。

这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。

恩师是让人怀念的，个性是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。

鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!

但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!

从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。

藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!

虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从之后的匿名信和看电影事件中，他选取了弃医从文这条道路!

人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!

于是他选取了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!

从这课当中，我们不难明白，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就务必先改变人民的思想!

确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩!

在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉"真。奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最后理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。

想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?学习能充实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放下学习的机会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢?有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢?

把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!

藤野先生读后感（五）：

藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅思考。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了照片，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。

藤野先生读后感（六）：

人的一生将会遇见许许多多的老师。

老师的一生总是倒持自我，使自我超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭……

这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对“学术”大公无私。他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的“第一老师”，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。

作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系。中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。

藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。

藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。

最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。

藤野先生读后感（七）：

藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。

不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自我的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自我的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。

不忘恩师，不仅仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德之后为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。”俗话道“一日为师，终生为父”，朱德对待他的恩师，正是如对待自我的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要“祭叩之以礼”。但是，我们不就应回去看望一下以前教过我们的老师吗？真正的不忘恩师，就是要落实于自我的行动之中。

不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华！

藤野先生读后感（八）：

上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，那里的学校对自我不收学费，还为自我食宿操心。之后，鲁迅便遇见了改变自我一生的老师—藤野先生，在那里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。之后，藤野先生又关心起“我”的解剖实习，表现了他的热情与诚恳。之后，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。

在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自我的潜力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自我的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为就应从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。

从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也明白了人一生中不能没有导师。

藤野先生读后感（九）：

在我们每一个人的生命中都会有一位对我们影响颇深，且令我们终身难忘的恩师。即使是鲁迅这样家喻户晓的名人的生命里也有一位如此令他难忘的恩师——藤野先生。

“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用缓缓而很有顿挫的声调，向学生介绍自我……”

这是初遇藤野的鲁迅对他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌给藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野与鲁迅的正式接触从一个星期后开始，他为鲁迅修改讲义“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”并且一向这样持续到他所担任的课程全都教完为止。

虽然藤野先生在此没有与鲁迅多说什么，但这一经他细致改正过的讲义就已经胜过了千言万语，是啊，还有什么能够说的呢，老师对学生的爱与期望都已经倾注在这添改过的讲义之中了。

“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。此刻总算是放心了，没有这回事。”

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

当得知鲁迅要弃医从文时，藤野先生深表惋惜，送给了鲁迅一张他的照片，照片后面的“惜别”二字，截然表现了他对鲁迅深深的爱与离别的不舍。他对鲁迅如此的热心期望，不倦教诲，可能只是为了能够让鲁迅将来在医学方面有所成就，可能是为了能让新的医学传入中国，他是如此伟大而又无私的一个平凡老师。

这让我想起《最后一课》这一篇课文，这篇课文写了小弗朗士在老师韩麦尔先生的感染下，改掉了不爱学习的坏毛病，激起了小弗朗士内心朴素的爱国情怀以及学好祖国语言的职责感。那一堂课，他听得个性认真，也感受到了知识前所未有的魅力。

看来，老师对学生的影响力是极大的，它有时能改变学生的一生。就像藤野先生对鲁迅的关怀之深，使鲁迅每当夜里疲倦，正想偷懒时，仰面瞥见先生的照片，便抖擞精神，顽强地与困难做斗争，坚持自我的道路，才能赢得了万人的敬仰。

作为一名学生，能够在生命中遇见这样的对自我关爱有加、亦师亦友的老师，真是人生的一大幸运啊。良师令人难忘，师恩更令人难忘！

藤野先生读后感（十）：

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医能够拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。但是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不理解还认为自我这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，但是是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自我的要求仅仅是没有落第！

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自我时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正（义）气的作风。

作者认为要救国需要救思想，于是放下了学医，这点能够理解。但是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自我的照片寄过去（作者当时没有相片），在离开西安之后也没有补寄给他。

如果我是藤野先生，我会每一天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再之后我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些但是是借口，既然心存感激，话怎样会无从谈起呢？完全能够从几句问候，几句感谢谈起。

但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自我，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我能够做得比他更好。

藤野先生读后感【篇6】

这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.

在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。

从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。

藤野先生读后感【篇7】

而我们中国近现代最伟大的思想家——鲁迅，也有一位良师。他的这位老师让他感到了温暖。

他就是藤野先生。他是一个日本人，却是受人尊敬的日本人。我们大家都知道，日本在明治维新后，加强了对中国的殖民侵略，日本人当时是瞧不起中国人的。他们认为中国人落后，封闭，不知变通。而藤野先生正是他们当中的反例，他主张平等观念，他会换位思考。这也成了鲁迅生涯中他最尊敬的老师。

鲁迅是一个爱过的人，他为了救国而去日本求学，他在日本受到了无尽的侮辱与欺凌。藤野先生给予了他鼓励，给予了他动力。

藤野先生外形是很模糊的'。他常常忘记打领带就来上课，这也让他成为学生的笑柄，而他本人却似毫不介意。同时，他也是一个很认真的人，他在不了解鲁迅的情况下，认真地批改他的文章，希望他的学生能学到更多。他同时也是一个善于求学的人，他为了他的解剖学去向学生问问题。

最为让鲁迅感动他的就是他的精神了。他教了鲁迅许多知识，并不因为鲁迅是中国人而吝啬，让鲁迅也值得让他自信，考到了60分以上。藤野先生是杰出的自由、平等思想的代表人物。

藤野先生读后感【篇8】

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的.爱国主义情感。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正(义)气的作风。

藤野先生读后感【篇9】

读完名著《朝花夕拾》，在著名学者鲁迅写下的十二篇中，有一篇让我感触最深那就是藤野先生。为什么对我感触最深呢？在文中我能感到藤野先生是一个洒脱、懂得尊重他人的人。

藤野先生也是一个细心的人，会为鲁迅先生纠正他的语法，帮他做点笔记，一步步帮他提高成绩。当鲁迅先生实习解剖尸体一星期后，藤野先生很高兴地说出自己对鲁迅解剖尸体不会恐惧而开心。

在后文看到日本人对鲁迅的态度，精准的说是:“对中国人的不屑和讽刺”，可藤野先生和那些日本人不一样，藤野先生不因“我”而以和他人们态度，在文中有一段话把他写得淋离尽致。

然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样画。就是这段话可以表现出藤野先生沒有民族歧视，而且也反映出藤野先生对待工作一丝不苟，对学生也是严格要求的，可用一句话来说明“鲁迅先生遇到了藤野先生一样的伯乐”。

我就是认同藤野先生这样的人。具有高品格和对工作一丝不苟的态度。真希望，我在求学的路上也能遇到伯乐一样的藤野先生啊！

童话读后感十一篇

编辑创意无限制作出了这份独特的“童话读后感”，在阅读完作者写的作品后，我相信很多读者的内心是难以平静的。读完书后，大家可以将所思所想撰写为一篇读后感，怎样写作品读后感才能一眼抓住读者的眼球呢？如果这篇内容能够为你带来改变请把它保存下来！

童话读后感 篇1

从小到大，几乎每个人都读过童话，《格林童话》、《安徒生童话》、《白雪公主》、《小红帽》、《睡美人》、《渔夫和他的妻子》等等，都是孩子们百看不厌的好故事。丰富的想像、夸张的形象，或离奇，或天马行空，任何鸟兽虫鱼,花草树木在童话的世界里都可以赋予生命,注入血液,每一个人物都是一个鲜活的个体，像是游乐园的旋转的木马，表情诡异的巫婆，将你不自觉带入不真实的世界去体验真实的情感。孩子们在故事中学会体验丰富的情感，好奇的探索这个世界不为人知的一面。

本书《童话心理学》就是试图从心理学角度来阐述童话世界与人类的关系。作者河合隼雄何，日本著名心理学家，亚洲第一位荣格派学者，将心理学知识潜心研究世界各国的童话、神话、寓言故事多年，写成这本书。首次将童话和现代人的'精神世界是紧密联系在一起的。童话诞生自每个人心中，隐藏着心灵最深处的愿望。它的厉害之处就在于，对于任何问题，都一定准备好了某个令人信服的答案等着你。”连村上春树也推崇河合隼雄，称赞其通过解读童话中耳熟能详的人物与故事，探讨人类内心深处的“集体无意识”。当我说到“故事”的时候，能全盘接受我的概念的人只有河合隼雄先生。恐怕今后也一直是这样。能与河合先生相识，对我是莫大的鼓励。

他在书中探讨了两个问题，为什么孩子喜欢看童话以及童话背后的心理认知。由于后者涉及大量心理学专业知识，如荣格派的无意识“情结”和“原型”包括阴影、阿尼玛、阿尼姆斯、大母神等，需要深度理解才会看懂。相对比较感兴趣的是第一个话题。童话有什么魔力能将孩子深深吸引，心向往之。书中解释童话故事的结构就是心灵的结构，其中所蕴含的故事都是千百年来人类生活经验的提炼和总结，我们在生活中所遭遇的每一件事，几乎都能从童话中找到原型，在童话的世界里，所有故事的展开都以一个错误、懒惰、贪心，自私为契机。不管是白雪公主还是丑小鸭，如果它们的人生按照原先设定的目标按部就班地完成，故事就无法开始。童话为读者们埋下了一个狡黠的诅咒——愿你们事与愿违、愿你们在对与错、勤奋与懒惰的挣扎中，在失控中成长。这是童话的珍贵之处。它揭露我们潜意识的七宗罪，却又引领我们走向光明，善良，聪明和坚持。童话作为一种反例的存在告诉我们世界上的箴言，真善美终究战胜假恶丑，无论遇到了多么可怕糟糕的事情，只要坚持，最终所有困难都会被美好和幸福所取代。

如何从童话的角度辅助教学呢？一是将课堂内容以童话故事的形式出现，也就是我们目前最广泛运用的故事教学。创造童话故事的氛围，将原教材中的人物卡通化，配上夸张的语言和生动的情节，启发孩子的好奇心，随故事情节推动整个教学活动。二是鼓励童话创作。让孩子们自己选择喜欢的人物进行故事的展开，可以续写，改写经典故事，或创造新故事。在此过程中教育孩子写作的技巧，如何刻画人物性格，展开叙事情节等，想必孩子们更能体会到写作的乐趣。

对于孩子，外面世界再丰富再大比不上心中的小宇宙，上帝视角再广阔抵不过身边的小快乐。也许童话的故事需要我们时时诉说，童话的氛围还需偶尔创造，多给孩子一点童话的乐园，他们就能多获一份童话的快乐！

童话读后感 篇2

这几天，陪儿子读了《德国，一群老鼠的童话》，本来还想看看这部作品改编的同名童话剧，结果因为没有找到链接未能如愿。读完此书，深有感触。

本书描述了一群生活在灰宅里的老鼠的生活：崇尚权利的强壮灰鼠威利巴尔德，推翻了民主领袖，建立了一个属于自己的法西斯集体。让其他老鼠疯狂的吹捧自己是这座宅子，这个灰鼠种群中唯一的领袖;愚昧的领导其他老鼠做着自欺欺人的无用功，疯狂蹂躏其他没有反抗能力的灰鼠，。最终被以白鼠莉莉为代表的正义集团战胜，建立了属于她们自己的和平美好的生活。本文通过对灰鼠的叙述，反映了二战时期，在希特勒法西斯铁蹄践踏下的犹太人民水深火热的生活。并通过自己艰苦卓绝的斗争，赢得了权利——公平与民主。

这是文章的主线，从我个人的认识，文章还有非常励志的一个主人翁——莉莉，由于她有其他老鼠不同的外表：白皮毛、红眼睛，因而被以威利巴尔德为首的法西斯集团的“种族灭亡主义”加以迫害。遭到驱逐与排斥。但她没有因此而消沉，相反，在自己狭小的空间里，她努力学习，终于掌握了很多知识，建立了属于自己的斗争圈子。那些不甘心被奴役的同类们，在莉莉的熏陶下，齐心协力、站在了一条阵线上，经过斗争，取得了最终的胜利。就像人们常说的，上帝是公平的，他关上了你的一扇窗户，却为你开了另一扇门。他让莉莉遭受了驱逐，却给了莉莉坚韧好学的性格。

经过此书的学习，我认为应该让孩子们掌握两点：1。我们热爱和平，是热爱和平的民族，我们要做和平的使者。2。要善于发现自己所拥有的，而不是只看到自己与别人的之间的不足而放弃自己。

童话读后感 篇3

“一条什么地方都不通的路？”哪里会有什么地方都不通的路？但在故事中的村民们就是这么说的。从村子里出来有三条路，第一条路通向大海，第二条路通向城里，第三条路什么地方也不通。

在村子里有一个小孩马尔迪诺却不相信，他很小的时候就很好奇，想去看个究竟。等他不用爷爷拉着过马路的时候，他就独自踏上了那条什么地方都不通的路。他通过一条好像永远都走不完的长廊，克服了恐惧与险阻，终于来到了一座城堡前。进入城堡，他遇到了一位美丽的夫人，并得到了很多宝物。他回家后把宝物分给了大家，并向他们讲述了自己的亲身经历。村民们听了，马上就拉着车去那条什么地方都不通的路，但那条路已经封死了，真的哪儿也到不了了。

“因为有些财宝只对探索新路的人才存在着，而第一个探路的人就是死脑筋马尔迪诺。”这句话印在了我的脑海里，我很佩服马尔迪诺，佩服他的勇敢，佩服他的自信，佩服他的倔强，村民们曾说他是“死脑筋”，但他的“死脑筋”是勇于去试一试，敢于探索新事物。

正如马尔迪诺说的：“只要你去试一试，就能找到神奇的地方。”暑假时我跟着妈妈去海南旅游，那里有很多的热带水果是我从来没有吃过的，我每一样都去尝了尝，喜欢上了菠萝蜜、红毛丹、金椰……如果我不去试一试，那么我就品尝不到这么多的美味。我又想起在学校里大型器械上玩“倒挂云梯”的过程，我从害怕，到大胆尝试，克服恐惧，现在我已经能熟练地倒挂、翻跟斗啦！

不管做什么事情，只要敢于尝试、探索，才能品尝成功的喜悦！

童话读后感 篇4

安童生童话读后感200字1

这个寒假，我在家里重新看了一遍《安徒生童话》。

虽然之前这本童话书我也看过几遍，但这次重新翻看，觉得里面的故事更加精彩了，有一个故事更加深深地打动了我。它就是《丑小鸭》，它讲的是：有一只大大的蛋过了好几天，才慢慢的裂开，里面钻出了一只很丑的鸭子，它的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子很瘦，没有一个人喜欢它，别人也都欺负它，哥哥姐姐都也都嘲笑它，丑小鸭就离家出走了，小鸟讥笑它，小狗追它，它晚上出来找吃的，一天它飞到湖边，看见水里映着一只又好看又漂亮的影子，它心想这是自己的影子吗?原来它是一只最漂亮的白天鹅呀!从《丑小鸭》这篇童话故事中我体会到了，不管有多困难的事情我们都要坚持到底，不要放弃!

安童生童话读后感200字2

我读完了安徒生的童话，他让我又懂得了一点知识。我最喜欢的是会飞的木箱。

会飞的木箱讲的是：一个商人的儿子，他又一个善良的好友，得到了魔箱;他见到公主，并与她产生感情;他遇上了喜欢听故事的国王和王后，并得到了他们的认同。最后，从空中落下的一颗烟的火星，烧毁了神奇的魔像箱;他再也无法登上城堡，成为国王的女婿。

这个童话给我们的启示是：幸运和不幸是一对软生兄弟，在生活中避免不幸的好方法是：一、要好好珍惜现在拥有的，不要肆意挥霍;二、要在好运面前沉住气，不要得意忘形;三、要在好运面前沉住气，不要得意忘形;三、要在不断学习，成为一个有真本事的人。

安童生童话读后感200字3

今天我把《安徒生童话》看完了，我特别喜欢故事中的《卖火柴的小女孩》、《坚定的锡兵》、《丑小鸭》和《跛脚的男孩》。首先《卖火柴的小女孩》这个故事让我懂得了应该珍惜自己的幸福生活;《坚定的锡兵》故事中的锡兵虽然是个单腿，但是他很勇敢，面对自己的追求，不怕困难有执着的精神;《丑小鸭》告诉我们生活的道路是很艰辛的，但只要自己有信心，不怕困难，勇往直前，就一定能创造美好的生活;《跛脚的男孩》故事中的汉斯是个聪明、懂事、爱读书的好孩子，最后他通过自己的努力改变了自己的生活。

安童生童话读后感200字4

在我家的书架上整齐地摆着很多书，其中最让我爱不释手的要数《安徒生童话》了，而在这本书中，我比较喜欢的故事是《幸运树》。

故事的主人公是一个穷苦的旋工，很勤劳，但从来没有碰到过幸运的事。有一天，他在修雨伞时，突然发现自己做着玩儿的小木梨能当雨伞扣儿，比原先的扣子好得多。后来，旋工日夜不停地做木梨扣，赚了很多钱。

这个故事让我懂得了：幸运就藏在一些不起眼儿的事情中，只要你勤劳、善于思考，幸运就会来到你身边。你可别不相信啊，我自己就遇到过这样的事儿，我平时特别爱思考数学方面的问题，在前些天学校举行的速算比赛中，我就幸运地获得了二等奖。以后我会更加勤奋，更加努力，等待幸运之神来敲门。

安童生童话读后感200字5

我读了《安徒生童话》这本故事书，里面的故事都很有趣，我最喜欢的故事是《丑小鸭》，故事讲述了丑小鸭是鸭妈妈从一个最大的蛋里孵出来的，它长得又大又丑太难看了!

在农场里，谁都不喜欢它，经常被鸭子和其它动物们欺负，最后连鸭妈妈都嫌弃它，却他离开，丑小鸭很伤心，它觉得自己什么都不是，最后到处游荡，在这期间它经历了、狂风暴雨、猛虎猎狗，但它没有退缩，任然坚持的活了下来，最后通过自己的努力飞了起来，它变成了一只美丽的白天鹅。

安童生童话读后感200字6

我从《安徒生童话》这本书里学会了，要懂得谦让，不要抢先。如果别人受伤了，你必须去帮助他，而不是去嘲笑他，还给别人说他很胆小。别人看你非常的累，有心去帮助你干活，你也要去帮助别人做事，而不是每天都让别人干活，自己装成一个生病的人，一天什么也不干。知道了每个故事里都主要讲了些什么，还知道了故事里说明了些什么。懂得了每个故事里面哪些是好词，哪些是好句。发现了每个故事讲的内容都不一样，还发现了有的故事写得非常好，有些故事不错，有些故事有点简单，有些故事不太好。

安童生童话读后感200字7

其中让我印象最深刻的是《丑小鸭》。丑小鸭天生长得丑，从一出生就受到兄弟姐妹的排挤。它们嘲笑它长得很丑，甚至还打骂它，不和它玩，这让丑小鸭心里很难过。丑小鸭梦想有一个不再被人欺负和嘲笑的新生活，于是它选择了离开这个家，来到一块沼泽地和野鸭一起生活，可是野鸭也不喜欢它，丑小鸭虽然心里很难受，但是它克服了许多困难，在冬天里，它经历了寒冷和饥饿，终于春意盎然的春天来了，丑小鸭全身长出了洁白的羽毛，它变成了白天鹅。

丑小鸭让我明白了，在学习和生活中无论遇到什么困难，都不能轻易放弃，不能对自己失去信心,我们要像丑小鸭一样，靠自己的努力，走向成功的彼岸。

安童生童话读后感200字8

最近我读了一篇安徒生童话，名字叫做《拇指姑娘》。

这个童话主要讲的是：从前，有个只有拇指那么大的小女孩，人们叫她拇指姑娘。拇指姑娘并不因为她的弱小而放弃对美好生活的希望，她不愿和癞蛤蟆、鼹鼠一起生活，她要去光明的、永远有太阳的地方!因为有一颗善良的心，拇指姑娘救了一只冻僵的小燕子，小燕子为了报答她，帮助她飞到了温暖的地方，最终和花王子幸福地生活在了一起。

从这个故事中，我知道了：拇指姑娘有一颗善良的心，她坚强、勇敢，不怕困难，乐于助人，终于找到了自己的幸福。我们做事情的时候，要向拇指姑娘学习，不断努力，坚持到底，就一定能成功。

童话读后感 篇5

这学期在老师的指导下，我学***家陈伯吹的童话故事《骆驼寻宝记》。文章中的道理深深地教育了我。

文章讲述了动物和鸟类到遥远的地方寻找宝藏的故事。在寻宝的路上，狮子、狼、鸭、鸡、马、牛一个个似乎都在喊着同样的一句话：寻宝，寻宝！

动物们狂奔乱窜，一个劲地跟随队伍向前冲去。可到了日落西山，新月升起的时候，便有一大半的动物松劲了，他们各自回了家。留下的一些动物后来也因为吃不了跋山涉水之苦，丧气而归。

最后只剩下双峰骆驼。它拖着本来就受了伤的身体，涉过冷水滩，趟过冰凌湖，穿行热风洞，挤过夹扁谷，不顾头皮破、肩骨伤、腿脚流血，终于来到了珍宝关。当仙女拿出金银首饰给它时，她一个接一个地拒绝了。最后，她只想要能让家乡变成绿洲的植物种子。

这个故事告诉我们，无论做什么，都要有不怕困难、不屈不挠的精神。

文章也使我想到了我们的学***活。面对机遇，很多人都会跃跃欲试，一副雄心勃勃的样子，但长期以来，很少有人能坚持下去。多数的人都在困难面前选择放弃。

我也一样。我曾经给自己制订了晨跑的计划，一开始还能按计划进行。但仅仅过了几天，在睡懒觉的人面前，我动摇了，终于放弃了早晨的跑步。

这个故事好像是专门写给我看的，让我感到惭愧。这让我明白了一个道理：只有坚定的信念和战胜困难的勇气，再加上坚持不懈的努力，我才能成为一个坚强的人。

今后，我会从小事做起，定下目标，再为之不懈努力。我不会停下来，直到我达到目标！

童话读后感 篇6

读了德国一群老鼠的童话故事后，我用知识战胜了恶魔。作者：郑家奇，讲师：水心老师。不久前，我读了一本书：

《德国一群老鼠的童话》，这是一本以老鼠间发生的可笑故事来反映法西斯当年的恶行，让青少年懂得抵制法西斯主义。这本书讲了一座灰色的大宅子里面生活着一群老鼠，每当夜深人静的时候，它们便从洞里跑出来，它们快活的尖叫、在各个房间里玩耍嬉戏；它们在厨房、餐厅里寻找食物；它们在书房里滑滑梯、***。然而，当一只名叫威利·巴尔德的老鼠成为领头羊时，老鼠的痛苦日子开始了。它让老鼠一只干苦力到最后为什么老鼠听威利·巴德的命令？

那是因为威利巴尔德以猫恐吓鼠群们，鼠群为了得到保护不得不臣服于威利巴尔德。然而，真的有猫吗？没人见过真正的猫。猫是魔鬼。

一旦心魔进入你的心，后果是非常严重的。正如茨威格所说：”恐惧是一面哈哈镜，它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大的可怕、漫画般清楚的图像，而人的想象力不小心一旦被激起，又会像脱缰的马一般狂奔，去搜寻最离奇、最难以置信的各种可能。

”面对心魔，难道就没有办法了吗？有！面对心魔，只要我们有知识，就不怕。

正如文中的莉莉就是用学到的知识拯救了鼠群。它不仅学会了识字，还学会了阅读。通过阅读说明书，我们知道食物实际上是个陷阱，但威利·巴德对它一无所知，这导致它失去了强有力的尾巴。

这就验证了美国作家爱默生所说：”知识是**恐惧的药。”有了知识，我们便不再惧怕心魔！

面对心魔，你准备好了吗？德国一群老鼠的童话读后感书，告诉我历史作者：查曼菲指导老师：

水心老师”在一座灰色大宅中，活跃着一群老鼠”,对，说到第一句，你就会知道，这就是彩乌鸦系列的《德国，一群老鼠的童话》。书中讲了在一座灰色的大宅里，活跃着一群老鼠。每当夜晚灯熄入寝之后，老鼠们便从洞子里爬出，在各个房间奔跑嬉闹，在厨房和储藏室里大啃大嚼，在书架上赛跑，在斜放的书上玩滑滑梯，在地球仪上环游世界……生活过得无忧无虑，自由自在。

直到有一天，一只名叫威利巴尔德的超级老鼠在**的拥戴下自立为鼠帮大首领，种种倒行逆施跟当年法西斯的所作所为如出一辙，但始终未能逃脱覆亡的命运……这本书，是在用童话演绎了历史——第二次世界大战。1939年德国总理阿道夫。希特勒指挥德国”闪电战”入侵波兰，引发第二次世界大战。

1945年4月底苏联红军进攻柏林时，希特勒在总理府地下掩体总部自杀身亡。在整个犹太人浪潮中，德国有近600万犹太人。”书是犹太人唯一的遗产。

”犹太作家奥兹说，在漫长的岁月里，除了书，犹太人一无所有，书成了他们传承文化唯一的载体，书是犹太人最珍贵的遗产。没错，在《德国，一群老鼠的童话》中，也有一只会阅读的老鼠——莉莉。据说读书就像飞行，飞越陌生的国家，飞越遥远的世界。

阅读就像杨帆远航，驶向无边的海洋。阅读就是用另一双眼睛看世界。我们应该多读书，因为书能告诉我历史。

童话读后感 篇7

篇一：《德国，一群老鼠的童话》读后感

在《德国，一群老鼠的童话》这本书里，我最喜欢的是小白鼠莉莉，因为它和人类一样聪明，而且坚强勇敢。但他是多么的无辜。它被威利·巴德称为“白老鼠”，它被关在一个没有食物的图书馆里。但莉莉没有放弃，开始在图书馆学习。

从一开始一个一个的字母，到单词、句子，慢慢的莉莉可以读一段话，甚至可以把一整本书都读下来。

我们要为莉莉学习，做一个用功的好学生，做一个优秀的学生！

篇二：《德国，一群老鼠的童话》读后感

今天，我读了一本《德国一群老鼠的童话》。

文中的一只强壮的老鼠，他是一只继承元首的老鼠，他每天都要训练鼠兵。而且他很贪心。结果莉莉用智慧打败了他。让大家过上了无忧无虑的生活。

从中我知道了人要做有用的人，不要做对别人没有好处的人。

篇三：《德国，一群老鼠的童话》读后感

读了这本书，让我明白了两个道理。一是恶人终究有恶报，二是我懂得了“法西斯”是什么。

书中的主人公莉莉是一只非常爱读书的小老鼠。它用书中读到的智慧拯救了整个老鼠群。今后我还要向莉莉学习，向她学习科学文化知识。今后，我也将为人类作出贡献。

篇四：《德国，一群老鼠的童话》读后感

今天，我读了德国一群老鼠的童话故事。我最有趣的一句话是：莉莉和弗里德利希对阅读有什么看法？你是怎样看待阅读的。

莉莉是很认真的在看书，他很珍惜一分一秒，不管是白天还是晚上他都在认真的读书，而弗里德利克光知道吃莉莉说我会读书了，弗里德利克说是什么吃的，从这里看他是一个爱吃的老鼠。

我也是一个不爱读书的孩子。我对读书不感兴趣。妈妈一让我读书，我就讨厌。从这里，我可以看出我是不是一个不爱读书的孩子。

篇五：《德国，一群老鼠的童话》读后感

读了《德国，一群老鼠的童话》后，我觉得那个最最强大的巴德尔觉得自己很厉害似的，总是瞧不起其他的老是和白老鼠莉莉，后来莉莉学会了数数和阅读，而大头领的尾巴却断了。

这本书告诉我们个人有个人的优点，不能小瞧别人，拿自己的长处比别人的短处。

篇六：《德国，一群老鼠的童话》读后感

寒假，我读了许多书，这也是其中一本。

文中主人公有许多都是灰老鼠，但只有一个是白色的老鼠。灰色的公老鼠威利尔巴德，能在地球仪上跑32圈，所以老鼠们称它为“超级老鼠”，它称自己为“老鼠王”，要求所有老鼠都要归顺它。由于它的倒行逆施跟当年法西斯所作所为如出一辙，终究未能逃脱覆亡的命运。

这是对历史的童话解读，是对我们识别和抵制法西斯的警示。

篇七：《德国，一群老鼠的童话》读后感薛雨婷

在这本书中，我认识莉莉·米米·卡琳·雨果·费雷普·优素福·赫尔曼、乔治·弗里德利希·威力巴德等等。现在，让我们来听听他们之间的故事吧！

灰色大宅中活跃着一群老鼠，每晚灯熄人寝之后，老鼠们便从洞子里爬出，在各个房间奔跑嬉闹，在厨房和储藏室里大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威力巴尔德的超级老鼠在其**的拥戴下自立为鼠帮大首领，其种种倒行逆施跟当年法西斯的所作所为如出一辙，但终究未能逃脱覆亡的命运。

童话读后感 篇8

这是一本经典的文学名著，是一部傲居“美国最伟大的十部儿童文学名著”首位的童话。它风行世界五十年，发行千万册。它就是E.B.怀特著的《夏洛的网》。

《夏洛的网》这本书是父亲推荐给我的，他让我细细品尝这本书独特的韵味。初读它，眼前仿佛出现了心地善良的弗恩，淘气的.艾弗里，生机勃勃的朱克曼家的谷仓还有令人难忘的调皮可爱的威尔伯了。我渐渐沉迷于书中的意境里，一下子发现了这篇文章的主人公——夏洛。它是一只蜘蛛，一只懂得爱的蜘蛛。它和威尔伯结下了深厚的友谊。可是，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。然而，看似渺小的夏洛却说：“我救你。”于是，夏洛用尽吐丝器里所有的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让他在大赛上获得“特别奖”和一个安享晚年的未来。但，这时，夏洛的生命却走向了尽头······夏洛用爱，用自己的生命，编织了一张“友情与忠诚的大网！”

我爱夏洛，当在朋友孤单、需要帮助的时候，它一定第一个伸出援助之手；当在朋友悲痛绝望的时候，它也是第一个去安慰。为了解救朋友的噩运，为了尽那份责任，哪怕生活多么美好，也毫不在惜的牺牲自己而去为了挽救别人的性命！做的这一切，原因很简单，他们是“朋友！”对呀！这就是朋友的含义，可是，在现实生活中，还有多少人不如这渺小的蜘蛛呢？ 在人们的心中，难道朋友只是一个普普通通的名词，没有什么意义的代号吗？那还要“朋友”干什么呢？我是这么理解朋友这个词的：能为你排忧解难，能够互吐心事，另一个能够洗耳恭听，当你需要帮助时，他一定会尽力的帮助你，让你度过难关。双方存在友谊，同甘苦共患难，心灵交换的一个人！ 让我们一起来读《夏洛的网》这本书吧！因为，这里总有一种感动让我们泪流满面！心灵净化！

童话读后感 篇9

在我最喜欢的书中，有一本讲的是关于老鼠的童话，它就是德国著名作家维里·费尔曼写的著作《德国，一群老鼠的童话》。

刚开始我看到这本书时，我就有一点不想看了，因为我一听到“老鼠”两个字就有一点害怕和恶心。但是我看了书的一小半时，又觉得这些老鼠具有人类一样的聪明，而且也无比的可爱，还有些老鼠也无比地可怕和可恶。

“它”主要讲的是在一个灰色的大宅中，一群老鼠在大宅里无忧无虑地生活着，在书架上“***”，在各个房间里奔跑嬉戏。然而，灾难降临，一只最最强壮的老鼠威利巴德在其它**的拥戴下，自立为王，命令老鼠的各种各样的逆施让老鼠们深受其害，死亡的命运终降落在了它的头上。而它的**没了“靠山”只能解散了!

这本书中我最喜欢的人物是莉莉，它具有人类的智慧，可是它被可恶的威利巴尔德称为白老鼠精，说它会给老鼠们带来灾难，于是就像当年法西斯一样把莉莉驱逐到了图书馆。被驱逐的莉莉是多么地伤心，可是它重新振作了起来，开始看一本很薄的书，一个字母一个字母地念，开始它只会念单词，可是它努力地读，最后它会读了一个很长的句子，慢慢地又会读了一段话，甚至会读了一本书。最后，一天晚上，几个小时后，我读完了一本书。

这真是一个奇迹啊!一只老鼠竟然一夜之间读完了一本书，我不得不惊叹莉莉的厉害!本来它会饿死，可是它从绝望中走了出来，最后它不仅活了下来，而且还为鼠群讲故事，最后经过莉莉的带领，终于让威利巴尔德走向了灭亡。

读完这个故事，我深有感触。在我们现实生活中根本不需要什么先知先觉的大头领，**者，更不应该有人独断专行。在纳粹德国，希特勒的部下放了他。如你所见，希特勒遭受了亡国之灾。

那个时候，那个时候，不要独立思考，只是盲目跟随。所以我们应该独立思考，分清好坏。

童话读后感 篇10

如果这篇《德国，一群老鼠的童话》读后感范文能帮到你，就是对小编最大的鼓励。

在月明星稀的夜晚，我坐在椅子上，认真地读《德国，一群老鼠的童话》，这本书称得上是“人类进步的阶梯”。

这个故事主要写了一群逍遥自在的老鼠们在一个夜晚选举了一只名叫威利巴尔德的老鼠当大头领，从此，老鼠们的生活受到了限制。除此之外，威利巴尔德还教老鼠们排斥群体中唯一的白化老鼠-莉莉。莉莉受到了排挤，愤怒和悲伤使她推翻了威利巴尔德的统治，恢复了老鼠们的自由生活。

与其说莉莉推翻了威利尔巴德的统治，不如说是因为他的昏庸，这只昏庸的大头领与中国历史上的昏庸无道的皇帝有什么区别?唯一的区别只在于它是只老鼠。

昏庸的威利巴尔德不懂得公平，更不懂得友爱：它让它的护卫把可怜的老鼠菲列普扔出了灰色的大宅子里;让米米和萨姆森去垒最上面的积木，而等到厨娘出来时，自己却带头逃跑，使米米和萨姆森丧命;错怪莉莉，而因为她的白颜色而带头排挤她!干了这么多坏事的威利巴德是罪有应得。

在人生中，有两件至关重要的宝物，那就是公平和友爱，像白化鼠莉莉那样正直，勇敢地面对生活;而不要威利巴尔德、尤瑟夫和海尔曼那样坏。你只要成功拿到公平和友爱那两件宝物，就如得到崭新的生命那样，你会有越来越多的好朋友和赞扬的声音。鼓励的掌声会在每一个角落响起，连天上的云彩也会鼓掌。

童话读后感 篇11

寒假里，我看了一本老师给我们推荐的童话故事__《德国一群老鼠的童话》，我觉得这本书好看，所以就很快就看完了。这本书主要讲了一群本来自由自在的老鼠，犹豫受到最强大的老鼠大头领的管制和压迫，变得没有思想、比较麻木，头领说啥就是啥。而大头领本身仗着地位高、权力大，对别人非常苛刻，苦活、累活总是临阵脱逃，好事总是一马当先。

最后，当一块香喷喷的肥肉诱饵出现时，大头领扔盲目自大，不听别人劝告，一不小心碰到了捕鼠的捕鼠夹，它那美丽的尾巴被夹断了，它长大的神话破灭了它变成了最最弱小的老鼠。

从此，老鼠们没有了首领，重获自由。老鼠界里居然有这么**、残暴的头领，还有这么多愚蠢的跟随者，我很诧异，可妈妈告诉我第二次世界大战时期的德国就是这个样子，希特勒就是书中的大统领，我呆掉了，太可怕了，生活在那样的时代，我们就会成为战争的工具。

尽管故事内容有点沉重，但是故事里有一些常见的口号却很有趣，我印象特别深刻，如“像蝙蝠一样敏捷，像蒂罗尔面包一样坚强，像猪皮一样柔韧”和“一个头领，一个宅子、以各种群。”故事很精彩，仍我爱不释手。

大学读后感十一篇

思考成果的记录和读后感是很重要的，本文中贯穿全文的主题是“大学读后感”，这个主题是值得深入研究的。作品之所以广受好评，肯定不是没有原因的。如果您正在寻找优秀作品的读后感，希望本文能对您有所帮助和支持！

大学读后感 篇1

这是一本读来使人唏嘘动容、催人奋进的励志之书。描述了作者对不公正命运的不屈抗争，最后梦想成真的不平凡人生。

作者出身卑微，家境贫穷，自幼丧父，小小年纪便退学上山砸石头，用柔弱的双肩扛起家庭重负，用血汗挣来微薄收入养活全家，供妹妹读书。

就这样艰苦的环境里，她依然对生活怀着无限的憧憬与希冀，以坚忍不拔的意志与艰难的生活作着顽强不屈的抗争。19岁那年，作者身负因母亲生病借下巨债，到上海打工，先后做过餐馆服务员、服装厂流水线女工，时装公司技术员，广告公司业务员……吃尽千辛万苦，但作者怀着一股“一定要出人头地”的信念顽强拼搏，终于再海纳百川的大上海树起了一道独特的`风景线，成了打工族中的佼佼者。

再艰难的打工生涯中，作者一直没有泯灭对文学的喜爱，打工之余坚持写作，笔耕不辍，终于以飘逸的文笔，超然的灵气敲开了文学大门，最终，被《知音》杂志社领导慧眼识珠，破例录用为记者，编辑，圆了她梦寐以求的愿望!

在阅读过程中我从作者身上仿佛看到了自己的影子。虽然我的经历不像作者那样悲惨，但也刻骨铭心。

我17岁技校毕业后便踏入社会，开启了迄今为止九年之久的独自漂泊、奋力拼搏的成长生涯。也因为家庭的一系列变故使小小年纪的我担负起了养家的重任。

可想而知这份重担对于当时一个十七八岁瘦弱的小女孩来说意味着什么，简直喘不过气来!但永不言败、倔强如牛的性格绝不允许自己在残酷的现实面前低头。

青春年少，无所畏惧!刚毕业那时几乎从底层做起的，先后做过电子厂流水线女工、网吧收银员、电话销售员、保险公司人事助理同时兼职餐厅服务员;金融公司业务员、到后来的主管、小股东。也曾一度成了家里最有力的经济顶梁柱。

后来又因行业变动改行做了人事行政，节目编导、制片等等，九年来我飘过了全国大半个城市，其中的千辛万苦更是不必说了，像做金融那六年间我从来没有在晚上12点前睡过觉。

每天从早8点到办公室开始盯着电脑一直到晚上12点有时候凌晨2点，带团队、搞业绩，超负荷工作。现在想想那时候真的是在拿命来拼。除了辛苦经历了无数次曲折，比如找工作碰壁、找兼职被骗、被黑心的老板拖欠工资、险些被骗入传销等，这一路走来跌跌撞撞、起起伏伏。每每回忆起这些经历都会让我泪如泉涌，五味杂陈。成长是需要付出代价的!

对于作者来说苦难是她人生的大学，也是一笔财富，我随没踏进过大学校门，却也实实在在的攻读了社会生活这所人生的大学，它塑造了我坚韧不拔、独立自主的品格，也培养了我面对苦难时乐观向上的积极心态、吃苦耐劳的精神、以及向上攀登的勇气及决心!

这些年来不论生活多么艰难，工作多么辛苦，都没有放弃对于文学的热爱，对于知识的渴求。自从技校毕业之后我开始培养了自己阅读的习惯，平时宁愿在自己吃饭穿衣上吝啬，也绝不在买书时吝啬。看到喜欢的书毫不犹豫买下来。

这些年买书上大概也花了两三千了。前前后后加在一起大概有三四百多本，这些里面大部分都是古今中外经典文学名著，看到了高尔基、保尔柯察金、冉阿让、约翰克里斯朵夫、斯佳丽、大卫科波菲尔、简爱等大文豪笔下无数个经典人物的苦难悲惨经历，同时也感受到了一颗颗在泥泞不堪的人生中熠熠闪光着的伟大灵魂及散发着的那一股生生不息的光芒和能量。

就像作者在书中说的：人有两种生活，第一种是现实生活，第二种是精神生活，当你抵不住现实生活的磨难时，便可以从精神生活中汲取些营养和能量。

使你前进的步伐更加坚定有力。的确，阅读对人的影响是潜移默化的。它使你的眼界、格局、思想境界、思维方式、辨别是非、为人处事等各个方面会起到一定的提升和指引的作用。

一直以来经常有人说我像个大学生，一点都不像历经风雨的“社会人”，是，岁月在我外貌上似乎没留下太明显的痕迹，看似从来没有长大过的女孩，但却从未停止过成长。

虽然到目前为止我也还没有像作者那样实现自己的文学梦，但我仍然在努力、坚持阅读、积累、写文等，来日方长，我坚信功夫不负有心人。

最后和大家分享一句自己喜欢的金句：成长是痛苦的，这种痛苦就像是生命中的盐，缺少了它，生命就会变得苍白无味。

大学读后感 篇2

初读《大学》，云里雾里，一知半解，感觉十分乏味。读完后就只记得开篇第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，顺道留了个“修身、齐家、治国、平天下”的印象。再读《大学》，让我深刻体会到了什么是“书读百遍，其义自见”，这一读，对我来说是当头一棒，不过2000字的文章可谓字字珠玑，包罗万象，深刻地揭示了人生的真理。

一、格物致知

何为“格物致知”？即让自己获得知识的最重要途径在于学会认识、研究万事万物。是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。《大学》崇尚的是一种终身学习不断实践的态度，纵观中古历史上的学者，身上都有一种极为严谨的治学态度，他们毕恭毕敬，兢兢业业的专研学问，几乎对知识带了一种虔诚，这种对待学术的虔诚在今天的学者身上也很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真。现在社会，浮躁的人太多，沉下心来做事的人越来越少；一朝学习的人越来越多，抱终身学习观念的人越来越少，快餐式学习已经成为一种潮流。在这种情形下更是需要我们谨慎，踏踏实实，认认真真的不断学习，树立终生学习的观念，不断提升自己，切勿在时代潮流中迷失自己。

二、知其所止

《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，通俗说就是找准自己的位置。然而天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止。作为一名人民教师教书育人是我们的神圣天职，因此我们自己要不断对自己的专业进行研究，帮助学生学习。此外，我们要以自身为榜样，影响学生，帮助其树立正确的价值观，成为一个有幸福能力的人。对于我们自身而言，要寻找最适合的自身条件，最能扬长避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不断向着目标迈进。

三、君子无所不用其极

无所不用其极在今日是被曲解了，成为了贬义词，其原意为追求完美的道德境界。《大学》所诉：“正其心，诚其意，慎其独”均为追求完美道德境界的途径。古人之于道德修养的重视到了无可复加的地步，他们对于自身道德修养提出了严格几近苛刻的要求。“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”阐述的就是“有一位文质彬彬的君子，专心研究学问，就好像加工骨器一般细致，不断切磋；修炼自己就好像打磨一块美玉，反复琢磨”。反观现在，道德缺失已经成为社会的话题，随便打开新闻都能看到各种道德缺失的报导如毒大米、毒奶粉、假疫苗、地沟油等等，十分令人痛心。在这样的环境下，我们更应该要提升自身的道德修养，宣扬社会正能量，为社会主义道德建设贡献自己的力量，也使自身的修养上一个台阶。

《大学》的的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理。

大学读后感 篇3

篇一：《大学 》的四年级读后感这个假期，因为我眼睛扩瞳，所以看不清近处的字，怎么办呢?我急得愁眉苦脸。

就在这时，我的妈妈想出来一个办法说：“我和姐姐给你读书，你要非常认真地听。”我点头表示同意。

读了一天又一天，一夜又一夜，书终于读完了。

我感觉我们应该同情高尔基，他十一岁就被迫离家出走，到城里一家“时代鞋店”当学徒，认识了表兄萨沙;在轮船后舱当洗碗工，监工等等。艰苦的生活并没有让高尔基失望，相反，它使他变成了一个坚强而正直的人。

作者很喜欢读书，还向“玛尔戈王后”借了书，读过的书不计其数：《圣经》、《巨灵》、《君主论》等等，自己也写过诗。世界上的优秀文学，如雨露，滋润着他的心灵，使他不致于干涸。

1884年秋，高尔基去喀山大学学习，但梦想很快就破灭了，迫于生计他不得不打工，他认识了小偷巴什金，他原来还是师范学校的学生，高尔基还结识了很多农民、城市平民，在喀山的一段生活对他有着重要影响。

高尔基的书反映了沙皇的黑暗统治和妇女地位的低下。同时，我意识到在逆境中成长可以磨炼人生。

篇二：《大学 》的四年级读后感这是三部曲最后一步书了，也是我的最后一篇读后感了，好巧!

这本书描述了高尔基的成年生活。小时候，一个饱受挫折的年轻人高尔基带着进大学的梦想和对未来的每好憧憬来到喀山。但这个项目的现实情况要残酷得多。他很快就参加了秘密革命活动。他革命了。

也许认为革命是好的吧!但腐朽多年的俄罗斯还是让他跌了一大跤，他想到了一个出乎意料的决定——zisha，但他并未成功，不成功也好嘛!

为了生活和学习，他在喀山做工人、兼职工人和流浪汉。但他从不放弃读书的信念。带着对未来的美好憧憬，他不得不离开喀山，开始新的追求。

环境可以造就一个人，也可以毁掉一个人。这句话一点儿也不假。高尔基对这句话得到了完美的诠释。环境并没有摧毁他，而是造就了一代文学英雄，一代知名人物。

佩服他，不单单是他童年的遭遇，不单单是他青年的那种境界，更多的是成年后的拼搏。他与书结下情愿，不管环境在艰苦，只要能够读书，就相当值得。

读书可以改变一个人的生活，今天我真的能理解。

另外，我终于明白：名人的经历也可以不一帆风顺，也可以受挫折，原来，名人也会“自闭”，原来“自闭”也可以消失。事实上，名人是最普通的人，但一方面，他们做得更好。

篇三：《大学 》的四年级读后感本书是高尔基自传体三部曲中的第三部。作者描写了他青年时代的生活经历。

从这个本书中，我看出了青少年时代的阿廖沙对小市民恶劣***深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往，在生活底层与劳苦大众的接触，深入社会，接受革命者思想影响和如饥似渴地从书籍中汲取知识养料是他得以成长，从生活底层攀上文化高峰的重要条件。

在《我的大学》里，高尔基用自己的笔反映了当时**人民的生活，展示了这一时期**知识分子的思想状况。

阿廖沙在没进入大学后，进入了社会这所真正的人生“大学”。他穷困潦倒的生活使他在伏尔加河上流浪，与搬运工、小偷和乞丐生活在一起。在这样的生活中，他觉得自己就像是一块生铁投进了烧红的炉火里，生活中的每一天都在他的心头留下了深刻的记忆，一个偶然的机会，让阿廖沙认识了食品店的老板，一个谦虚无私的进步人士。

他在一家食品店找到一份工作，向工人们传播革命理想，参加大学生秘密组织，并鼓励工人们。**他的颓废和个人困难使他自杀并受到伤害。**后，他带着新的力量离开了喀山，又开始走上流浪之路。

阿廖沙在他的“大学”里地吸吮着社会发展创造的各种财富，在堕落的社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他那颗积极进取的心。

阿廖沙的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，告诉我无论面对任何的困境，都不能退缩，要站起来与它对抗，还要学会发动起身边的朋友，让事情办的更好。

大学读后感 篇4

在这个假期中，我读了李镇西老师的《做最好的班主任》，这本书通过一个个鲜活的事例介绍了班主任日常工作的方方面面，这本书中的内容我感觉在工作中非常实用，李老师的教学经验，让我们在工作中有了借鉴经验。

李镇西老师说：“优秀的班主任，应该具备童心、爱心和责任心：童心使我们能够和孩子融为一体，爱心使我们能“把整个心灵献给孩子”，而责任心则能使我们站在人生和时代的高度，着眼于儿童的未来、社会的未来培养出“追求真理的真人”。书中的这个观点深深吸引了我。

在工作中常觉得自己的思想和言语和学生有一道无形的隔阂，总是不能和学生很好的沟通。李镇西老师的教育思想帮我解决了这个问题。他说作为一名班主任，要用童心理解童心，要善于在某种意义上把自己变成和学生同龄的一个学生。这不但是教师是最基本的素质之一，更是班主任对学生产生真感情的心理基础。所谓把自己变成一个学生，是指我们应努力使自己与学生的思想感情保持一致，甚至某种意义上尽可能让自己有同年龄学生般的情感，同年龄般学生的兴趣和纯真。当我们努力保持这一份童心时，其实我们已经融入到了孩子们的心灵世界中去。我们便构建了一条通往学生心灵深处的途径。当老师撕下成人的面具，在与学生嬉笑游戏时，学生会在不知不觉中把老师当作朋友。即使学生做错了事时，当我们用童心去衡量时，我们会发现他们又会有怎样的坏心思呢？我们就会换一种态度去对待学生，那自己就会变得平易近人，学生就会亲近你。

爱，是教育行业永远谈不完的话题，在没有读李老师书之前，我也曾经是那么自信，我认为我也是爱学生的，但是读了李老师的书，我被李老师对班主任的那份执着，对爱那份坚持感动着。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心。他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。李老师书中有一个例子最能说明我们怎样付出爱心。苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》一书中曾深情地描述水上旅行的情景。苏霍姆林斯基为了带孩子出去，自己攒钱买船带孩子去旅行，他说买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐对于我就是最大的幸福。我想这就是爱心。

李老师对学生的爱是那么的真诚，那么的纯粹。而我们真的深爱每一位学生吗？面对那些调皮的学生，我们真的爱他们吗？我们只是把所爱的一部分学生当成了班主任的私有物，这种爱是自私的，听了李老师的话后，我要在以后的教学中，把爱化在平常的一言一行中，用我们的平常言行去感动学生，让我们真正的做到爱学生，做到爱每一个学生。

常认为责任心就是整天守着学生，学生成绩好这就是责任心的表现。但李老师让我明白，所谓真正的责任心既是班主任认真细致地做好每一件事，更是着眼于未来培养学生良好的人格品质和行为习惯。

班主任每天在学生面前所展示的言谈举止，都会潜移默化地影响着学生的成长，进而影响着国家的未来。我们今天怎样对待学生，今天做学生怎样的榜样，明天的学生就怎样对待他人，我们手中诞生的是未来的希望。

在学习了李镇西老师的《做最好的班主任》一书后，我受益颇多，这本书中还有很多亮点需要我们去细细品味，反思！

大学读后感 篇5

下面是***x为大家整理的，更多请关注xx。【一】在写作手法上，牛顿是个神情十分专注的人，他在搭建自己的体系时，虽然仿照欧几里德的《几何原本》，但他从没有忘记自己的使命是解释自然现象，没有把自己迷失在纯粹形式化的推理中。他是一位优秀的数学家，在数学上有一系列一流的发明，但他严格地把数学当做一种工具，只在必要时带领读者作一些数学上的游览。

另一方面，牛顿也丝毫没有沈醉于纯粹的哲学思辩，在《自然哲学之数学原理》中所有的命题都来自于现实世界，或是数学的，或是天文学的，或是物理学的，即牛顿所理解的自然哲学的。《自然哲学之数学原理》中全部的论述都以命题形式给出，每一个命题都给出证明或求解，所有的求证求解都是完全数学化的，必要时附加推论，而每一个推论又都有证明或求解。只有当牛顿认为一个问题在哲学上有特殊的意义时，他才加了一个注释来解释或进一步推广这个问题。

全书贯穿了牛顿和莱布尼兹分别独立发明的数学方法——微积分，不过牛顿称其为“流数”，这是牛顿的成就之一。它在科学史上占有非常重要的地位，因为它标志着经典力学体系的建立。

牛顿在世时共发表了三个版本的《自然哲学的数学原理》，分别在1687年、1713年及1726年发表，都是拉丁文版本。牛顿死后的第一个英文译本来自莫特于1729年出版的第三版。在1802年，又出现了根据《自然哲学的数学原理》第一版翻译的英文译本。

1930年，美国学者、科学史家卡约里在莫特的英译本基础上用现代英文校订出版xx，成为20世纪里读者群最大的《自然哲学的数学原理》标准版本。60年代初，美国科学史家科恩和法国科学史家科瓦雷合作，根据比莫特译本更早的《自然哲学的数学原理》第一版的英译本，也推出了《自然哲学的数学原理》的现代英文版。

在科学史上，《自然哲学的数学原理》是经典力学的第一部经典著作，划时代的巨著，也是人类掌握的第一个完整的科学的宇宙论和科学理论体系，其影响所及，遍布经典自然科学的所有领域，并在其后300年里一再取得丰硕成果。就人类文明史而言，它实现了英国工业革命、法国启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度方面取得了直接而丰富的成果。到目前为止，还没有第二个重要的科学理论和学术理论取得如此大的成就

《自然哲学的数学原理》达到的理论高度是前所未有的，其后也不多见。爱因斯坦说：“到目前为止，不可能用一个包罗万象的统一概念取代牛顿的宇宙统一概念。

而要是没有牛顿的明晰的体系，我们到现在为止所取得的收获就会成为不可能。」实际上，牛顿在《自然哲学的数学原理》中讨论的问题及其处理问题的方法，至今仍是大学数理专业中教授的内容，而其它专业的学生学到的关于物理学、数学和天文学的知识，无论在深度和广度上都没有达到《自然哲学的数学原理》的境界。

凡此种种，都决定了《自然哲学的数学原理》这部著作的永恒价值。

大学读后感 篇6

假期里，我读了李镇西所著的《做最好的班主任》一书。这本书从五个方面来诠释如何做一个最好的班主任：班主任的专业素养；科学民主的班级管理；如何赢得学生的心灵；培养优等生，转化后进生；形成和谐的团队效应。这本书是李镇西老师爱心、智慧的结晶。读后我不得不为李老师的人格魅力所感染，李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念，也教给了我们为人、为师的道理。

不知不觉做班主任已有二十多年了，自认为自己是一个合格的班主任，但读了这本书，真的感觉自己在某些方面还可以做得更好，下面我就谈谈自己的一些感悟：

一、科学民主的班级管理

李老师作为一名班主任，在班级管理上是科学的、民主的。从第一次见到学生开始，他就注意每一次和学生相处的机会，不放过一次和学生培养感情的机会。比如：开学前给每位学生写了一封热情洋溢的欢迎信，给学生一份有意义的见面礼，他细心准备，让每个孩子体会到老师的爱心、关心。还有给我比较震动的是他用“法治”代替“人治”，就是在制定班规的时候由全班同学来决定，而不是由班主任一个人制定，即使班主任本人也要遵守，他就曾因下课拖堂违反班规受到了惩罚，一个人打扫整个教室的卫生。

作为一名低年级的班主任，我们的工作更为繁琐，从班级纪律到学生学习，包括班集体大大小小的事务确实非常的辛苦，李老师教给了我们一个非常实用的办法。其实，我在平时的班级管理中也实行了班规管理，班级的卫生、纪律、学习各方面都有专人负责，这样，班级的各个方面都能有条不紊地开展，而我们班主任也能适当地解放出来。

二、要真心的爱学生

李老师告诉我们，爱心应该是日常生活下自然而然的一种情感和行为。教师对学生的爱，并不一定需要什么催人泪下的大事，平平淡淡才是真。正如李老师所言：“以厚此薄彼的态度对待学生，并不是真心爱学生，所爱的一部分学生实际上成了班主任的私有物，因而这种爱是自私的。”从日常教育教学中，把爱化在平常的一言一行上，用我们真诚的言行去感动学生，陶行知说：“真教育是心心相印的活动。而班主任是最能和学生心心相印，最能真正领略到‘人学’的魅力。”

三、转化后进生

我们每一位老师都会遇到各种各样的学生，而让我们最头痛的是班里的后进生，我们平时在办公室讨论比较多的也是后进生，比如某某学生不遵守纪律，作业完不成，李老师对“后进生”所付出的爱是真诚的，他既注重唤起他们的上进心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论，化批评为表扬。在实际工作中，我也采用过类似的方法，比如我们班的王浩磊上学期期中考试语文考了四十多分，我多次与家长沟通争取家长的配合，平时发现他的点滴进步就在班里大加表扬，从而调动了他学习的积极性，期末考试，他的语文成绩上升到了八十分。

我觉得，在教育学生的过程中，每一件事情都值得用心去做，而只有用心去做的事情才能带来真正的教育效果。今后，我会用心关注孩子们的成长，让他们在快乐的成长中收获更多的好习惯，学到更多的知识。

我相信，只要我们用心做好班主任，一定会给我们的工作多一份快乐，多一份幸福。

大学读后感 篇7

近日读了一本由帕特唐林羽所著的《我在美国教英语》，里面提到的美国教师的一些做法让我很有感触，也让我开始思考一个问题：为什么我们会说很多发达国家的基础教育是二流的，不如我们中国的基础教育，而他们的高等教育却是一流的。也许这只是一些在我们看来不值得一提的做法，但在国外却是极其重要的。

且让我们来看看美国教师的课堂是怎样的。书中讲到，美国老师每节课只讲约15分钟，讲的内容多半是读一个故事或一本书，然后和学生一起“思维轰炸”出书中的几个要点。老师每堂课只教5个生词，几乎不讲语法和造句！

然后老师让学生围绕生词分组讨论话题，或者做角色扮演，或者做手工活动。课堂气氛非常活跃。学生们有很多机会使用他们刚学会的生词相互交流，并有机会练习。老师和学生们都很高兴！这不禁让我想起我们国内的英语教学方式。

尽管我们一直在进行新课程改革，教师的教学方法和行为也在发生着可喜的变化，但教师的应试教学和学生的应试学喜的理念和实践仍然根深蒂固。以下是新课改后一些一线教师的困惑：

我们努力改革课程，转变教师角色，转变学习方式，创造平等和谐的课堂教学，但考试还是一样。我们不得不为了应付考试而采取过去的一套做法，加重学生的负担。明明不符合新课程理念，为什么还这样搞？

一年一度学年末，又是争分夺名时。平时师生“轰轰烈烈”搞课改，期末师生又是“浴血奋战”，目标是考出好成绩。

考试，就像悬在我们头上的达摩克里斯之剑。为了完成领导下达的“任务”，我们只能是辛辛苦苦搞课改，扎扎实实抓应试。

因此课堂上学生多是“被动”地学，老师也不敢把课堂气氛搞得太活跃，生怕学生动得太厉害把学的东西都丢了。你看，美国孩子是“快乐地、轻松地学习着”，而中国孩子就没有这份幸运了。

让我们看看美国基础教育和中国基础教育的区别。例如，团队精神的培养是中美教学的一个显著差异。在中国的教学中，课堂和课后作业一般都是由学生个体完成，而在美国的教学中，由学生4或5个人组成一组来集体完成作业或者是共同研究某个课题是十分常见的教学内容。

这一小动作不仅体现了美国人对团队精神的重视，也体现了美国基础教育更加注重对学生学习方法的传授和对学生学习技能的培养，从而提高学生发现问题、提出问题和解决问题的能力。值得庆行的是，当前的新课程改革在这方面取得了很大的进展。以英语课程改革为例，我国基础教育阶段英语课程的任务之一，是培养学生形成有效的学习策略，发展自主学习的能力和合作精神；培养学生的观察、记忆、思维、想像能力和创新精神。

然而，新课程改革任重道远。它需要我们老师的努力，努力，努力，实践，实践。也许几十年后，我们不仅可以拥有一流的基础教育，还可以拥有一流的大学教育。

大学读后感 篇8

对于每一个刚进入大学的大一新生来说，难免会感觉到一些的迷惘。因为我们一直以来所追求的目标已经被实现了，所以，一时失去航标的我们显得有点手足无措。于是，在我们刚入学的时候，我的助理班主任就向我推荐了一本书——〈读大学，究竟读什么〉。他说，看完这本书以后我们的目标会变得明确一些，也可以开始知道自己应该在大学干点什么了。于是，我毫不犹豫地把书买了回来，并且细细地把它品尝了一遍。

书的封面显得比较朴素，而且如果不是我的助理班主任的强力推荐，我想，我看到它的书名就不会去买它，可能因为这样我就会与一本好书失之交臂。这本书还有一个小标题叫“一名25岁的董事长给大学生的18条忠告”，这个标题给了我这样一个感觉：25岁就做了董事长肯定很了不起了，既然他有意出一本书来特地地给大学生忠告，而且还让我们的助理班主任觉得有必要推荐给我们，那么这些忠告应该句句都是金玉良言了。这就是我对着本书的最初感觉，后来也发现，的却如此。

这本书比较简要地概括了在大学可能遇到的问题和可能产生的想法，而且作者以一个第三者、过来人的角度比较客观地给了大学生一些忠告，对于其中的一切问题我是有比较深的感触的。综观全书，他让我明白了：在大学要尽早地给自己做好定位和规划，为自己将来的就业作好铺垫工作。下面我来谈谈在读完着本书后几个我比较有感触的问题。

在书的开始，作者开门见山，向读者们概括的说了“读大学究竟读什么”。首先要学会思考。其实又何止在大学里要学会思考，依我看来，一个不会思考或者一个自以为会思考的人是绝对不会获得成功的。我很赞同作者的一句话“一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定，因为前者的人格才是独立的，独立的人格理应比一切都更重要”。我们已经被迫接受了十二年的填鸭式教育，已经不知道被剥夺了多少独立思考的空间，现在我们来到了大学，虽然还不能说我们完全脱离了那种教育模式，但最少在大学里，我们多了独立思考的空间和时间。如果我们没有抓住这样的机会让自己成为一个思想深刻的人，那么我觉得，我们就没有资格称得上是一个真正的大学生。那么怎样才能成为一个思想深刻的人呢？我觉得第一，我们要多看有思想深度的书；第二，将自己的思想植根与现实的土壤。按作者的话来说，就是要在“与柏拉图为友、与亚里士多德为友”的同时，还应该与社会现实为友。我们要博览群书，充分利用好大学图书馆这个优良的资源。而且我们看书的时候不要只局限与本身自己的专业，要多看一些其它方面的书，尽量地去拓宽自己的知识面，这样对于我们将来就业也是有好处的。另外，我们要见微知著。每天都有很多小事从我们的身边悄悄溜走，可是，只要你善于思考身边的这些看上去毫无意义的小事，你会发现，生活就是一本最好的教科书。

在书中，作者还提到了人生规划的问题。作者认为，每个人毕业以后大致有这么三条路可走：仕途，商界，学术。作者让我明白了，一个成功的人生应该有及时的定位和深思熟虑的规划。首先，我们要充分地认识自己，了解自己的性格和长短处。然后根据自己的兴趣并且结合实际情况为自己选择一条合适自己的光明路。最后，我们就应该利用大学四年的时间培养自己的能里。想做官的就要培养自己有审时度势的能力，要能察言观色、见微知著，否则在官场恐怕很难做出一些不适当的判断。做学术的就应该有开放的胸怀、容忍的气度、自由探索的精神、追求真理的执着、秉持理想的坚持不懈。在商场打拼的就应该有灵活多变的思维和善于抓住机会的能力，而且要有足够的勤奋，努力就会有结果，但不一定是好结果。

最后，我还想在提一个问题，那就是作者提到的“做事不如做人，人脉决定成败”。我也深深地体会到，在当今社会，特别是我们处身的这个具有中国特色的社会，人际关系真的可以关系到我们的成败。马克思都说了“人是社会关系的总和”，也就是说，任何人都是生活在社会关系之中的，正式错综复杂的社会关系才让人成其为人。那么我们怎样才能搞好自己的人际关系呢？首先，我们当然要提高自己本身的素质，没有人愿意与一个素质低下的人交往。其次，我们要主动跟别人去交往，搞人际关系我们不能长期处于被动的状态，这样是不可能有很好的人际关系的。再次，我们要懂得维护好自己的人际关系，朋友交上了以后，如果日后缺乏联系是很难维持下去的，一旦失去，也许我们当时只是觉得少了个朋友，但可能到了以后，我们可能会因为这样而少了依次成功的机会。我们在平时建立起来的人际关系，到了我们工作上或者我们需要用到它们的时候，它们就会变成一种资源，而且是一种难得的资源——人脉资源。在竞争激烈的今天，人脉可能是一条让你走向成功的一条捷径。

能够在读大学之初就读到这本书我觉得是一种幸运，它可以让我少走许多弯路，让我在有限的时间里多做一些“有效”的事情。真的，这本书让我受益匪浅！

【篇六：《读大学，究竟读什么》读后感】

进入大学，相比比以前有了更多的课余时间，然而看书的时间还相对减少了。即使拿起教科书以外的书来翻阅，也很少看什么有营养的书。对于大学生适合读什么书，自己也感觉很迷茫，最近有人介绍《读大学，究竟读什么》一书。虽然书中许多观点与现在人们的思维背道而驰，让许多人难以接受，但我不得不说它是一本值得一读的书。这本书中涉及了很多大学生普遍存在的问题，例如：恋爱，人际交往，兼职等一系列关于大学生的事。

“爱情是永恒的”这一直是文人骚客津津乐道的话题，而此书也涉及到了这一方面。书中有这样一句话：“花开堪折方须折”，“爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造，越是寂寞，越要警惕爱情，花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝”这其中一句诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，可以说这两者是处于相对位置的。每一次不管是课堂之上，还是课堂之外，往往同学们都对此讨论的很激烈。大学恋爱真的是可以“快餐式”来形容，他们可以认识几天就拍拖，也可以相处几天就结束。我想这是可以理解的，因为互不了解的人怎能相处长久呢。我想说的是：恋爱不是寂寞的借口。

其中书上谈到的逃课问题，作者是这样说的，“什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。读大学，关键是学会思考问题的方法；逃课没有错，但是不要逃错课；英语角绝对不是学英语的地方，为了英语丢了专业，那就舍本逐末了。书中提出了更雷人的观点：不逃课的学生不是好学生。当我看到这个部分的时候，就开始思考：难道我一直以来坚持的原则（不逃课、不迟到）都是错误的吗？同时，作者讲到要注意逃课的策略，要逃课，但是不要逃错课。同时，不但要逃课，而且要让老师给高分。很多大学课程唯一的作用就是浪费青春，一定要自主性地学习，不要让老师牵着你的鼻子走。

更重要的是我们在大学要注重学习的方法，也就是思维模式，我们经过了十多年的学习，一些知识可能会随着时代的变迁而过时，但是思维方法，分析能力我们是掌握在自己的手中了。这就是要求我们要走出一个误区，不要一直追求成绩的高低，读死书即使在每年期末都拿到奖学金，即使每次考试都是全班第一名，以后在用人单位却平凡至极。

学习的过程中，要学会独立思考问题，分析问题，培养逻辑思维能力培养系统分析的能力，当然要有深厚的专业基础知识。应该培养自己观察力，洞察力，社会发展到今天，可以说已经是知识和信息爆炸的时代了，我们仅仅学习别人的知识，那样只会永远走在别人的后面，永远没有自己的事业。换句话说，创新很关键，我们要培养创新能力，当然这应该是建立在观察力的基础上的，平时就要多想问题，一些细微的小事里面也许蕴藏着大的道理与智慧，学会见微知著。

大学中的各种证书到社会后也不近有用，过四六级，计算机三级，也许还有许多类似的证书。当然，过四六级是当今社会的时代所需，抑或说是必须，但是其他的东西我们能记住多少呢？或许到了社会都会忘记。四六级证书只是一个敲门砖吧，口语应该比书面的东西更重要。计算机，当今社会，应经把它称作是第三只手了把。

大学里面还有个关注的就是做兼职，找一份业余的工作也是不错的选择，不但能锻炼自己，而且可以为家里减轻一定的经济负担，也可以积累社会经验，为以后步入社会打下基础。

读大学，就是在读人生，找准自己的方向，培养自己应对问题的能力，正确地分析问题，解决问题。大学，更需要丰富思想，将思想根植于现实，做一个思想深刻的人。

我看了这本书后很是感触，将我这个幻想青年拉回了现实，我们都是成年人了不要再停留在那幼稚的年代，我们应该感受到压力还有责任。来自社会的压力，还有一份家的责任。大学生读什么究竟读什么，除了专业技能，还有各个方面就是让你适应在社会中如何更快的转换角色。

读大学要掌握学习能力，思维的方法，系统的逻辑思维才是真正重要的。至于大学里的爱情，有没有无所谓的，因为我们还年轻，有些事情还不懂怎样理智的去处理，尚且爱情是等待来的，不是计划制造就能成功的。大学，看似美好的时光，其实也就不过如此吧，不过一定比工作以后要好，所以还是要好好珍惜即将逝去的大学生活。作文

【篇七：《读大学究竟读什么》读后感】

读罢此书，掩卷而思，依稀听见自己内心涌动的潮水放肆地碰撞记忆之门时所发出的铿锵有力的回音，任一幅幅画面在脑海中荡起层层涟漪……凝神兀立，只觉“相见恨晚”。

首先，这本书让我改变了许多观点。譬如以前，我在上大学之前，心中就有一个根深蒂固的观念，逃课的学生不是好学生。而此时，我却得到了完全相反的答案。作者用幽默诙谐的方式，列举了三大理由，寓谐于理，大胆地批判了中国的“填鸭”式教学，并侃称“君子有所逃，有所不逃”，切中肯綮地道明大学生是愿意与柏拉图为友，与亚里士多德为友，与真理为友，并指出虽然没有权利选择优秀的老师，但我们有权利拒绝学术投机分子。

还有很多一反传统观念的“谬论”比如：众所周知兼职、勤工俭学往往有利而几乎无弊，在上大学以前，早有李开复写的《怎样在大学里挣回你的学费》等等诸如此类大肆弘扬“兼职无害论”的文章，而进大学不到一周，也有很多位好友约我去做兼职，而且现在我身边的同学确实很多已经“公务缠身”了，统观看来，他们大多是想锻炼自己的能力，但值得思考的是，确有覃总指出的“不管蚊子还是苍蝇、逮着就抓”，“不管啥形式，只要是兼职”的观念，浪费一天就是站在烈日之下往行人手里递张传单到底能收获多少？值得亲爱的朋友深深反思啊！

最引起我情感共鸣的当属考研。鲁迅老先生曾打了个比方：某人在路口吐了一口痰，然后找两个人盯着看，过一会儿就会有很多人围着看，再过一会还会有更多的站在外面的削尖脑袋挤进去看。现在，考研热似乎也有这点味道，越来越多的学生加入到考研的队伍中，然而覃总却将考研比作“痛苦的安乐死”。对此，作者援引了北大论坛里的故事，主人公李均大学毕业后回贵州家乡的县城法院做了书记员，可是为了留京，为了得到女友父母的支持进而和女友在一起，他毅然放弃工作，回到北京专心考北大研究生。然而在连考五年未能考上的残酷现实面前，他由希望到坚持到冰冷粗暴再到为了填补绝望而报复女友的沉沦，如同巨石击入平静的海面一般，给人心灵以久久的撼动。同那些考研专业户类似，考入重点高中以后，我依然沉浸在过去的辉煌里，高一高二几乎在荒废中度过，高三为了弥补而专门在校外租了一间房子，家里忙，我便自己住在那里，由于学习压力大，晚上常熬夜，为了省时间学习，也很少和同学来往，渐渐地，我的性情很暴躁，动不动就发火，家里也很困难，我的心里更是充满了压力，常想：考不上怎么办？一定要考上一类…高考成绩出来后，果真不如人意，差一点就上一类了。想想当时真是自己把自己逼出毛病了，正如书中的考研学生一样，唉，逝者如斯，不复返矣…后来准备复读的，但家里没同意，最终我是抱着一定要考研的信念来上大学的，现在这本书又让我对考研有了重新而深刻的认识：虽说不是所有考研的都是李均，但有时真的不必在一棵树上吊死，放弃也是一种智慧，又何苦“为伊消得人憔悴”。

第二，覃总的书生动具体解析了很多问题，我明白了人生规划关于三大方向的选择；我懂得了“天道未必酬勤”，要学适合自己的；我了解了记笔记切不可不分青红皂白，一律工整记下，英语和计算机只是工具，不应太过投入；我领悟到了大学是学知识的地方，不是摆阔气的地方，要剔除自己的虚荣心；我深刻体悟到了要想扩展自己的人脉，必须先让自己具有成为别人朋友的资本及怎样去更好的与人相处；我知晓了爱情的不期而至，“花开堪折直须折，莫让鲜花败残折”。

第三，作者的写作思路和技巧值得学习，首先是作者文笔流畅，妙用比喻，文学性较强。如用“买一送一”的套餐效应来比喻自己除了专长之外不要一无所有，把自己的特长作为非卖品赠送；又如把互联网喻作倚天剑和达摩克利斯之剑，生动解析了网络的利弊；又如用希绪弗斯推巨石这徒劳的苦役比喻了考研专业户的艰辛历程和无赖，说明了每个人都是自己的宙斯，命运掌握在自己的手里…其次，作者严密的辩证思维能力。可从“天道酬勤，但天道未必酬一切勤”理解勤奋的内涵；可从“不可一业不专，不可只专一业”中明晓专业与特长的关系及怎样增加自己的筹码；可从“互联网有着倚天不出，谁与争锋”的威力，但也有达摩克里斯之剑的可以随时引来杀身之祸的破坏力。洞悉互联网的利弊，把握好尺寸。最后，作者引用大量事例，文学作品，文人名言，诗歌等予以佐证，叙议结合，生动而不乏味，此不赘述。

读智者之言，性品香茗。而此书正是如此，掩卷长思，只觉心中更生一丝澄亮，眼前送过一缕阳光，耳旁飘过声声回响，鼻前顿嗅阵阵芳香……在此，谢谢覃彪喜。

大学读后感 篇9

不去深入探索书中前一部分，关于知识本身即目的的看法，学知识为求知。知识不仅是获得知识以外的东西的途径，还是某些技能自然发展的基础，也是自力更生和探索的目的。那么就让我们看一下知识与我们大学学***种统一的性质吧。

大学具有培养理性的功能，它教导理性对一切事物持有正确的观念，积极探索真理，掌握真理。培养理性本身就是一个独特而充分的目的，是理性的延伸或启蒙。

好吧，说到我们正在学习的大学和我们正在接受的知识教育。中学的教育使人变得像只会接受事实的仪器或贮存事实的容器，一味地限定面对的冷事实。虽然，时间久了，有的课程会增强其判断方面的能力、鉴赏的能力，但是，这些小小的收获，按作者的分析所说的，是要等到后来的时间里才会产生的。

也就是说，纯粹的知识，纯粹的经验积累。

从中学思想到大学思想，目的都是为了不劳而获地学习。此时，我们需要通过大量阅读掌握尽可能多的信息。如此，我们除了纯粹学***理论，也能把握适时而变的客观事实根据，从而达到具有真正的知识框架。

文中给了我们举了几个例子，关于才能的全新施展的。用了一个比喻，像一个早已***手铐脚镣生活的囚犯，突然发现自己的手脚重新获得了自由一样。其目的是说明自然科学是一门蕴含着宇宙巨大财富和无限资源，讲述宇宙有序过程的学科。

这一点，对于教育这么多年的知识，我们应该毫不怀疑。

另外，在智力拓展中获得经验是一个比较公认的方面。而对于宗教信仰者，如果他能正常感受无宗教信仰者的论争和思想，并将其当为一道光芒照亮一向被奉为至高无上的宗教，能放开自我，接纳这些论争，那么他就可以尽情地享受这个世界，对世界产生奇妙无比的想象。这里边，其实暗含着一个知识的交流过程。

通过接受到的知识进行消化吸收，使之融入我们原来的思想内容，才能达到才智扩展的一个目的。在此，我要特别说一下，就是有关接纳相互对立的东西这一观点，又或者说是相互矛盾吧。既然世界上存在有诸多大大小小的矛盾，如果划分到具体的，比如说主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面、次要方面等。

矛盾双方可能很容易互相竞争，各有各持一方的倾向，但如何更好地把握整个矛盾的对立面呢？确是一件不简单的又很有必要的任务。我想说，能掌控一个矛盾，洞悉矛盾对立的双方之间存在的某些联系。

那么，其结果就是达到了一个以知识为基础的体系，更重要的是，哲学体系对大脑是一个成功的启示。

大学读后感 篇10

?我的大学》是高尔基自传体小说的第三部。

阿廖沙充满希望的去了喀山，准备在那儿上大学。可是，他后来明白，上大学对于穷人的孩子来说是绝对不可能的。此后，他寄居在一个穷人的家里，过着十分贫穷的生活。住在大杂院里不得不经常和痞子、流氓打交道。这恶劣的环境并没有改变阿廖沙学习的热情。他十分喜爱看书，常常是卷不离手。

我看到这句话，我的脸立马红了。想想自家里书柜上的书满满的，可是有几本才是自己真正用心读过的?现在和阿廖沙的时代无法比较，我们有很好的生活环境，为什么不好好珍惜，好好学习呢?

学习就好比“逆水行舟，不进则退。”我一定要珍惜这美好的时光。好好学习，将来用知识为祖国效劳。

我要学习高尔基的这种坚持学习的作风。学习他锲而不舍的学习精神。心里一直铭记“学无止境”这个成语，一直记着高尔基这位勤于学习的好榜样。

在暑假里我读了高尔基的作品《童年在人间我的大学》，读后我的心里久久不能平静。

这本书主要写了高尔基1868年出身于伏尔加河畔。他出生贫穷，幼年丧父，11岁即在社会上奔波，当装卸工、面包师工人。贫民窟和码头成了他的“社会大学”。人间的苦难和生活的心醉磨练了他的意志。在繁重劳动之余，他勤奋自学不息，对社会底层人民痛苦生活的体验和深刻了解成为他创作中永不枯竭的源泉。

在我的人生经历中，没有经受过他的那种困苦的生活，所以有些痛苦是我感受不到和无法想象的。我很庆幸我生活在这个年代，有着幸福的家庭和疼爱我的父母。高尔基童年时的日子是多么苦呀!他要给别人干活，身上也没有钱，后来又在大街上流浪，可是他并没有气馁，而是坚持读书和学习。终于，他写的作品《童年》让一位大作家所欣赏，最后成了著名的作家，获得了成功，因此我非常敬佩和仰慕他。

同学们，在你的生命中是否已经为自己树立了伟大的目标?过于在乎个人的荣誉得失，那样只会让你患得患失，狭义自私。如果把自己投身到时代的大潮中，让自己的命运和更多的人联系在一块，你会体会到风险的快乐。让我们勇敢地面对未来的挑战吧!我们一定会在风雨中坚强地成长。

我读完《童年》、《在人间》后，又读了《我的大学》。青年的阿辽沙独自来到喀山，他一心想进大学读书，不久，他的大学梦就破灭了。为了生存，他四处奔波，到处流浪，靠打工养活自己，艰难的生活使他懂得了社会才是一所真正的大学，这个大学更锻炼了他的坚强意志，使他对未来更充满了希望。

高尔基把上大学当成了自己的一个美梦，面对艰难的生活他在书中写道：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。”我非常敬佩他对美好生活的向往和坚强的意志。

我要向主人公学习，树立对未来美好生活的追求，学习主人公坚定的生活信念和坚强意志。要努力地锻炼自己，做经得起狂风暴雨的青松，不做温室里的幼苗。

大学读后感 篇11

近段时间我读了《做最好的班主任》一书，读了一半，我就被李镇西先生伟大的教育智慧所征服。李镇西先生以他的爱心、民主和尊重，让所有的学生都感觉到度过了最幸福的一段学习的时光，他与他的学生那些感人的故事以及班级管理方式令人向往，让初次当小学班主任的我别是一番滋味在心头。

滋味一：累

时隔六年，我又走上了班主任的这个“光荣的”岗位。老井小学今年暑假搬到了新学校，再加上今年的三年级又是老井小学的“极品”班级，多次向校长推辞都遭到拒绝，只好赶鸭子上架，开启了心中早已定格为“苦难的生涯”，第一天走进三年级教室雷鸣般的喧哗声让我的声音显得微乎其微，只好拿着教鞭对着桌子一顿猛敲，才渐渐安静下来。我接着开始安排打扫卫生，学生都挺积极，等我准备检查打扫的情况时，仍然是一片狼藉。地不会扫、拖把不会拿、灰斗铲不净垃圾……我忍住怒火，累得腰酸背痛反复在教室院区，手机上一天竟然显示走了两万多步。

统计学生信息、检查学生学籍、选班干部、课代表、小组长，开家长会、安全平台、扫码关注答题、数不清的班主任会、各种档案整理、各种类型的资料上交……让中年的我有一种“枯藤老树昏鸦、古道西风瘦马”的身心体验。还要担任语文、科学、体育、书法、地方课程、劳技六门科的教学，真正体会到“全科”一词的深刻含义。

也许到了中年体力有限，这种累的滋味已让我“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支”。班主任真是难当啊！

滋味二：乐

难道就这样过一年吗？“不！我不想这样！更不能这样！”李镇西先生的《做最好的班主任》就像一盏明灯，照亮了我迷茫的心，像一支兴奋剂，为我注入了力量。让我在工作中去寻找当班主任的“乐”。

今年这届三年级创造了老井小学的“奇迹”――“差的奇迹”，基础差，全班学生的拼音能熟读熟拼的仅有三分之一，识字太少；习惯差，随地乱扔垃圾，上课乱哄哄，读书时却没声；学习态度差，上课不会听讲，作业交不上来。针对这种现象，我下决心改变：坚持天天读书写读书笔记，检查落实到位，采取加分奖励，利用阅读课结合电子白板上相关视频对读过的的书上的内容加以复习巩固，学生看着视频上的内容个个专心致志乐得笑声不断；习惯差采取监督举报和自我约束相结合的方式，加大奖励力度，学生坐在干净舒适的教室里时我再次进行思想教育，大力表扬做得好的同学和小组，同学们乐得直拍手；

学习态度差，采用小组捆绑考核制度，抱团考核，小组内一对一现场监督，很多原来从没有完成作业的孩子也交了作业，当小组考核得到前六名拿到奖品时，脸上掩饰不住地乐。

就这样看着孩子们一天天进步，我的心里顿时感到欣慰，当有的孩子说：“老师，我们都很喜欢你”时，我的心里乐得就像冬天的暖阳般温暖。

陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去。”为我们诠释了教育的真谛。李镇西先生的《做最好的班主任》为我们做了最精准的引领。教育本来就要用爱去浇灌，心与心交融才能回报以真诚。今年才刚刚开始，也是对我初次担任小学班主任的考验，在我迷茫时、在我困惑时，我会用李镇西先生的教育真理为我拨开迷雾见晴天。愿这一学年，我能在小学班主任的道路上走出一片属于自己的胜利之路。我相信，我一定行！

家读后感十一篇

阅读完作者的作品后，我心中涌现出许多感悟。对于读后感，我们需要对书籍的本质有深刻的洞悉，因此，中学范文网编辑特地为您带来了有关“家读后感”的最新详细介绍。请您密切关注我们的网站，以免错过任何精彩内容！

家读后感【篇1】

因势利导且行且珍惜

——《为了自由呼吸的教育》读后感

吉化二小孙玉红

当教育的定义越来越深刻、教化、教化、育人不再是固守残缺的规律，它的存在也逐渐变得自由和神圣。但所谓自由，仍不可以一种顺其自然的发展模式进行下去，就如司马迁所言“善战者，因势而利导之。”那么，关键的“势”从何而来，又应以何种方式循循善诱，把教育二字灵活实施，发挥出至关重要的作用呢？

满以为这一位教育家的书，应该是深不可测的高谈阔论，亦或是似海市蜃楼般的虚无缥缈，却不成想，是我一叶障目，字字珠玑竟牵引着我的目光于不觉中行过半程，如一位主持人一般，将亲身经历娓娓道来。每一个片段与情节都像电影一样呈现出清晰的画面，交替着个人的心得，顿时升华了情节的内涵与韵味。我们一边**，一边聆听；一边思考，一边提升。

此前，他所遇到的“势”，我们或多或少也遇到过，他的“利导”，我们可能擦肩而过。我需要慢慢回顾，慢慢思考……

1.教育，从平等开始

2.把学习的权利还给孩子

李校长说，教育没有痕迹，有效的教育是隐藏教育目的的教育，是无声的教育。教育的本质是解放人，包括人的智力和思想、思想和情感，而不是束缚、压制和制约人。我认为是遵循教育规律的教育，是因势利导的教育，是自由呼吸的教育！

我们还在教育的道路上探索，记住，珍惜！

家读后感【篇2】

在休息日的最后一天的清晨，终于读完了这本搁置已久的书，醒了后接着昨晚的记忆继续阅读，但是却选择在一切洗漱和早饭后的此时写这篇读后感，莫名心中有点小庆幸，这算不算作为普通人的我选择的疯狂与清醒呢?与艺术家同样的执着么?

初初读这本书，很多次都放弃，因为开篇简直可以说极尽一个艺术家的癫狂!他夜夜不眠，看着院落中的树啊，藤蔓啊，看着月亮啊，星空啊，他想着李白杜甫啊，想着吉娜浣衣女啊，他醉酒吟诗啊…“为何要有时间?为何总是愚蠢的按部就班，而非澎湃的同时进行?”简直是一种极尽压抑、清醒的疯狂着，清醒的被迫生活着……他说，花园的幽静听来圆满有生机，如一位熟睡女子的呼吸!可是，反射的是，他看起来生机满满却毫无生气的生活，每一日每一日的重复生活…读来，实在与自身生活相差太远，而且实在太过压抑…但是，却每每重新要求自己把书看完，毕竟他是黑塞的作品啊，是啊，因这盛名，我在坚持走近“克林索尔”…

然后看到他给伊迪斯的信，他说“不幸我未能找到言语来表达思想，被表达的思想总是死的!”。看到他给路易的信，他说“这些日子我特别忙碌，都没时间想什么!”。看到他给杜甫写的诗，他的自画像…我知道，他终究一步步走向死亡，同时走向重生。当他见到山之女王，他立刻知道他要画下她，不是画下肉眼所见，而是画下他所感知到的，她的内在光芒，这份诗意，这辛辣迷人的乐音。最后他终于给自己画了一幅自画像，了解他的人都知道那是他，不知道的人都当他画的风景。这本身就十分悲哀了不是么?这无关熟识与否，只是在这世间，我们究竟是如何存在?如行尸走肉?如抗争机器?或是一边妥协一边抵抗?我想如今的繁盛时代能赋予我们物质生活的富足，那么思想呢?我们是不是一直在接收且认同着已经死去的思想?缺乏自我思考与抗争?甚至缺乏对世界清醒的认识，或者我们宁愿稀里糊涂在这世间沉沦?

黑塞的一生，十分坎坷了，患过抑郁，进过精神病院，自杀过，孩子去世过，苦恼，可是他没有压抑自己的“冲动”，他只是顺从，虽然思考，却不拧巴。

让我决定写这篇读后感，是因为最后读的那些好好生活的他写的诗，每一首，或苦恼或悲泣或欢乐或平静，却都透着活力，是与自己和解后的生活的气息，他说“也许我终会让旅行与远方属于我的灵魂，在灵魂中保有它们的影像，而无须在现实中兑现。”“我还会走许多弯路，还会为许多“已实现”感到失望，但一切终将实现它们的意义。”曾经看到一句话，你的眼里有什么，就能在书中读出什么。我大概还是热爱生活的吧，我想，黑塞一定也是热爱生活的，他没有对生活采取无所谓的态度，他从未放弃生存和生活。

译者致敬黑塞：你从战争的废墟，回到生活的废墟。

嘲笑死亡又致敬死亡的黑塞啊，清醒的看着自己疯狂的生活，疯狂的看着自己清醒的看着疯狂的生活…

最后，以黑塞的诗送给大家，感受悲哀与活力并存的黑塞

挚爱与追求的，

梦想与经历的，

你冷暖自知，

是欢畅还是苦楚?

是升G调或降A调，

家读后感【篇3】

有一天，我闲着没事儿干，就把书橱里的书翻箱倒柜地整理了一遍。刚整理到一半，忽然翻出来了一本名著巴金先生写的《家》。我连忙捧起书津津有味地读起来。

这本书里面讲了古代封建社会的一个大家庭。在这个大家庭里，不论什么事都得由年纪最大的爷爷决定；不论什么人都得听爷爷的命令。爷爷的话其实基本上都是错误的，因此让好多人结了错误的配偶，走上了错误的前程。于是，爷爷的两个孙子觉民和觉慧公然起来反抗他。另外，不但在这个大家族里，时时有悲剧发生，大街上还兵荒马乱。在最危急的时刻，家人们逃的逃，散的散，只顾保全自己的生命；把那些无法出走的人留在家中。最后，老太爷又去世了。终于，觉慧实在受不了这抑郁的气氛，在朋友们和哥哥们的帮助，偷偷坐船去了上海

这本书主要描写了一个家庭，却由此反映了整个社会的面貌与气象。那时，长辈压迫晚辈，使他们不能够如愿以偿地奔向自己的婚姻与前程，故而突出了昏暗的社会风气。那时，古老的大家族还有不少丫环，车夫等仆人来服务。他们可以把这些仆人送给他们的朋友，也可以让女仆们作其他老爷的小老婆。这真是太残酷了。

这个大家族因为老太爷的统治，渐渐地走向衰落：老太爷的儿子背着家人另立门户，被老太爷发现后，便命令他无比羞愧地当着全家人的面打自己的双颊没想到他竟然服从了，可他仍是屡教不改，不久后又跑到了新家；老太爷又叫觉民跟另一个富家女结婚，可觉民早已喜欢上了他姑母家的那个小姐，于是他就反叛，在弟弟觉慧的帮助和掩护下藏到了朋友家，直到老太爷临死的那一天才露面多么黑暗的家庭统治呀！

现在的社会，已经把封建社会的社会风貌大大改变了；儿女们可以按照自己的选择独立成家立业，美满地结婚生子。这样的社会，长辈与晚辈在人格上是平等的，长辈尊重晚辈，晚辈孝敬长辈，晚辈长大成人后，还能有更好的未来。古代的封建社会与现代的新社会相比较，差异有多大啊！

家读后感【篇4】

读书《我的职业是小说家》读后感800字：

一直没有看过他的小说，反而散文看了一些。之前阅读《当我谈跑步时我谈些什么》，觉得他的写作颇为朴实，并不拿腔调。《我的职业是小说家》是村上春树2017年出版的文集，被称作是他的自传性作品。

其实也不算是自传，整本书是围绕创作展开的，对于个人生活虽然有部分叙述，不是那种我曾经历多少艰难挫折的类型，他将自己当作是职业的写作者，讲述了关于写作的诸多看法。

比如，他认为要想成为作家，最好要养成“事无巨细，仔细观察眼前看到的事物和现象的习惯”。在年轻的时候“应该尽可能地多读书。优秀的小说也罢，不怎么优秀的小说也罢，甚至是极烂的小说也罢，都不成问题，总之多多益善。”他认为作家要创造新的语言和文字，而哪怕是面对轻量级的素材，也仍旧能够创作出深刻的作品。

他讲述自己创作的习惯，比如固定的写作长度，“……即使心里还想继续写下去，也照样在十页左右打住；哪怕觉得今天提不起劲儿来，也要鼓足精神写满十页。因为做一项长期工作时，规律性有极大的意义。”他认为不必非把小说家当作艺术家，写作应该按照自己喜欢的方式进行。

村上春树创作力惊人，应该跟他自律的习惯分不开。他一方面保持规律性的勤恳创作，同时还坚持跑步锻炼以维护自己的体力。“……而要诚实地将它原原本本化为语言，你就需要沉默的专注力、永不气馁的持久力、在某种程度上被牢牢地制度化的意识，以及维持这种资质的必不可少的体力。”“肉体上的节制，是把小说家继续当下去的必不可少的条件。”

除此之外，他也谈及自己对于文学奖的看法，坦诚自己以及受到的不甚公正的评论，对此他淡然处之。他也介绍了自己作品在海外的翻译和出版过程，以及在最后一篇文章里介绍了他所认识的一位朋友。

整本书语言平和，真挚，读起来既不觉得被高高在上地教导，又能够颇有收获。后期要找他的小说来读一读。

家读后感【篇5】

《槭树下的家》读后感(一)

席慕荣在《槭树下的家》一文描写了一个温馨的、幸福的家庭，另人羡慕。在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

席慕容说过：“我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案;我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?”这是，是我们相识的原点，在这里，我爱上了她是诗歌中的细水流长。但是，读了《槭树下的家》，才发现原来她的散文更有一番韵味。

在席慕容槭树下的家里，有她亲手种下的树，有细密的草丛，还有湖边曾经爱笑的短发圆脸的小女孩。而我看到的，是她生命里一路走来点点滴滴收集的幸福与平和。她毫无保留地告诉别人，这样生活也许更好。槭树下的家，不仅仅是一个房子，更是让心灵安定下的港湾。看了这本书，就像是拥簇这一簇微微的火苗，没有灼热，有的只是温暖与感动。

在这本书里我看到了离别的痛苦，成长的'烦恼，现实的事与愿违。确实，这些问题我已经遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定会越遇越多，可是席慕容在这本书里用她面对问题的方式告诉我：没什么好畏惧的，这是人人都要面对的，我们完全可以在并不完美的生活里琢磨出只属于自己的完美。

谁不会抱怨呢?就像现在的生活充满着竞争与压力，说得夸张一点就是水深火热。面对做不完的试卷总是期盼学校的打印机出故障，面对背不会的单词总是希望一天能二十八个小时。可是，席慕容去在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，多少年后再回想起来总能发觉出一丝甜味，一生有太多值得停留的时刻，也去这一刻就是你应该停留的。若是这个时候不苦一回，拼一把，人生的这条路上一定会少了些风景，少了些明媚。

《槭树下的家》读后感(二)

翻开这本席慕容的《槭树下的家》的扉页，上面的小字记着购于2003年末，那时的我还在上大学，买来闲时无聊打发些时间，当时读来是只是觉得她的文笔很细腻，让人感觉心灵顿时变得很安静。而现在再读时，已是而立之年，已结婚生子有了自己的家庭，才发现原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽，用之不竭。

通过她的文字，你会发现她善于发现身边很多的美好，也许你我和她一样生活着，会出门散步，会忙着煮菜烧饭，会和家人一起玩乐……，但你是否已经被日常生活中的琐碎所淹没，而忽略了其中的美好。从她笔下的天地里，你会感觉到她那种对亲人、对朋友、对人生的热爱。

在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”

在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。”她描绘的画面永远是那样的温馨，纯粹，安静与感动。朴质的生命，原来可以这么的精彩与美丽。

山坡上的野草，孤独的大树，匆匆的过客，顽皮的小孩，这些不起眼的东西，她都能注意到并且看出它们内在的美好品质。她描写的那些的平凡琐事，总能拨动人们的心弦，让你一同去发现世界中美好的一面。相对于那些卷帙浩繁、气势磅礴的巨作，席慕容的作品就像一股涓涓细流。带给你遐想，带给你甘香。

她说：“在花前，我是个知足的人，没有一朵花不知道感谢。”她滤掉了生命的琐碎，只让最悠长的美来定格人生。她还原了生命最初的底色。

如果你也被平时生活中的琐事所烦累，不妨读一读她的书，放松一下心情，对生活多一份体会，对所拥有的多一份珍惜。

《槭树下的家》读后感(三)

“我只想回到，这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”还没来得及翻开书本，就瞧见了这句话，我不禁感到讶异，在这个奢靡浮华的年代，人人都向往着纸醉金迷的生活，作者却选择停留下来，安心地去生活……

这本书中，有母亲对孩子的爱;有朋友间道不尽的浓厚情谊;有游客对小贩无法言语的感激之情;有路人对美好风景的无限向往;还有世人对生命的独到见解……但这所有的一切，都脱离不了一个字——爱。作者在写这本书时，必定是发自内心的感触，每当你阅读此书时，它会毫无保留地去包容你，那感觉就像一粒种子在不知不觉中萌芽，生根、长出枝叶，最后成为一棵挺拔伟岸的大树。作者就像一位长者一样，用她的经历告诉你，什么是需要忍痛割爱的，什么是需要珍重爱惜的。没有说教，没有规劝，只有那样轻柔地向你娓娓道来，而每每翻阅书本，也会发现内心又强大了一些。

人生真的不过短短几十年的光景而已，在这几十年里，还免不了要有误解，要有争战，要有悲愁病痛和别离。但作者在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，在多少年后忆起是多么回味无穷，所以试这放慢我们的脚步，去欣赏“人生”这一条漫长道路上的风景罢，无论它明媚与否。

我终于还是明白了封面上那一句话的含义，那不过是一个漂泊者最遥不可及的梦想，也不过是整个社会中各类人的梦想罢。但又有谁能想到“安心的生活”，城市中太过忙碌，喧嚣。作者说过，她写这本书时，不受鞭策，不赶进度，享有那在创作时难得的完全自由，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为珍惜的一部分认真整理好，仅此而已。

看了这本书，就像黎明的微光，早晨的光芒——你似乎能想象太阳的光晕愈来愈大，直到散播到世界的各个角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼热，而是发自内心的温暖与感动。

要最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。

家读后感【篇6】

《关于家校教育的读后感小学》

近年来，随着社会的发展和科技的进步，家庭与学校之间的教育合作变得越来越重要。家校教育是家长和学校共同育人的一种教育理念和教育模式。作为家庭和学校的重要桥梁，家校教育在孩子的成长和发展中发挥着不可替代的作用。阅读了关于家校教育的相关书籍后，我对这一教育模式有了更深刻的理解和体会。

首先，家校教育是一种高度合作的教育模式。书中提到，家校教育的目的是要最大程度上利用家庭和学校两个环境的优势，形成育人的合力，共同培养孩子的综合素质。这就要求家长和学校教育者之间要建立起密切的联系和沟通机制，相互支持、相互配合。家长要积极参与学校的学习活动，帮助孩子制定学习计划和目标，并与学校老师保持密切的联系，及时了解孩子的学习情况和表现。同时，学校教育者也应与家长保持紧密的联系，及时向家长沟通孩子在学校的表现和进展。

其次，家校教育需要家长发挥积极的作用。家长是孩子的第一任教师，他们对孩子的言传身教会对孩子的成长产生很大影响。在家校教育中，家长应该起到榜样的作用，树立正确的人生观和价值观。同时，家长还要有耐心和耐心，给孩子创造一个良好的家庭教育环境。他们应该关注和支持孩子的学习，在家庭中亲自指导孩子的学习进程，培养孩子的学习兴趣和自学能力。此外，家长还应鼓励孩子积极参与社会实践和家庭服务活动，培养他们的社会责任感和团队意识。

最后，家校教育要注重培养孩子的综合素质。书中提到，家校教育的目标不仅仅是培养孩子的学科知识，更要注重培养孩子的综合素质，如创造力、合作精神、沟通能力等。这就要求学校教育者和家长要给孩子提供全方位的教育资源和机会。学校教育者要注重培养孩子的创新思维和实践能力，开设丰富多样的课程和活动。而家长要加强对孩子的启发和引导，鼓励他们参加各类兴趣爱好和学科竞赛，培养他们的各方面的能力。

通过阅读这本书，我更加深刻地认识到家校教育的重要性和优势。家校教育不仅能够帮助孩子取得良好的学业成绩，更能全面培养他们的综合素质和创新能力。作为学生，我要更加主动地参与到家校教育中，与家长和学校教育者共同努力，为自己的成长和发展创造良好的条件和环境。同时，在将来我也希望成为一位家校教育工作者，为更多的孩子提供优质的教育服务，帮助他们健康成长。家校教育，让我们一起育人的征程更加美好！

家读后感【篇7】

这个问题我没有仔细想过。象电影台词里讲的那样“喜欢一个人需要理由吗？”其实很多时候一堂课并不是刻意去表现自己的知识丰富，思路清晰，思想开阔，带感情诵读，幽默风趣，机智夸张等等，只是把自己当成了作者，再向同学们“苦口婆心”“绞尽脑汁”的传达，并没顾得及苦口之余是否课还“可口”人也可爱。

有时候只是短暂的那么一点回味。记得有以前的学生提起课堂上的某某“动人”细节，自己竟一下子记不起来了。

“怎么知晓自己的可爱处？要问孩子们，不必做任何严肃的问卷调查，只要看看他们的表情和欣赏的眼神就会告诉你，你很可爱。”

其实，最直接的就是问我们的孩子，他们的父亲在孩子眼里是不是一个好父亲？由此可知一二。

虽说“不必一本正经地做什么调查问卷，只要去看看……很可爱”，做做问卷调查，但也无妨。现在倡导师生互动的教学观，明白学生心目中或新时期广大学生心目中“好老师的标准是什么”还是很有必要的，见贤思齐，三人行必有我师嘛！有机会有条件该做个比较“一本正经”的调查，进而还可以设计问卷在老师中间调查“好学生的标准是什么”，时代进步了，恐怕会在“教师评优”“学生守则”之外又会有一些新名词、新观念吧！

然后师生就可以此为榜样，努力让老师学生相互间喜爱的条数越来越多！

家读后感【篇8】

做一个“知恩图报”的人

――读《文敏：稚嫩的肩膀撑起一个家》有感

最近读到这样一则故事：贵州有一个女娃娃叫文敏，她刚出生不久，就被收养了。养父母很疼爱她，让她感受到了家的温暖。可养母失聪失智，养父患有冠心病。养父在病重时，担心文敏的生活，就想把她送回给亲生父母，可文敏怎么也不愿意，说：“你们把我养这么大，还对我这么好，我怎能在家里最困难的时候抛下你们？”即便在养父不幸离世，看着这个摇摇欲坠的家、面对着亲生父母多次想带她回去的请求，她仍毫不动摇，坚定地承担起照顾养母的重任，用稚嫩的肩膀撑起了这个家！

她的事迹感动了很多人，同样，也深深地感动着我……是啊，可爱的文敏姐姐她是这样地懂得知恩图报，可生活中有多少人能做到呢？

记得曾有这样一则新闻：一位吴姓男子骑车上街，看到一位老人摔倒了，便及时把他送到卫生院救治。可待老人的子女赶到医院后，老人竟一口咬定是吴撞了自己。吴说：“我都过了十多米，你才摔倒的，怎么会是我撞的……”可任凭他怎么解释，根本没人听……吴心里委屈极了，自己明明是出于好心，做好事，现在竟反被讹诈……他虽十分愤怒，但苦于无人作证，只好含泪垫付了医药费……

可没想事情远远没有结束，没过几天，老人的儿子又要求他带老人去大医院再进行检查，最后又要他拿出20万元，……吴的心简直寒透了，自己经济条件本就不好，如今又被逼得这般无路可走，他思来想去，最后竟然选择了跳河自尽……

虽然后来经过知名公益人士的辗转调查，证实吴完全是清白的，可又有什么用呢？吴已经永远地离开了这个世界！！因为做了一件好事，反而搭上了自己的一条性命！这个代价未免也太昂贵了吧？……其实做好事的人本就不要求什么回报，但至少也不能被恩将仇报、甚至含冤九泉啊……这虽只是个例，却会让做好事的人寒透了心，也会让想做好事的人望而却步……

是的，生在这个时代我们已经够幸福的了，可这个伟大的时代更需要更多这样的“吴先生”，也更急需像文敏姐姐那样“知恩图报”的人！这两类人越多越好，只有更多这样的良性循环，我们的生活才会更甜蜜、更美好！“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”。让我们牢记社会主义核心价值观，让我们都来做一个乐于助人的人、更要做一个“知恩图报”的人！

家读后感【篇9】

院墙太高了，挡住了人们的视线。四周是一样的石墙，堵得很结实，完全看不到外面的世界，但有些人似乎对这样的设计很满意。仰头看着天空，仿佛是一团黑漆漆，理不清，拨不开的乱布，笼罩在头顶上。

只有几颗星星苍白地点缀着，闪烁出幽暗的光，像贼子的眼睛，灰溜溜地转着。时不时地有一阵寒风，虽是轻悄悄的，但仍冻得人不住地发抖。郑**有好几棵残存的树，它们又干又干，只剩下树干，被风吹弯了。

这便是看完巴金的《家》给我的感觉。读这本书是需要一些耐心和毅力的，因为巴金笔下的“家”自始至终充斥着冰冷，残酷，压抑和黑暗。表面的丰实下却透露出无尽的悲伤，但这悲伤只是藏在人们的心里，任凭它侵蚀自己的内心却无法张口诉说。

平日里人们只是和和气气笑着，本分地忙碌着，夜晚才会想各自的事情，但这一切只是美好的幻想，谁也无法预定自己的未来。表面上，殷实的家境，至高无上的老太爷，悠闲自得的叔叔，温婉本分的太太，毕恭毕敬的子孙和细声细气且怯弱的仆人们，这许是当时大家庭最好的组合。满屋子融着一种和谐，欢乐，安宁的的气息，各房的人说笑着，闹着，还有什么比这更美满吗？

人们会想。

可这是一个怎样的“家”啊。院外炮声隆隆，人心惶惶；院内死气沉沉，貌合神离。空气中弥漫着腐烂和死亡的味道，这让几乎所有人都抓狂。

巴金笔下的高家楼是20世纪初中国人的共同家园。四周是冰冷的围墙，似乎已经融入了黑夜，流露出敌意的神情，虎视眈眈地盯着人们。在中国共产党父母的控制下，人们被囚禁在笼子里，思想和手脚被牢牢束缚，人们在笼子里挣扎、哭泣、受苦。

但是，正如**中描写的**暴戾的高老太爷一样，虽然几近**和疯狂，腐朽的封建**已经在病榻上病入膏肓。当觉民第一个违抗命令逃婚的时候，高老太爷就想到：“这个家庭如今走着下坡的路了。

最后的结局是完全可以预料的。

如果我们不在沉默中爆发，我们将在沉默中灭亡。

家读后感【篇10】

读巴金《家》有感

通读全文，《家》的主题是：通过觉慧与鸣凤，觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴三对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路为主干，揭露了封建家庭的败落，和青年一代对光明和新的道路的追求和探索。其矛头不仅针对旧礼教，而且更集中地指向了作为封建统治核心的**主义，沉痛地控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信对年轻生命的摧残，深刻的揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落，同时还着力表现了青年一代在五四新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，热情地歌颂了他们叛逆封建家庭和封建制度的革命行动。

文中主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。

文中写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛写了他们不同的遭遇；写了学生**，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走……通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的**主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建**发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的**制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”。

高老太爷的死是颇具有象征意义的，作者描写了他在极度失望时的幻觉：“他隐隐约约的他的儿子们怎样的饮酒作乐，说些嘲笑他和抱怨他的话。他看到他的儿子和孙子们骄傲地走在一条新路上。。。他躺在这里，又老又弱。

”暗示出封建大家庭灭亡的两大原因：纨绔子弟荒淫无耻的寄生生活，从内部蛀空了这个封建大家庭，新一代的叛逆者又从外部动摇了这个制度的根基。他的死敲响了封建制度的丧钟！

他（觉慧）把祖父的瘦长的身子注意地看了好几眼。忽然一个奇怪的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的不是他的祖父，而是整整一代人的代表。

他知道这两代人永远不会明白。但是他奇怪在这个瘦长的身体里面究竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。

这一场景成为小说人物关系的重要象征。人生道路与价值观的差异是二者最大的区别，但在小说中，高尚的道德风范被视为区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍**，二者善恶分明。

在小说中，总是以年轻人的叙事视角将这一概念演绎得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。由这种立场出发，小说猛烈地抨击“巫师捉鬼”和“血光之灾”的封建迷信，对丧礼和婚礼繁琐的风俗也大加嘲讽，斥之为“滑稽”。

“从情绪上来说，这部小说是一张控诉状，写出了旧家庭制度的一切罪恶，如爱情的不自由、个性的压抑、礼教的残忍、长者的绝对权威和卫道者的无耻。

这种情节模式是现实生活矛盾在文学中的反映。《家》所诞生的时代，正是古老的中华民族在内忧外患、落后挨打的形势下寻求自强自立、重建文明的时期。但是，鸦片战争以来，洋务运动的富国强军，以及通过改革和改革来改革制度和文化的努力，都相继失败。

辛亥革命虽然推翻了几千年的封建帝制，建立了中国共产党，但流于形式，中国社会陷入了更加混乱无序的局面。造成这种情形的原因，在“五四”新文化运动的倡导者们看来，在于中国自身，正是中国几千年的历史传统阻碍着中华民族走向强盛。中国要摆脱落后，就必须摆脱这种传统。

但这种突破只能通过对传统的全盘否定和最大丑化来实现。因此，在他们的作品中，传统成了罪魁祸首、罪魁祸首、魔鬼和食人族。”

家读后感【篇11】

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

藏读后感十一篇

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”人类的成长，都是和阅读联系在一起的，在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？由此，小编为你收集并整理了藏读后感十一篇仅供参考，大家一起来看看吧。

藏读后感【篇1】

福建工程学院国脉信息学院

2010-2011学年第二学期选修课试卷（国内外著名作家指导）

课程名称：国内外著名作家阅读指导测试：开卷（√）闭卷（）

班级：信管0902姓名：詹淑菁

一、翻译《little prince》中的两段。(共40分)

thisis,tome,theloveliestandsaddestlandscapeintheworld.itisthesameasthatontheprecedingpage,butihavedrawnitagaintoimpressitonyourmemory.itisherethatthelittleprinceappearedonearth,anddisappeared..

and,ifyoushould***euponthisspot,pleasedonothurryon.waitforatime,exactlyunderthestar.then,ifalittlemanappearswholaughs,whohasgoldenhairandwhorefusestoanswerquestions,youwillknowwhoheis.

ifthisshouldhappen,please***fortme.sendmewordthathehas***eback.

中文：这里，对我来说，是世界上最美丽也最凄凉的地方，它与前一页画的是同一个地方，我再一次将他画出来，为的是让你们对它留下深刻的印象，就是在这里，小王子出现在地球上，后来也正是在这里消失了的。

请仔细看看这个地方，以便有一天你去非洲沙漠旅行时能准确地认出它来。如果你有机会经过这个地方，我请你不要匆忙经过，请在那颗星星下面等一会儿！如果这时，有个小孩子向你走来，如果他笑着，他有着金黄色的头发，如果当你问他问题时他不回答，你一定会猜得出他是谁，那么就请你们帮个忙，不要让我这么忧伤，赶快写信告诉我“他又回来了”。

二、请解读一部你最喜欢的文学作品。（左右共60分)

解读《藏地密码》

**一个有着神圣文化和神奇景观的地方；一个记录着荣辱的地方；一个信仰作为生命被崇拜了几千年的地方。蓝天，白云，雪山，草甸。他是信徒心中的圣地，是探险者的天堂。

它多元的民族风情，耀眼的雪景，厚重的历史气息，在人们的视线中隐约可见。千百年来，他以傲然的姿势，以一种不可轻易解读的深邃感，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。

**到底隐瞒了什么？那是一个**已经沦为全球旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密。多年来，来此考察的探险家和国家级考察组只留下了雪山的背影。

而《藏地密码》为我们揭开了**神秘的面纱，带领我们走向**，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。它用一种通俗易懂的语言，为我们讲述了**这一千年来最隐秘的故事。一个传说，几个**，三个疯子，故事开始了

《藏地密码》以其丰厚的故事见长。作者怀着前所未有的雄心壮志，建立了一个庞大的雪域绝地。故事以一幅模糊的獒图为线索，将故事主人公卓木强巴的命运引向**深处，由此形成了一个秘密传承数千年的原始宗派，并逐渐揭示出整个**地区的兴衰。

它以学识渊博的教授、对宗教历史了然于心的法师、以及具有强烈好奇心的年轻一代为载体，以传授知识，讲解历史的口吻猎纳了军事学、宗教哲学、考古学、考据学、历史地理、国际关系学、动物学、植物学等学科的专业知识。这些林林总总的知识构成了一个百科全书般的综合展现——既是对现代**的纪实，又是对**历史的整体回顾。松赞干布、布达拉宫、光军、象雄、天珠、灭佛运动、佛家珍宝、密修苦僧、传唱诗人、纳木错湖、墨脱、古格王朝，玛雅人、倒悬空寺、数术机关、海蓝兽、雪妖、与狼同居的戈巴族人、古藏仪式、可可西里冰川、死亡西风带、凛冽刺骨的寒风、陡峭悬崖的藏秘之花、见证亘古的太始之雪、藏獒嗥啸的苍苍之月，冰山下罗隆尼卡家族世代守护的殿堂、迷失的香巴拉、失落的帕巴拉神庙、一切的一切都是那样扣人心弦。

美好的传说更似那一汪汪碧波荡漾、清澈见底的湖泊，为文本增添了神秘美幻的色彩。

此外，更让我感动的是生死攸观的情感，对生命互信的信任，关键时刻拉兄弟的大义，乐观的态度和坚持到底的信念。喜欢书中的卓木强巴。“这是一个会害怕的男人，可是他害怕，但并不退缩，他有一种像橡皮一样的韧劲，不管遭受多大的打击，总是能慢慢的恢复原形，不达到他自己的要求，他就永远不放弃。

”那高大的身躯，坚定的眼神是队伍中的永远的信念。只要他在，他们便心安。

他们是一群有自己目标的人。有了目标，生活就不会在无聊中渡过。当旅者的脚步停下，拾掇足迹，他们会比普通人拥有更多收获。而我们追随的他们的脚步收获的是知识，是感动，是震撼，是信念，那种心中无魔，便无所畏惧的信念。

读完这本书，我对**的向往空前地膨胀。我想听听**神秘的民间传说，品尝藏族人民的酥油茶，看看蓝天

藏读后感【篇2】

谁藏了我的草莓的读后感，来自当当网上书店的网友：利用率确实不高，基本上看一次，过一个星期再看一次，就可以送人了。但是，我的观点是，有的书是用来一而再再而三地读的，有的书就是一次性的，比如贴贴纸、手工、连连线等，希望用过了还能有其他用处，确实有点难。一套四本全买了。定了送到单位，下班回家带给女儿，母女二人都非常开心，备注：女儿2岁1个月。外观：印刷精美，纸张结实、手感好，大小和重量很适合幼儿自己抱了放在膝盖上。内容：图片比较接近实物，不会像有些绘本，基本上很难猜测是什么东西。这套书的图片，能让幼儿一眼认出来是什么东西。设计也很有精巧，大人看着都觉得好玩。一个晚上，女儿就干掉了全部四本，其中有2个没有找到，其他基本不用提示，自己都可以找到。有的一眼就找到了，有的需要看一会。更好玩的是，一开始我一直在念“是谁***我的***。”到后来，一翻页，女儿自己根据图片念“是谁吃了我的饼干，是谁戴了我的眼镜……”搞的自己好像认识字一样，哈哈哈。要是有续集就好了~……

藏读后感【篇3】

清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆观后感

3月22日上午，我校组织全体党员教职工参观了清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆，听着陈列馆讲解员的介绍，看了一些**，了解了一下驻藏大臣派驻的经过、进藏的历程、对****管辖情况、设置情况，感觉还是很受教育、很受启发，这也是用历史来说明**自古以来就是中国不可分割的一部分。

清**驻藏大臣衙门旧址陈列馆展陈共分清**驻藏大臣专题展、清**驻藏大臣衙门旧址复原陈列、清**驻藏大臣诗词书画生活展、******治藏事迹专题展、中国共产党治藏新纪元展等5大部分。

通过走访了解到，在旧中国共产党的封建农奴制下，僧侣和民建农奴人口不到5%，控制着农奴和奴隶95%以上的人身自由和大部分生产资料，过着奢侈而颓废的生活。一切财富和权力都属于农奴，广大农奴一贫如洗，一无所获，连做人的最低权力都没有。他们一代又一代地为贵族、寺院和**支付无穷无尽的乌拉差事。

承担着人类罕见的繁重劳动，却过着人类最悲惨的生活。他们没有人身自由。贵族可以侮辱、折磨、交易、赠送、鞭打甚至杀害农奴和奴隶。在封建农奴制的黑暗年代，农奴们甚至无法生存。

正如一些严肃的现代西方藏学家所指出的，对1959年以前的**“无论想象力有多么丰富，**绝大多数人的生活决不是‘令人羡慕的’。 ”

唐太宗曾说过 “以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以古为镜可以知兴替。”我们不能忘记旧**，更要看到新**的经济快速发展，农牧民生活水平不断提高，**所有的家庭都有固定的住房，交通、邮电、通信等基础设施明显改善，教育、医疗等社会事业发展迅速，文化建设成就显著， 民主权利得到切实保障。**在党的富民政策的指导下，生活变得比蜂蜜甜！

特别是青藏铁路建成了世界屋脊。从此，雪域高原与铁路脱界的神话成为历史，加速了中国共产党的发展。

“饮水思源”，毫无疑问，**的沧桑巨变，揭示了一个伟大而又平实的真理：只有在中国共产党的领导下，只有在祖国大家庭的怀抱里，只有坚定地走中国特色社会主义道路，坚持民族区域自治制度，**才能发展进步，才能彻底改变贫穷落后的面貌。这是各族人民在实践中得出的最重要的结论，也是今后稳定、建设、发展、繁荣必须遵循的根本原则。

藏读后感【篇4】

《文成公主进藏》这是我们语文课本里的一篇课文，而我，在刚上完的语文课学习了这篇《文成公主进藏》。

**当时叫吐蕃，当时有个年轻的首领，叫松赞干布，他听说唐朝有个皇帝的女儿叫文成公主，既聪明又能干，松赞干布十分喜欢她，就派了个使臣去求婚。

唐朝皇帝接见使者，考验他的智慧。但无论唐朝皇帝怎样给他制造麻烦，他也能克服。皇帝心甘情愿地把公主嫁给了松赞干布。公主把青稞、豌豆、油菜、小麦、荞麦等植物的种子，以及许多铁匠、木匠和石匠带到**。

在路上，公主遇到了许多困难：一个叫路娜的地方遇到了一条河，于是公主用一根树干过河。所以，当地人就把这座桥叫“内地桥”。

走了不久，公主又遇到了沼泽地，一只小鸟飞过来：“公主，公主，这是一片沼泽地，不好走。”公主听了，剪了一片羊毛铺在上面，走了过去。

公主到达尤龙真这个地方时，碰到了可恶的乌鸦，它说：“松赞干布已经死了。公主还去干嘛?

”公主听了非常伤心，头发散了也不管。

后来，文成公主又碰到了神鸟天鹅，天鹅说松赞干布没有死，让公主快去，公主去了之后，松赞干布隆重地迎接了她。于是她们就结了婚。文成公主进藏后，与内地密切接触，将内地先进文化知识带到**地区，产生了很大的效果。

学完《文成公主进藏》，我被文成公主的智慧和伟大感动了，文成公主为我们中国的繁荣富强共享出许多的力量。

藏读后感【篇5】

陈建军锦州市实验学校

海纳百川，有容乃大。大海有着包容清澈浑浊的宽广胸怀。它从不轻视河流的微妙，从不轻视泥沙和杂质的浑浊，而是一直在默默地接受和净化。吴老师的书强调，教师也应该有一个海一样的头脑，宽容每一个成长中的学生，让他们快乐成长。

'刚走上自己的工作岗位不到一年，接触到的都是中高年级的学生，就现状来看，他们确实比较'难管',有的时候我会被气得直跳脚。那么，对于我这样的年轻老师，我该如何培养自己呢？读了吴老师的书，我有了一些收获，那就是做一个宽容的老师。

那么，如何做一名宽容的老师呢？

1.做一名宽容的老师，要理解学生。

在这里，借用苏霍姆林斯基的话：“只有那些永远不会忘记自己也是孩子的人，才能成为真正的老师。是的，我们都很年轻，多少有些叛逆。

书中，吴老师自述小时候的自己是粗野的、是淘气的、是叛逆的、是散漫的，这些看起来有些'自黑'的介绍其实是在找回自己当学生时的表现和感觉，以便于更好地将心比心。

想想看，小时候的我们又何尝不是这样的。难道你就没有上学迟到的尴尬？难道你就没有忘带作业时的懊悔？

难道你就没有回答不上问题时的焦灼？难道你就没有因特殊原因而考试失利？我相信，这样的情况，我们上学时或多或少都遇见过。

所以，适时地问问孩子原因还是必要的，否则孩子的委屈找何人诉说？

我教四年级的计算机课程。从第一节课开始，我就对学生提出了“三带”的要求，即鞋、书、笔。然而某次上课，某个班竟然有7名同学不带鞋套，虽然四年级每个班人数都直逼80,但是在老师的再三强调之下仍然出现这样的问题，在我看来实属不该。我当时很生气，接连问道，'我上课是怎么要求的？

你为什么不带鞋套？'孩子们可能是被我的语气震住了，竟没有一个敢直视我的眼睛，其他的孩子也在自己的座位上一动不动。连回答问题都不敢，这个时候的我无疑更加愤怒。

在这样的对峙中，我是第一个醒来的。为了惩罚这些孩子，我给其他学生五分钟的时间自由练习打字，而这七个孩子只能坐在座位上。惩罚结束之后，一节课再无风波。然而，下课的时候，七个孩子中的一个男孩子走到了我身边，和我解释了没带鞋套的原因，原来是因为前一天去姥姥家睡的，没提前装在书包里。

想想我们通常忘记带手机、钥匙和钱包的时候。为什么孩子忘了带自己的东西就不能理解？因此，我提醒排队的孩子们，在合适的时间不要忘记下次带鞋套，否则老师会变得很凶，并表扬了我身边勇敢的小男孩。谁知道，就在那一刻，他终于抬起头，用泪光闪闪的眼睛看着我。我笑了，他也笑着说，老师谢谢！

'那大概是我见过的闪耀着最美的光彩的眸子。那一天，心情格外美丽。

后来，我知道那个男孩在班上是个安静的孩子。这样一个孩子的头脑更脆弱。我很高幸我给了他宽容而不是责备。所以说，做个宽容的老师，我们要理解孩子。

2.做一名宽容的老师，要呵护学生。

做老师挺不容易的，尤其是小学老师。据说“十年树龄，百年树人”，所以教育是一个漫长的过程。因此，在这个过程中，我们应该用老师的爱心一点一点地浇灌幼苗，呵护孩子们的成长。

我还担任六年级的>语文教学工作。作为一名新生，承担六年级语文教学任务的压力很大，不仅来自教学，也来自学生。青春期到了，孩子的性格或多或少地都有些改变。

有一次语文课，我正讲得'热火朝天',突然听到后面'咕咚'的一声，整个课堂一切戛然而止，所有的目光都集中到一个点。我提高了声音问：'后面怎么回事？

话音刚落，一名涉案男孩就从地上爬起来，把书拍在桌子上。我一下子愣住了，'我还没说你呢，你还有脾气了？'我就将他叫到了前面，叮嘱其他同学上自习。

他当时态度特别不好，脖子一歪，说他被旁边人弄摔倒了，反过来质问我为什么说他。一听他这话，我大体了解了情况，他确实有委屈的地方，但是，我也不能让他就这个态度来对待每一件事，否则今后怎么办。记得我最后和他说的特别简单：

'某某，今天我们什么也不说，你自己回家冷静冷静，你现在这个状态我和你说什么也没用，别让其他同学看你‘笑话’。'

我以为他得好好康复。没想到，那天晚上放学后他来找我。我当时出去倒水，遇见了他，看那样子应该是在门口徘徊了一阵了。其实我挺惊喜的，但是还是装得不动声色。

这个时候，大男孩的样子显露无疑，'那个……老师……嗯，上午那事儿对不起哈！''想明白了？''嗯，当时有点冲动。

''想明白了就回家吧！“当他用困惑的眼神看着我时，我忍不住笑了起来。此时此刻，沉默胜于声音。当他反复追问我老师你真不生气了的时候，我只好'不耐烦'地轰走他，'威胁'他再不走就把这件事告诉他妈妈。

他撒开腿就跑，还回头冲我一抱拳，'谢谢老师！'那一刻，一个大男孩的天真尽显无疑。所以，做个宽容的老师，要呵护学生。

以上是我的两点简单感悟。我从这样的教学经历中体会到了宽容学生的快乐。越付出，便越热爱，这是我的事业，学着宽容，为自己的事业添彩。

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藏读后感【篇6】

读完《东藏记》，长叹了一口气，或为故事里的家国命运、或为中国历史上的那段屈辱历史、或为读完新年第一本书的如释重负。尽管豆瓣上对这本书褒贬不一，我却是十分喜欢的。因为它文字优美、描写细腻，纵然述说历史时有如石头压于人心令人喘不过气，但对风景、对生活细节的描写有如清水流过人心，倍感舒适。特别因为我是云南人，当看到书中人物对话时自动切换成方言，读来颇有趣味，也算时这本沉重小说为我带来的些许欢乐吧。而且有意思的是，我是在回家的飞机上偶然读到这本小说的，看着书中对昆明的各种描写更是让我对它倍感亲切。

关于故事本身，它是以西南联大为背景展开的。“小说人物以明仑大学历史系教授孟樾，夫人吕碧初和女儿孟离己、孟灵己等一家人为轴心，放射至孟樾教授的亲朋好友同事周围近百人，写出从京城南下的一群知识分子，在抗日战争中的个人遭遇、情感经历，以及心灵成长的历史。”在阅读的过程中有一种以史为鉴、思考人生的畅快感，看当时人的故事，思今时人的遭遇，只觉我们的'和平来之不易，当下学术自由、知识唾手可得的生活应该被人加倍珍之惜之。

豆瓣上有人说主人公们太过美好，失了现实，但我觉得超脱现实又有何妨？高洁大义的他们都应该是我们争相学习的对象，正是他们的圣洁才令我们更加珍视。心中净土，于世间踽踽独行，这样，真的挺好。

藏读后感【篇7】

《拾暖藏冬》是一本描写冬日生活的小说，通过主人公王二的生活经历，展现了冬日生活中的温暖与感人。

小说以王二的视角展开，讲述了他在冬季里所经历的种种困难和温暖。王二是一个农民，他的家庭经济状况并不富裕，冬季里生活十分困难。他需要到山上挖煤，才能够维持家庭生计。然而，即使生活如此困难，他仍然保持着对生活的热情和对未来的希望。

小说中，王二遇到了许多温暖的人物，比如他的妻子、女儿、朋友和邻居。这些人帮助他度过了许多困难的时刻，让他感受到了冬日里的温馨和关怀。其中，他的妻子更是王二生命中的“暖人”。她帮助王二解决了许多生活上的问题，给他提供了许多帮助和支持。

小说中还有许多令人感动的场景。比如，王二的女儿在寒冷的冬季里为了赚钱而不得不去卖冰棍，她用自己的体温融化了冰棍，让市场上的人们感到温暖。还有，王二的朋友在王二遇到困难时伸出了援手，帮助他度过了难关。

《拾暖藏冬》是一本描写冬日生活的小说，通过主人公王二的生活经历，展现了冬日生活中的温暖与感人。阅读这本书，让人感受到了冬日里的温馨和关怀，也让人更加珍惜和感激身边的人们。

藏读后感【篇8】

出色的外交史研究著作-《中印涉藏关系史》读后感400字！

开读时还穿着秋裤，读完已经是短袖短裤。兰姆在本书中梳理了从荣赫鹏使团启程前到西姆拉会议这段时间内，围绕着西藏的一系列外交博弈，尽管线索繁多，但在兰姆出色的叙事能力下，读起来也是非常轻松，很好理解。

从书中我们可以清晰地了解到，大博弈的历史背景，对俄国染指印度的恐惧，从前进政策到精明无为政策的转变，英印政府和外交部、印度事务部看待问题的不同方式等等，最终造就了中印边界危机复杂难解的局面。

最后结论部分，兰姆写到：“尼赫鲁先生既已宣称自己与中国奉行友好、和平共处的政策，为什么与此同时又要如此顽固不化地坚持这些英帝国主义的象征，这是20世纪的一个谜团。”实在精辟。

缺点除了未能收录原书地图之外（据说是篇幅原因），本书的翻译也有一些小瑕疵，译者喜欢译注一些人人都懂的内容，却对一些冷门地名不加标注，对本书主题之外的知识也有些缺乏，但总体无伤大雅。如果不是匪夷所思的定价，其实可以收藏一本。

藏读后感【篇9】

《滴水藏海》一书主要通过生活中的小事来表达做人的基本道理，读了此书，让人受益匪浅。

一个有成就的人，一般都有较深层次的快乐，这种深层次的快乐往往体现在他对人、对自己的认识和行动中来。魏书生之所以有着巨大的人格魅力，是因为他用自己的思想、自己的言行去感化别人、影响别人、激励别人，在平凡中追求人生的真谛，从奉献中享受着人生的快乐。

一、仁者爱人

魏老师说：做人要懂得爱。爱人能培养一个人的广阔胸怀，也能帮助人能有所作为。爱学生，把学生当作自己的孩子，你才会宽容学生的过错，你才会知道学生的需要，从而全心全意为学生服务，帮助学生勇敢地、快乐地走向成功；爱同事，把同事当作亲人，你才会凡事利人利己，设身处地为他人着想，从而带来人与人之间和谐相处，同心干事；爱家长，把家长当作挚友，你才会与家长无事不谈，从而共同关注学生，形成教育的合力；爱，不是索取，而是宽容，是奉献，是全心全意为他人服务，为社会服务，这才是爱的真谛。

二、乐观做人

魏老师提倡把自己放在一定时空来思考，要看到自己的渺少。因为把自己看得过重，就会对世界产生埋怨，烦恼就会接踵而来。淡泊名利，宁静致远，面对生活的困苦，面对事业的挫折，只有一笑置之，乐观向上，才能激发新的开拓进取精神。这是一个多实在而又多具有深刻哲理的人生观啊！法国作家雨果说：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广宽的是人的胸怀。我们应该不要让自己的胸怀像马蹄坑一样狭小，而要千方百计把自己的胸怀开拓成湖泊，开拓成大海，甚至使自己胸怀比天空更广阔，这样我们才能活得开朗、乐观、有意义。若人的胸怀能容下河海山川、日月天地，还有什么容不下呢？少埋怨环境，多改变自己，才会发现一个乐观向上的自己。因此，我们教师应该以宽广的胸怀来包容我们的学生，以真挚的爱来温暖学生，以民主、平等的态度来尊重学生，以关心来理解学生，使师生生活在一种互相理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛中，从而真正体验做人的幸福感与自豪感。让自己生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。

一个人要形成高尚的道德品质，光有一般科学文化知识或了解一般的道德知识是不够的，还必须通过日常的道德实践，把道德知识升华为道德情感和意志，形成坚定的道德信念，养成良好的道德习惯，为此，必须加强人文教育，人文修养。学校的任务既要教学生懂事、做事，更要教学生做人。

藏读后感【篇10】

粗略看了一下豆瓣上的评论，有不少给这书打一星，也有不少打了五星，私以为给这书打五星太抬举，打一星又太低了。本人折中考虑，打了三星。

先说说此书的优点，顺带解释标题，书的情节安排的不错，悬念比较多，比较能吸引人读下去，还有就是抓住了国内大众对藏区的向往以及藏区那种神秘感大作文章，并提到信仰等长期热门话题，抓住了读者的兴趣。从这点上说，作者的商业经营是成功的，也无怪乎使藏密成为了畅销书。

当然缺点也是明显的，本书的文笔实在是太过简陋。还有类似玄幻小说的设定，加上幕后神秘的组织，想要毁灭全人类的决策者，这些已经烂大街的桥段难免让人觉得俗套。若不是有大量悬念支撑，恐怕很难读到最后。小说本身又让人有种掉书袋堆砌知识的感觉。而看到结尾又是个烂尾时，本人也忍不住要吐槽。顺带说一下，对这书的炒作有些恶心。

综上，藏地密码不能算是一本好书，充其量是一本好的畅销书，可以作为消遣用，它确实引起了很多人对西藏的兴趣，但可以肯定的是它不会成为经典。

藏读后感【篇11】

《滴水藏海》读后感

《滴水藏海》是一本令人深思的书籍，它给予了我许多关于生活和成长的启示。这本书的标题十分独特，字里行间流露出一种智慧和哲理。通过对这个标题的深入思考，我体会到了许多重要的道理。

在生活中，我们常常被忙碌的琐事所困扰，很难有时间停下来思考自己真正的目标和意义。我们犹如滴水，只关注眼前的细小事物，而忽略了远大的目标。当我们明白了滴水可以藏海的道理后，我们就会意识到，每一个细小的努力都是为了最终的目标而服务的。

书中描述了一个名叫杜越的年轻人，他在刚开始工作时一心求快速成功和成就。随着时间的推移，他逐渐明白实现最终目标需要更多的沉淀和积累。他开始关注细节，慢慢地积累了丰富的经验和知识。就像滴水一样，他的每一次努力都在为最终的成功做着贡献。

通过这个故事，作者想告诉我们，在追求目标的道路上，我们需要持之以恒、坚守初心。有时候，我们可能会碰到挫折和失败，但我们不能放弃。就像滴水一样，我们每一滴的努力都会汇聚成海洋的力量，最终实现我们的目标。

书中还揭示了一个重要的道理，那就是积少成多。滴水可以穿石，只要我们踏实地积累，即使是微小的进步，也会在长时间的积累中成为强大的力量。世界上没有什么是一蹴而就的，我们需要耐心地积累，才能最终达到我们的目标。

《滴水藏海》这个标题，也提醒我要善于利用时间和机会。生活中有许多无意识的浪费，我们常常找借口逃避努力，懒散度日。当我们明白每一滴时间都可以为我们的成功贡献力量时，我们就会意识到时间的宝贵和珍贵。就像滴水用最短的时间穿透了岩石一样，我们也应该珍惜每一分一秒，抓住每一个机会去努力。

通过阅读《滴水藏海》，我明白了人生的价值和意义不在于追求到达的终点，而在于过程中的成长和进步。滴水藏海并不只是一本书的抽象概念，它是一个哲学的触动，一种人生态度的引导。我们追求的是内心的满足和心灵的平静。

小编认为，我对《滴水藏海》这本书留下了深刻的印象。它给予我关于生活和成长的重要启示，使我明白了成功的真正含义。每一滴细小的努力都是为了最终的目标做贡献，积少成多能创造强大的力量。同时，我们要善于利用时间和机会，珍惜每一分一秒。人生的价值在于过程中的成长和进步，而不只是追求到达的终点。因此，我会一直保持滴水藏海的心态，努力追求我的梦想，并珍惜每一个成长的机会。