远古伊甸读后感
发表时间：2026-03-17远古伊甸读后感（分享16篇）。
▲ 远古伊甸读后感 ▼
这几天，我看了一本《海底两万里》，这本书非常有意思。其中，我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。？他们在南极地区航行，在回来的路上，不幸被冰山困住，但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。？多么惊心动魄的一刻啊！想想他们，在危险的情况下，他们头脑清醒，用智慧战胜了困难。那我呢？我从小到大都很胆小，而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。而《海底两万里》给了我一些勇气，我应该学习他们的那种不畏艰险的精神！《海底两万里》虽然只是一本冒险小说，但它却给了我许多的勇气，它让我勇敢地去面对现实，不能胆小怕事！
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大家好，我要给大家推荐的一本书叫《独一无二的伊凡》。一听书名，是不是就觉得很特别?但这可不是关于人的书，是关于一个大猩猩的书。
这个大猩猩叫伊凡。这个大猩猩可不是普通的大猩猩，还是个艺术家!如果你想知道后面的故事，就继续看下去吧!
我最喜欢的角色，不用说，肯定是伊凡啦!但究竟为什么说这个大猩猩是个艺术家呢?
是因为这个大猩猩真的会画画!一个叫茱莉亚的小女孩经常会带给伊凡蜡笔，伊凡觉得自己跟茱莉亚一样，因为他们都是艺术家。
伊凡经常会画自己吃掉的食物，比如说一个剩下的香蕉皮。虽然人们会把图画上的香蕉皮说成一架黄色的飞机之类的。他还会跟新来的小象朋友解释什么是艺术呢!伊凡真的很细心，我打赌，你可从来没见到过一个大猩猩是多么追求艺术!
伊凡有一次画了一个小甲虫，管理员麦克走过来，就说“这黑色的东西是什么?”茱莉亚一眼就看出来了，就说那是个甲虫。伊凡画了一段时间的图画后，管理员麦克就发现，大家喜欢买大猩猩画的画，尽管大家都不知道那是什么。很快，伊凡的画便被拿到一家礼品店去卖!你能想象吗?一只大猩猩亲手画的画在售货架上!
不止这一个人物有这么精彩的故事。还有虚心好学的小象露比，温柔可亲的大象史黛拉，流浪狗鲍勃，管理员麦克，茱莉亚和她爸爸，各种各样的人物形象都会让你爱上这本书的!(相信我哦!)
我觉得一个大猩猩没有什么特别的，在我还没有读这本书之前，我只觉得读书很无聊，但读了这本书之后，我对读书有了新的兴趣。我喜欢这本书里面所有的情节和所有的人物。读这本书的时候，我真的感觉很快乐，每天都想要读这本书。还是那句话，一个大猩猩没有什么特别，没什么可以想象，但我觉得，你永远想象不了一个艺术家大猩猩!
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伊凡·杰尼索维奇的一天的读后感，来自京东商城的网友：当我读《伊万·杰尼索维奇的一天》读到一半，却全无往常那种阅读快感时，我才开始意识到：这是一篇四十年前的俄罗斯小说。时间和空间上的距离，使得“小说”这个词本身的涵义已经大不相同：曾经有那么一种小说，追求严肃更甚于娱乐，追求深度更甚于追求速度。《伊万·杰尼索维奇的一天》这是这样的一篇小说。从文学水平上来看，作为索尔仁尼琴第一篇公开发表的小说，《伊万·杰尼索维奇的一天》显得不是那么成熟。通篇小说描述了主人翁在监狱里平凡的一天，过于细腻近乎琐碎，没有中心而近乎散漫，缺少情节主线和叙述节奏。——或许有点吹毛求疵了，但愿不算太狂妄。但这部小说之所以引起轰动，很大程度上是因为它第一次在苏联公开批判了斯大林时代的罪恶。在这个意义上，真实比艺术更重要，内容比手法更重要。《伊万·杰尼索维奇的一天》准确命中并引爆了酝酿已久的社会情绪，引起的反响空前绝后。所以就引发了这样一个问题：作为一部因时势而闻名的小说，其艺术成就是否真的能够持久？是否会因为时过境迁而丧失魅力？——答案是否定的。历史上确实有光耀一时随即无人问津的文学作品，但也有很多因时势而成名，进而永垂不朽的著作。杰作因时势而得以传播，时势并不抹杀作品本身的品质；时势有时成为历史的重要时刻，作为一种历史的记忆，作品和时势之间也会建立起难以割裂的关系。更何况，索尔仁尼琴并没有在《伊万·杰尼索维奇的一天》之后止步不前。5年后，他写出了《癌症楼》；11年后，他写出了《古拉格群岛》。索尔仁尼琴的名字自此被钉上了文学史的灿烂星空，成为永不坠落、最具光彩的明星之一……
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读后感50字
【篇1：读后感50字】
《诗经》读后感50字
《诗经》是由孔丘等整理的一部诗歌总集，是中华五千年的文化精粹。诞生于先秦时期，收录了自西周到春秋中叶大约五百年间的诗歌，计有305篇之多，以抒情为主，有《风》、《雅》、《颂》三部分。
【篇2：读后感50字】
《昆虫记》有感50字
从昆虫记，我明白了萤火虫是怎样吃东西，红蚂蚁是怎样回家的，天牛是怎样生活的，蟋蟀是怎样唱歌的，蝉在地下是怎样生活的，舞蛛是怎样捕食的……。
【篇3：读后感50字】
我读了一本叫《森林报》的书，可好看了，里面讲了许多趣闻，而且都是讲小动物的！
我可喜欢看了；机智聪明的小动物不停的出此刻我眼前，这本书很好看很搞笑，我推荐大家也看一看！
【篇4：读后感50字】
读后感50字
《马达加斯加》观后感50字
《马达加斯加》讲的是狮子和它的一群好朋友想回到它的家乡---纽约动物园的故事。在回家的路上，它们遇到了动物马戏团，它们帮忙马戏团表演成功，它们还遇到了捕杀动物的坏人，它们用机智赢了坏人，最后它们开始了回家乡的旅程，平安回到了家乡。狮子很有领导能力，勇敢，机智，在它的领导下，帮助了别人，我很佩服它。
【篇5：读后感50字】
读后感50字
《卖火柴的小女孩》读后感50字
这天，我读了《卖火柴的小女孩》这篇，它深深地感动着我的心，买火柴的小女孩悲惨的境遇告诉我：我多幸福。在这个世界上，有我们这些生活在幸福而快乐的家庭里的孩子，我们有父母的疼爱，有老师的教导，有同学的关心，还有一个温暖的“被窝”在时刻温暖着我们。
我们是幸福的，我们要珍惜这幸福快乐的童年，好好地学习知识，学习本领，去圆我们五彩缤纷的梦。
【篇6：读后感50字】
读后感50字
这天我读了一个《龟兔赛跑》的故事，是一只乌龟和兔子赛跑，兔子因为跑到一半就睡觉了，没有比上乌龟，这个故事使我懂得了一个道理：做事不能做到一半就不做了，否则会一事无成。乌龟不怕困难。只有坚持不懈，他才能成功并获得一等奖。
【篇7：读后感50字】
小鹿学长跑读后感50字
这天我读了《小鹿学长跑》。一大早，孙公公还没露出笑容，小鹿就开始练习跑步。许多小动物还在睡觉，但鹿在树上呼吸新鲜空气，跑得越来越快。
小鹿每天都坚持练习长跑，并且变得非常强壮。于是，小鹿一次又一次地逃脱了猛虎的追捕。这个故事告诉我们，做任何事都不能偷懒。只有坚持，才能学到真正的技能。
【篇8：读后感50字】
《十万个为什么神奇的科技》读后感50字
这天我读了《十万个为什么神奇的科技》。读完《声音也会“杀人”吗？》这篇后，我明白：
当风暴与波浪摩擦时，有时会产生次声波。次声波是一种人耳听不到的声波。会使人感到头晕、耳鸣、恶心等症状；强次声能使心脏等器官剧烈震动，导致血管破裂死亡。
【篇9：读后感50字】
《野天鹅》读后感50字
《野天鹅》是讲述善良的艾丽莎为了解救变成野天鹅的哥哥们，勇敢地承担了编织荨麻披肩的任务，为此她承受身体和心灵上的双重痛苦，但艾丽莎坚强地承受了这些痛苦，最终成功解除了哥哥们身上的咒语，并获得了自我的幸福。在成长的道路上，我们也会遇到各种各样的困难，但只要我们学会忍受痛苦，坚持自我的信念，就必须会有成功的一天。
【篇10：读后感50字】
读后感50字
透过阅读《三毛流浪记》这本书，明白在旧社会穷人的孩子吃不饱、穿不暖、更不能读书，所以我要珍惜此刻幸福生活。
【篇11：读后感50字】
《遮天》读后感50字
叶凡，一个有着古老遗迹的存在。他炉养百经，九秘、源天神术加身，身怀大帝专属物万物母气根源铸就的鼎，更怀有内含仙机的羽化神朝留下的鼎！如今他正走在星空古路上，接送史上最强试练！
他心坚似铁，逆天修行以大成圣体成就大帝是他的追求！
【篇12：读后感50字】
可爱的鼠小弟读后感50字
【作者：陆闻勓】
这本书很好看。里面的小老鼠很诚实。他打破玻璃，向母亲承认了错误。他也很聪明。我们应该像他一样做诚实的孩子。
【篇13：读后感50字】
窗边的小豆豆读后感50字
在这本书中，主人公是小豆豆和她的第二所学校巴学园。这本书是关于小豆豆一年级辍学的。她们要去的学校是她妈妈刚找到的商学园。进了巴学园一幅犹如奇特的景观出此刻了她们的眼前六辆真正的电车，但不在跑了，小豆豆觉得在做梦一样，“电车教室”。
【篇14：读后感50字】
狼王梦读后感50字
这个暑假我读的第二本书是——沈石溪写的“狼王梦”讲了一位伟大的母亲，为了继承他老公的遗愿：培育出一只幼狼当上了狼王的宝座。
这本书很好看。它写得深刻而具体。它把动物当作人来对待。
【篇15：读后感50字】
《一座城池》读书后感50字
看完一个城市，最大的感觉是韩寒似乎在书中有太多的记忆，而整篇文章似乎没有框架。我不明白为什么韩寒对他的作品最满意。我仍然认为三重门是最好的。
【篇16：读后感50字】
《小蟋蟀的花嫁衣》读后感50字
《小蟋蟀的花嫁衣》个性好看，里面的句子个性优美，比如森林的上空，亮闪闪的星在偷笑。还有一种说法，发自内心的美才是真正的美。我感觉这两句真优美。
【篇17：读后感50字】
《阿呆和阿瓜》读后感50字
有一本书个性好看，这本书是《阿呆和阿瓜》，就是伍美珍写的书。其实，这本书里有一本书，那就是快乐的季节，还有一本是完美的季节。
此刻就让我来说说里面的资料，而且里面有一些资料个性搞笑，比如我天天背着学校上书包。我一看，太搞笑了。
【篇18：读后感50字】
读后感50字
《水孩子》这本书的故事情节比较简单，讲述的是一个扫烟囱的贫苦小男孩汤姆，因为总被师傅痛打一顿，所以他的性格有着各种缺陷。
在他变成水孩子的时候，他因为仙女的感化、教育和指导下，历经各种冒险奇遇，克服了各种性格缺陷，最后长大**的故事。
【篇19：读后感50字】
《燕子》读后感50字
这一天，我读了叶圣陶爷爷的童话故事。童话故事中描述了一只受伤的燕子，她从青儿玉儿的照顾中**，并和母亲一起回家。但是小燕子并没有忘记青儿和玉儿，它每一天都来看她们，给她们唱歌跳舞，每年春天从南方回来都记着给她们带美丽的礼物。
这个童话故事深深地打动了我。在现实生活中，我们应该善待他人，付出我们的爱，让世界更加完美。
【篇20：读后感50字】
《鹬蚌相争，渔翁得利》读后感50字
这天，我开开心心的把《鹬蚌相争，渔翁得利》读了一遍，《鹬蚌相争，渔翁得利》这本书我很喜欢，读了之后，我懂得了：退一步海阔天空，我们就应互相谦让，团结努力。
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“糟了，我们可闯祸了。”球球忧心忡忡地说，“说不好，连过年的压岁钱都没了呢……”“啊？那可怎么办啊？”溜溜也着急了起来。这时，天空中传来了一个吼声：“你们为什么要玩这么危险的东西呢？但是，如果你们诚心悔过，说不定，我还可以帮帮你们。”“当然当然，我们当然是诚心悔过的喽。”溜溜抢着说。球球听了，小声嘟囔：“如果不诚心悔过的话，说不定连压岁钱都没了。”“哎呀，少说两句！”溜溜急了，捅了球球一下。“这样吧，我带你们到远古去看看，以后啊，你们可不能再贪玩了呦。”天空中的声音又响了起来。突然，一到刺眼的光射了过来，他们不得不闭上眼睛。
“到了到了。”球球看见眼前杂草丛生的世界叫道。“啊？据说远古有恐龙的。”溜溜担忧地说。“哎呀，真没知识！那是侏罗纪。”球球纠正道。“不过好像会也有……”没等溜溜说完，一个衣衫褴褛的野人追逐着野兽。随后，取而代之的是一个没有火的世界：原始人没有火烧煮食物，只得茹毛饮血；没有火照明，只能蜷缩在山洞里，熬过一个又一个漫长的夜晚；没有火取暖，只好挤在一起，忍受着天寒地冻；没有火打造工具，就只好用石器跟野兽搏斗；没有火烧水喝，就只能去喝浑浊不堪、细菌繁多的稀水……
球球他们惊呆了，原来没有火的生活这么艰苦！他们回想起自己的种种“劣行”，还有那创新式的玩法，情不自禁地低下了头。“世上是没有后悔药可吃的，以后啊，不要再玩那些危险品了，好吗？”“嗯！”球球和溜溜不约而同而又奋力地点了点头……
从此以后，他俩再也没有“伤害”过一草一木，玩过“危险品”。他们记住了这样一句话“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
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大概没有哪部童话像罗琳的新作《伊卡狛格》这样，充满了谎言、欺凌和杀戮。尽管这是一部童话作品，但是里面的暗黑元素却令人不寒而栗。里面关于孤儿院的描写，让人想起来狄更斯笔下中那些孤苦伶仃、饱受凌辱的孤儿。对于孤儿的关注，似乎是英国文学的一个传统。
某种程度上，罗琳继承了安徒生童话《皇帝的新装》中关于权力与谎言的主题。但与安徒生对权力的喜剧化处理不同，罗琳下笔很“狠”。她将思考进行到底，那就是：那个敢于说出皇帝的新装的孩子，他（她）的命运将如何。善良的安徒生对此曾经保持沉默。
一旦触及权力，童话的主题陡然变得严峻起来。虽然有着童话的外表——那些吓人的怪物，但是，最骇人的，依然是人性恶的可能限度。
故事从一个君主制国度讲起，正如亚里士多德在《政治学》中所表明的，如果君主是有德性的君主，那么君主制无疑是最好的政治制度。当然，这样的君主制需要一些谎言作为执政的根基，比如，不那么正义的国王，要冠以“正义”之名；不那么勇敢的国王，要冠以“勇敢”之名。
这就是柏拉图在《理想国》中所说的“高贵的谎言”，也就是说，虽然是谎言，但它有利于维护繁荣稳定的社会秩序，这谎言就是高贵的，有价值的。当然，罗琳对这种谎言予以某种轻微的揶揄态度。
如果，这样的谎言能一直保留着某种高贵的价值，也许也并不算糟糕。毕竟，这个国度叫做“丰饶角”。老百姓们丰衣足食，生活幸福。只是，事态的发展往往不能尽遂人愿。谎言容易被别有用心之徒所掌握，于是，谎言的属性从高贵堕落到恐怖：最好的君主制变成了最差的僭主制。政体的变换一如亚里士多德所揭示的。
在政体蜕变的过程中，起到催化作用的就是“伊卡狛格”。“伊卡狛格”是一种传说中的怪物，生活在远离政治中心“甘蓝城”的边缘地带。伊卡狛格的意思是：荣耀已逝。其寓意不言而喻：当失去荣耀，谎言没有了高贵的价值，一切就开始走向了堕落、腐化，乃至残酷。
“伊卡狛格”作为一种巨大的威胁存在，也经历了一番戏剧化的过程。先是人们认为它根本不存在，只是一种传说；接着是，窃取了国王权力、把国王当作傀儡的斯皮沃爵爷，利用这个传说，采用欺骗和暴力的手段迫使人们相信“伊卡狛格”的存在，以此作为敛财的一种手段；最后，“伊卡狛格”真的存在，但它是善是恶，全然取决于人们对它的态度。“伊卡狛格”经历了一个从“不存在”、到“必须存在”、到“真的存在”的奇幻之旅。
最终，我们发现，伊卡狛格，并不是外在于我们的一种怪物，它实际上就是我们人性的投射。伊卡狛格，就像霍布斯笔下的怪物利维坦一样，它成为了一种政治统治的象征。这种怪物，如果不受控制的话，就会成为吃人的怪兽；如果加以有效的约束，则会造福于人民。
斯皮沃操纵着这种怪物，通过子虚乌有的虚构，构建出一个庞大的威胁，以此巩固自己的统治。所有怀疑的人或者被杀，或者被关。这样的统治似乎很难打破，但最后还是打破了。打破这一局面的是孩子。与鲁迅的“救救孩子”不同，罗琳笔下的“孩子”打破了这一谎言构筑的世界，拯救了国家。这也许是童话对社会保留的最后一丝纯真和希望。
这种纯真还特别地体现在书中的插图里。这些精美的图片是征稿而来，作者都是小朋友。从中我们可以看到孩子们丰富的想象力和无垢的心灵，这样的心灵给我们的未来带来了希望。而这种希望，不仅仅是一种童话的虚构，作文也有历史的依据。罗琳在书中给出的结局，让人想起了英国历史上的光荣革命，王权政治平稳过渡到共和政治，开启了没有“国王”的时代。
曾经因为说出“皇帝的新装”而被关进孤儿院的孩子们，终于可以不因说真话而遭到处罚了。这是罗琳写给大人们的童话。我们能否保护孩子说真话的权利？！这实际上也是在保护我们自己，保护我们的未来。
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When I was a child, my farther once gave me a book of short stories. When I was reading it, I felt that I was sitting in a theatre filled with dreams, fairies and mysteries. Sometimes I crawled in the forest with empty stomach; sometimes I lay on the snowfield with freezing leg; sometimes I rush against the fire with the red banner on my shoulder; sometimes I bowled over the opponent with boxing gloves under thundering cheers; sometimes I won the bet of sleigh match with my muscular malamute; sometimes I threw my last wood into the fire with dozens of hungry wolves waiting around. The book brought me from shiny California to icy Alaska, from secret ocean to silent wasteland, from the bar with stinking smoke to the deck under starry sky. At that time, I memorized the name of the author as unforgettable as my own--Jack London.
To my memory, most of his works deal romantically with the overwhelming power of nature and the struggle for survival such as Love of Life, Law of Life, To Build a Fire, and the White Silence. In his novel--the Sea-Wolf, Spencerian Evolutionism and Nietzschean Philosophy are told by the words of Wolf Larson. As his experience of an oyster pirate, a gold-seeker, a newspaper correspondent and a war correspondent, histories, romantic adventures with realistic setting and character can be found in most of his stories. He is especially famous for description of animals, men and nature, but the novel Martin Eden is quite different. He wrote love and its destroy.
When I read Martin Eden, something reminded me of another famous characterJohn Christopher. Although Jack London and Roman Rolland are totally different writers, I sometimes really find something similar of the two geniuses.
Both of them were of talent. Their life used to be with tears, sorrow, disappointment, loneliness and heartbreaks, but they won the reputation and respect of general public at last. When they were young, they were both pure, passionate, innocent and idealist. They adhere to their art as the truth of life; they were attacked by neighboring people and satirize by barbed critics; they were fed up with failure but never stopped marching; they both fell in love and both of them were hurt by love; they found the precious friendship and then lost it; they hated their former works which they used to regard as the outstanding masterpieces; they never stopped self-criticized in their growth; they met some people who helped them in a silent way; sometimes they were a little bit radical, wide and overconfident, but all the time they were kind and sincere; they usually deeply suffered from their mistakes; they are apparently selfish because of their spirits of self-sacrifice.
The two energetic young fantasts shared their art of life but the endings were far from the same. John Christopher got his truth while Martin Eden turned to be a tragedy. Sometimes I questioned myself that what is the cross diverging their destiny.
A mans fate is determined by his heredity, environmental factors and those occasional cases. The later two points maybe the answers. Martin Edens suicide is not because of despair of literature, but because of despair of people. The despair of love, of humanity, and of social reality destroyed his hope of life.
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生如夏花死若秋叶
——读列夫托尔斯泰《伊凡伊里奇之死》有感
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美——泰戈尔
题记《伊凡伊里奇之死》是托尔斯泰晚年的一部重要的作品；它是一部处于古典和现代之间的表现死亡主题的伟大作品。作品用回忆的方式形象生动的描写了一个人从生到死的心路历程，用最细腻的手法刻画出一个垂垂死矣的病人从对死的回避恐惧到最后的坦然接受。让我们所有活着的人都明白一个简单而深刻的道理，死亡是每个人都必须面对的事情，提醒我们只有思考死亡，才能活得更好。
《伊凡·伊里奇之死》是一部震撼人心的艺术杰作。托尔斯泰描述了死亡的掩护和逃避。伊凡·伊里奇有着许多人都羡慕的家庭背景。
他出生在中产阶级，有一个好家庭。他是一个诚实正直的法官，待人彬彬有礼，举止温和。事业上意气风发、平步青云。家庭上有一位漂亮的老婆，还有一双儿女。
生活总是不辜负他的理想：快乐而体面。在普通人眼中，伊万·伊里奇的生活似乎代表了所有普通人对生活的向往。
也许正是这种看似体面的生活，让他在面对死亡时选择了避免排斥甚至否定。
伊凡伊里奇发现自己得了不治之症之后他觉得自己“生活在死亡的边缘上，而且孤孤单单，没有一个人了解他，没有一个人可怜他。”他躺在床上想，“他们谁也不知道，谁也不愿意知道，谁也不可怜我。他们在玩。
（他听见从门外传来的远远的歌声和伴奏曲）他们对一切对置之漠然，可他们也同样是要死的。我先死，他们后死；他们也一模一样。可是他们却在洋洋得意。
”愤怒在窒息着他。他有时在床上哭，“他哭的是自己的孤苦无告，自己的可怕的孤独、人们的残酷、上帝的残酷、以及上帝的不存在。”我们从他面临死亡时的感受可以知道当一个人面临死亡时他是矛盾无助的。
他开始变得不信任，因为没有人能为他而死，没有人能为他承受所有的痛苦。他们不知道死亡的痛苦，他们怎么能帮助他？
反过来看看我们自己，当你的朋友面临死亡的时候我们真的能理解他的痛苦吗？除了安慰我们还能说什么？而我们的安慰才是真正的安慰，也许这只会让他更痛苦。
因为死亡似乎与我们现在的生活无关，也与它无关。它只是漂浮在空中的遥远事件。因其遥远而不确定，对于我们每个人来说，死亡甚至成了某种几率事件，那么现在既然有人不幸撞上了，就没有理由再让“我”碰上，有些人会这样想。即便有亲友死了，这些人在感到悲伤之际，同时也很“自然”地感到庆幸：
死的是他而不是我。他人之死在常人心中唤起的死亡问题转瞬之间又变成暧昧的几率事件。所以彼奥特在惊恐之余很快就平静下来，并且带着一种轻松而好奇的心情向死者遗孀询问伊凡·伊里奇的详细病情，好象死亡只是意外而奇怪地发生在伊凡伊里奇一个人身上，而绝对碰不到他自己。
作者还写道，当听说主人公的死讯，每个同事“首先想到的就是，这个人的死，对于诸委员本人或者他们的熟人的职务上的升迁，会有怎样的意义。”“还使所有闻讯的人产生一种庆幸感：死的是他，而不是我。
”他写到同事去死者家里安慰其亲人，说那只是尽一种礼节，是“装腔作势”，而且点出他们心里想的还是晚上的牌局，说死者的亲属关心的是抚恤金的问题。所有这些都证明了幸福不是偶然现象，而是普遍现象。因此，不应责怪伊万·伊里奇，甚至其他垂死的人变得不信任。
这种消极思想虽然不值得提倡，但其根本原因是腐朽的人类思想导致了这种消极思想的出现。但是我心中总是有些疑问，产生这种不堪的庆幸想法的人心里就没有过真诚的同情和哀悼？人究竟是怎样奇怪的一种动物呢？
虚伪，或者善忘，这些都无从说起。我们不难发现，很多人早上参加别人的葬礼后，晚上可能会到处去。这就是人。
这就是普通人对待死亡的一种普通态度。“亲戚或余悲，他人亦已歌”，这可能让人感到有些悲哀，但它基本上也还是自然的。如果说要因为人的这一种平常态度而责备人，那么也不妨首先从自己开始。
我们总是喜欢责怪别人，但从不反省自己。有谁能保证自己就不会有这种庆幸心里呢。
在我国，死亡永远是一个讳莫如深的词汇，是一件很让人避讳的事情，人们想着用各种好听的词汇，譬如：仙去，**，来替换对死的描述；用尽一切办法甚至以至于用各种自欺欺人的精神胜利法来安慰自己，逃避死亡。在作品中，平凡人也是如此去逃避，譬如医生一直对伊凡伊里奇的疾病避之不谈，而是用盲肠炎，游走肾来解释他的病情，伊凡伊里奇更是如此，他将自己的疾病的原因归结于不小心被桌角撞了一下，将自己的生活中的各种不如意归于自己老婆的脾气暴躁，甚至自欺欺人的用医生的话来麻痹自己，利用自己那份所谓的体面的快活的工作来麻痹自己，是自己暂时的逃离自己对死亡的那一份恐惧。
伊凡·伊里奇对死亡的掩盖是如此之深，以致虽然疾病已在他体内引起了可怕的、前所未有的变化，但他始终不能正视死亡的存在，他无论如何也不能处之泰然，他既莫明其妙，也无法理解这怎么可能。他总想撇开“自己快要死了”的念头。试着把它看作是错误的、不公平的、不健康的，试着用其他的想法来代替它。
他现在“大部分时间消磨在试图恢复能把死置之脑后的感觉上，有时候他对自己说：我将再去办公室，那一定能使我活下去。”于是，他真的办公去了。
的确，人生太容易假作真时真亦假。对死亡的这种掩盖构成伊凡·伊里奇生活中的一个“弥天大谎”。这个谎言不仅侵蚀了他的生命，还折磨了他临死前的精神。
一个人为什么要掩盖死亡呢？其实不是掩盖是他不相信那是死亡。当一个人面临死亡的时候往往会害怕而不敢面对，他会把他当作没发生过一样，不提起这件事就以为没有这件事了。
这是害怕的表现。可是他殊不知，对于我们每个人而言，死亡是一件无法逃避的事情，是一件我们必须坦然面对的事情。
在十九世纪的**如此，在当今的社会中人们更是更加避讳生死，谁这科学技术的发展，医疗水平的不断提高，人们对于生的渴望被提到一种前所未有的高度，人们想尽一切办法，用尽一切代价来逃避死亡。伴随着人们在医疗的投入越来越大，对当代的医疗水平的期望值越来越高，而医疗水平的现实又无法满足人们的那种对生的渴望，正是这种矛盾一手造成了今天日益紧张的医患关系，成为医患矛盾的最基本的根源。解决这一问题的关键是，我们应该能够冷静地面对疾病和生死，而不是选择逃避。
更有甚者，人们因为逃避死亡，而放弃了活着的尊严，利用已有的并不丰富医疗资源，尽量延长了生命的“量”，却没能提高生命的“质。”在生命的最后阶段，患者通常是躺在苍白惨白的医院病房里，身上插满了冷冰冰的医疗器械，被周围亲友的哀泣包围，毫无尊严地离开人世。而要有“死亡的品质”，包括两方面意义：
面对死亡，尽量避免消极情绪，最好的办法是从亲朋好友那里得到精神上的慰藉和人间的温暖；有值得活下去的生命感，或者说是所谓的生命感（不仅是儒家意义上的），而后者其实比前者更重要。例如《最后的常春藤叶》中的画家贝尔曼，他虽然在一个风雨交加的夜晚于一个无人问津的角落里默默死去，但他离开人世的时候必定不绝望不悲伤，无愧此生。
在一部日本的经典电影《入殓师》中，男主人公在送妻子的遗体进入焚化炉中说到，“死亡是打开一道门，一道通往另一个世界的门。”生死本就是一体两面的，死亡是人在阳光下的影子，隐隐更有超越生命的重要性。在文中伊凡伊里奇因为农夫盖拉西姆无意间的一句话，“你是病人，而我们都是要死的。
”而幡然醒悟，伊凡伊里奇身上，肉体的毁灭于灵魂的觉醒时同时发生的。所以伊凡伊里奇是幸运的也是悲哀的。而现实中的我们，在自己的生命中应该避免伊凡伊里奇的覆辙。
对死亡的尊重离不开对生命的尊重，这种隐隐的超越的重要性，意味着我们更应该有生命的尊严，在活着的时候认真对待生活中的每一个点滴；对死亡处之泰然，闭眼的最后一刻，能对世界大声说一句“我曾来过。”树在，山在，大地在，岁月在，我在，还要怎样更好的世界?
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《马丁·伊登》中的超人形象与其超人悲剧
1.引言
杰克·伦敦 ( 1876 - 1916)是十九世纪初期美国著名的现实主义作家 ,是进步文学“黑幕揭发者”( muckrakers)的重要代表，曾被称作“美国无产阶级文学之父”。
对于有着丰富生活经验的杰克·伦敦来说，无论是生活经验还是思想演变，他都经历了一个复杂而曲折的过程，这使得他在19世纪末20世纪初的各种思想面前无法抗拒。然而，在杰克伦敦所信奉的众多思想和理论中，超人哲学对他产生了巨大的影响，成为推动他不断创造和超越的重要精神支柱。他的小说中 ,充满着为生活而斗争的超人思想 ,他塑造了一系列的超人形象 (包括喻意在动物身上的超人精神) ,这些超人形象是作家杰克伦敦的信仰、知识、求和体验的艺术结晶 ,并由此形成他独具一格的哲学和美学思想 ,是他对人类生存方式的总体把握（蔡家珍，1999：
65）。
说到超人哲学,便离不开尼采, 这位傲视芸芸众生的德国哲学家。在人格被压抑甚至丧失的时代，他崇拜英雄，大力宣扬个人生命的价值，倡导超人哲学。尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估（friedrich wilhelm nietzsche，1994,321）” 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。
超人有一种不同于传统道德和大众道德的新道德。是最能体现生命意志的人，是最有创造力的人，是生命中最坚强的人。
2．文献综述
在对杰克伦敦感性兴趣的中外学者中，许多人对其刻画的众多超人形象进行了分析，尤其以《野性的呼唤》中的巴克，《海浪》中的拉尔森为甚。通过对这些人物的分析，世杰克以清楚地了解杰克·伦敦对超人的崇拜思想和他自己对命运的反抗，超人的本性超越了生命。但是这些形象都是杰克伦敦早期创作的代表，其形象是勇猛无畏、征服自然的，很少体现杰克·伦敦的对超人思想批判的一面。
其实，在众多杰克·伦敦笔下充满筋肉暴突和阳刚之气的超人形象中，马丁·伊登是一个独特的代表——一个带有悲剧性的超人形象（薛晓林，2010:41），尤其，当这个悲剧的形象是杰克·伦敦自身经历文学性的浪漫代表时，其重要性更是不言而喻。作为杰克·伦敦自传体小说的主人公，这一形象的悲剧色彩有着深刻的原因。
本文在前人对杰克·伦敦超人思想研究的基础上，从尼采的超人哲学出发，挖掘了马丁·伊登的超人性格，并探讨了其超人悲剧的原因。
3．《马丁·伊登》中超人思想的显现
马丁·伊登开始成为一个没有野心和文化的可怜水手。但后来，由于命运的安排，他认识并爱上了上流社会的女孩露丝，这给了他挤进上流社会的力量，也促使他做出了文学创作的惊人选择。马丁·伊登几乎没有受过正规教育，小学毕业前就离开了学校。
跟露丝初次见面交谈时，他满口土话，语病百出，要是凡人绝不会产生当作家这一非分之想。然而，马丁·伊登相信他有文学创作的能力。他相信，凭借自己坚定的个性和坚强的意志，他一定能在这个文学领域发挥自己的才华。
尼采认为，人有强弱之分，有真正的强者，他们有着超越普通人的特殊意志和品质。马丁是尼采哲学的忠实追随者。他实践尼采的超人理论。
或者说，杰克·伦敦的超人思想在马丁·伊登的人物塑造中得到了充分体现。马丁·伊登生性刚毅。他敢于思考别人不敢想和不敢做的事情，敢于挑战生命的极限（丁政，贾焕杰2005:23）。
他非凡的意志和毅力在他对过去的回忆中得到了强调。《马丁·伊登》 中那令人难忘的斗殴是这样的:
then they fell upon each other, like young bulls, in all the glory of youth, with naked fists, with hatred, with desire to hurt, to maim, to destroy. all the painful, thousand years' gains of man in his upward climb through creation were lost. only the electric light remained, a milestone on the path of the great human adventure.
martin and cheese-face were two savages, of the stone age, of the squatting place and the tree refuge. they sank lower and lower into the muddy abyss, back into the dregs of the raw beginnings of life, striving blindly and chemically, as atoms strive, as the star-dust if the heavens strives, colliding, recoiling, and colliding again and eternally again.
god! we are animals! brute-beasts!
但即使马丁·伊登每次都被打得遍体鳞伤，血流成河，但他从未屈服，最终在11年后击败了对方。在这么多次的交手中, 马丁·伊登和对手进行的已不再是力量的争斗,而是意志的斗争。他最后击败对手的杀手锏就是他那无丝毫动摇的意志乃至坚忍不拔的英雄气概（何清，2006:
81）。在马丁·伊登的创作过程中，杰克·伦敦一直在努力展现马丁·伊登坚强不屈的男子汉气概。此种男性气概能让他在连续四十余小时不吃丁点东西的情况下还在伏案苦读，奋笔疾书。
为了尽快到达理想的海岸，马丁·伊登每天只睡5个小时。经过多次挫折，他仍然坚持自己的追求。通过顽强努力拼搏,马丁·伊登在短短几年间由一位讲话时丑态百出的人一跃变为能够娴熟使用语言的文学大家,众多笔触细腻、引人入胜的作品从他的笔端倾泄而出。马丁·伊登最终成为一个让人崇拜的文学强人。
毫无疑问，马丁·伊登是一个非凡的超人，一个在痛苦和困难面前始终保持战斗精神和不屈不挠精神的超人。
4．马丁·伊登超人形象的悲剧性及其原因
4.1马丁·伊登超人形象的悲剧性
杰克·伦敦对当时在美国流行的尼采超人思想的态度经历了三个阶段的变化。最初他对其持肯定态度。在早期的短篇小说集《狼之子》和中篇小说《野性的呼唤》中,他成功地塑造了具有超人气质的基德和巴克形象,歌颂了他们的适者生存能力和权利意志等。
自从创作《海狼》以来,杰克·伦敦对被误解的超人哲学开始持明显的批判态度。他通过塑造拉尔森、厄内斯特、马丁·伊登等反英雄形象,抨击了他们的极端个人主义、无法自我超越、不能彻底地重估价值等弱点。然而必须注意的是,伦敦在批判超人哲学的同时,也在试图将超人哲学与其他社会学理论如社会主义、田园主义等联姻,力图多角度地批判超人哲学,但这一过程同时也是伦敦试图完善超人哲学的努力过程。
这一批判和完善过程占据了伦敦创作的主要阶段。直到1915年发表的《魂游》,伦敦通过塑造斯坦丁这一超自然的英雄形象又转向了对尼采超人哲学的肯定立场。从肯定到批判再到肯定，杰克伦敦对超人哲学的态度又回来了（田玉霞，2005:
1）。由此可见，马丁·伊登的地位是极其特殊的，作为一个超人的代表，马丁·伊登虽然完成了生命超越的使命，但他无法超越自我的局限，最终不可避免地走向了自我的毁灭，是一个悲剧性的超人。
马丁·伊登在他短短的生命中孜孜追求、努力奋斗、遭受受挫,最终获得了成功,可是随着成功而来的却是某种难以摆脱的幻灭感。这个由孜孜追求到成功最后幻灭的奋斗历程变成了一部让人感到心痛的悲剧。细品小说,人们能够发现,马丁的悲剧性在于他的孤独感以及他人生的结局。
同时，独孤也蕴含着他独特的个性和积极的追求。马丁性格刚烈,特有自己主见,他一旦确定了他的人生目标就会勇往直前、坚持不懈地向这个目标前进,不会以周边人的意志为导向。他就像独自来往的雄鹰,犹如单打独斗的个人奋斗者,因此他很难在身边的人群中寻到精神上的知心朋友,也很难被他人理解。
他的朋友送给他的礼物,只有孤独寂寞!甚至他生命里最重要的那三个人也用不一样的方式带给他各自不同的孤独:一心一意爱护他的姐姐葛特鲁德不能理解他的生活追求,并觉得他是在做傻事,是狂妄之举,且因为这而焦躁不安而忧虑;他深爱的恋人露丝虽然也爱着他,可始终不能走进他的内心,不能和他有精神上的共鸣,最终在他最孤独无援的时候远离他而去;马丁·伊登生活中唯一的知己布瑞森登由于心灰意冷,自杀身亡,早早地撒手人寰（李公昭，2000:
158）。马丁·伊登就像走进了一座孤岛,在他历经万难逃离了孤岛而走进社会上层时,那里的喧闹、疯狂、虚伪、庸俗给予他的却是更加孤独寂寞。他企图返回原来那种简单又质朴的生活中去,可是马丁·伊登却发现他已经无法融入原来的生活方式了。
为了挤进上层社会,他抛弃了本属于自己的那个阶层,可是现在他难以返回。进而他有一种深深的痛苦,且最终绝望。最后,他选择了海洋,这个他在此生活过、给他提供了很多创作灵感与素材,且让他深爱的地方当作他的最终归宿,在海洋那宽广的胸膛找到他的永恒（肖曼琼，1999:
12）。
4.2《马丁·伊登》超人悲剧的原因
马丁·伊登通过努力奋斗,从一个极其普通人变成一位睿智的作家,在历经苦难、历经失败之后最终登上了他心中那圣洁的文学殿堂,进入了他仰慕许久的上层社会,用他沸腾的满腔热血成就了他不朽的事业,抒写了一曲强人之歌。可是,马丁·伊登的一生却是悲剧的一生,马丁·伊登的悲剧就是有知识的人的人生悲剧!其原因有以下三点
4.2.1爱情的幻灭
就美学悲剧性来看, 人的本质中就有自我保存和自我超越的欲望。就自我保存而论, 在个体的生活中, 当生存受到阻碍, 情感受到压抑时, 就自然地或本能地进行抗争, 要冲决任何方式所设置地障碍; 就自我超越而论, 个体本能地有追求美好生活的欲求, 即过适合自己理想的生活。人的超越的心理意识有着旺盛的生命力和激情, 这种超越的意识形成意志, 就会促使主体用自身行为去破坏现实境况，这便是超人意志的体现。
然而个体一旦发现自己不能实现愿望，或是发现所为实现的愿望与自身的欲望并不统一, 就必然同周围的环境和人物发生分裂与对立。如果这种冲突是生死攸关的, 相互否定的话, 那就形成了悲剧性冲突。个性的悲剧中凝聚着社会性悲剧, 社会性悲剧通过个体悲剧来体现（王艳斌，2002:
34）。在杰克·伦敦的自传体小说《马丁·伊登》中, 作者通过男主角的恋爱、奋斗、沉浮、死亡的描写, 为大家展示了一个自诩为超人的强者, 怎样重蹈悲剧的过程。
为了改变生存环境、从而实现自我保存和自我超越的欲望, 过其认为理想的生活, 马丁·伊登表现出的旺盛的生命激情和超越意识令每个人无不为之折服。而马丁·伊登生命意志中一个重要的部分是他对露丝的爱，是浪漫的心灵崇拜, 但露丝对马丁·伊登的爱却产生于肉体的吸引，这是悲剧的一个根本原因。
露丝在其心目中是一朵金色的娇花, 是一个仙灵。因此他愿意为她牺牲一切。当马丁·伊登依靠对美的向往引导自己走上真与善的追求时, 他一味想当然地认为凭借自身原本丰富地生活经历, 加之反复地写作摸索, 最终以创作的成功向露丝证明自己的爱情。
而露丝呢? 起初对马丁·伊登感情的一个重要因素, 便是想教育和改造他。让他从贫困奋斗到成功, 成为他所崇拜的巴特勒先生式的人物。
她自视为马丁·伊登的老师, 所以马丁·伊登一旦受到报纸攻击, 似乎身败名裂时, 她就觉得其无可救药, 解除了婚约。接下来, 当马丁渐趋成熟时, 露丝又已经跟他不上。甚至当马丁·伊登刻苦的阅读和写作时, 她却一心盼望其早日失败, 继而走上正道!
毕竟马丁·伊登成功了。在露丝眼里马丁·伊登的飞黄腾达正所谓巴特勒先生。因此, 露丝忏悔了, 转而追求起曾经被自己唾弃的人来。
尤其在夜里悄悄进了马丁·伊登的旅馆, 想向他奉献自己。两者之间巨大的反差, 最终使马丁·伊登醒悟过来（刘俊梅，2005：23）。
原来他所爱的只是自己为纯洁爱情理想心造的幻影而已。他心目中的露丝其实并不存在。即使两者结合, 在放弃自己已经形成的信念, 无异于精神上的自杀。
痛苦的奋斗换来的却是爱情的幻灭, 难怪马丁会厌倦了生命。
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读“永远的尹雪艳“有感
尹雪艳是白先勇先生笔下的一位总也不老的传奇女子。她着实迷人。但谁也没能道出她真正迷人的地方。
也许是她那永远的浑身银白，也许是一举手，一投足，有一份世人不及的风情，也许是那带着苏州腔的上海话，甚至是那“八字带着重煞，犯了白虎，沾上的人，轻者家败，重者人亡。”的神秘。
**中说尹雪艳“像一株晚开的玉犁花”，“像个通身银白的女祭司”，“像个冰雪化成的精灵”。尹雪艳“即使跳快弧步，仍旧显得那么从容，那么轻盈，像一球随风飘荡的柳絮，脚下没有扎根似的。”尹雪艳有她自已的旋律。
尹雪艳有她自已的拍子。绝不因外界的迁异，影响到她的均衡。这便是她那特有的风度，特有的旋律。
她高高在上，以高昂的姿态迎接生活，没有痛苦，没有瘙痒，从容不迫。
尹雪艳实在是迷人与神秘，引得“生活悠闲，家当丰沃，就不免得想去冒险，去闯闯这颗红遍了黄浦滩的煞星”的人家败与人亡。王贵生为了她犯了***结的重罪，惨遭下狱枪毙。尹雪艳只在百乐门待了一晚，这是他对王贵生的打算。
金融界的洪处长，洪处长休掉了前妻，抛弃了三个儿女，答应了尹雪艳十条条件，才把尹雪艳变成了洪夫人。可惜一年丢官，两年破产，到了台北来连个闲职也没捞上。尹雪艳离开洪主任时有良心。除了自己的家庭，她只带了一位来自上海的名厨和两位来自苏州的阿姨。
徐壮图因她惨死，而她在徐家的葬礼上行了礼，事情就算完了。这算是一个烟花女子的另类从容吗？
“尹雪艳是个称职的主人。每一位客人，不分尊卑老幼，她都招呼得妥妥贴贴”
俗话说“世事洞时皆学问。”尹雪艳可谓是做到了人情练达。
在文章中，曾多次出现过晚香玉。我觉得形容尹雪艳最合适。尹雪艳和她的傲慢是危险的，她是幸福的。因为晚上的茉莉花在晚上会散发出浓烈的香味，所以叫晚上的茉莉花。但它的香气太浓，不能呼吸，所以它的话是：
危险的快乐。而尹雪艳就是危险的快乐。
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今年暑假，学校
开展了读好书活动。我精心挑选了一本自己喜爱的书——《独一无二的伊凡》。
这本书的主人公是一凡。是一只大猩猩和一个小女孩
伙伴们高兴地待在**里，伊凡通常喜欢画画，在**把画画的礼物买了，但后来**生意不好，于是老板买了一个大象宝宝来帮助**赚钱。直到一天，伊凡的好
朋友史黛拉死了，要求伊凡帮它把象宝宝送走，伊凡答应了。经过一段时间的思考，伊凡终于想出了一个办法，把自己和大象宝宝送到亚特兰大动物园
。读完这本书，我觉得最深的是伊凡信守诺言的精神。伊凡答应送小象走，但他答应了。就连大猩猩也能信守诺言，更不用说我们人类了？
信守诺言是做人的基本道德准则，如果一个人连最基本的东西都做不到，就会被人们鄙视乃至唾弃。
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我读了一本书叫<>主人公雷米原本也生于英国的一个贵族家庭,却由于命运的无情捉弄,六个月大时就被人丢弃在巴黎的街头.被巴伯兰夫妇收养后，他过上了一个正常孩子的生活，然而好景不长，无情的.养父又将他卖给了江湖艺人维泰利斯，从此他跟着维泰利斯浪迹天涯，经历过无数次痛苦与失败。遇到过森林野狼袭击，尝够了失去伙伴的滋味，忍受了残酷生活的考验。。。。。然而，不论环境多么恶劣，不论生活多么艰难，雷米始终怀着一颗善良的心，凭着顽强的意志克服了重重困难，最后历经千折百转，终于揭穿了叔父的阴谋，和生母团聚，过上了富足，平安的好日子。 书中的很多情节都令我潸然泪下。就是这样一个连自己的真实身份都不知道的小男孩竟然创造了他的人生奇迹，这让我不禁为他的独特经历感到万分惊讶，为他的坚定执着而敬佩不已，也为他在寻找幸福的过程经受的艰难困苦而流泪，更为他在流浪途中遇到好心人而庆幸。 虽然命运坎坷，但雷米却从不低头，顽强的信念激励他产生了无穷的勇气。 这个故事主要告诉我们要有勇气，要竖定执着。▲ 远古伊甸读后感 ▼
大自然，一个令人神秘向往的地方，昆虫、动物数不胜数。我们都有想过，有一天可以去大自然抓一只小动物把它驯熟，用它来寻开心。但这本书的作者格奥尔吉，却和动物成了好朋友，懒猫伊万内奇、猎狗捷克、大耳朵兔兔……它们都是作者的好朋友。格奥尔吉带领我们走进了诗意而悠长的过去时光，带领我们走进多姿多彩的旅途中，带领我们走进那神迷令人向往的大自然。
《懒猫伊万内奇》这本书主要讲了作者和父母去钓鱼、打猎途中，带回的小动物，和它们友好相处的事。动物虽然不会说话，但却是最好的朋友。它们不分贫贱、不分尊卑、不分好坏、不分心眼多少。它们会让你忘了一时的难过、辛苦、疼痛，它们会默默地陪伴你，让你开心。这本书让你的大脑有意想不到的快速运转，想象动物的千姿百态，想要近距离的了解，想象是我，会怎么样？自然界有许许多多的动物，自然界有优胜劣汰的生存法则、规律，自然界也有我们望眼欲穿、美不胜收的景色。
动物是人类的好朋友，可是现在的`21世纪，有许多人把小动物随便一扔，不管不顾、不闻不问。甚至有许多人虐待小动物，“扪心自问”，你们还是一个有头有脑有善良的人吗？小动物的一生只有20年左右，你们却这样对它们。
人有两级，有坏蛋就会有好人，有虐待就会有救赎，在我们的身边也有一些人会开一个流浪动物救助机构，用真诚的爱心去帮助它们，让他们得到更好的生活。在作者的讲诉中，动物是那么的弱小，那么的可爱，那么的聪明，你怎么会舍得伤害它们呢？
大自然母亲让我们近距离的了解到，动物和人是一样的，我们会和平、和谐、友好的相处。可千万别小看它们呦！只是它们不会说话，但是它们懂得你的规则、你的要求。只是它们不会安抚，但是它们会默默的陪伴左右、不离不弃。只是它们不会取悦你，但是它们会感受到你的情绪、不骄不躁。看！多么有趣的小人儿呀！
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。让我们与动物友好、和谐的相处吧！让我们拥抱美丽的大自然吧！
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12小时前 荡气回肠，硬汉小说，西部传奇 - 马丁伊登： n 愿景的力量：将现实理想化，成为自己希望的愿景。 如果不是一开始亲眼看到，并体验到了资产阶级的美好的生活，马丁可能不会产生如此之大，如此长久而持续的动力。他将罗斯想象成一个完美女神，然后为了实现自己能配得上她的目标而开始奋斗。这些愿景触手可及，他明白自己奋斗到最后的结果是什么，因为他已经亲身体验了那种美好的感觉。不确定性是最大的敌人，无数地事实证明，不怕做不到，就怕想不到。当你被一件东西所吸引，充满着世界上竟然还有这种美好的东西的惊喜感和神圣感时，有何种理由不为这些的确存在的神圣东西所奋斗呢？ n 知识的力量：从畏手畏脚，敬仰，向往和崇拜，到了解真相，批判，厌恶和论战 当马丁初次接触到资产阶级的生活时，高雅和纯净立刻震撼了他，以前曾是个流氓的他变得畏手畏脚，因为感到自己的卑微和格格不入。他简直像拜神一样来崇拜资产阶级，认为只有那才是人过的生活。当他经过一年的刻苦学习，被知识和智慧充斥着大脑，再被邀请去参加资本主义的沙龙时，他感到跟他谈话的人简直就是一群不学无数的笨蛋和虚伪之徒，他们关心的只是政治和利润，更糟糕的是只是自私的政治。阅读了太多哲学知识的马丁感到其庸俗无比，只不过是一群伪装的很好的不学无数之徒，那些所谓的知识和艺术不是用来发现美和真理，而只是装点门面的工具而已。 由此联想到一句话：不崇拜和屈服任何强权和人，只跪倒在真理的脚下, 并且不就我就会让所有人和我一样去虔诚地侍奉真理--这位宇宙间唯一的上帝。 n 学习的方法：极不科学，不值得学习，精神可嘉 因为既要工作，又要学习，马丁一天只睡4个小时还觉得世界被浪费了不少。更令人掉下巴的是，他坚持了整整两年，写了近百部作品，而且是在饱一顿饥一顿，甚至穷的几天只吃一顿饭的情况下学习的。更甚者，他每天要干8个小时高强度的体力活。 愚窃以为：健康的身体才能产生健康的思想。虽然在恶劣的条件下人的潜能是能被激发出来，但是只有在心情放松时才能产生伟大的作品而不仅仅是优秀的作品。伟大的作家和艺术家大部分都出自中产阶级或以上的家庭大概说明了这个问题。 至于学习效率，激情和对知识的渴望就是一切。这或许是学生最为缺乏的，难怪马丁会说我一天学到的东西比一个学生一年学到的东西都多”。当想到马丁穷得不得不三天两头去当东西，忍饥挨饿，并且忍受一次次退稿的打击和众人的鄙夷，讨债的催房租的频繁出没，而始终没有半点埋怨和退缩。身为无忧无虑的学生，除了学习，有什么大不了的事需要分心和分出精力来处理呢？ n 万恶资本主义：工人阶级的悲惨遭遇 书中描写马丁为了挣钱在一间度假旅馆的洗衣房里工作的情形印象深刻。此处简直就是不把人当人看，完全像对待牲口一样压榨人的劳动力。这种工作和生活就想一个死循环，越收越紧，直到把人勒死。马丁的工友说“我像地狱一样工作，就要像地狱一样喝酒，不然我会崩溃的”。这种生活丝毫没有翻身之日，如果马丁没有坚强的意志和身体，努力从这种死循环中跳出来，等待他的最后命运就是像榨干了汁的橘子一样被扔到一边。 n 美国的实用主义：资本主义价值观，用成就和名誉说话 u 富兰克林自传.记得在富兰克林自传中读到过美国人认为，一个人的思想必定在行为上有所表现，正确的思想及其产生的行为一定会带来巨大的成就。因此，决定一个思想是否有价值取决于其行为的结果，一个人是否有价值取决于他是否有成就。作者称此为美国的实用主义精神。一方面，它象征着自由，公平竞争，捷足先登，强者必胜。无数的美国人或是外国人已经诠释了美国梦的含义，或正在追求。这种机制能够激发人的创新性和自强不息的奋斗精神。另一方面，人们的价值观很单一，因为衡量一个人的标准是他的成就，最容易出成就的无非是政治和商业领域。如果要选择一个典型的人代表美国，那么这个人不是大资本家就是政治家。而像精神领域，比如文学或着哲学，有深度影响的美国作家几乎寥寥无几，几个著名的美国文学作家比如海明威，一辈子的大部分时间都不是呆在美国的。这似乎是法国人嘲笑美国人快餐文化的理由之一：只懂得拼命挣钱和奋斗，却对人为什么之为人和生活反应麻木和迟钝。 马丁伊登不解为什么他还是从前的那个他，一点都没变，而且所有的作品都是他出名前写的。为什么在他饿得像个狗一样，把所有东西都典当光了身无分文时，没有一个人向他伸出援手，除了好心的女房东。而成名后，社会名流邀请他赴宴的请帖纷至沓来。更重要的是周围人对他的态度掉头弯式地转变。以前他被认为是个浪人，没人认为他写那些作品有何价值，在世人眼中，不去找工作而沉迷于这些虚幻的东西简直就是不学无术的表现。甚至女友罗斯迫于阶级和家庭的压力，也断绝了与这个违背她所在资产阶级道德观的曾经的水手兼流氓。成名前的杂志社对于马丁倾注心血写成的东西不屑一顾，除了一大堆像自动售货机一样出来的退稿信和偶尔的5块钱的稿费，马丁收获得只有失望。然而自从他因一部作品成名后，杂志社抢着要他的`作品。杂志社收到那些曾经被退回的作品如获至宝。同样的东西，不一样的待遇，也许正如马丁的朋友劝马丁的那样：“那些杂志社的编辑们和读者都是一群废物，他们根本不懂得欣赏美，他们只知道赚钱和盲目地模仿别人，你就别枉费心机了” 成名前的世态炎凉和成名后的车水马龙。一个硬汉可以承受高强度的体力劳动，可以承受每天只睡4个小时的学习与写作，却受不了理想大厦崩塌的精神打击，最终选择深海长眠。 - 罗斯： n 一个阳春白雪的资产阶级姑娘，有着天使般的美貌，气质和修养。她让马丁真正感受到了什么是美，永恒，什么是生命中真正值得去追求和奋斗的东西，一种与打架斗殴，寻欢作乐完全不同的生活方式。从此马丁走上了希望与抗争之路。 n 20岁的年龄，10岁的单纯和无忧无虑。正如她的哥哥评价她的一样“她只知道要练钢琴，要学古典文学，拉丁语，可是她根本不知道自己想要过怎样的生活，她只知道她应该这样。她凭这些东西连找一个份养活自己的工作都困难，她的最终归宿无非是找个人嫁了然后平庸地度过自己的一生。”我不认为她这样有什么错，但是觉得缺乏主见和独立思考就比较恐怖了。 n 缺乏主见和价值观,生活只不过是被放进盒子里 按照马丁的说法， 她不过是想把马丁从他生活的夹缝里拉出来，然后塞进她所生活的夹缝中。她只不过生活在一个更大，更宽敞的盒子中。本书中，罗斯说话中几乎每句话都夹带“我父亲说”或者“我们认为”，并且最后因为自己的软弱用资产阶级价值观残忍地杀死了自己的爱情，很大程度上导致了马丁的自杀。如果说坚持真理，富有同情心和深切的感知能力是有教养的基本表现，那么她粗俗地甚至比不上一个工厂女工。 n 主流价值观：工作，事业，修养 她体现了资本主义的主流价值观，男人要有事业，要有体面的工作，女人要有修养，要顺从。没有新教方面的知识，不知这跟新教伦理有没有一定的关系 - 玛利亚 马丁房东 n 一位葡萄牙移民，七个孩子的母亲，朴实，善良的无产阶级的劳动人民 n 做人不要太势利 是她在马丁穷困潦倒，众叛亲离时，从她拮据的生活中节省出肉末和红豆汤接济走投无路的马丁。结果她获得了惊奇的收获---马丁发迹后增送给她一直梦想着得奶牛场，和7个孩子上学的费用。雪中送炭胜过锦上添花。好心不是你在大鱼大肉时扔给别人一块骨头，而是当你只有一块骨头时愿意别人和你一起啃。 - 丽希-工厂女工 n 马丁前女友，当时马丁曾这样比较她和罗斯：“她眼睛里的心思马丁全明白，无非就是冰激凌和男友罢了。而罗斯--这位圣女眼中透露的是永恒，美和生命之谜，凡是他想到的，想不到的她全能给予。” n 深明大义：对爱情忠贞不渝，理解马丁，给他自由 被马丁抛弃后，她没有变得自甘堕落，相反，她清楚地认识到自己和马丁的差距，支持马丁所做的一 切。当马丁成名后看透并厌倦了所谓的上流社会的一切，重新回到他所在的工人阶级的圈子时，马丁终于发现他所谓的纯洁而美好的爱情原来就在这里并对丽希主动示好。然而，丽希清楚地意识到马丁这两年读过的书如一道道鸿沟，已经把他们的距离隔得远了。和罗斯相反，丽希在马丁成名后选择了和他保持距离。她所爱的是马丁本人，而不是他的名声和地位。 当众人在马丁成名后如群蜂一般接踵而至，一片赞美声和恭维声中，丽希告诉马丁，她看出他的心病了。与罗斯在马丁成名后，在父母的指使下低三下四请求与马丁重归于好的行为相比，丽希似乎才是真正有教养的人。因为她懂得什么叫真正的爱和奉献。 - 其他：资产阶级精英，市井小人，江湖浪人等 n 一幅19世纪美国社会的生动图景，从最底层的劳动人民，工人阶级，到最顶层的资产阶级企业家，法官，参议员。这些人的特点可以用一个字概括：“呸”。 - 马丁的其他结局： n 周游世界：永远不要说对世界绝望，充其量只是对目前处境绝望。因为你根本还不了解世界到底是什么模样。了解世界是一项浩大的工程，人花上一辈子的时间都不可能真正地了解世界。所以，当感到一切都失去意义时，好好攒点钱，计划着像马可波罗一样，好好看看这个世界的真实面目吧。 n 继续写作： u 卡夫卡说过：“如果你无法排遣生活中的绝望，那就用一只手挡住生活中的绝望，另一只手仔细地写下你所看到和感受到的一切。因为你比别人看到的更多，更深刻。”马丁或许可以将文风从诗歌散文转向批判现实主义。作家不是仅仅为当代而写作，而是为今后几千年里真正理解他的人而写作。与其一死了之，不如留下一些有价值的东西供人阅读与思索。 n 慈善事业： u 在成名后，马丁酬谢了所有曾经帮助和支持过他的人，然后因为精神支柱▲ 远古伊甸读后感 ▼
寒假里，我怀着激动的心情读了《独一无二的伊凡》这本书，深有感触。
书中故事的主人公是一只善良的银背大猩猩，伊凡。它原来和家人生活在中非，父母被人类杀死，它和妹妹被送往城市。伊凡住在巅峰商城，与人类和平共处，它很喜欢画画，它觉得这里就是它的家。当可爱的小象露比到来后，唤醒了伊凡对丛林的记忆。大象因病没有得到及时治疗而去世，更让伊凡意识到这里只是个牢笼，不是家。当商城老板的木棍向不愿表演的露比挥起时，伊凡彻底愤怒了!最终它凭借着自己的绘画技巧，在好朋友，人类茱莉亚的帮助下，伊凡和朋友们被送到了动物园的野外自然区，彼此都见到了同类，快乐地生活在一起。
读了这个故事，让我想起了大海雀、猛犸象、剑齿虎和渡渡鸟等被人类灭绝的动物，它们因为肉质鲜美或皮毛珍贵而被人类赶尽杀绝。我还想起了新闻中曾经播放的广西玉林狗肉节，在那里，每年要屠杀一万多条狗，许多狗被活活电死、烫死或被剥皮。屠杀者手段残暴，场面血腥，简直无法用语言来形容。
“没有买卖，就没有杀害”球星姚明的这句话振聋发聩。是的，只要人类对动物和动物的器官没有需求，那些动物贩子和偷猎者就不会捕捉和猎杀动物了。在这地球上，所有的生命都是平等的，不存在高低贵贱之分，所以我们要爱护动物，不要伤害它们。因为世间万物都值得拥有一个安全的，可以被称之为“家”的地方。
读完这本书，我希望大家能给动物们一片蓝天，让世界更美好!
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是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
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