白毛女观后感。
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白毛女观后感【篇1】
《白毛女》是中国耀眼艺术的经典之作，它以独特的形式向世人展示了中国人民在革命岁月中的不屈精神和坚强意志。最近，我有幸观看了白毛女歌剧的演出，深深地被其中表达的思想和强烈的情感所触动。
整场演出以初次见面的白娘子与白毛女的对话开始，通过白毛女的回忆，故事拉开帷幕。这样的叙事方式让人欲罢不能，好像置身于白毛女的回忆中，与她一同经历了那段艰难岁月。舞台上的表演者们通过身体的语言，将剧中人物的心理感受传达到观众之中，使观众能更加真实地感受到当时的情景。剧中的角色刻画细致入微，每一个人物都有其鲜明的个性和独特的魅力。尤其是白毛女，她的坚韧和乐观向观众传递着无尽的勇气和希望。
歌剧中的音乐无疑是一个重要的核心元素，通过缓慢悠扬、动情激昂的旋律，歌声传递了剧情和人物内心的冲突。《白毛女》的音乐律动、曲调与歌词紧密结合，给人以耳目一新的感觉。合唱的部分淋漓尽致地展示了白毛女集体意识的力量，那种团结一心奋斗的精神令人动容。歌剧作曲家的用心和演员们的精湛演唱技巧让观众陶醉其中，如痴如醉。
白毛女不仅令观众动容，更是对当时的社会现实提出了深刻的反思。剧中通过白毛女与杨白劳之间的爱情，展示了中国农民阶级在旧社会中受到的压迫和剥削。白毛女家庭的生活条件恶劣，加之白毛女年轻之时的纯真与追求，使她成为了一个反抗社会不公与压迫的象征。不仅如此，白毛女的坚强意志和奋斗精神，更是引导了观众思考自身在困境中应该如何奋发向前。她磨砺了自己的意志，用坚定的信念跨越了重重困难，最终实现了生活的转机。
此外，舞台美术也为观众提供了视觉上的享受。舞台背景的绚丽，服装的精美感受，都使得剧中人物更加鲜活和立体。镜头的运用也给观众带来了更加真实的观感，使观众感受到了剧中人物的情感变化。
白毛女歌剧以其独特的艺术形式向世人展示了中国人民在革命岁月中的艰辛与困苦，以及奋力拼搏和奋斗的精神。这部歌剧用音乐、舞蹈和剧本的完美结合，使观众在表演过程中产生共鸣，并思考自身在困境中的行动态度。此次观看《白毛女》歌剧，我收获颇多，对于中国优秀艺术的传承和发展，我更加有了新的认识和体验。
总之，《白毛女》歌剧伟大地展示了中国人民的奋斗历程，以及追求自由和幸福的不屈精神。演员们的精湛演技、美妙的音乐、感人至深的故事情节，使得观众在享受艺术的同时，也深深地被其中蕴含的情感和思想所感动。白毛女的故事将永远铭记在我们心中，激励我们在任何困境中坚定向前，为自己追求幸福的理想而不懈努力。
白毛女观后感【篇2】
1月25日晚，香港尖沙嘴文化中心大剧院，上演上海芭蕾舞团的《白毛女》。邀来前辈演员，三代聚会，六十年代原创毛惠芳、石钟琴、凌桂明，八十年代汪齐风、辛丽丽、杨新华逐一被介绍，同场观看新一代李晨晨、范晓枫、吴虎生的演绎。演员永远是光鲜的，在这背后，我们怀念文学、编舞、作曲的原创者，更敬仰我们的先祖，北方纯朴的农民，用生命孕育出了这个经典故事，难忘这段似曾经历的历史，传说的故事更真实。
熟悉的音乐一起，青春的记忆即刻从心底里被召唤出来，北风那个吹，不禁眼湿湿。原来不论你生在那个年代，最感动你的音乐旋律，只刻在你的二、三十岁听觉神经最敏感的时代。《白毛女》曾称为“革命现代芭蕾舞剧”，如今冠以“中国经典芭蕾舞剧”，整个演出不失上海人的精准与拘谨，然而欠缺了北方的粗狂、生猛。用西方的芭蕾，表现东方的故事，曾经感人的地方仍旧感动，窗花舞、红头绳……。多年后重新看来，《白毛女》之所以不能称为《天鹅湖》那样的世界经典，总是感觉，到了充满激情的段落，每每不能发挥到极致，总是在交待故事的细节中冲淡了内在的美感。与多年前的感受相比，如同一丛野生的植物移植到了暖棚，进而变成了桌上的塑料盆景，唯有朱逢博的伴唱歌声不时提醒我，这是曾经灿烂辉煌的《白毛女》。
有革命时代的烙印不足为怨，然而以叙述故事为主的观念深入表演者、剧作者的`骨髓，使得《白毛女》，仍旧走不出华人圈子。舞台上的芭蕾舞，主要是能将人类的心灵通过美的形体表现出来，情节的作用只不过是将故事串起来，便于支撑观众的记忆。就《白毛女》的情节，原本存在可以表现情感的极大空间：过年、初恋、礼物，贫富、还债、卖女，为奴、忍辱、逃跑，荒野、饥饿、生存……，现在看来，以革命故事领先，以芭蕾舞姿陪衬，许多地方没有发掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，从第二幕起，就变得沉闷，一段加一段的堆砌，所以直到现在，人们多记得“北风吹”，淡忘了“大红枣”。第二幕喜儿与地主婆为什么不可以有一段双人舞，代替直白的捶背、困倦、针刺，从而表现人物的两极相对，美丽与丑恶、活力与衰败。第四幕白毛女在野外山林，为什么不可以与野兽有一段对舞，用以表现人类生存的顽强意志。第六幕奶奶庙仇人相见，什么不可以有一段贴身三人舞，人鬼神，仇恨怨，甚至轮回报应。
四个小天鹅的经典是艺术创作，白毛女在意念上有了革命激情的要素，却始终缺少出彩的艺术创作段落。芦苇塘边一幕，主要叙述喜儿逃跑，东家放弃追拿的过程。叙述逃跑的过程远不如表现为什么逃跑来的重要，而喜儿能逃脱只是因为跑掉了的一只鞋被发现，多么偶然。这一幕没有什么意义，整幕都可以删掉。
其实，有革命时代的烙印，正是本剧精华所在，白毛女表现了普遍的人性，理解中国可以从这里开始。一对父女，被逼到无法生存，自然要反抗，报仇雪恨是中国人性的重要部分。我们没有经历过四十年代，现代的人要看什么，将来的人要看什么，就是要看共产党为什么能够成功，中国人的这段革命历史一定会发生，即使当时不是以共产党的名义起事，也会以另一个党的名义发生，广大的农村，农民与地主，贫与富，道德与秩序，今日仍旧存在。所不同的是：昔日强迫杨白劳按手印，今日地产商强迫搬迁。
试图抹掉时代的烙印是幼稚的，上海芭蕾舞团要战胜自己的文化观念，首先要将舞剧每幕的名称恢复革命的原貌，将《白毛女》改版，从形式上增加舞蹈表现，在内容上加强革命的内涵，表现人类的通性，共产党的初衷，人权的现代诠释，从而才能开始由中国的经典变为世界的经典。
白毛女观后感【篇3】
在我看来，这可能是我第一次完全看黑白电影。影片中白发女孩的命运让我感到同情和愤慨，也让我认识到老社会老百姓遭受地主压迫的苦难历史。
喜儿，这个善良单纯的好姑娘，本是和贫穷农民青年大春青梅竹马，但是地主黄世仁见色起意，逼债上门，强迫喜儿父亲将女儿卖给了黄家，父亲杨白劳也因此自杀。进入黄家不久，可怜的喜儿就被黄世仁**了。幸运的是，在二姨的帮助下，她逃离了黄家，住在山里。然而，在山里出生的孩子死了。喜儿在山里的漫长生活也让她头发变白了。人们都说，女人是水做的，我真的很难想象，这么一个柔弱的姑娘是如何承受这么多的苦难，还好影片最后投奔红军的大春带着部队回来镇压了地主，当我看到百姓拿这棍棒、锄头向着地主黄世仁的时候，我感受到老百姓是多么的憎恨他呀，地主是多么的可恶啊。
故事最后，春天来到山上救了喜儿，她幸福地生活在一起。喜儿的头发变黑了，这让我感到非常高兴。
看完电影，我突然想到一句话：没有共产党，就没有新中国。这句话很有道理。回首当今社会，没有党的努力，我们怎能安详、快乐地坐在教室里？
或者去工作，去旅游......中国共产党领导我们走向了解放的道路，改善了我们的生活质量，让我们的社会文明和谐地有序进行，我们应该感谢党，敬畏党，我们更应该要珍惜当下，学会热爱生活，共同建设祖国的未来，实现中国梦。作为一名大学生，我明白我们应该努力学习，努力为将来的社会和祖国做贡献！
另外，这部电影让我认识到法制建设的必要性。一个社会要文明、和谐、有序地进行，必然离不开法律。它既可以保障我们的权益也可以约束人某些不合法的行为。如果白发女孩活在我们这个年纪，她的命运会如此悲惨吗？
不，有了法律，喜儿就不会被**，她的父亲杨白劳也不会死
生活中总会遇到一些困难，我们要像白毛女喜儿一样，坚强的生活着，希望总会到来，不要轻易放弃自己，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，我们既然有幸出生于这个和平的时代，科技也在快速发展，我坚信，我们日后的生活会越来越好！
白毛女观后感【篇4】
曾记得小时候，在爸爸妈妈牵领下到福州路210号市府大礼堂看过芭蕾舞演出，觉不出它的好来，总觉得没有南征北战的战斗片那样过瘾，不说话只是蹦蹦跳跳，没啥意思的。而今，在美琪大戏院**红色芭蕾舞剧《白毛女》，的确感到是一场视觉盛宴。看那优美的舞姿，动听的**，一种温馨扑面而来，固然，我时而被发展着剧情感动的流泪，时而被喜儿人生不幸哀叹，时而又被广大劳苦人民翻身得解放欣喜雀跃!
红色芭蕾舞剧《白毛女》是1964年上海舞蹈学校的师生勇于创新，共同探索芭蕾民族化，根据同名歌剧集体创作改编的成果。该剧初创于1964年，经小型、中型发展成为大型红色芭蕾舞剧，《白毛女》首演于1965年第六届“上海之春”，一炮打响，并引起了全国轰动。它是西方芭蕾舞艺术与中国民族风格完美结合的杰作，是中国芭蕾舞的基础性作品之一。1994年被文化部授予20世纪中国民族舞蹈经典作品金奖。
就《白毛女》的情节，原本存在可以表现情感的极大空间：过年、初恋、礼物，贫富、还债、卖女，为奴、忍辱、逃跑，荒野、饥饿、生存……，现在看来，以革命故事领先，以芭蕾舞姿陪衬，许多地方没有发掘到位，只有第一幕的跌宕精彩，从第二幕起，就变得沉闷，一段加一段的堆砌，所以直到现在，人们多记得“北风吹”，淡忘了“大红枣”。第二幕喜儿与地主婆为什么不可以有一段双人舞，代替直白的捶背、困倦、针刺，从而表现人物的两极相对，美丽与丑恶、活力与衰败。
第四幕：白发女孩为何不能与野生动物共舞，展现人类生存的顽强意志。第六幕：当敌人在外婆庙相遇时，他们不可能有一个紧密的三人舞蹈，这涉及到人、鬼神、仇恨和怨恨，甚至轮回。
解放前的华北农村。贫穷的佃农杨白劳早年丧妻。他的女儿名叫喜儿，住在一起。邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。
喜儿和大春相处日久，情投意合。两老商定秋后为他俩完婚。恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。
旧历除夕之夜，杨白劳因无法偿还高额利润，被黄世仁逼迫下注喜儿契约。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。
为了断绝喜儿对春天的爱，黄世仁夺回了王家租住的土地，驱逐了王阿姨母子，伺机**喜儿。大春救喜儿未成，投奔红军。怀孕的喜儿在黄家女仆张二阿姨的帮助下从虎口逃走。她在途中生了一个孩子，不久就死了。
后独自入深山穴居，餐风宿露。日久，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在村公听会上，黄世仁和穆仁智受到了严惩。
喜儿的白发换成了青丝，终于在春天结婚了。
读完白发女孩的故事，我感慨万千。我讨厌讨厌的老地主黄世仁和**的旧社会。那时候，人们没有自由和土地，一切都掌握在地主手中。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触，那就是共产党领导的八路军是人们的大救星，分给人们田地和粮食，让人们过上了今天的好日子，这不由得使我更加懂得了一个道理，那就是“没有共产党就没有新中国”。
在庆祝建党90周年之际，我有幸**了由第一位白毛女的扮演者，我们非常崇敬的老一辈歌剧表演艺术家王昆老师策划，由中国东方演艺集团和国家大剧院联合制作，由导演胡玫执导的歌剧《白毛女》，那动人的故事、美妙的**、朴实无华的服装、生活化的表演深深打动了在座的观众，也再一次有力地证明了民族歌剧的强大生命力。
抗日战争时期，贫农杨白劳和戏曲独生女喜儿一直生活在一起。由于还不起地主黄世仁的阎王债杨白劳被迫在卖女文书上按下手印。因愧对女儿及无钱还债，除夕之夜喝卤水自尽。
喜儿的未婚夫王大春与前来打劫的狗儿子穆仁智发生冲突，最终因无法打败穆仁智而被迫离开。喜儿被掳去当丫头受尽黄家母子折磨。他还被无情的黄世仁侮辱，卖给了一个小贩。
在佣人张二婶的帮助下，喜儿逃出虎口，只身藏在深山野洞，熬过三年非人生活，全身毛发皆白，大春带八路军回乡反霸，镇压了黄世仁和穆仁智，救出苦难的喜儿。
贫苦农民杨白劳是旧中国老一辈被压迫被剥削的农民形象。他躲债七天，最后迷路，最后在除夕夜去世，但他却在丑恶的恶棍世界里受苦。在那个社会里，农民已经到了连奴隶的屈辱生活都受不了的地步。
杨白劳的命运，是旧社会农民的共同命运。面对今天的生活，特别是改革开放30年来，农民脱贫致富。过去干农活，为什么要黎明前起床跟着大人干农活？太阳要把人晒干才能回来。
但几年来，虽然生活在岩溶地貌的南部，机械作业并没有得到广泛的应用，但很多时候，农业工作已经很轻松了。特别是现在村村通公路，条条水渠铺一层水泥，与那个年代相比，真真是天上地下了。可是纵观现代社会，不少年轻小伙子一出生就没有受过苦，自私自利，不愿做事，做起事来也是浮躁不踏实，缺乏自主能力，衣来伸手，饭来张口，成了流行的“啃老族”。
或者一些人贪图安逸，好逸恶劳，为了金钱利益，作出出卖自身肉体，或者危害他人、危害社会的事。更何况那些没有知识或文化水平低的人是短视的，知识为了眼前的利益，就连全国各地都报道过女大学生**并成为初中生的案例。现代社会是浮躁的社会。
虽然现在物质生活丰富，但精神生活缺乏正确的引导。许多年轻人盲目攀比，追求名牌，追求非主流，追求新奇，享受闲暇和辛苦，傲慢和不守纪律。与过去相比，虽然贫穷，但有很高的追求权。曾经，我们国家夜不闭户，而今，对面不相识。
白毛女观后感【篇5】
第一次看这种黑白电影看的这么入神，情节跌宕起伏，看完之后心中有对当时社会的感慨，有对喜儿的同情，也有对黄世仁的愤慨！
我很庆幸我没有生活在哪个地主和雇农矛盾尖锐的时代，我也无法对喜儿这样的命运感同身受，我也无法理解他们对地主的愤恨和无奈，但当我看到杨白劳被生生的按上了卖女儿的手印，当我看到杨白劳因无奈而服毒自杀，当我看到红军来时，群众们手拿棍棒向着黄世仁的时候，我可以想象他们对地主已经恨之入骨。
喜儿，这样一个朴素、美丽、勤劳、善良的女孩，但她的命运却如此曲折。在家时，苦命干活儿，没有好日子，还好父亲很疼爱她，记得杨白劳在掏出送给喜儿的红头绳时的唱词：“人家的闺女有花戴，爹爹钱少不能买，扯下了二尺红头绳，给我喜儿扎起来！
哎！扎起来！”；被黄世仁糟蹋后，怀孕了却被赶了出去，还差点被卖了，经历丧父之痛之后又经历了丧子之痛，在山里一夜青丝变白发，过上了野人的生活，我真的很难想象，这样一个柔弱的姑娘，是如何承受的这么多苦难！
幸好八路军来了，打了地主一顿，替他报仇。和大春大哥过着幸福的生活，有点欣慰。
庆幸如今世界太平！深感我很幸福！
白毛女观后感【篇6】
昨天，我和爸爸妈妈在新建成的大庆歌剧院**了一场精彩的芭蕾舞剧《白毛女》。
故事发生在抗日战争时期，白毛女出生在北方一个贫苦的农民家庭，为了生活她父亲欠下了地主很多的债，在一个大雪纷飞的夜晚，地主黄世仁上门要债，可是对于吃饭都困难的白毛女家哪有钱还债呀，于是可恶的地主便提出要用白毛女来抵债，白毛女的爸爸说什么也不同意，结果被地主的爪牙活活打死了，悲痛欲决的白毛女为躲避地主少爷的**，逃到了深山当中，几年过去了白毛女苍老了许多，他的头发全都白了。
就在白毛女有家不能回的时候，中国共产党领导的八路军出现了，他们带领乡亲们赶跑了地主黄世仁，把土地分给了贫苦的乡亲们，同时还救出了受尽折磨的白毛女，白毛女最后成为了一名光荣的八路军，和乡亲们一起参加到抗日队伍中去。
读完白发女孩的故事，我感慨万千。我讨厌讨厌的老地主黄世仁和**的旧社会。那时候，人们没有自由和土地，一切都掌握在地主手中。同时看了白毛女的故事我还有一个最大的感触，那就是共产党领导的八路军是人们的大救星，分给人们田地和粮食，让人们过上了今天的好日子，这不由得使我更加懂得了一个道理，那就是“没有共产党就没有新中国”。
本片故事**于一个富有传奇色彩的民间传颂，它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此说明封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民做主的新社会“使鬼变**”。该片以革命现实主义的创作手法，成功塑造了喜安二中的形象。她既是旧社会剥削压迫的承担者，又是劳动人民反抗精神的体现，具有鲜明的时代特征和典型意义。而父亲杨白劳的形象告诉人们：
如果劳动人民不起来反抗旧制度，而不是改变苦难的命运，他们就会被旧社会吞噬。
凄美的故事，温馨的结局。这部影片的故事虽然发生在旧社会，以中国第一部新歌剧的形式表现，把白毛女的坚强，解放军的英勇，地主的**表现的淋漓尽致，使我陶醉，使我感动，使我反思对过去生活的态度，过去旧制度下的占有、分配不公、不和谐;而共产党推翻旧社会，打土豪、分田地、和平共享，现在的生活，物质丰裕、供给充足，要什么有什么，应当好好珍惜。
为阶级斗争铺垫，为红色政权唱响。《白毛女》无疑是成功的杰作。作品已经问世70多年了，作为红色作品的经典，影响了一代又一代人，无容置疑，作品的**旋律堪称经典，更能体现和烘托作品中主人公们的态度、立场和抗争精神，所以传唱至今，经久不衰。
揭示了一种尖锐矛盾。电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主与贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶级的丑恶嘴脸展现在当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之路。当然，在我们现代生活中，人们的生活信仰、思想观念、价值去向和方向也发生了变化。用现代意识去评判过去的事实并不容易，但让我产生共鸣的是，人们必须与逆境抗争！
现在**这部新的历史剧不仅是对我们进行中国革命近代史的教育，而且具有重要的现实意义。以***为总书记的党**统揽全局，正本清源，做出实现“两个百年”奋斗目标的伟大战略构想，坚持走中国特色社会主义道路，协调推进“四个全面”战略布局，牢固树立“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，全面实现农村精准脱贫，为全民族的繁荣富强和人们的幸福安康出谋划策、贡献力量，也值得我们倍加珍惜现在来之不易的美好生活，学***女精神，把握现在，成就未来，为建设我们更加美好的家园增添一份力量。
本片故事**于一个富有传奇色彩的民间传颂，它以主人公的命运概括了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史，并以此说明封建的剥削制度“使人变成鬼”，劳动人民做主的新社会“使鬼变**”。该片以革命现实主义的创作手法，成功塑造了喜安二中的形象。她既是旧社会剥削压迫的承担者，又是劳动人民反抗精神的体现，具有鲜明的时代特征和典型意义。而父亲杨白劳的形象告诉人们：
如果劳动人民不起来反抗旧制度，而不是改变苦难的命运，他们就会被旧社会吞噬。
凄美的故事，温馨的结局。这部影片的故事虽然发生在旧社会，以中国第一部新歌剧的形式表现，把白毛女的坚强，解放军的英勇，地主的**表现的淋漓尽致，使我陶醉，使我感动，使我反思对过去生活的态度，过去旧制度下的占有、分配不公、不和谐;而共产党推翻旧社会，打土豪、分田地、和平共享，现在的生活，物质丰裕、供给充足，要什么有什么，应当好好珍惜。
为阶级斗争铺垫，为红色政权唱响。《白毛女》无疑是成功的杰作。作品已经问世70多年了，作为红色作品的经典，影响了一代又一代人，无容置疑，作品的**旋律堪称经典，更能体现和烘托作品中主人公们的态度、立场和抗争精神，所以传唱至今，经久不衰。
揭示了一种尖锐矛盾。电影通过对杨白劳和喜儿父女两辈人的悲惨遭遇的刻画，深刻揭示了那个年代的地主与贫苦之间的尖锐矛盾，也将地主阶级的丑恶嘴脸展现在当代人的眼前，同时也热烈赞颂了共产党和新社会给人民带来的光明与幸福，指出了农民翻身解放的必由之路。当然，在我们现代生活中，人们的生活信仰、思想观念、价值去向和方向也发生了变化。用现代意识去评判过去的事实并不容易，但让我产生共鸣的是，人们必须与逆境抗争！
现在**这部新的历史剧不仅是对我们进行中国革命近代史的教育，而且具有重要的现实意义。以***为总书记的党**统揽全局，正本清源，做出实现“两个百年”奋斗目标的伟大战略构想，坚持走中国特色社会主义道路，协调推进“四个全面”战略布局，牢固树立“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，全面实现农村精准脱贫，为全民族的繁荣富强和人们的幸福安康出谋划策、贡献力量，也值得我们倍加珍惜现在来之不易的美好生活，学***女精神，把握现在，成就未来，为建设我们更加美好的家园增添一份力量。
早在上个世纪六十年代就知道白毛女，屈指一算已经是五十多年了，其实白毛女这部作品已经问世七十多年了，作为红色作品的经典影响了一代又一代人，无容置疑，作品的**旋律堪称经典，不然何以传唱至今。
为了为阶级斗争打下基础，为红色政权而歌唱，白发妇女无疑是成功的杰作。但是我们放弃阶级斗争的视觉来看白毛女问题就出来了，杨白劳一家就俩人，他和喜儿相依为命，作为成年人出现在影视作品中，作品没有交代杨家其他人的去向。喜儿是个成年人。杨白劳年纪不大。他的影视作品表明他有能力养活自己。
杨白劳是个小商人。有一首歌可以解释这个问题，卖豆腐赚几块钱。这说明杨白劳的家境并不像他作品中描述的那样贫寒。试想一下杨白劳豆腐的**，无非是两个方面，其一，自己制作的豆腐，其二，用本钱买的，然后加价卖出。如果是其中之一，杨家一定有一整套作豆腐的工具。
为了写出这篇文章，我从网上调出老影片白毛女看了一遍，老片介绍，杨家欠黄家是二十五块大洋，但是按照歌剧的唱段，卖豆腐赚下几块钱，即如此，杨白劳还上黄家二十五块大洋有问题吗?谁能说清楚杨白劳为何欠下黄世仁一笔债务，为啥还不上债要拿喜儿抵债，须知，拿喜儿抵债对于一个农民来说是肝胆俱裂的灾难，而且还签下了契约。再者，杨白劳父女两人还要向黄家交租，这说明杨白劳父女两人都具备自食其力的能力，如此只能说明杨白劳好吃懒做，好逸恶劳，没钱的时候就做点豆腐换回几个钱花花，至于欠黄世仁的钱，爱谁谁，不还，谁叫你是财主啊!
杨白劳今天还活着。黄家肯定要告上法庭，否则可能就不用告了。喜儿早已投入黄世仁的怀抱。应该知道，黄世仁是农民中的精英，他手中的财富是黄世仁多年积累下来的。这样的精英自然是女孩子们争相追求的首选。
黄世仁有没有抢劫过喜儿？这对今天的人来说是个错误的提议。毕竟，这首歌已经唱了70多年了。没人能说清楚。毕竟是两种意识形态的碰撞，但老百姓想看到的是真相。
白毛女观后感【篇7】
很小的时候，妈妈就跟我讲过白毛女的故事。白发苍苍、坚强不屈、勇敢抗击旧社会黑暗势力的形象深深地印在我的脑海里。今天，很幸运的，《白毛女》被拍成了电影，而我也有幸在影院见识到多年前的经典故事。
电影版《白毛女》运用了全新的3d技术形式，超强的特效镜头让观众看得目不暇接。但整部电影最吸引我的是紧凑的情节和演员表现出的丰富情感。杨白劳为喜儿买红绳扎头发，浓浓的爱女之情溢于言表。
黄世仁逼迫杨白劳变卖女人顶债。杨白劳喝豆腐卤水自杀。劳动人民受压迫而不能抱怨的愤怒和悲伤令人心碎！喜儿躲在山洞里，过着与人、鬼不同的悲惨生活。同时，喜儿也深恶痛绝黄世仁等压迫劳动人民的旧社会的黑暗势利！特别是结尾处，村民们和喜儿一起开会声讨黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日的片段，给人一种大快人心的激动之情！
整部电影，不得不提一个人，那就是主人公喜儿。她应该是一个快乐的女孩，有父亲的爱，情人的爱，无忧无虑的生活。但却因为在那个时代，她的生活增添了悲情的色彩。
回想起喜儿的“前半生”，里面参杂着一个少女无法想象的痛苦。父亲的自杀，不仅让自己成为无助的孤儿，也让自己失去了对未来生活的重要依赖。还好身边有一个深爱自己的大春。
可是当自己被抢进黄世仁家中，大春的营救失败，自己被奸污的时候，我想很多女孩在那样的环境里除了绝望找不出任何活下去的理由！然而，喜儿选择了坚强的生活。面对生活的困难，她没有选择逃避和退缩，而是在一位好心人的帮助下逃离了噩梦般的黄房子。没有吃的也好，头发变白也好，喜儿展示在我们面前的是活下去的勇气。
很多时候，在遇到大难面前，人们往往选择的是一死了之，可孰不知，活下去，直面那些困难，才是生活的勇者！
所以，当我看到黄家的罪行终于被声讨，喜儿终于可以正大光明的生活在阳光下的时候，我的感动不能溢于言表！我佩服喜儿的勇气，更敬佩她直面困难的勇敢！对我来说，这不仅是一部电影，更是我在未来生活中不断前进的不竭动力！
白毛女观后感【篇8】
歌剧《白毛女》相信大家并不陌生，在半个多世纪中，《白毛女》一直活跃在舞台和荧幕上。我很好奇，为什么这样一部歌剧走向世界，在中国历史上走过了70年。一部作品有如此长久的生命力与影响力并不容易,可以说,《白毛女》已成为一个典范。
因此，我特地阅览了这一份剧本。
这部歌剧的女主人公喜儿是当时人民的典型代表，也是当代抗战人物的典范。她过着非常贫穷的生活，但她并不羡慕有钱人的生活。她爱他的父亲杨白劳。她乐观开朗。她很善良。可是，地主黄世仁残忍无耻的压迫杨白劳，霸占喜儿，置他们二人于死地，在大年三十，本应是团圆的日子，他们逼死了杨白劳！
除此之外，正月初一，杨白劳死后的第二天，一大早，穆仁智就来她家带她去给黄世仁还债。这孝还没戴呢！
来到了黄家，喜儿一言不发，心中愤愤不平，自己的爹是被黄家逼死的，他们害了这么多人，怎么就没有人来管管他们呢？而黄母才不管这么多，一切以他们家为主。改名叫喜儿，打她，骂她，用烟嘴捅喜儿的嘴。。。这里有人性吗！
万幸，喜儿在张二婶的帮助下逃出了黄家。然而，黄世仁和穆仁智追了上来，在喜儿逃跑的方向上有一条河挡住了她的去路。喜儿不小心掉了一只鞋。正因为如此，黄世仁认为喜安二中条河而死。但事实上，喜儿只是逃到了一个山洞中‘‘避难’’。
喜儿不敢下山，怕黄世仁再欺负她。她在黄家没有尊严。她想起了她的父亲，大锁，春天，赵老头和王阿姨。
就这样，喜儿在洞中住了三四年，只靠吃姥姥庙的供品过活。而村里的人听说喜儿跳河死了，讽刺这个世道不为好人伸冤。喜儿缺盐少吃，全身发白，因常到奶奶庙去偷吃供品，被村人看见，因此被称为‘‘白毛仙姑’’。
直到后来，八路军打日本鬼子，世道变了，‘‘白毛仙姑’’才被认出是喜儿，八路军才将她从山洞中解救了出来。
整部歌剧到这儿算是告一段落了，但它带给我们的却是深深的思考。
造成这种社会现象的原因是什么？还不是旧社会的腐败!整部剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了‘‘旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人’’的思想。
它真实地反映了中国半殖民地半封建社会贫民与封建地主阶级的矛盾。这说明，只有共产党领导的革命才能取得胜利，才能解放西安，解放成千上万和西安一样命运的中国农民。该剧触及了中国贫困人口最深层的情感结构，让他们从几千年精神奴役的创伤中清醒过来，进而迸发出巨大的精神力量。它是一部直接将艺术的影响转化为精神力量甚至战斗力的作品。
新社会崛起了，像黄世仁这样的地主阶级的气数也该尽了。我们要翻身!新社会是属于我们老百姓的。‘‘我-们-要-翻-身!’’随着这句话的不断重复，此部歌剧也就到此结束了。
白毛女观后感【篇9】
“北风那个吹雪花那个飘，雪花那个飘飘，年来到，风卷那个雪花，在门那个外，风打着门来门自开，我盼爹爹快回家，欢欢喜喜过个年，欢欢喜喜过个年…”2016年7月7日，在集团党委的组织下我观看了电影白毛女，这个几乎家喻户晓的电影在7月7日这个特殊的日子里让我又有了更深的感触。
故事发生在解放前华北的一个村里，贫苦佃户杨白劳与其女喜儿相依为命，靠租种恶霸地主黄世仁的土地度日。邻居王大婶和其子王大春对杨家父女多方照顾，而喜儿与大春情投意合而准备择日完婚，恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，与管家穆仁智设计逼迫杨白劳以女抵债，致使杨白劳除夕夜含恨而终，喜儿在黄家受尽折磨还被黄世仁奸污，而大春被黄家逼迫在救喜儿未成后投奔红军，喜儿在人帮助下逃离虎口独自入居深山，自己更因为长年过着非人的生活而青丝变白发，甚至被当地人视为“白毛仙姑”。最终大春随红军返乡，黄世仁、穆仁智也得到了应有的惩罚，喜儿也终于在“山重水复”之后迎来了她的“柳暗花明”，与大春过起了幸福的生活。
影片采用中国古典白话小说的结构方法，打破了舞台剧的时空限制，以喜安二中的命运为主线，展现了悲欢离合、惊心动魄的情节。影片中大量运用民歌插曲，《北风吹》唱段在中国家喻户晓，简短的歌词展现出一位贫困的老父亲对自己女儿简朴、真实的爱，更反映出中华民族从古至今流传下来的那种对亲人的爱、无私以及那种要把最好的给自己亲人的思想。影片中通过歌声表达人物思想的内心，引起了观看者强烈的感情共鸣，使观看者随影片中人物的喜而喜，悲而悲。
这部影片以主人公喜儿的命运概括了中国旧社会亿万农民生活倍受压迫的苦难生活，表现了“旧社会把人变声鬼，新社会把鬼变成人”的主题。喜儿不仅是旧社会的受难者，也是劳动人民反抗精神的体现。喜儿是一个正派的人，在旧社会被地主摧残，变成了一个住在山里的白发姑娘。然而，新社会的共产党却把西安二中变成了一个生活幸福的人。多大的反差啊！
看完了《白毛女》之后，我更能够深深地理解，当时旧社会的地主对劳苦人民大众的欺凌。影片中的杨白劳和喜儿是封建社会的牺牲品，也是旧社会数亿受难者之一。他们的悲惨遭遇催人泪下，是人民同情的对象。
同时，通过杨白劳、喜儿的惨痛经历，揭示了地主与农民之间不可化解的矛盾，指责了封建社会的腐朽和封建地主的罪恶，热烈歌颂了新社会——社会主义社会。指出了农民想获得自由、土地，得到全身心的解放只能够靠中国共产党，只有在中国共产党的领导下，农民才能够走向自由、民主的社会；只有中国共产党才能够给中国农民带来幸福、美好的生活。没有共产党，就没有新中国，就没有农民实现利益的日子，就没有农民当家做主的机会。
通过这次党委组织的活动，让我们了解中国共产党的英明领导。我们要坚决拥护中国共产党，拥护社会主义社会，坚持社会主义道路。为建设社会主义社会，为繁荣中国，为亿万人民的利益作出自己的贡献。
白毛女观后感【篇10】
***组织观看
3d舞台剧《白毛女》
4月22日，根据地直机关工委的通知要求，***组织全体党员观看了3d舞台艺术片《白毛女》。舞台与电影的叠加创造出的新的意术形式，带给我们更强烈的情感共鸣。更深层的意义在于，这部作品弘扬了爱国主义和英雄主义精神，适应了时代发展的需要，引起了人们的思想共鸣。3d《白毛女》继承和发扬了歌剧《白毛女》的创新精神，使人们在惊心动魄、身临其境的体验中，感受到对英雄的崇高敬意。
同时，红色文化是中国共产党继承民族优秀传统文化、吸收人类先进文化的文明成果。
前来观影的党员称：“地直机关工委组织观看这部电影，有着特殊的意义，既让干部职工重温了红色经典艺术作品，铭记历史，提升民族自尊心和自信心，又丰富了干部职工的业余生活，让大家在工作之余更多地享受新时代的时尚生活，真的很不错！”
***领导高度重视，安排专人联系开展活动。同时，为进一步学习讨论，巩固教育成果，***还将组织党员干部开展学习交流，撰写感想，并在电影观影活动结束后，从中挑选优秀作品在全单位范围内流通学习。通过影片的观看和交流，引导党员干部和群众正确认识革命历史，坚定理想信念，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
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白毛女观后感【篇11】
《白毛女歌剧观后感》是我近日观看的一部歌剧，该剧根据毛主席的话剧《白毛女》改编而成。剧中讲述了一个农村贫困女子白娘子的艰辛生活以及在革命斗争中的奋斗和成长。通过观看这部歌剧，我深受震撼和启发，对白毛女的坚韧精神和革命意志备感敬佩。
整个剧场充满着激情和气氛，在氛围的烘托下，观众们情绪高涨。演员们在舞台上的演技精湛，感情真挚的表演充分传达了剧中人物的内心世界。尤其是白娘子的角色，她的命运凄苦，但却始终保持着乐观积极的态度，她的坚韧和勇敢使我深受感动。每当她唱起那首动人的《白毛女之歌》时，整个剧场都被她强烈的情感所打动，感觉自己也跟着白毛女一起经历了那段艰辛的时光。
歌剧中的舞台设计精美绝伦。舞台上充满了乡野的气息，仿佛能闻到泥土的芬芳。尤其是第二幕中描绘的农田和山峦之间的交界处，景色壮丽，令人陶醉。舞台上的灯光与服装设计无一不展现了乡村生活的真实和细腻。当白娘子在舞台上奋起抗争时，她的流苏裙随着她的身体跃动，传达出坚定和力量，让人们在感受到困境的艰难时刻也能看到希望。
在歌剧中，白毛女的形象被塑造得十分立体。她不仅是一个坚强无惧的女性，更是一个为亲情、爱情和正义而奋斗的革命者。她的形象充满了人性的复杂性，既有幸福的时候，也有悲伤的时候。观众通过她的形象可以深入触摸到每一个人的内心，特别是女性观众能够找到共鸣和力量。白毛女用自己的行动证明了革命女性的伟大和价值，激发人们对正义和平等的追求。
在观看完《白毛女歌剧》后，我对白毛女的故事和她所代表的红色革命精神有了更深入的了解和认识。白娘子的形象勇敢、坚韧、乐观、善良...观后感的字数已达到上限，若要继续请继续写下去。
白毛女观后感【篇12】
《白毛女歌剧观后感》是一部感人至深的作品，让我在观演过程中深受感动。该歌剧以真实的历史背景为基础，展现了白毛女这一坚强女性形象与中国农村的艰苦生活。我在此将尽我所能，详细、具体且生动地为大家分享观后感。白毛女的形象如此深入人心，让我深深感受到了她的力量与勇气。
白毛女这一坚毅无畏的女性形象给我留下了深刻的印象。在剧中，她是一个贫苦家庭的女孩，为了活下去，被迫卖身投井。她并没有沉沦在绝望之中，而是毅然决然地选择了生存下去，并通过努力改造自己。她变得机敏、勇敢，为了家人和亲友她毫不犹豫地背起了盖一山的庄稼，用自己的力量为大家带来了希望和温暖。她的坚持和勇敢让我感受到了生活的力量，也激励着我面对困难勇往直前。
歌剧中展现的中国农村的艰辛生活让我深刻地体会到了农民的苦楚。白毛女的故事背景发生在中国农村，而农民的生活条件十分艰苦。他们辛辛苦苦地耕种着自己的土地，但收成却并不丰富。他们面对种种不公平，却常常被剥削和压迫。这让我意识到了农民们的辛劳和无奈，同时深深感受到了他们对生活的坚守。白毛女作为一个农村的普通女孩，却通过自己的努力和坚持，改变了不公平的命运。这让我在观剧过程中深深感受到了农民们的顽强精神。
歌剧中的音乐和舞台效果也给我留下了深刻的印象。音乐中融入了传统的中国元素，使得观众们完全沉浸在剧情之中。舞台效果的设计也非常精美，通过灯光和布景，让观众们身临其境地感受到了白毛女的艰辛与坚持。尤其是歌剧中那场白毛女替人背起盖一山的庄稼，舞台上庄稼的布置逼真，让人仿佛看到了农民们辛勤劳作的场景。整个表演中的音乐和舞台效果完美地配合了剧情，使得我能更加深入地了解白毛女的故事。
白毛女歌剧的观看给了我很多思考。在中国社会变革的历程中，农村一直是一个重要的群体，而白毛女所代表的农村劳动者形象也在这部剧中得到了充分展示。观看歌剧让我认识到农村劳动者的付出和贡献，也让我思考如何为农村劳动者的权益发声。同时，白毛女的坚韧和勇气也给了我很大的启示，无论面对怎样的困难和逆境，只要坚定信念，努力奋斗，就一定能够战胜困难。
小编认为，《白毛女歌剧观后感》让我深受触动。这个歌剧通过展现白毛女这一坚毅无畏的女性形象，以及农村劳动者的艰辛生活，让观众感受到了生活的力量和农村劳动者的顽强精神。同时，音乐和舞台效果的精美设计也令人赞叹不已。观看《白毛女歌剧》不仅让我在精神上得到满足，还为我打开了思考的大门，让我更深刻地了解中国历史和社会。这是一部无比珍贵的作品，将永远留在我心中。
